幼儿老师闯异界-第48部分

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�是用这种“秘字”所写成。

　　　　这篇《老子养生秘字诀》，原刻于苦县（今河南省鹿邑县）明道宫老君台（又名升仙台，相传为老子讲学和仙蜕之处）前的一块石碑之上，“文革”中被毁，本世纪初根据拓件重刻。全篇为七言八句56字古体诗一首，据考证，是：

　　　　育炉烧炼延年药，真道行修益寿丹；呼去吸来息由我，性空心灭本无看。

　　　　寂照可欢忘幻我，为见生前体自然；铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。

　　　　【注：看官可以查询http：//blog。。cn/s/blog_b8191dcf0102x3s5。html，看碑文字形的照片】

　　　　。。。。。。

　　　　。。。。。。

　　　　六，为什么觉得开头读着有点难，因为表述的东西略略小众：

　　　　消费小白文、轻阅读、碎片化，当然是一种消费需求，这个会有大把的人在供应。

　　　　我个人写网文，本意是对此前多种阅读中，所受到的启发、恩惠，有一个回报。

　　　　阅读故事，如果喜欢阅读，会强烈地影响一个人的思维导向，要比原则强烈得多。

　　　　我们很容易记住一个故事，但是很难记住一个公式。

　　　　我们的大脑总是倾向于用更为简单化、模式化的东西，来思考，这样节省思考资源。

　　　　但是人类区别与动物的，根本驱动，至少我个人认为：

　　　　一个是人性，比如爱；

　　　　一个是智慧（不仅仅是知识，因为完全可能知识是片面的，临时的，适用有范围的。）

　　　　极少见到——用宏观人类发展史，或者生物遗传及演化史的思维（高度/深度/角度），来阐述/描述/推演，我们个人生活/社会变迁下的行为/处事/思考/冲突/演化——的更本源的解析。

　　　　如果归类的话，我计划中本书的大纲，更偏向于一种科幻，甚至更为哲学化的科幻——小说。

　　　　今天与友人谈话中，我们交流到关于——很大一类升级、修真、女频等中——偶遇神器、仙法、系统等等，

　　　　这些书或许有些人看着很爽——他们的本质仍然是寄希望与某些完全不确定的，意淫的，外力、外物。

　　　　当然，有购买才有供应，这其实也是大多数，内心有这样期望和思维方式的人的内心投射。

　　　　但是我不会给我的孩子推荐这样的伦理和思考方式。

　　　　。。。。。。

　　　　曾经有一些很好的书，给我很大的启发，比如《鲁滨逊漂流记》、《一起都想知道》、《小灵通漫游未来》，当然像《十万个为什么》、《少年文艺》这样的丛书影响也很大，《科幻世界》也是很买过一段。有大约三十来年之久，我一直试图写《小灵通再游未来》以致敬在那个年代滋养着心灵和认知的科幻故事，西方的科幻故事更为丰富和残酷，也更为主流和多元，但是很难支撑这样的情绪了，当然现实国情也一直以来，很难促进这样的构思铺陈推演。

　　　　这也促使一直以来的心中梦想，也许是我的能力和认识，差的还太多。

　　　　直到有一段，声音多次提醒说：你觉得什么时候能够准备好呢？

　　　　我想——或许我永远都不可能准备得足够好——以支撑喂养全世界的孩子。

　　　　那么——你有什么害怕或者羞愧的？不是因为怕缺乏贡献，而是怕丢面子呢？

　　　　作为一个有信仰，实践信仰的人来说，面子与真理之间，选择是不言而喻的。

　　　　好吧——可是我不一定能够做好这种担当呀。

　　　　谦卑可以立刻提升智慧和创造力/聆听心灵的指引/。。。。。。

　　　　也许我的能力有限，也尽力让书友看的爽快，但是文以载道，这是不敢疏忽的。

　　　　。。。。。。

　　　　另外，现在流行IP，很多故事不容易转变成电影电视剧，我更希望自己的作品，从创做开始，就可以贴近这种延伸，我曾经也考虑过，几乎用对白体，甚至近似分镜头的方式来写作。

