异世封神榜-第919部分

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　　　　这剑道六艺之中，理乃是其中重要的剑理。其中包括用剑的一切知识、一切理论。这乃是重中之重，虽然看上去并没有任何攻击力、战斗力，但是其高度，却严重影响了其他五种，而对剑法、剑道的威力，也有着极为重要的作用。

　　　　说白了，这就是剑道的根本。一切剑理、剑意、剑法、剑术，统统都要从此出。

　　　　这一艺，是郑拓着重研究的。

　　　　当然了，也不是一般的研究。因为郑拓的完美圣人之体、完美圣尊种子之体体质，还有他和大道的亲和力，再加上他的这个分身，也拥有一个圣人版本的机械世界超脑系统，不，确切的说，应该是圣人版本的世界超级智脑系统，所以推演方面，那要比普通人强大许多倍。

　　　　不要说同等修为的圣人，就算修为比他高许多的圣人，这方面，也未必能够比得上他。

　　　　这是继承自本体的大好处。

　　　　有了这样的好处，想要把剑道六艺根本的“理”推入到精深境界，那也就是不难了。

　　　　而剑道六艺的第二种，便是乐，乐剑式，就是剑道六艺之乐的具体体现。

　　　　这个不多说，前面已经说得比较详细了。

　　　　剑道六艺第三种，便是『射』，但这并不是简单的、普通的『射』箭之类的，事实上，郑拓准备将所有关系到远程攻击的力量、参悟、体系统统化入这一艺之中，所以，所谓的『射』，便包括了一切远程攻击的力量，这一艺的具体表现，将会是『射』剑式。

　　　　不过现，主要就是将弓弩、暗器之类的融如。

　　　　因为大宇宙的力量压制之下，要进行远程攻击，也只能通过弓弩、暗器、投掷等等方式来进行，想要将的力量直接投『射』出去，却不可能。

　　　　关于『射』剑式，现郑拓的低阶圣人修为，要想掌握，难免有些难度。不过，也不是不行，只是现掌握的程度不够。所以，眼下这『射』剑式，实际上仅仅只是一个雏形，并不具有太大的价值。

