幼儿老师闯异界-第80部分

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也具有鲜明的民主主义倾向，同样深深地影响了以后的许多作家。＇7

　　　　卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。许多诗人作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治·桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。

　　　　主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

　　　　。。。。。。

　　　　再比如蒙台梭利：

　　　　蒙台梭利教育法的创始人——玛利娅·蒙台梭利（意大利语：Maria　Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼儿教育家，

　　　　她能不能干点跟大家普遍想想中的幼儿教师不一样的呢？——意大利第一位女医生，意大利第一位女医学博士，女权主义者。

　　　　她的教育方法源自于其在于儿童工作过程中，所观察到的儿童自发性学习行为总结而成。倡导学校应为儿童设计量身定做的专属环境，并提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。

　　　　著有：《发现孩子》《童年的秘密》《有吸收力的心灵》《教育人类学》。

　　　　蒙特梭利在担任助理医生期间（1896—1898），主要职责是治疗智障儿童。

　　　　顺便也提一下蒙台梭利在意的教育思想——可能与大家日常选择蒙台梭利幼儿园中突出的，甚至操作的不一样哦：

　　　　生命的纪律是秩序；智力的纪律是专注；行为的纪律是顺从。

　　　　儿童不会自己判断自己，他是以别人对他的态度来判断自己的。

　　　　成人无法直接帮助儿童形成自己，因为那是自然而成的工作；但是成人必须懂得细心地尊重这个目标的实现，也就是提供儿童形成自己所必要的而他自己却无法取得的材料。

　　　　母亲和幼教老师所产生的爱，近乎于神。

　　　　。。。。。。

　　　　再比如杜威：

　　　　约翰·杜威（John　Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），

　　　　1894年，杜威跟他妻子创立了实验小学。

　　　　杜威的主要儿童教育观点：

　　　　1、教育即生活

　　　　杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。

　　　　由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说：“生长是生活的特征，所以教育就是生长。”在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。

　　　　由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的正式目标。

　　　　2、学校即社会

　　　　杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。”在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿童的社会生活。就“学校即社会”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。

　　　　3，以儿童为中心

　　　　尽管杜威并不是“儿童中心”思想的首创者，但是，他是赞同“儿童中心”思想的。其最典型的一段话是：“我们教育中将引起的政变是重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。

　　　　4，儿童教育的伦理学理论

　　　　杜威的伦理学理论认为，思想并不是一种消极的活动，不是从一些没有问题的绝对真理去作推论，而是一个有效的工具与方法，用以解决疑难，用以克服我们日常生活中所遇到的一切困难。

　　　　从这个思想的概念，很自然地会产生两个明显的系论来。第一，人和社会的进步，靠的是积极地运用智慧以解决一些真实而具体的问题，而不是什么主义或口号。杜威说：“进步总是零零碎碎的。它只能零卖，不能批发。”这种观念来自他的实验主义哲学。实验主义的思想背景（当年）是三百年来的实验科学（迄今已四百年），是一百年来的生物科学（迄今已二百年），也就是“生物进化论”。

　　　　杜威还能干点别的啥呢？

　　　　美国哲学家、教育家，实用主义的集大成者。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，威廉·詹姆斯建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。

　　　　在中国的影响，甚至还要大一点点，

　　　　杜威的在哥伦比亚大学担任教职，接触外籍学生的缘故，使他将教育的思想也能影响到世界其它各地。尾野教授是一位日本的留美学生，曾受教于杜威，获得博士学位后返回日本，担任东京帝大教授，促成了一九一八年杜威在日本东京帝大的讲学。

　　　　杜威的东游是个很好的契机，于是中国有五个学术团体联名请他。当时虽是北洋政府统治，但是民间学术社团与外国人交往却无任何限制。五个教育团体请他到北京、上海、南京和其它几个城市讲演，他也接受了。发起这件事的是胡适、蒋梦麟、陶行知等杜威的及门弟子，代表江苏省教育会、北京大学和北京大学知行学会等五个团体。　4月底，胡适专程从北京到上海去欢迎杜威夫妇。杜威夫妇是在1919年4月30日到上海的。

　　　　1919年，杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，由胡适先生等人担任讲学的翻译，把民主与科学的思想直接播种在中国。杜威夫妇原来打算过了夏天就回美国，后来他们变更了计划，决定在中国留一整年。这是由于五四运动大大地引起了他们的兴趣，他们要看一个究竟。哥伦比亚大学准予杜威教授一年的假，以后，假期又延长到两年。所以，他在中国的时间总共是两年又两个月，就是从1919年5月到1921年7月

