幼儿老师闯异界-第47部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


会给你的，你可以要八十两，说降到四十两，你还落个好呢，哥哥这是教你做好人呢。你不领情，还要抱怨我，你自己跟阿布尔斯朗百户去说吧。”

　　　　炜浩假装犹豫着：“跟阿布尔斯朗百户直接说，嗯，也好。。。。。。”说着，就要开步走路。

　　　　舵头这时候倒是急了，一把伸出手拽过炜浩：“哎，你别走哇。”

　　　　炜浩停了步：“舵头哥哥，还有什么吩咐？”

　　　　舵头气呼呼地说：“你这就走了？你这不仗义呀，嫌贵，你还个价不就行了吗？！”

　　　　炜浩做恍然大悟，但是随后似有不解：“舵头哥哥，你，这，不是让我直接去找阿布尔斯朗百户的意思？但是，还价，岂不是咱们如同市井买卖。。。。。。”

　　　　舵头哼了一声：“我们又不是军官文士，做买卖，有好处就做了，有什么不可以？我还跟你说，你就别给我讨价还价，实话跟你说，你家炜杰师傅，别看咱们全船上下，似乎是很尊重，但是，若是要私下离开，那可是千难万难的事情，我这是为兄弟你好，免得触了霉头。”

　　　　炜浩装作大惊：“舵头哥哥，这确实为何呀？”

　　　　舵头傲娇地抬头：“这件事情，船上的梢丁梢头、舵头、千户和百户，都是各个清楚地，只是不当着你家炜杰师傅说罢了，你家的炜杰师傅，那可是只会飞的老狐狸，要千万看好了，不得擅自离开视线。。。。。。好了，四十两银子，赶紧拿来，记住，什么都不许带，最多三个时辰！”

　　　　炜浩回头看了一眼炜杰师傅，这时候，三个小茶童已经除了舱门，一个人手里端着一个茶海，一个人拎着小炭炉，还有一个抱着个竹筒的茶叶筒子，各自背着个小背包，而炜杰则什么带，空着两个手，对着炜浩说：“炜浩，你做甚子，还不快些。”

　　　　舵头也侧脸看见了，又捂嘴偷笑：“你瞧瞧，你家炜杰师傅的小茶童，连垫子都准备好了，还怪有情调调的，备着茶海、炭炉、茶叶，一会儿呀，我给你说，听老哥哥的，离着你家师傅远一点，免得他做事的时候，厌弃你。”

　　　　炜浩装作被说动了，咬咬牙：“舵头哥哥，我且信你一次，你莫要诓我，若是我讨不回来这四十两，你能不能退还些？”说着犹犹豫豫掏出三四锭小银子，点点看，大约有四十多两，不到五十两。

　　　　舵头一把捉住，塞进腰带里面，就往前走：“好了，正好呀，我去给你办。。。。。。”

　　　　炜浩张口：“哎呀，舵头哥哥，舵头。。。。。。”往前走了三四步，又停下脚步，叹了一口气。

　　　　炜杰师傅带着三个小童子，到了船舷，厉声喝问：“炜浩，这么点小事，都办不利索，要你何用，还不如这小小茶童，你需仔细些你这张皮。”

　　　　炜浩立刻跪下来：“炜杰师傅，属下再也不敢了。”

　　　　炜杰师傅仿佛心不在焉；“算了算了，赶紧走起。”

　　　　然后好像魂游天外，不一会，眉眼之间居然涌出笑容，然后嘿嘿嘿嘿地自顾自淫笑起来。

　　　　这时候，舵头和阿布尔斯朗百户都走了过来，舵头对炜浩说：“你看，我说的吧，交给哥哥办这事情，最是妥帖不过了，你瞧阿布尔斯朗百户也来了。”

　　　　阿布尔斯朗百户瞧了瞧三个小茶童，厌恶地说：“要脸蛋没脸蛋，要屁股没屁股，南狗就是眼皮子浅。”

　　　　舵头拉了拉阿布尔斯朗百户：“百户大人，哪能都像您一样见多识广呢？再说，你家里多少奴仆，那个炜杰不过是个家奴，能有多少奴仆，那三个娃子还以茶童的名义收的呢，哪里能跟阿布尔斯朗百户相提并论。您就看着小门小户的，赏他个脸，他玩耍的高兴了，我再给您跟他要点利是。”

　　　　阿布尔斯朗百户点点头：“舵头倒是个明事理的，也罢，你给他办吧，最多两个时辰，不能三个我时辰，否则定然不饶他。”