　　　　其中唯一的价值，也就是对剑光分化剑道修为，还有乐剑式的那些招式，有提升作用。

　　　　没，是可以提升。

　　　　因为郑拓的剑道六艺，并不是孤立存的，而是彼此相互联系，形成了一个密不可分的体系，其中任何一艺的提升，实际上都可以各种方面对其他五艺有巨大的帮助作用。

　　　　举个简单的例子，剑道六艺之理，虽然说起来，是其他五艺之根本。但是，如果其他五艺获得提升，却也可以让它吸收其他五艺之中的精髓，从而同样提升。

　　　　这样一来，剑道六艺彼此相互帮助、相互协调、相互提升、共同促进，想要让实力提升，那速度可要比普通的圣武之道，快了许多。

　　　　这是剑道六艺之『射』。

　　　　剑道六艺第四种，是御。

　　　　君子六艺之中，御就是驾御马车、骑马，或者其他骑乘的技艺。

　　　　但是郑拓的剑道六艺之中，其外涵却是得到了极大的扩展。

　　　　剑道六艺之御，却是讲得可以驾驭一切，天下万物，皆可驾驭之中。体现招式上面，就是御剑式。

　　　　御剑式可不简单，其中基本的，就是对剑本身的驾御，此外还有对剑道修为、剑道力量、剑意、剑理、剑气、剑光、剑心等等的驾御，可以说是包罗万千。

　　　　御剑式如果掌握的好，就可以大限度、巧妙、有效率的将剑理之中的研究彻底吸收。

　　　　这是理论方面的御剑式。

　　　　实际战斗方面，御剑式可以驾御剑，不光是的剑，也包括敌人、，甚至旁观者的剑。如果修为进一步提升，只要是天下间的一切武器，统统可以通过御剑式驾御。

　　　　再进一步，御剑式甚至可以驾驭天地间一切能量、力量，高层次，是可以驾御人心。到后，可以达到驾御大道的程度

　　　　当然，想要驾御大道，那是非常难得，这个也就是远景规划，实际上现根本做不到。

　　　　总之，御剑式本身除了一些驾御的法门之外，并没有具体的招式。但是，其本身，却划分为几个境界：

　　　　低境界便是御兵境，也就是驾御一切兵器。驾御的剑，不过是粗浅、基础的。

　　　　御兵境的精髓便是“御己御他，驾御万兵”。

　　　　第二步境界，便是驾御能量，也就是御能境。所有能量，统统驾御之中。

　　　　第三步境界，就是驾御人心，也就是御心境了。这个境界如果有了成就，实际上可以大大增加剑乐五式的后一式仙人指路的威力。

　　　　第四步境界，就是驾御大势，也就是御势境，除了可以驾御天地大势，还可以驾御人道大势、战争大势、争斗大势。不光是驾御，还能够营造想要的大势。

　　　　其粗浅的应用，就是战斗之中，通过气势将敌人压倒，从而来个不战而屈人之兵

　　　　第五步境界，也就是后一步，便是御道境了，驾御大道，首先驾御三千大道的衍生法则，然后驾御三千大道本身，后直接驾御大道本身，至高境界，便是直接驾御“道”，那已经超出了这个大宇宙的范畴了。

　　　　御剑五境，虽然是从低到高依次排列的，但并不是说，必须依次才能够掌握。实际上这五个境界虽然本身有高下，但是要掌握它，却也看机缘，并不需要按照顺序来，是可以跳着来的，只要你相关的方面有所参悟即可。

　　　　御剑式除了御剑五境之外，就是一些普通的技巧。御剑式本身并没有具体的招式。

　　　　剑道六艺第五种，便是书。

　　　　这个书，包括一切书。无论书法、书本、诗书等等，统统包括其中。

　　　　其具体表现书剑式，实际上表现很多书方面的意境上面。也就是说，书剑式，严格来说属于剑意的部分。

　　　　因为天下一切，都可以记录下来，成为书本――书剑式，就是将一切书本之中记录的，剑法之中呈现出来。

　　　　所以，一切可以进入书本的意境，统统可已成为剑意。

　　　　书剑式，就是剑意之艺。

　　　　至于书法，其实也是剑意的一种。因为书法实际上就指的是对文字的运用艺术。

　　　　而书本也好、诗书也好，也统统都是对文字的应用。

　　　　所以，严格来说，书剑式，应该被成为文剑式，其包含的，就是对文字的掌握。

　　　　而文字本身，就是包含意境的。

　　　　这是第五种。

　　　　那么剑道六艺第六种数，就是包括了计算、术数等等方面。

　　　　数剑式乃是剑道六艺之中，精于计算的手段。

　　　　这个计算，不仅仅包括推演剑理的时候的计算，还包括临战状态对敌我形势的计算，还有对胜负的计算，对结果的计算，往大了说，包括对天下万物的计算。

　　　　数剑式也基本上是一种理念『性』的，并没有具体的招式。不过也不能完全这样说，数剑式还是包括两种基础剑招的，那便是“天机剑法”和“璇玑剑法”。

　　　　这剑法，剑出演天机，只要将剑招用到头，那么无论面对任何对手，都将必胜

　　　　因为剑法出招的时候，就必须要进行不停的计算，将一切可能计算内，将一切变化计算内，将敌人的一切破绽计算内。

　　　　如果单纯论剑法的话，天机剑法甚至可以让圣人击杀圣尊

　　　　当然，实际上这种可能『性』，基本上不存。

　　　　原因很简单，圣人要击杀圣尊，天机剑法的计算量之大，将可以直接把圣人的脑袋撑爆，都远远看不到计算结果出现的那一天。

　　　　而且，天机剑法过于追求精妙，虽然可以必杀，但却要求对对手的一切情况，统统计算内。

　　　　所以，对手只要有任何动作，都会大大增加天机剑法的变数和计算量。

　　　　当然，这也是看双方修为对比。

　　　　如果强者面对弱者，天机剑法的计算量将大大减小。反，天机剑法的计算量将会暴增。

　　　　而璇玑剑法，这是另外一个极端，其剑法创建的理论，就是通过种种巧妙的手段，剑法之中，设置出无数繁杂的陷阱、阵法、圈套。

　　　　就好像是剑法之中，设置了无数的计算题一样。

　　　　要想躲过这些圈套，唯一的办法，就是精通术数之道，将这些剑招之中的计算题计算出来，只要成功，那么璇玑剑法将对你毫无威胁。但是如果失败，你就将承受璇玑剑法的全部威力。