　　　　当杜威离开北京，起程归国的时候，胡适写了一篇《杜威先生在中国》的短文，为之送行，登在《东方杂志》和《民国日报·觉悟》上。他说：“自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威先生这样大的。”“我们可以说，在最近的将来几十年中，也未必有别个西洋学者在中国的影响可以比杜威先生还大的。”

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　　　　想起来一个可能的纷争点，关于幼儿教育，可能大家也有一个误解，认为只有6岁前，那叫做学前教育。

　　　　幼儿教育是kids，children，国际公认概念是0到18岁。

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　　　　我国幼儿教育先行者，陶行知、陈鹤琴，

　　　　1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。

　　　　他的教育观点生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等著名口号。

　　　　陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

　　　　陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

　　　　他还能干点啥：

　　　　被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”。

　　　　，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

　　　　1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。

　　　　1931年主编《儿童科学丛书》。

　　　　1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。

　　　　1939年7月，在四川重庆创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。在四川重庆附近的合川县古圣寺创办了主要招收难童入学的育才学校。

　　　　1945年1月，在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。

　　　　1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。培养出革命人才。

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　　　　陈鹤琴：

　　　　1923年秋，在南京鼓楼自己住宅内开办鼓楼幼稚园，试验科学化、中国化的幼稚教育。

　　　　1925年秋，鼓楼幼稚园新园舍建成，定名为东南大学教育科实验幼稚园，请助教张宗麟协助工作，全面开展实验，被誉为“中国的福禄培尔”。同年，出版《儿童心理之研究》和《家庭教育》。

　　　　1927年2月，与陶行知、张宗麟一同发起中国最早的儿童教育团体——幼稚教育研究会，创办《幼稚教育》并任主编，发表《我们的主张》，提出适合中国国情的15条办园主张。3月，受邀担任晓庄师范第二院（幼稚师范院）院长兼指导员；与张宗麟等一道创办中国最早的乡村幼稚园——燕子矶幼稚园。

　　　　1940年夏，在江西泰和创办中国第一所公立幼稚师范学校——江西省立幼师，任校长

　　　　他还会干点啥：

　　　　教育研究与实践：中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人。早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。五四运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。东南大学成立后，任教授和教务主任。后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。

　　　　陈鹤琴提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践，有《家庭教育》等著作。
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第107章　111。大祭司牙合买大和灵魂之眼

　　　　一、今天来不及发整章，已经把昨天的补完了。

　　　　今天陪夫人去医院，幼儿园迎检准备，为一个朋友审查起草一份合同，拉拉杂杂的事情不少。

　　　　然后，今天把昨天应许的《玄义号的宿命…血与火之歌，引子》一章写出来，差不多三千字，这个时间就不太糟了。

　　　　今天的也不一定都赶得出来，不能为了赶进度不顾质量。

　　　　顺便再回复一下读者的问题。

　　　　。。。。。。

　　　　二、关于“宋朝是异世界吗？”

　　　　首先异世界可能没有确切的定义，大家可能觉得魔幻的、精神侧的才是异世界。

　　　　怎么说呢，就像昨天提到幼儿老师的普通概念与特殊概念一样，本文应该算是一种异世界，因为与现实世界肯定是不一样的。

　　　　只不过，本文希望在科学体系或者观点上来说，是合理展开或者可推演的。

　　　　。。。。。。

　　　　三、关于“以后会不会飞来飞去。。。。。？”

　　　　根据故事情节的合理演绎，现在玄义号在穿入不到第四天，应该已经是保不住了，其实玄义军在鹰嘴岩也岌岌可危。

　　　　当然，主角嘛，应该不太容易死，不过也是刀锋上跳舞，稍有不慎，那个就很难说了。

　　　　主角是从来不怕牺牲，事情第一次都是喜欢亲力亲为的，这是一贯的——现在叫做人物设定吧，以前叫做人物性格或者个性。

　　　　至少在当前的推演计划里面，没有让主人公蹑空飞行，使用魔法的计划，这与本文的设定不符。

　　　　但是飞行器是已经出现的，并且很快会继续出现的东西，崖山要发展，无线电通讯、航空飞行和水运海运是必由之路。

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　　　　四、关于“死的都是小角色”