　　　　舵头点头哈腰：“阿布尔斯朗百户明见万里，一切按照您的吩咐办。”

　　　　然后对炜浩说：“没听见吗，还不写过阿布尔斯朗百户大人。”

　　　　炜浩拱手行礼：“炜浩谢过阿布尔斯朗百户大人，大人恩德，没齿不忘。”

　　　　阿布尔斯朗百户把手掌摆来摆去，厌弃得很的样子：“什么没齿不忘，多拿点银子，才是不忘呢。”

　　　　炜浩尴尬地说：“额，定然如阿布尔斯朗百户训示的，我家师傅回来，属下定当把百户和舵头的话，转告我家炜杰师傅。”

　　　　阿布尔斯朗百户很豪气地说：“我们蒙古人最喜欢忠诚的狗，你们南狗可比不上，不过，家里的狗去打猎，我们也会扔上几个下水给狗吃，你们要记得感恩，如果忘恩负义，那就一刀了事。”

　　　　炜浩脸色都白了：“定然，不会，额，定然会的，那个，定然会按照阿布尔斯朗百户教训的那样。”

　　　　说话间，一条无影舟被六个汉军浆手抬着，来到了船舷，放了下去。

　　　　炜杰师傅停止了傻笑，回身，看见阿布尔斯朗百户，连忙施礼：“百户大人，炜杰这厢有礼了，这个，我突然发现，应该上岸去找吐鲁克拔都，这个，问问详情，好，那个，抵近一些，策划襄赞。。。。。。”

　　　　阿布尔斯朗百户哈哈大笑起来：“炜杰师傅，你去岸上找吐鲁克拔都，带着三个童子做什么？”

　　　　炜杰师傅想是便秘脸，吱吱呜呜，嗫嚅半天，终于憋出来：“茶童，么，烧些好茶水，请吐鲁克将军饮茶。”

　　　　阿布尔斯朗百户又是一声冷笑：“我家吐鲁克拔都是蒙古射雕手，何等英雄豪杰，要喝，也是喝上好的奶茶。”

　　　　炜杰师傅脸色通红，对着炜浩发脾气：“你都跟两位大人说了什么！”

　　　　阿布尔斯朗百户顿觉好笑：“炜杰师傅，看在吐鲁克大人十分喜欢你的份上，我就容你去快活一会，只是不要拿公干的幌子来蒙骗于我，记得快活了，回来好好多拿点茶钱来。”

　　　　炜杰师傅顿时脸色谄媚起来：“哎呀，谢过百户大人体恤，谢过百户大人体恤，回来必有重谢。”

　　　　然后变脸道：“炜浩，你个该死的，两位大人如此体恤，你如何磨磨蹭蹭这许久，快些放缆。”

　　　　转身又对舵头和阿布尔斯朗百户深施一礼：“炜杰这里先谢过了。”

　　　　然后拽过求功小茶童，在身前，把腰胯向求功的背上顶了顶，有似有摩擦的意思，口中发出赫赫的吸气声，而求功也很配合地：“师傅，莫要，师傅，莫要”

　　　　炜杰立刻扇了一个大巴掌：“吃我的，穿我的，让你们做点事情，哪里那么多聒操。”

　　　　舵头和阿布尔斯朗百户看着欢喜不已，就跟看耍猴一般。

　　　　炜杰脸色发出红紫色：“见笑了，见笑了，炜杰，管教不严，我这就上岸管教他们。。。。。。炜浩，把三个兔崽子先放进无影舟里面。”

　　　　舵头兴奋地说：“阿布尔斯朗百户，你看，露馅了吧，炜杰师傅自己都说，那三个娃子，是兔子。”

　　　　船下，炜杰师傅一会猥亵，一会严厉，一会哄闹的声音，连着三个小娃子哭哭闹闹，逐渐远去。

　　　　三百步左右，炜杰师傅对炜浩说：“向南，举吐鲁克的旗帜，到九连环发射的附近，保持体力，见到元军的游船，讨一些水和干粮来。”

　　　　炜浩说：“是”

　　　　炜浩做舵手，六名精壮的汉人降兵自然什么也不会说，船转向南方，沿着海岸线大约半里左右，见到元军，就拿出吐鲁克的旗帜，见到宋兵，就收起吐鲁克的旗帜。

　　　　【注：有些看官或许没有看过前文，或者不很仔细，这里对背景做个简单说明，炜杰师傅是被大汗忽必烈俘虏的汉人文士/师爷，此前文中没有交代什么原因，炜杰必须为忽必烈服务。炜杰师傅被赏赐给忽必烈的私生子吐鲁克，但是这并不表明，炜杰师傅受到重用的过程中拥有自由和丰厚的回报。本章中，舵头和阿布尔斯朗百户的对话，表明了炜杰其实实在严密的监视下的自由。

