幼儿老师闯异界-第39部分

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，过着裂土分疆，太傅和丞相以及十数万将士他们的后嗣，也没有白白牺牲。”

　　　　涂熙才被唐从容所激励，也走上前说：“上人，马革裹尸，本就是我们武人的归宿，太傅想来也是知道这一点的。若是我在太傅位置，我也能够理解。如今我们如果施放传信火箭，伪元攻来，玉石俱焚，再无将来，上人，这不是您想要的。”

　　　　前道观方丈清虚真人王忠哼了一声：“此言大谬，上人，太傅虽然有些迂阔，但是心智果决，焉知道他不是为了得到传信而与伪元周旋拖延，这个仗打到现在，能投降的，怕不是早就投降了，昨天揭开缆绳，又有许多将士私自脱逃，如今你们看，原来中军位置，甚至更北的位置，烟火并未断绝，这就说明，我大宋将士仍然在拼力坚持，他们正在以死拒敌！王某不才，愿意即刻率领弟子，前往侦探，只是目前没有马匹，我们速度可能会慢一些，不过比寻常人，还是会快一些。”

　　　　郭益教头也说：

　　　　“清虚真人言之有理，我们本是武将，文死谏、武死战，大战之中，五十万大军围攻之下侥幸生还，谁都不敢做万全的保证。

　　　　上人，既然杨太后的物资囤积点，在外岛还有三四处，我们何不现在放弃红关垭，直接前往外岛，出行以后，施放传信火箭九连环，这样一来没有背信弃义，二来我们也能最大限度地保存有生力量。”

　　　　清虚真人又哼了一声：“郭益教头，你这是滑头，这样来，只是给太傅和丞相一个虚假的安慰。”

　　　　太后的亲卫戚禹忍耐不住说：

　　　　“清虚真人，太后和陛下才是国之根本，而且太傅本来也是说我们逃出外海以后，施放九连环。我们没有做错什么！

　　　　况且，我们此行护卫太后，本来也是九死一生，侥幸脱逃而已，若不是遇到上人的玄义号一路所向披靡，我们在海上飘上一夜，明天情况，也是生死两茫茫。

　　　　上人，速速决断呀。”

　　　　接着，下面的议论，就已经纷纷不绝，各有各的道理，说道激动处，清虚真人王忠捋起了袖子，要跟戚禹干仗——实在太憋屈了，动嘴不如动手。

　　　　结果还真干上了，戚禹的功夫是禁卫里面的生死杀招，而清虚真人身法鬼魅，也就是因为两个人都没有动兵器，故而拳来腿往，拳拳到肉，那个清虚真人闪展腾挪，一时间煞是好看。

　　　　林夕瞟了一眼众将——这就把话题转移了嘛？

　　　　林夕接着爬上了桅杆，在瞭望塔上，眼神似乎穿过虚空和黑夜，这时候，一个苍老的男声慢慢念叨：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

　　　　二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　　　【注：语出《孟子·告子上》】

　　　　林夕心里如同刀绞一般，原来历史位面里面，张世杰、陆秀夫、文天祥，都先后殉国，十万将士慷慨赴死，自己的出现，最终也不能挽救这个局面吗？

　　　　现在太后、皇帝，虽然暂时偏安，但是十万大军，也许这一夜以后，除了死尸和奴隶，还能期望剩下些什么呢？

　　　　全面得胜的伪元，将达到历史上仅次于坑杀四十万赵军的长平之战，这种一次战役最多杀伤，而此时的伪元属于游牧和野蛮民族，汉民族将迎来最大的屠杀。

　　　　另一个声音也飘进脑海中——人生自古谁无死、留取丹心照汗青。

　　　　【语出：宋朝文天祥《过零丁洋》】

　　　　随后则有一个声音说：

　　　　天道把良心安在人心里，好让你知道是非，并且给你自己的选择权。

　　　　【语出：罗马书2章14节】

　　　　人的灵是圣善的灯，鉴察人的心腹。

　　　　【语出：箴言�0�220章27节】

　　　　林夕痛苦地自言自语：可是我很害怕呀，我也很害怕蒙古兵的弯刀和弓箭，他们的虐杀和无底线。。。。。。还有这么多人，如果他们。。。。。。

　　　　清清瑶瑶的声音就说——你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

　　　　【语出：箴言4章23节】

　　　　林夕又问道：可是，我怎么做呢。。。。。。

　　　　懒懒的小童声就说——不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。

　　　　【语出：诗篇第1章第1节】

　　　　林夕就痛苦地说：那甚是为难，我们在这满是凶恶、愚昧、短缺的世界里面，

　　　　这时候，仿佛春天熏风吹来，来自灵魂深处的悸动，如言似语，如电如露，又如实质的心思意念涌出来，漫漫之间，充溢了深海高天——我是世上的光，跟从光的，就不在黑暗里走，生命的真光，照亮一切生在世上的人。