　　　　这样就要求更多直接用对白构造故事，推进情节，也需要用更加强烈的冲突来彰显性格和渲染情绪。

　　　　这样的话，比用解释来构造小说，其实是更为困难一点的。

　　　　不过，如果大家看惯的话，也许会发现，这种阅读，其实体验元素和头脑中的画面感，更带节奏。

　　　　尝试去读读戏曲，往往戏文更少，如果适应了，丝毫无损于其品质，诗词歌赋，更是如此。

　　　　好吧，我其实想说，文学创作本身就很多元。

　　　　各位看惯就当常常不常见的小吃吧。

　　　　七，科技进步和金手指：

　　　　小说让人感兴趣，一定是与既有的认知有熟悉的东西；

　　　　小说想让人兴奋，一定是有新鲜或者未知或者与众不同——但是又是心理有所期待，希望实现——希望带入的东西。

　　　　本文是这样，不是希望用一步步的科技进步来构造故事的发展，这样引起打脸的乐趣。

　　　　因为既有的科学技术与智慧的发展，在当时环境与时代中，会有可能的资源限制和发展的驱动。

　　　　我们尝试让人物在拥有人设、性情、认知、思维模式与环境因素影响下，发生最为可能的独自发展，我认为这是更有意思的，更有意义的东西。

　　　　八，用心而已：

　　　　说了这么多，是为了表示：

　　　　第一，笔者不敢说文字好，故事精妙，但是勉强自以为还是用了一点心，不太水；

　　　　第二，符号系统，也就是文字、语言，会强烈地影响和传承人的思维。

　　　　第三，这里没有厚看中文，鄙视西文的意思，尽管中文中也有字形，可以用作拼音，但是没有很好地衍生出代数系统，阿拉伯数字也大大促进了数学的发展，这也是事实。

　　　　第四，据说列宁曾说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”（注：《列宁选集》第4卷，第348页），我个人认为非常正确，也是最有意义的知识观念。

　　　　这个过程中，有些知识，或者知识体系，符号体系，等等，都有效率或者效能问题。

　　　　但是对于某一个具体的人而言，生命长度、学习能力、记忆能力甚至感知差异，都会强烈地影响自己的学习和成长效能。

　　　　。。。。。。
………………………………

第54章　53。科技魔法——伏打电池堆

　　　　林夕叫来将作监的若干人和材料，第一个想做的，就是无线电报机，没有通讯手段，玄义卫要想胜过伪元，那是痴心妄想。

　　　　电报机至少需要如下几个部分：

　　　　第一是电池，或者手摇发电机，但是为了接收端稳定工作，电池仍然是必要的。

　　　　第二部分是发射机，好在现在没有电磁污染，只要振荡线圈功率大一点，发射短期来说，应该还可以凑活。

　　　　发射机和接收机都需要的是天线；

　　　　发射机还需要用弹簧和紫铜，制作发报按钮。

　　　　第三部分是接收机，接收机需要将无线电载波，检波出来，这就需要检波二极管，或者用矿石检波。

　　　　林夕一想，头都有点大了，不过，时不我待，他拿出纸张，开始边写边画，一边自己还念念叨叨：

　　　　“电池，可选类型？

　　　　第一种，伏打电池，所需要原料，圆铜片（金属Cu），园锌片（金属Zn），纸片，精盐的盐水（就是氯化钠NaCl），这个应该最容易实现，需要较高的电压，低电压没法驱动不带放大器的无线电振荡器。。。。。。”

　　　　这时候，女将作的米三妹大着胆子说：“上人，您说的我们完全听不懂，你能不能慢一些，让我们大致能明白些，这样我们一会做东西，至少比较顺利一些。”

　　　　林夕蓦然回首：“米三妹？”

　　　　米三妹红着脸说：“谢上人还记得民女。”

　　　　林夕不仅莞尔：

　　　　“无需多礼，在格物致知的道路上，人人都能蒙上天的赐福，

　　　　在我们那里，格物致知后来被称为科学，分科教学和学习的意思。

　　　　它还有一个更重要的意思，就是通过观察、研究，并且可重复的可靠的理论，当然，也有一些糟粕，只要存在利益集团，他们就会做这些事情。”

　　　　米三妹和宋敖兴、宋庆都愕然，不知道该怎么做。

　　　　林夕笑了笑，轻松地说：

　　　　“圣人的子弟，应当追求真理，胜过谎言，有能力维护团体、种群的生存，而不是陷于挣扎之中。

　　　　好了，今天说这些，你们收到就是收到，收不到，今后慢慢体会吧。

　　　　我现在边画边说，另外也需要请教你们怎么做。

　　　　嗯，只有你们三个可不行，木匠大匠、铜铁的大匠、油漆大匠、金器大匠、火工、火药、书记、绘画等等各样大匠，都拢过来，咱们时间太紧，必须马上出东西。”

　　　　宋敖兴边说：“如此内舱就不够了。”