　　　　可怕的是，你计算误一次，便会将的全部力量璇玑剑法之中叠加一次，如果计算误次数多了，那庞大的叠加力量，可以达到你的力量的许多倍，那么到时候，你就只能被璇玑剑法直接抹杀了

　　　　这种剑法主要特点就是巧妙。一般来说，哪怕精通术数之道的人，想要短之内解出那么多复杂的计算题，还要得出正确的结果，一步都不能，难度也不是一般的大。

　　　　事实上，就算是精通术数之道的人，要破解这种剑法，也是很难。因为战斗之中解题和安全的情况下解题，那可是完全不同。而且璇玑剑法之中的计算题数量，只跟剑法的施展者有关。

　　　　换句话说，只要施展者能够计算的，可以剑法之中，无限添加计算题。

　　　　这样的剑法战斗，实际上将属于智力上面的对战了。你的计算能力比对方强，那么你就活。反之你就死。

　　　　这种剑法，基本上可以称得上是无敌。但也有一个致命的破绽。

　　　　正所谓万般算计，不敌天数。如果有人能够拥有无比准确敏锐的直觉，不需要计算，就能够直接找到正确答案，那么施展璇玑剑法的人就要倒霉了。

　　　　不需要这个人亲自动手，只需要他不停解题，就能够活活把剑法施展者『逼』死

　　　　所以这种剑法，虽然厉害，可是，也不是一般人能够用的。郑拓还好，有了世界超级智脑系统，哪怕是圣人版的削弱版本，相比起来，也要比其它人有优势。

　　　　除了天机剑法和璇玑剑法之外，数剑式的计算，可以对剑理的推演有用，就算普通的剑招，哪怕不施展天机剑法，有了数剑式的计算方法，也可以帮助郑拓方便、快捷、准确的将敌人打败。

　　　　总之，剑道六艺，是郑拓的整个剑道修行的全面总结。

　　　　只不过，就现而言，剑道六艺之理并没有实际上的剑招可以姑且不论，其他方面，郑拓的修为，可是完全不足。

　　　　也就是乐剑式上面，还有些成就。其他四艺的成就上面，还有很大的差距。

　　　　当然，幸运的是，郑拓毕竟不是一般人，现修为还低，只要到了日后修为高起来的时候，情况自然有所不同。

　　　　这却不提。

　　　　却说郑拓的乐剑式，眼下也就只有五招，所以被成为剑乐五式。

　　　　但是，这是一个开方的体系。郑拓可以不停的将乐律化入剑法之中，创造出的剑招来。

　　　　就算已经创建出来的剑招，其实也可以通过重重办法，融入的乐律，从而达到高的层次和威力。

　　　　不过这都是以后的事情。

　　　　就目前来说，郑拓的剑乐五式，已经是极限了。

　　　　这剑乐五式，从第一式到第四式，基本上威力都是依次递增的。其施展的要求，也是从低到高，慢慢增加的。

　　　　第一式不过是区区的一阶圣人就可以施展，但后面的，不但有修为方面的要求，还有剑道境界方面的要求。

　　　　不过，这种规律，道了第五式这里，却也难免有些不同。

　　　　不同之处就于，第五式仙人指路，直指人心，是一种比较偏颇的剑法。

　　　　运气好碰到可以克制的对手，那当然无往而不利。可要是碰到被其克制的对手，那就纯粹是坑爹了。

　　　　基本上，遇上一个，就要倒霉。

　　　　不过，天下一切剑招，都没有完美的，都有破绽。所以综合评定，第五招这仙人指路，威力还是要比前面四招强。只要没有正好倒霉的碰上被其克制的对手，那就不用担心。

　　　　除此之外，第五式的妙用，还是牵涉到很多。至少现的郑拓，完全发挥不出来。

　　　　所以，虽然说严格说起来，这第五招仙人指路，应该算是郑拓的杀手锏，压箱底功夫，但实际上却不然。

　　　　郑拓真正的杀手锏、压箱底功夫，却并不是第五招这现基本上没有多少威力的招式，而是五式合一。

　　　　所谓的五式合一，就是把剑乐五式，完全的融合一起施展出来。

　　　　这五式合一的完全融合，可不仅仅只是把前面四招威力强大的招式合并，第五招暂时搁置，而是真正的把五招合一。

　　　　那么，第五招看起来根本没有威力，合并起来又用处呢？

　　　　用处其实很大。

　　　　因为这第五招，虽然单独拿出来，现完全没有威力，但如果将五式合一，第五招和其他四招融合之后却会产生非常巧妙的反应，从而达到一种玄妙的境界，使得剑乐五式的第五招，如同催化剂一样，把其他四招的威力，极大的提升出来。