　　　　【语出：约翰书1章、8章】

　　　　。。。。。。

　　　　林夕下了瞭望台，众人都看着他。

　　　　林夕对众人说：

　　　　“各位，我不问你们此前的决定，能不能告诉我，你们真心地告诉自己！

　　　　此刻！

　　　　若我们自己就是太傅、丞相，那些在与伪元浴血奋战的将士们，

　　　　我们期望——

　　　　那些被我们拼死送出去的人。

　　　　发送不发送，这些传信火箭？”
………………………………

第41章　41。绝不放弃任何一个子民和同胞！

　　　　百户戚禹说：“上人，若我们是太傅和将士，我自然希望看到这些传信火箭；但是如果这些火箭会让太后重新陷入绝境，我宁可看不见。”

　　　　众人又陷入一阵沉默。

　　　　清虚真人迟疑了一下：“上人，我等虽然是方外之人，如果作为太傅这边的将士，我会觉得死得其所。若是我在太后这边，不发传信火箭，也许能够逃过一劫，但是我会终生愧疚，他们连为忠义而死的勇气都有，我却……”

　　　　唐从容说：

　　　　“真人的话，并不全然如此。

　　　　昔日赵氏孤儿故事中，赵家门客程婴与老臣公孙杵臼，谁更富有牺牲和忠义呢？

　　　　春秋晋灵公时赵盾一家三百多口尽被武将屠岸贾谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿；

　　　　晋国公主托付草泽医生程婴将孤儿带走，自缢身死；

　　　　程婴将赵氏孤儿藏在药箱中，欲带出宫门，可又偏遇到屠岸贾部下韩厥，韩厥深知此乃忠良之后，便放走程婴和赵氏孤儿，后自刎身亡。

　　　　屠岸贾下令将全城一月到半岁间的孩子都囚禁起来，并称如果窝藏赵氏孤儿者再不交出孩子，就将这些孩子全部杀死。

　　　　程婴走投无路之下找到退隐老臣公孙杵臼，问公孙杵臼，去死容易些，还是忍辱负重抚养孤儿容易些，公孙杵臼说，自然是死容易些，程婴就和公孙杵臼商定，用自己的孩子替代赵氏孤儿。

　　　　一切安排妥当后，程婴假意告发公孙杵臼，引屠岸贾到公孙杵臼家中搜到了假孤儿就是程婴的儿子；屠岸贾杀死程婴儿子后，公孙杵臼撞阶自杀。

　　　　程婴忍辱负重抚养赵氏孤儿，20年后赵氏孤儿长大成人，得知真相后杀死屠岸贾，报了血海深仇。

　　　　如今，我们状况如彼时不过是人多人少的分别。”

　　　　清虚真人大怒：“唐翰林，你个人面兽心之辈，巧舌如簧，你摸着自己的良心问一问，你说的是真心话吗？”

　　　　胡不器也说：“唐翰林，说些邀宠避祸的话，你们动动嘴皮子，我们这些厮杀军汉，确实要拿十万条性命来填埋，我胡不器虽然也痛恨那些军中、朝中奸佞（注：音�0�2jiānnìng，指奸邪谄媚，奸邪谄媚的人），我也痛恨太傅、丞相他们，明知道我们去攻击伪元，吸引敌锋，却收缩队伍，将我们推到伪元军阵之中，若不是上人天纵奇才，热气球和各样的火箭筒，让我们重重包围之中死里逃生。但是不过太傅、丞相他们死战保护太后他逃生，我老胡敬他们是条汉子。我赞成发射传信火箭。”

　　　　米三妹跳了出来：“上人，胡大哥的话，就是我的话，我们汉人家里的事情，那是兄弟之争，与那些伪元之斗，是生死灭族的斗争，我们不能做亲者痛仇者快的事情，我们女将作赞成发射传信火箭。”

　　　　宋庆连忙也站了出来：“上人，我们小将作，恨死那张世杰、陆秀夫了，但是米三妹说得对，太傅甚为柱国，虽然有过软弱，但是发现太后后，首先思虑太后的安慰，以身吸引伪元的战火，我们还是敬他，我们小将作也赞成发射传信火箭。”