　　　　炜杰为了离开，让炜浩去想办法，炜浩利用声东击西，欲盖弥彰，成功让舵头自己以为炜杰急不可耐想要发泄男风的兽欲，打着公干的幌子。

　　　　舵头为了敛财，提出与阿布尔斯朗百户合谋，给炜杰一行一条无影舟，没有水和物资，只让他们近岸处，打点野食。

　　　　炜杰师傅一行通过一系列伪装，成功暂时脱离了吐鲁克的军队管辖。

　　　　至于能不能逃出生天，请看后续章节。】
………………………………

第53章　特别重要的感谢和解释＋＋阅读关怀：

　　　　一、最近看到很多看官书友的评论，给了很多鼓励和建议，在此本人深表谢意，很受鼓励，尽力写的更好来回报大家的关心。

　　　　二、因为本人最近实在非常忙，没法做到一一回复，今后有时间，必然认真回复每一位读者的留言评论。

　　　　。。。。。。

　　　　三、关于起首本书读起来太累，这个已经听很多书友说起，我也有重新再看过，今后有空，酌情做一些调整。

　　　　。。。。。。

　　　　三、关于——注释、甚至正字读音的事情；

　　　　3。1，有些字大家不常见或者不常用，仔细注释一下，我觉得既是一种善意，也是一种美德。

　　　　3。2，中文是历经五千年没有断绝的文字传承，仅此一点，就值得我们汲取其中的营养。

　　　　3。3，大家稍稍多了解一点语言文字，就有可能发现，汉字的构词法，与拼音构词法，在宏观效率上，不是一个维度的，如果拼音是线性略加，就是一维有余，那么汉字大约可以认为是平面有加，就是二维有余。

　　　　3。4，从这个角度来说，英语希望广泛地了解更广阔的世界和知识，从词素记忆和运用的效率来说，已经存在天然差别。

　　　　所以，生来就学习汉字和沉浸在汉字环境中，是一种福气，只是看身在福中，能够知福、蒙福、受福，还是不知福，甚至拒绝蒙福。

　　　　中国新社会扫盲的历史已经很有力量地证明了这一点。

　　　　3。5，使用什么样的符号系统，也会天然地运用和依赖其中的逻辑，包括思维路线，这个叫做路径依赖。中国人天然更偏向思辨和不容易固着，这是中华文化特别是符号系统（文字就是极为典型的符号系统，发音和语词也是。）本身为此提供了便利，也创造了更多的变化与混沌。

　　　　为了避免与小说写作无关的争吵，在此强调，以上仅为个人意见，不接受评论性反驳，特别是道德评价反驳。

　　　　我其实在以前读小说中，发现不认识的字，查一查字典，所得就很高兴，现在大家都喜欢碎片式阅读，那么，顺应时代变化，做一些注释工作，我觉得是本人的一些责任。

　　　　而且当我做完注释，自己也会更加获得一些助益。

　　　　。。。。。。

　　　　四，关于意识流和多意识流——的表述：

　　　　本书起首有一段，关于多种意向，意识流，分支情景，同时发生或者相互影响的描述，因为没有既有的句读符号，或者说标点符号，故而勉强使用/斜杠或者连续、多个斜杠//来勉强表述它。

　　　　本人是有读完中科院心理所儿童教育与发展博士班课程的，也有在多家幼儿园从事科研工作，自己也开设有幼儿园，残障儿童康复中心，所以，即便不能说是人类共同具有，但是确实有观察到孩子们的这种表现，以本人自己的思维体验也有如此。成年人中，这种状况也有出现。

　　　　（特定来说，胼胝体障碍或者精神分裂障碍的，或者人格障碍的，也可以大略认为体现出类似的现象）。

　　　　我认为无论是凸显一种客观存在，或者是表明思维发展或者形成的一种可贵的模式/路径，这都很值得表述出来。

　　　　发生这种现象，（推测）可能需要额叶元认知方面对思维流程的分配和控制。

　　　　本人是有用思维流动推演的方式，来观察思维冲突的涟漪，来做游戏、玩耍推演，后来自己也用到项目推演的实践，那个效率非常高，当然它或许不精确，但是很容易快速扫描很大的（资源或者碰撞）区域。