　　　　宋庆说：“各样只要一个的话，应该是够的。”

　　　　米三妹什么话也没说，直接跑出去，不一会，带着一群人过来：“上人，铜匠、铁匠、金匠、木匠、绳匠、油漆匠、火工、火药匠、画工、厨头、书记，还带了两个书童。”

　　　　林夕点点头，夸奖道：“米三妹很好，行动力，很重要，你们要放下过去那些不好的繁文缛节和谨小慎微，我们的谨小慎微内应该用在安全上，而不是人事关系上的勾心斗角。”

　　　　林夕看看厨头，想起来了：“对了，我用的鸡鸭鹅的尾翎，拿来给每个人一支，不够的，厨头去继续拔一些来。画工找些木板，找些煮熟的大米粒，把麻纸上下两边，黏在之上，可以用尾翎笔蘸墨汁，画细线条，对，你们叫做铁线篆。”

　　　　【注：铁线篆为小篆书体之一，由秦代《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯书风中脱出。其书写方法与玉篆的书写方法基本相同，因笔画纤细如线刚劲如铁而得名。此篆书用笔圆活，细硬似铁，划一首尾如线。宋代主要是宋体和瘦金体等字体，笔画都比较肥厚变化，不像铅笔、钢笔、圆珠笔始终如一，但是铁线篆用毛笔写，需要很好的控制，会严重影响书写和绘画的速度。林夕为了让大家迅速建立概念，故而用铁线篆的特征来强调和区别这之间的差别。】

　　　　林夕指导着米三妹，如何将一块一尺半见方的木板，覆盖上一张纸，然后把纸超长的一部分，在木板的边沿上，弯折了一下，然后，又把纸拿起来，在折缝处，横着压实，压平，然后，翻过纸张，用左手按着纸张一处折线，右手大拇指和食指，抓起纸张的一角，向左手的右后侧移动，让准备裁下来的纸张掀起一角，在折缝处，形成一个撕拉点，然后左手拇指按压住撕拉点，另外四指按住被裁的纸张处，然后右手拇指和食指拉住折纸的边角，展开另外的三只手指，松松地压住翻卷起来的裁纸，保持住让撕拉点，逐渐撕开，称为一条撕拉切迹，在撕拉接近终点的时候，林夕左手的大拇指跟随者切线，滑了过来，纸张被撕开。

　　　　把被裁下的纸张，放在案几上，林夕取过几个煮熟的大米粒子，分别在木板上边沿左、中、右，三处，各自按下一粒米粒子，把剩下的三颗，分别按下在下边沿的左侧和右侧，然后用布擦了一下手指，把纸张对齐，覆盖。

　　　　做完了这些，把木板和纸张，对着大家举起来，循环展示了一圈。

　　　　这个动作很简单，难得是听懂这个意思，而边听边看，边学习，就简单的多。

　　　　米三妹首先自己照着做了一遍，然后就帮着其他人这么做。

　　　　林夕在纸张的右下角，画了一个方框，里面写上“简易伏打堆叠电池结构图”。

　　　　林夕说：

　　　　“我们首先要做一个电池，这个电，就是我们通常所说的雷电，是一样的东西。”

　　　　【注：繁体字里面電字，上面是一个雨字头，下面是一个电，通常指闪电。】

　　　　小小的船舱里面，大家低低声音的惊呼起来。

　　　　林夕在大家惊呼一会儿以后，接着说：

　　　　“电是一种普遍存在的现象和力量，但是我们首先要能够抓住他、运用它，进而了解它，更深入地了解和运用电的力量。而电池就是一个最好，也最方便的开始。”

　　　　林夕在自己的这张纸上，用爆炸透视图画法，画上靠右侧半部分，左面一块小木板，长条形竖着的——注明：左侧板；

　　　　然后中间画了一块小木板，也是长条形竖着的——注明：后立板；

　　　　然后右侧一块小木板，长条形竖着的——注明：右侧板；

　　　　接着底部一块小方木板，上面也用了一块小方木板。

　　　　接着，有很仔细地在左右两块木板——也就是左右侧板，靠上的边缘处内侧，画了一个浅槽，注明：盖板滑槽；

　　　　将上方的小方木板，标注——上盖板，引出了一个箭头，指向浅槽，然后又在浅槽方向，向右侧画了一个箭头和引线。

　　　　看了看，似乎觉得还凑合，又在正中偏左的垂直方向，画了一个长条状木板，注上——竖门板，然后，把长条状木板四边，都用笔画描绘出削薄一些的样子，接着把左右两块长条侧板靠左侧，也画出浅槽，标注——门板竖行滑槽。