　　　　我个人觉得，本书在自然合理的演绎中，死掉的级别和人数都相当可观了，主角穿入不过第三天，宋军太傅、丞相都死了，死的还都挺壮烈，蒙古军的蒙汗朝鲜联军最大的头都元帅被烧死了，忽必烈心爱的私生子万户死了，上万的蒙古水军被烧死，当然也有相当甚至更多数量的宋军被蒙元攻击。

　　　　而新的一轮也紧锣密鼓再发动中。

　　　　按照一些历史记载，主角穿入的当天，是南宋灭国之日，宋军是失败的，次日海上浮尸十万，皇帝、太后、丞相都殉国了。

　　　　目前的故事走向，包括太后是停留在玄义号的，按照推演，应该也是会死掉的，战争是残酷的，这也是近几日心情特别不好的原因。

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　　　　五、
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第108章　112。巨妖天蝎，萨满瞬灭，三日不封刀

　　　　一会把昨天的补完，今天的发不上了，明天补
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第109章　113。乐极生悲，骑兵反冲锋，雷神绝命镰刀

　　　　宋庆说：“费叔，我说的不是便宜话，我爹也在船上，所谓打虎亲兄弟，上阵父子兵，做儿子的，怎么能让父亲死在我的眼前。”

　　　　米三妹眼睛发亮，大喊一声：“好，宋庆，今天我敬你是一条汉子，没说的，老娘也要留下来，费叔，找好桨手把四妹和杨部长送上岸，我爹也在玄义号呢，我可能不能让我爹说生女儿没有用！”

　　　　米四妹立刻说：“姐，我不，我不去岸上，我也要在玄义号上，现在我就发报，玄义号在战斗！”

　　　　费停山快要气疯了，抡起了巴掌就找要打的对象：“TNND，你们这些小兔崽子。。。。。。小姑奶奶。。。。。。杨部长，你劝劝这三个不着调的孩子！”最后又无奈地放下了。

　　　　米三妹说：“费叔，我不是孩子了，我说的更不是废话，刚才你说的玄义号刚刚补给只有一万来斤，我才想到大的！咱们不一定没有胜算！”

　　　　宋庆立刻反映了过来，巨大的喜悦冲击了他的心房，单膝给米三妹行了半跪礼：“米三妹，我宋庆今日起对你心服口服。”

　　　　费停山又惊又喜，米三妹和宋庆一直在较劲，好在都是想着正面良性竞争，今天宋庆一个小青年男子，能够对米三妹如此恭敬行礼，说明关系是大大的缓和，甚至上升了一个台阶，嗯，很好，我们老一辈的工作做都不错，这件事情，绝对能让宋庆和米家老爹拿出藏着的好酒，不，还是让他们拿几样精致家具什么的好。。。。。。等等，我为什么突然想这个，不是应该着急打仗的事情吗？

　　　　米三妹看到宋庆心悦诚服，这个舒坦呀，小眼睛立刻就翻上了天，米四妹一时间还没有反应过来，而杨部长敏锐抓住了问题，开口问：“三妹、宋庆，快快说来。”

　　　　宋庆起身说：“杨部长，费叔，我也是刚刚想过来，刚才太乱就昏了头，米三妹真是女中豪杰，不输男子，咱们玄义号的主要问题是两个，一个是没有船帆，所以要靠人力，我们桨手不足，还有一个是没有了火油炸药和炭块，战斗力不强。所以鹰嘴岩首先运送过来的是布匹，只要把剩下的人，赶紧把布匹挂上桅杆，布匹下垂直接就会被迎风压在横杆上，咱们的船帆都是硬帆。另外，就是咱们提前发现敌人阴谋，立刻启碇的又一个机会，咱们的船现在虽然增添了一些物资，但是人少了很多，所以，还是轻载，吃水至少少三尺，这样虽然没有碇工探水，但是咱们距离海口自由航行水深处的距离也超不过两里，现在就是要快！因为已经开始退潮了。”

　　　　费停山立刻明白了处境，这绝对值得一试！

　　　　这样做的结果，就算是玄义号出行期间，被礁石撞破某些船板，只要风帆恢复了，现在还是冬季，风向大体是西北风，满帆还是会有巨大推力，这是桨手的力量所不可比拟的，只要船体划入深水区，还可以戽斗提水和补漏，玄义号仍然至少剩下一个伍的水鬼能干这个事情，那时候，凭着黑夜和速度，玄义号非常可能有逃出生天的可能！干了，必须干了！