　　　　唐从容急急忙忙辩解道：“列位，非唐某贪生怕死，否则我也不会被贬，既然大家都同意发射传信火箭，唐某愿意留在岸上，阻击敌军之人，请太后、陛下和上人、将作监、玄义卫急速离开。”

　　　　清虚真人王忠大喜：“这样还算一个汉子，你放心，王某和弟子会陪着你的。我道不孤也。”

　　　　宋庆也说：“我也带一队人，没有火夜叉，你们根本连一个骑兵冲锋都活不过去。”

　　　　米三妹更是煽风点火：“就是，真人，咱们的热气球，他们很难攻击，我们可以把海鳅船停到距离海边一百步，升起热气球两百步，再把系泊绳索放出三百步远，就在他们头顶上放猛火油炸药罐，骑兵目标大，咱们一个人至少换他们五条命。”

　　　　林夕心中的暖流涌流出来，四散到百骸之中，长长深吸了一口气：

　　　　“神圣中华之国，我们愿不愿意接受放弃战友单独逃生的人？”

　　　　涂熙才连忙说：“不愿意。”

　　　　林夕接着说：“神圣中华之国，我们愿不愿意接受巧言令色，文过饰非的人？”

　　　　这一次，众人都连忙说：“不愿意！”

　　　　林夕再次说道：“神圣中华之国，我们愿不愿意接受，我们的后背随时有可能让放弃和背叛的人？”

　　　　众人情绪高昂地吼道：“不愿意！”

　　　　林夕说：

　　　　“神圣中华之国，上承汉嗣，义随道宗，圣人之子。

　　　　在北面，在我们视线看不见的那里，在硝烟和火光之下，在弓箭的射程里，在弯刀的锋刃下，还有十万将士和军民；

　　　　他们也是汉嗣，是我们同族同宗，同气连枝；

　　　　他们，在抗击伪元；

　　　　他们，在用自己的生命，捍卫自己的理想和道统，为我们争取生的机会。

　　　　我们，能够抛下他们，可耻地独自逃跑吗？”

　　　　林夕的话语，一句接着一句，字字清晰穿透和众人的耳膜，众人热血沸腾起来：

　　　　“我们不能！”

　　　　林夕再走一步：“我们，愿意做这样的卑鄙小人吗？”

　　　　清虚真人首先喊出来：“不能，我们不愿意做这样的卑鄙小人！”

　　　　众人也喊道：“不能，我们不愿意做这样的卑鄙小人！”

　　　　林夕举起自己的右手，向上伸过去：“我们，相信这样的人生能够抬头吗？”

　　　　众人也伸出自己的右手，向上伸出去：“我们，不相信这样的人生能够抬头！”

　　　　林夕摊开自己的双手：“我们，假如有了子嗣，他们将会以我们为荣吗？”说完，把双拳握起，放在胸前。

　　　　众人也迎合着：“我们，假如有了子嗣，他们将不会以我们为荣！”

　　　　林夕心情激动，声音沉稳下来：“我的兄弟姊妹们，想一想，历史，的典册里面，会如何记录这一刻？

　　　　现在，我请大家，让我们挽起彼此的手臂”

　　　　林夕率先走向杨太后，用右手抓起杨太后的左手，然后走向清虚真人，用左手，握起清虚真人的右手：“来，让我们每一个人都手连着手。”

　　　　众人迟疑着，女生都跑到了杨太后那里，彼此两两握着手，男生从清虚真人处开始延展，最后在米三妹和宋庆的男女组合中，大家都站好了。

　　　　林夕说：“看看我们左右的脸，看看彼此的眼睛”

　　　　众人互相之间看着，有些人非常不习惯，彼此躲闪，而有些人则充满了欣喜，不过，男生组和女生组倒有很多人彼此偷眼观瞧。”

　　　　林夕说：“大方一点，不用偷偷摸摸，打完仗，就给你们主持集体婚礼！”

　　　　结果人群中嬉笑之声杂然而起。

　　　　林夕等声音略微平息一些，接着说：“我们也许下一刻就会死亡，但是记住，我们始终有一群人，同心协力的战斗过。”

　　　　“现在，让我们自己选择——

　　　　如果选择逃跑，让我们把双手放在下面；

　　　　如果选择战斗，让我们把双手举过头顶！

　　　　现在，让我们自己选择——是像蝼蚁一般腐烂，还是像英雄一样战斗？！”