　　　　想了想，又在上盖板，左右画出一个圆孔，大约小拇指粗细，标注——正负极引出线孔。

　　　　接着，林夕在纸张的画幅中间，从上到下，点出一条虚线。

　　　　在画幅的左侧，林夕从靠近纸张下部五分之一处，画出约两寸见方的小方片，引出一根线，标注到——方形铜片，但是奇怪的是，这个方形铜片左侧，又向上翻折，引出一条大约一寸宽的铜条，标注——导电铜带，直接向上引出，高度穿过了盖板的高度，继续穿出去两寸多，在靠近末端半寸多，向右折翻，然后画了一个洞眼，标注——固定孔，然后在边上，又画了一个铜片的夹子，架子里面，画出一圈一圈的东西，标注——弹簧圈。

　　　　林夕拍拍手，很是满意。

　　　　然后，继续画，在铜片上面一点空地上，画出一块小破布的样子，标注到——浸泡盐水的软布。

　　　　软布上面，继续又画了一个方形的块子，标注到——倭铅方块。

　　　　【�0�2倭铅，�0�2拼音　wō　qiān　读做锌】

　　　　然后又是一块浸泡了盐水的软布。

　　　　接着上面又画了几个点点，最上面，画着一块倭铅，右边也留着小辫子，也想上翻折，然后画了一个洞眼，标注——固定孔，然后在边上，又画了一个铜片的夹子，架子里面，画出一圈一圈的东西，标注——弹簧圈。

　　　　画完以后，似乎意犹未尽，在倭铅那个空洞处，盖板上写下——正极；然后在铜片那个空洞处的盖板上，注明——负极。

　　　　全部画完以后，林夕放下笔，轻咳一声，对大家说：

　　　　“各位，现在向大家介绍第一个重要的格物致知成果——伏特电池怼。

　　　　这是意大利物理学家伏特在耶稣1800年那时候发明的，在早期被称为“电堆”。

　　　　那一年伏特把金属条浸入强酸溶液中时，他发现在两个金属条间产生了稳定而又强劲的电流。

　　　　他又用不同的金属进行实验，发现铜和锌是最合适的金属，并发明了伏特电池，而伏特电池即为现在的原电池的原型。

　　　　伏打最初的电池堆是由几组圆板对堆积而成，每一组圆板包括两种不同的金属板。

　　　　所有的圆板之间夹放著几张盐水泡过的布，潮湿的布具有导电的功能。

　　　　不过，我们现在需要拿着移动，而不是放在实验水面，所以，包装就做了改装——我们用方形的铜片和方形的倭铅，中间放上待会有盐水泡过的湿布。

　　　　最下面的铜片，通过上面的引线，引导外面出来，上面的倭铅，也引导线出来。

　　　　铜和锌，组合形成每一对1。1伏特电压的电池，我们要堆36对。

　　　　各位同仁，现在让你们拿出手艺来，立刻制作这件东西。有什么问题吗？”

　　　　铜匠做说：“上人，倭铅谁来做？”

　　　　林夕看向宋敖兴，宋敖兴说：“船里想必还是有一点倭铅。”

　　　　林夕点点头：“先干起来！”
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第55章　54。科技魔法——湿法炼铜和倭铅

　　　　林夕点点头：“先干起来！”

　　　　铜大匠说：“我们现在仓促之间制作铜片，不是特别平，有没有问题？”

　　　　林夕说：“不太平整？”

　　　　铜大匠说：“上人，咱们这里最细腻纯净的铜，是湿法炼铜，就是用铁从胆水里面换出来的铜。”

　　　　【注：湿法炼铜，湿法炼铜用硫酸将铜矿中的铜元素转变成可溶性的硫酸铜，再将铁放入硫酸铜溶液中把铜置换出来，这种方法叫湿法炼铜。

　　　　湿法炼铜技术是我国古代人发明的，其原理就是用置换反应制取金属。我国是世界上最早使用湿法炼铜的国家。

　　　　在汉代许多著作里有记载“石胆能化铁为铜”，晋葛洪《抱朴子内篇·黄白》中有“以曾青涂铁，铁赤色如铜”的记载。南北朝时更进一步认识到不仅硫酸铜，其他可溶性铜盐也能与铁发生置换反应。南北朝的陶弘景说：“鸡屎矾投苦洒（醋）中涂铁，皆作铜色”，即不纯的碱式硫酸铜或碱式碳酸铜不溶于水，但可溶于醋，用醋溶解后也可与铁起置换反应。到唐末五代间，水法炼铜的原理应用到生产中去。