　　　　想想看，这第五招仙人指路直指人心，虽然平时没用处，但是隐藏其他强大的剑招之中，只要人不提防，被他施展手段出来，哪怕仅仅只是发挥作用万分之一秒，也足以让强大的敌人，直接被*掉了

　　　　所以说，郑拓的第五招，并不是白参悟的。

　　　　本来郑拓想要参悟第六招出来，到时候威力一定很强。但可惜的是，郑拓还没有能够办到。

　　　　眼下郑拓能做到的，也就是参悟五招。

　　　　所以郑拓不得已的情况下，为了给强的战斗力，不得不把五招融合，却没想到，后却换来了惊喜，这五式合一的效果，好得出奇。

　　　　实际上郑拓心中，也有隐隐约约的想法，认为这五式合一，实际上也许可能和第六招出现有些关系。

　　　　不过，具体如何拉上关系，郑拓却是并没有参悟出来。

　　　　这第六招，可是必须和前面五招浑然一体，按照剑理循序渐进的推进推演出来，并不能随便『乱』来的。

　　　　并不是说，你随便创造些招式加进去就可以。一旦那样做，整部剑法就要受影响了，到时候连锁反应下，威力会大降的。

　　　　这当然不是郑拓想要的。

　　　　所以说，第六式如何，郑拓也只能顺其自然。

　　　　不过他有一个隐隐约约的感觉，就是战斗之中施展五式合一，或许会有帮助。

　　　　刚刚他对血鳄王施展五式合一，其实也有这方面的期盼。

　　　　但究竟结果如何，却也还要看实际的战斗结果了。

　　　　第六卷

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　　　　第一百八十一章

　　　　剑道六艺

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　　　　伴随着郑拓施展了五式合一，于是便可以看到，整个空间之中的剑光，越来越多、越来越密，那都是郑拓分化出来的剑光。

　　　　开始的时候，郑拓要分化剑光，还需要手腕一抖，到了后来，手腕都不抖了，直接是剑光一跳，便分化出来的剑光。

　　　　可怕的是，开始的时候，只有郑拓的玄心涤尘剑的本体，可以分化剑光，可是到了后来，一切剑光，统统都可以分化剑光，那种威力，自然不是等闲可比。

　　　　霎那间，天空之中密密麻麻都是剑光，已经形成了一个剑光的海洋

　　　　旁边的扶瑞，看得那是目醉神i，如痴如狂，因为这其中表现出来的剑道境界，已经远远超乎了他的想像

　　　　根据他的评估，就算是那些中阶乃至于高阶圣人，想要达到这样的境界，那也是非常困难的。

　　　　真不知道，郑拓是如何办到这一点的。

　　　　要知道，所有修行剑道的人都清楚，剑光分化，并不是那么容易修炼的。

　　　　普通人，就算参悟了剑光分化的玄妙，也不过是分出一两条剑光来，想要分出来的剑光越多，也就越是困难，对修为还有对剑道参悟的需求越高。

　　　　可是偏偏郑拓，却是完全违背了这样的规则。

　　　　他根本就无法想象，以郑拓现的修为，是怎么分化出这么多的剑光的。

　　　　至于是否幻象，扶瑞身为修行剑道的人，还是能够看出来的，真正的剑光和仅仅只能够拥来i人的幻象，一眼就能够看出来其中的区别。

　　　　他可以肯定的说，郑拓分化出来的这么多剑光，不能说其中完全没有幻象，或许甚至有很多幻象，但是其中的主要核心，却仍然是真正的剑光，而不仅仅只是幻像。

　　　　这样的能力，扶瑞哪怕非常的对自己有信心、有自信，也不能不自愧不如。

　　　　事实上，正如同扶瑞感应到的，郑拓施展的剑光分化，其中的确有不少幻象，但是真正的核心，确也是真正的剑光。

　　　　这样的能力，对于别人来说，当然是不要妄想能够二阶圣人修为的时候，就可以办到。但是对于郑拓来说，却也不是不可能办到的事情。

　　　　因为郑拓的修为，虽然不高，但是却身为完美圣尊之体种子、完美圣人之体，对大道拥有几乎达到了圣人上限的亲和力，要不是因为缺少真正的创造力，还有这么一点点缺陷，那么这分身，哪怕是完全脱离本体，也可以成长为强大的圣尊级别存。