　　　　“我选择——像真正的人一样的选择生存和面对死亡！”说罢，林夕率先把双手高高举过头顶。

　　　　杨太后的左手被林夕举了起来，她看向林夕，随即，缓慢但是坚定地举起了她的右手，接着一个有一个女生，也把头转向林夕，然后举了右手。

　　　　左边，就像海浪拍过一样，手臂如林般举起来。

　　　　林夕环顾一周，欣然道：

　　　　“没有任何成功不需要付出牺牲，没有任何成就可以轻易地得到；

　　　　非常好，我看到了，唐翰林，你要记下这件事情，历史要记下这一刻；

　　　　圣善的子民，永远不会断绝道统，不是上天站在我们这一边，而是我们要站到圣善的天道这一边。

　　　　现在，让我们把英雄的性选择，这英雄的一刻——

　　　　刻印在天空，

　　　　也刻印在大地，

　　　　刻印在人心，

　　　　刻印在历史里面。

　　　　涂熙才，命令烟火兵，准备用使用号炮进行施放，用最大号的装药，用最高的射程，释放九连环；

　　　　三颗绿、三颗红、三颗白，最好做焰火花炮；

　　　　不许偷工减料，要施放连续九遍！

　　　　要让整个崖山的夜空，知道这一刻。

　　　　除非整个神圣之国灭国了，否则她绝不放弃任何一个子民和同胞！”

　　　　说完，松开双手，伸向天空，握拳，挥动。。。。。。

　　　　涂熙才激情万丈，涕泪齐出：

　　　　“上人万岁，职部以生命起誓，必不辱使命！

　　　　现在，我命令，将作监宋敖兴、传信兵牛传火，立刻制作二十七颗号炮燃放绿色焰火，二十七颗号炮燃放红色焰火，二十七颗号炮燃放白色焰火。”

　　　　郭益教头说：“涂指挥，请务必让职部配合施放号炮，务必高远穿透，不炸膛。”

　　　　涂熙才说：“如此甚好，你与将作监宋敖兴、传信兵牛传火一起行动，负责施放的工作。”

　　　　郭益教头说：“职部也以项上人头起誓，必不辱使命！”

　　　　。。。。。。
………………………………

第42章　42。道心就是吾心，吾誓以道心立本心

　　　　杨太后看着林夕，幽幽说道：“上人，不用帝王之术，也能够建立国家社稷吗？”

　　　　林夕眉毛弯起来一丝丝：“太后，人如果是万物之灵，谁比谁的贵重，应该在哪里呢？”

　　　　杨太后说：“不是血脉贵族、天潢贵胄吗？”

　　　　林夕说：“那么今天周天子何在？”

　　　　杨太后说：“那么，天命所归，皇家气运？”

　　　　林夕说：“喔，那么今天太后最不应该有机会和我讨论这个问题吧。”

　　　　杨太后又说：“嗯，看来好像也真是呢，只是放下来不容易。”

　　　　林夕自言自语说：

　　　　“灵魂的高贵在于什么呢？人性的高贵有在于什么呢？

　　　　尤其是领导者与统治者不同，他们的高贵有在于什么呢？

　　　　我想仅仅有爱心，或者仅仅有想法，是不够的！

　　　　以无知或者假装不知道，也是不够的！

　　　　太后知不知道民间有一种行当，叫做采生折割！

　　　　“采”就是采取、搜集；

　　　　“生”就是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；

　　　　“折割”即刀砍斧削。

　　　　简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其他方法把他变成形状奇怪残疾或人兽结合的怪物。

　　　　我们那个世界，曾经有记载，传说长沙市中有二人牵一犬，较常犬稍大，前两足趾较犬趾爪长，后足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲。

　　　　那么这个人狗是怎么来的呢——据说用特殊的药水把人皮都腐蚀掉，然后用狗的毛烧成灰，再吃一些特殊药剂，让伤口平复，以后就会生出狗毛，还会生出狗尾巴。

　　　　不过这种说法我们后来很难证实，据说用这种方法，十个孩子里面，都活不出一个，不过呢，如果做成了一条人狗，可以终生获利。

　　　　【语出：《清稗类钞》】

　　　　我们看着人可怜施舍，这种施舍能够成为乞丐头的获利来源，而越是奇形怪状的畸形或者兽人，就越是能够得到更多的钱财。

　　　　于是把活人做成畸形，就是一门买卖。

　　　　那么对于施舍者来说，这是造福？还是造业呢？

　　　　有人说，我不知道这个事情，所以我没有罪过。

　　　　太后，今年你听说了，你还会施舍吗？”