　　　　至宋代更有发展，成为大量生产铜的重要方法之一。

　　　　在欧洲，湿法炼铜出现比较晚，据说15世纪50年代，人们把铁片浸入硫酸铜溶液，偶尔看出铜出现在铁表面，还感到十分惊讶。】

　　　　林夕大致是知道湿法炼铜的，后世学生科学实验中，这个实验是比较受偏爱的，成本不高，效果也很明显，但是铜大匠为什么这么说，林夕就有点搞不懂了，于是鼓励说：“你且说来，简洁一些。”

　　　　铜大匠点了点头：

　　　　“上人，我朝用铜，因为铜本身是钱，故而算是十分贵重。

　　　　天然铜矿，并不常见，冶炼效果也不是最好。但是有地方出胆矾水，能出好铜。

　　　　把铁放在胆矾水（注：五水硫酸铜，CuSO4·5H2O溶液），也叫作胆水之中，会有铜粉沉积。然后就可以收集，即将置换出的铜粉收集起来，再加以熔炼、铸造。

　　　　我朝张潜博通方技，曾读《神农书》，见书载胆矾水可浸铁为铜，张潜勤练不辍，探明德兴兴利场的32泉、138沟盛产胆水，可浸铁取铜，于宋绍圣年间（注：1094～1098）写成湿法炼铜专著——《浸铜要略》，命其子张甲献给朝廷。朝廷发文因“用费少而收功博”，下其法于诸路，“岁收铜百万”，受到朝廷嘉奖。

　　　　自此，信州铅山场、德兴兴利场、韶州（今广东韶关）岑水场、潭州（今湖南长沙）永兴场等矿场，均全面推行其湿法炼铜技术，获得很大效益，尤以上饶为最。

　　　　胆铜产量年可100到170万斤，占当时铜总产量近二成，如今，怕是全国胆铜产量占铜总产量的八成之多，七八百万斤。

　　　　湿法炼铜，经过我朝张潜以后，各地所用的方法虽有不同，但总结起来主要有三种。我等铜匠做的大匠，必须熟悉通晓，并时常往各地督办催差，所见各地情况多多少少有些许不同。

　　　　第一种方法是在胆水产地就近随地形高低挖掘沟槽，用茅席铺底，把生铁击碎，排放在沟槽里，将胆水引入沟槽浸泡，利用铜盐溶液和铁盐溶液颜色差异，浸泡至颜色改变后，再把浸泡过的水放去，茅席取出，沉积在茅席上的铜就可以收集起来，再引入新的胆水。只要铁未被反应完，可周而复始地进行生产。

　　　　第二种方法是在胆水产地设胆水槽，把铁锻打成薄片排置槽中，用胆水浸没铁片，至铁片表面有一层红色铜粉覆盖，把铁片取出，刮取铁片上的铜粉，刮下来的铜粉以后，铁片露出来，速度就比有了一层铜要许多。

　　　　第三种方法是煎熬法，把胆水引入用铁所做的容器里煎熬。此法胜在更快，但需要燃料和专人操作，工多而利少。所以我朝胆铜生产多采用前两种方法。

　　　　胆铜粉末细腻，冶炼方便，材质尤为均匀。

　　　　其实韶关距离我崖山，不过八九百里，原来应该我们有不少胆铜。

　　　　但是因为战事频仍，伪元有意劫掠，加之我们原来备战备荒，除了银子，也多用铜钱从民间购买，尤其是地下运送，多需要好钱，胆铜十之八九，倒是用于铸钱了，所留粗铜居多，杂质太多，上人精铸神器，必然要求纯洁无瑕，恐怕耽误了上人的安排。”

　　　　宋庆开口道：“铜大匠，你切不需要慌忙，这玄义号上，所留的铜，本是太后所赐，倒是精铜，只是不多罢了，若是上人要百斤、千斤，那是暂时没有的，若是几斤、几十斤，能够腾出一些来。这些是留着做宫中器物的。”

　　　　林夕长出一口气：“铜大匠所虑者，极是，我倒忘了，我们那里这些材质，比现在都要纯净的多，既然有湿法炼铜，你们最好拿那些置换下来的铜粉。否则杂质影响效果很大，产出电力也不足。”

　　　　铜大匠说：

　　　　“谢上人栽培。

　　　　与此类似的，还有