　　　　【注：戽斗，音hù　dǒu，一种用浅口柳条笆斗或木桶做成的老式提水工具，笆斗两边系有绳子，两人相对而立，双手牵拉绳索，使之上下有节奏地戽水上岸入田，或由此田戽入他田。元代王祯于1313年所著《农书》写道：“戽斗，提水器也”，戽斗制造非常简单便宜，操作提水省力速度快。古代船里进水，首先必须进行补漏，让进水速度大大降低，然后才能人力提水抽水。】

　　　　费停山激动的左右手紧紧抓握了一下，并狠狠地抖了一抖，对米三妹和宋庆说：“好样的，真是好样的，青出于蓝呀。”

　　　　费停山眼睛转向杨毓秀，还没有开口，杨毓秀凭着自己的直觉和皇室工作经验，已经知道费停山想要干什么，无非是两个事情，一个是，安排人送杨毓秀，不过米三妹和宋庆是不太可能了，他们本身是将作监的，甚至一个是小匠作指挥，一个是女将作指挥，现在船上挂帆，完全不是正常船只出厂制作的帆，需要的是临时快速挂帆，这是将作监的拿手好戏，而且人手肯定不够。另外一个，就是可以让杨毓秀留在船上，但是这个费停山很难开口，而杨毓秀自己开口，一切都是最好的，而且，从费停山的神情上看，这个计划，很可能还是可行的——反正如果没有林夕，没有玄义号，今天杨太后和赵昺皇帝，也是难以捱过蒙元的，这种情况下，自己的判断和行为表现，会极大影响自己在玄义号、玄义军以及林夕的印象，这些印象，当然也会影响她和小皇帝将来的发展与地位。

　　　　拼了，我也拼了，反正这已经是最坏的结果了，其实每天心里头像过山车一样，已经快要习惯了，杨毓秀深吸一口气：“费大人，我是妇女保护部长，这些妇女和孩子，我要与他们共进退！我不走！就像上人说的，决不放弃！”
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第110章　114。神圣中华国与朝。难道经文念错了？

　　　　岸上，哈丹巴特尔与布日固德击掌相庆，他们看到岸上，玄义军的运输队已经放弃物资，全速向鹰嘴岩方向近乎奔跑了，随后，岸上巨大的天车，缆绳被砍断，跳板被撤回，但是玄义号并没有什么动静。

　　　　哈丹巴特尔得意起来：“咱们的水鬼，会让他们知道什么才是水上的主宰。”

　　　　不料，三道长长的火光从船尾向着后卫舢板的方向激射而去，就在此时，猛烈的四五道箭矢射向玄义号的船尾，玄义号船尾栽下一个人，另一个似乎也——反正一堆人奔了过去。然后三道红光在玄义号和海面上燃起了熊熊大火。

　　　　甘兹地担心地说：“哈丹巴特尔，舢板上的人，哦，好汉，他们”

　　　　哈丹巴特尔微微一笑：“那不过是一个障眼法，水鬼跳水就能逃生。”

　　　　甘兹地说：“这样我就放心了。”

　　　　但是没有多久，看到玄义号居然开始升起了船帆？

　　　　一点不好的感觉，悄悄升起来。布日固德紧皱眉头，极目远眺，只是不得要领：“你们刚才看到船上有帆布吗？”

　　　　普鲁额日敦达来也有点觉得冒气凉气：“布日固德，你是梢头呀，你的眼力最好才是。”

　　　　哈丹巴特尔说：“我没有看到。”

　　　　甘兹地说：“我也没有看到。”

　　　　哈丹巴特尔说：“别慌，咱们水鬼不是吓大的。他们必然潜水游向玄义号，凿穿敌船。”

　　　　——剛回家，太累，今天寫不完了，明天補
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第111章　115。兵败如山倒，崖山岛光复，速归

　　　　玄义号在总计付出了三十多条人命，堵漏两处大，五处小的代价，终于逃出乱石滩的浅水湾，一旦进入大海，退潮的力量立刻和海风一起把玄义号向外海推去。

　　　　渔船和玄义号的缆绳仍然连接着，这一点让玄义号和渔船有了更丰富的组合能力，现在玄义号已经没有桨手能够工作，明轮自由在海水推动下有一搭无一搭的转动。

　　　　梢