　　　　有了这样的条件，要想做到他这样的剑光分化，却也并不困难。

　　　　普通圣人为什么很多东西办不到？原因很简单，只不过她们很多细微的地方，还不能够跟大宇宙完全契合而已。

　　　　但郑拓这里，这一点已经没有任何区别。

　　　　可以说，只要修为到了，那么他就可以发挥这个修为阶段的大战斗力。

　　　　剑道方面的境界也是如此。

　　　　只要修为到了，他可以轻松的发挥眼下这个修为所能够发挥的手段的上限能力。

　　　　剑光分化对于普通圣人来说，之所以分化出多条剑光很困难，是因为他们受到大宇宙压制，所以无法发挥完全的能力，无法将周围大宇宙的力量应用起来，增加自己的战斗力，减少消耗，降低施展很多手段的要求。

　　　　郑拓就完全不一样。

　　　　他虽然不过二阶圣人，但因为身体本质上面的优势，借用周围大宇宙的力量，却也并不是什么难事。当然，因为他修为的确不足，所以这个借用的力量，实际上并不会太大。

　　　　但是，对于他现来说，却也已经完全足够了。

　　　　因为他想要施展的能力，并不需要借用太大的力量，只需要一点点的力量借用，结合本身的力量，就可以达到很好的效果，

　　　　但对普通圣人来说，这个是没有办法解决的。

　　　　首先他们这个修为之中，借用大宇宙力量的法en是否能够掌握，还是一个问题。就算能够掌握，那又如何能够完美的控制这些借用来的大宇宙力量，也是一个问题。

　　　　要知道，普通圣人就算掌握了借用大宇宙力量的法en，要完美的控制，也是很难的――事实上，大宇宙之中那些强大势力出身的圣人，掌握一些可以借用大宇宙力量的法en，还是没有问题的。

　　　　但问题是这能够借用的大宇宙力量并不多，而且要控制也很难，所以实际上也就是一种ji肋。

　　　　至少，低阶圣人的时候，是这样的。

　　　　至于到了中阶圣人，就算不掌握这些手段，也有了少量借用大宇宙力量的能力，具体的表现就于可以将体内的力量外放，虽然还不能够施展法术神通，却可以进行远程攻击了，什么掌力、剑气、刀气等等的手段，正常情况下，是需要这个时候才能够掌握的。

　　　　而以这样的能力，再配合那些借用大宇宙力量的法en，威力就相当不俗了。

　　　　但要说真正的完美借用大宇宙力量，那实际上就属于法术、神通的范畴，只有到了高阶圣人阶段，才能够真正掌握，才能够拥有真正的威力，那就是另外一回事了。

　　　　这就是为什么，剑光分化的手段，只有到了高阶圣人阶段，才能够真正发挥威力，原因很简单，只有到了高阶圣人阶段，剑光分化的数量才会多起来，威力也会真正的强起来，这之前，虽然也有些威力，但却并不能和完全版本的威力相比的，哪怕九牛一a也比不上。

　　　　这也是为什么基本上郑拓之前，很少看到有低阶圣人施展剑光分化分化出较多剑光的原因。不，哪怕中阶圣人，也几乎看不到这样的存。

　　　　原因就于，以高阶圣人之下的修为，是斩剑光分化，想要分化出较多的剑光，就必须借用大宇宙的力量，而且还是那种完美控制之后大宇宙力量。毕竟剑光分化是一种非常jing妙的手段，如果没有对力量的完美控制，根本就施展不出来。

　　　　也只有郑拓现，才能够办到。

　　　　但就算是他，其实那个消耗也是很大的。

　　　　这却不提。

　　　　却说郑拓片刻之间，分化出了无数剑光，把他的周围，形成了一个剑光的海洋，这样剑光的海洋之下，几乎没有什么力量可以存。

　　　　至少，低阶圣人级别的力量，很难存。

　　　　所以，那煞气形成的