　　　　本人2019年，就是今年51岁，职业涉猎也勉强算是广泛，自己的认为，算是中人之资，就是正常的意思，所以，这种方式和更好资质的人，或许有更多的更强大的思维能力。

　　　　最早的诗经，使用赋比兴的手法，其实可以认为是这种多维度同时感受和描述的体验，所以，在非常主观到非常客观之间，存在着大量的空间，已经远远超过我们简单的想象——这些都是全人类的财富，当然也是每一个可以汲取、学习和使用的财富。

　　　　戏曲上，也有一些接近的表述描摹方法，但是当我们用语言，特别是口语进行表述的时候，就无法恰当地体现出这种东西，而只能是线性，就是一个字一个字地表述出来。

　　　　反正呢，暂时看不懂，或者不屑于看的，那当然是个人的自由和生活意趣。

　　　　但是能够看懂和体验的，就有看懂和体验到的福气。

　　　　愿这福气能与各位共享，各位得着，特别是更宽容地看待孩子们的思考和表现——这是最重要的。

　　　　。。。。。。

　　　　五，再说说符号系统——语言，特别是文字的某些：

　　　　一、句读，发音是jù　dòu，也称为句逗：

　　　　句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’；

　　　　古文一般不加标点，所以文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，这不仅是一种文字发展中的现象和过程，也是士大夫阶层为了让知识必须由读书人阶层掌控、教授而特意制造的门槛，其内容不仅仅局限于现行白话文中的句号与逗号的统称。

　　　　要对古文正确标点断句不是件容易的事情，汉代以前的古经书多为师徒之间的口传心授！

　　　　韩愈《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”；《三字经》中“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读”等均有记录。

　　　　十九世纪初，中国废除经学运动后，国人视读古书为落后愚昧，句读自然没落。

　　　　新文化运动的兴起以胡适之的‘白话文’运动为核心，全面发起了对文言文体系的革命，直接按照西方口语化的方式进行文体改革，标点符号的运用全面接管虚字的运用，以西方话剧为蓝本构建出带有情感色彩的朗读方式成为国人学习文化的主流方式，句读伴随着文言文体系的没落一并消亡，失去了传承！

　　　　据说自2008年始，周御明先生赴新加坡传承玄学之际，在桐城派‘因声求气’行气法的启发之下，快速背下儒家四书。

　　　　因为古文的章法，源自在龟甲竹条上刻字，非常不容易，故而用词表述都非常紧凑，文章中即使是哪一句看不懂，看不明白，需要联系上下文，让意思明白。所以读古文是不能断章取义，否则容易变成是在望文生义了，而这种需要让文字意思在前后有所呼应，既是一种技巧，也是一种应用能力，这种情况逐渐延展，诗词歌赋就能用很少的字词，通过留白、白描等方法，产生宏大叙事或者深度共鸣。】

　　　　因为文字符号的表述，我们日常使用的，是可以用语音读出来，语音是一个字一个字来读，声音的表述是线性的，图画虽然在绘画过程中是线性开始描绘，但是我们看的时候，完全可以是非线性、并行的感知和接收。

　　　　。。。。。。

　　　　二、合字或者组合字：

　　　　但是中文并不是只有单字组词，也有合字，或者称为合词。

　　　　2019年春晚上相声里面出现的“瓩”，读作qianwa，读音就是千瓦，意思也是千瓦，是功率单位，一千瓦的意思。

　　　　嗧字读作加仑，是一种容（体）积单位，英文全称gallon，简写gal，分英制加仑、美制加仑。1加仑（美）=3。785412升，1加仑（英）=4。546092升；

　　　　呎字读作尺，代表英尺，吋是英寸，读作寸，1英尺（呎）=　12　英寸（吋）=　30。48　厘米。

　　　　哩字多音，表示里程的时候也读作英里，1　英里=　5　280　英尺=　63　360　英寸=　1　609。344　米=　1760　码=　1。609344千米=�0�21。609344公里；

　　　　浬＇lǐ＇，海程长度单位，一海里合1852米，也读作海里。

　　　　除了千瓦，其他字在，1977年在《关于部分计量单位名称统一用字的通知》加以废除，也就是大陆简化汉字以后，内地就不再使用了——注意，不等于没有。

　　　　除了这些引进词语的造字以外，道家、儒家、民俗都有更为悠久的合字应用历史。

　　　　例如陕西关中地区有一种俗称“裤带麺”的特色面食，该字的笔画也达到54画，读作biangbiang面，这里没法输入这个字。

　　　　现在还经常见到，特别是逢年过节，恭贺门店开门的，比如“招财进宝、日进斗金”合体字；

　　　　合体字包括红双喜字在内的连体字，称之为“吉利字”、“吉语字”和“吉祥合体字”，其源头可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。