　　　　杨太后讷讷不能言，良久，挣扎着说：“人不会这么没有底线吧？”

　　　　林夕说：“那么你逃什么？国破家亡最多不过是做回平常人，对吗？”

　　　　杨太后说；“那怎会？他们会欺辱我。”

　　　　林夕说：“对，他们也许会当中剥光你，众多士兵当中侮辱你，这样他们就可以让所有汉民精神上被摧毁，他们的国母，不过是蒙古兵胯下的一条母狗，他们还可以玩过以后，给朝鲜兵，给乞丐玩，甚至找几条狗来。”

　　　　杨太后说：“别说了，别说了，你。。。。。。你。。。。。。”

　　　　林夕说：“你能阻止我说这些，而兵败被抓以后，你能阻止他们这样做吗？”

　　　　杨太后说：“我，我就是自尽也不会允许他们。。。。。。”

　　　　被采生折割的童子们也可能这样想，青楼的被骗进去卖进去的女子们可能也这样想过，你的大臣们甚至在朝堂上说过，你的将军们义愤填膺地怒吼过。。。。。。

　　　　不过，着很简单，只要把你的双手钉在木头上，刚才说的一切，你都只能默默承受，直到他们想你死的时候为止。”

　　　　杨太后说：“上人，你好可怕，你到底想告诉我什么？”

　　　　林夕说：

　　　　“只要还存在战争和生存空间的争夺，太后，一个善政的朝廷，必须牧养他的子民，绝不是自行欺骗和鼓励无知，当然，更不可能通过欺骗和无知来保护他的国民，永久维持他的统治。

　　　　防止恶念和恶行，必须靠善念和善行；

　　　　但是我们往往看到，善念和善行无法抗衡和抵御恶念和恶行，为什么呢？”

　　　　杨太后说：“是呀？”

　　　　林夕说：“我们自己是全知全能的吗？”

　　　　杨太后说：“不是！”

　　　　林夕再问：“我们自己有私心吗？”

　　　　杨太后说：“有呀？”

　　　　林夕问：“你为知羞耻吗？”

　　　　杨太后道：“我么法子回答你这个问题。”

　　　　林夕说：“不错，正是如此，若是回答有，就与我们的礼教似乎有冲突，如果回答没有，那么肯定又是对自己和圣人撒谎。那么，圣人有私心吗？”

　　　　杨太后说：“这个，也没法子回答。”

　　　　林夕说：“是呀，圣人如果有私心，是不是就不是圣人了，不配做圣人了？所以，圣人吃饭吗？”

　　　　杨太后说：“没有听说圣人不吃饭呀。”

　　　　林夕说：“圣人大便吗？”

　　　　杨太后说：“想来既然吃饭，也就会大便吧。”

　　　　林夕说：“圣人大便是香的吗？”

　　　　杨太后说：“倒也不曾听说。”

　　　　林夕问：“圣人不能犯错对吗？”

　　　　杨太后说：“圣人犯错？闻过能改吧，善莫大焉。”

　　　　林夕问：“好吧，最后一个，圣人在世的时候，天下没有饥馑吗？没有病患吗？没有战争吗？没有犯罪吗？没有乞丐吗？没有贪污吗？没有外族侵略吗？”

　　　　杨太后说：“好像，做不到没有这些。”

　　　　林夕问：“既然这些都做不到，那么神圣或者高妙在什么地方呢？”

　　　　杨太后只好说：“我毕竟不是皇帝，你问的这些，我都回答不了，若是太傅或者丞相在此，或许他们能够回答你的问题。”

　　　　林夕说：

　　　　“我也只是人，领受天道而已；

　　　　但是至少，第一，人对自己和万事万物的认知和知晓，并不完全洞彻，这是绝对缺陷；

　　　　然后，第二，即便是我们了解和知晓的事物，我们也缺乏力量改变或者治理到我们期望的程度，或者一国之民生存生计所需的程度。

　　　　如此者二，那么我们一切自满、自傲、自以为是，都是可笑和短暂的；

　　　　如果贵族就完全了民族的生存与发展，那么不是贵族，就可以完全冻死、饿死、杀死或者舍弃，留下纯粹的贵族，是不是？”

　　　　杨太后说：“那是不仁，不应该的。”

　　　　林夕说：

　　　　“太后可以看看史记，朝代更迭，其实更多的是生产力和人口的矛盾。

　　　　刀耕火种的年代，十亩田轮作，可能满足一口人的生存；