　　　　到了道教流行的汉代，这种手法便被道士们借用到所谓符篆上，称为「复文」。

　　　　因为合体字长期被应用在道教符籙上，而符籙向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字的兴起。

　　　　晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。

　　　　两汉道教经典《太平经》中收录的一些早期的符“兴善除害”、“令尊者无忧”等等。

　　　　其实，就是几个表示吉祥含义的隶字的合体，学者把这种符称为“复文”。这种风气一直影响到后世。大概是从宋代起，合体字渐渐脱开“符”的范畴，演化为老百姓表达避凶求吉愿望的一种手段。我们在清代的厌胜钱上，可以见到连笔减划的“黄金万两”、“招财进宝”之类的四字合体。

　　　　其他常见的这种合体字还比如：黄金万两、日日有见财、福禄寿全、吉祥如意；

　　　　儒家方面使用的比如：好学孔孟、唯吾知足等。

　　　　不常见的例如济南民居浮雕“魁星踢斗”；

　　　　湖南省黔阳县芙蓉楼玉壶亭碑上刻有王昌龄的名句“一片冰心在玉壶”；

　　　　宁德三都澳斗帽岛斗姥景区“天人合一”石刻；

　　　　婚庆吉祥语组合字书法：鸾凤和鸣；

　　　　韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；

　　　　民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚；

　　　　独立组合为：天道酬勤，地道酬精，人道酬善，和道酬诚。整个作品又可读为：天地人和。

　　　　正义、知足常乐、吉祥如意、福禄寿喜、宾至如归——都有合体字。

　　　　【注：可看

　　　　https：//mp。weixin。/s？src=3×tamp=1550324811&ver=1&signature=3zJ2qwz*ZpNgaF…LsLALxaaZgK…sFiEvhtgjoQUTihi…jmXCTL6IIs01Z8zuBP34WO…yJwkEEg2nG4…ius*Vvxa2nwoRysezpvRi7tFr…d4j8wvGA72sT6jV3GROGDyDaSGy…0HFEaX3vlWL3eHN*xUDBzAnWeXbHSPdBgF2uxg=

　　　　】

　　　　。。。。。。

　　　　合成字的读音，四个字的合成字一般仍然读原来的读音；

　　　　两个字的合成字，有一些是按照原本构建合成字的词语或词组以快速连读的方式得到的读音，比如，‘嘦’字就是将‘只要’一词拼音‘zhǐyào’快速连读得到读音‘jiào’的。

　　　　‘孬’字就是将‘不好’一词拼音‘bùhǎo’快速连读得到读音‘nāo’的（这个我读不出来。）

　　　　也有一些可能历史演变，读音变化，例如‘歪’字，‘bùzhèng’连读无法得出‘wāi’的读音。

　　　　‘奀’这个字是一个多音字，有ēn和dí两种读音，是由‘不’和‘大’构建而成，当读音为ēn时，意为瘦小、羸弱的，与拆字得出的意思相近；当读音为dí时，意为比较小的，符合合成字的要求。是个多音字。

　　　　合成字在约56000个汉字中几乎只占其中的千分之一，常用的比如——歪（wāi）、孬（nāo）、甭（béng）、甮（fèng）、嫑（biáo）、嘦（jiào）、覅（fiào）、朆（fēn）、尠（xiǎn）、（xiào）

　　　　。。。。。。

　　　　汉字从造字法的角度讲，有所谓“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）及“四体二用”（象形、指事、会意、形声为四种形体构造法即造字法，转注、假借为二种用字法）之说；从字形结构的角度讲，有所谓独体字与合体字之分（象形字、指事字为独体字，即不能再拆分；会意字、形声字为合体字，能够再拆分出两个或两个以上的独体字或偏旁）。

　　　　道教的“秘字”——道教徒为了保持其道法的神秘性和奇异性，便创造出所谓的“秘字”，用以写录道教修炼的口诀之类，例如著名的《老子养生秘字诀》，就全是用这种“秘字”所写成。

　　　　这篇《老子养生秘字诀》，原刻于苦县（今河南省鹿邑县）明道宫老君台（