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左道官途-第64部分
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又道：“虽然老子志不在此，但也不得不承认某些官员的斗争水平确实很高。”
许三笑注意到郭道安身下的巨獒在不住哆嗦。獒犬类是天生热血的生物，这巨獒产于高原极寒之地，常年承受高原上的风雪冰刀，耐寒xing要更胜寻常犬类。这头恶面金刚乃是獒犬中的极品异类，能力肯定更胜，但现在，它竟似已承受不住郭道安身上的恶寒之气。看到这不禁一皱眉。
郭道安看着他，目光深邃，似能照进心里去，道：“我这辈子吸收的生魂之力太多了，体内积累的yin气太重，本来还能压制住，但今天强行逞能，消耗的心血太多，身体里的老问题终于找上门来了。”
许三笑看着，他的样子明显越发的难过，青白的手指紧紧抓住一团犬毛，分明是一副极力忍耐的情景。这或许是个逃走机会？这个念头只在脑海中一闪而过，便立即打住。别说人，就是他身边这头畜生自己都未必对付得了。问道：“你不要紧吗？”
郭道安嘿嘿一笑，道：“我若死了，你不就正好回去请功？说不定何问鱼那小丫头还能给你一顶新的官帽子，你现在是副镇长，副科级，何问鱼的部门虽然权柄不大，却是正部级，李寒秋那老不死的已经不管事儿，何问鱼现在提拔你这么芝麻绿豆的小官应该不在话下。”
许三笑叹道：“你莫非是在拿我开心？她对你恨之入骨，立誓要亲手杀了你，若认定你死在我手中，不把我下狱我跟你姓郭。”
郭道安长叹道：“我这辈子唯一后悔的便是她父母死的时候没能阻止，后来却又亲手毁了她师父，如果将来有机缘，能死在她手中倒也算死得其所。”言下竟颇有悔意。
许三笑从他脸上分辨不出真伪，料想他也没必要在自己面前作伪，看来这位志在祸乱天下的yin山狼王并非想象的那般穷凶极恶。在他心中或许有一套不算严格的是非原则，何问鱼的父母在他想来大概是不该死的。
郭道安从怀中摸出一个小盒子，招呼许三笑到近前，道：“这叫玄素丹，不知你可有耳闻，此物乃是用壁虎尾，章鱼手，冬虫夏草，韭菜和灵芝以古法炼制而成，需以数百个十二三岁的处女初葵的真yin之血温养而成，功能白骨生肌玉。茎再生，老佛会的半仓嘉措用了六十年也只积攒下三枚，你吃下这一颗，然后找几个破。瓜之年的处女采yin补阳，三五ri内便可达左道七重之境。”
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第一百三十九章 平生多磨砺，男儿自横行
许三笑面se难看，杂道又被称为邪道，实乃事出有因，养血蛊，服紫河车，还有这个坏数百少女清白的养红丸玄素丹，似这种伤天害理的玩意太多，怎能不令人痛恨切齿？许三娃子道德底线不高，但并非没有底线。//更新最快 //暗忖：这玩意就算吃下去就能一步登天，老子也不能吃。当即推拒道：“多谢你的美意，这东西我吃不下去，你现在状态这么差，为何不自己服用呢？”
郭道安又坚持了一下，见许三笑推拒之意甚诚，于是不再相让，又把那小盒子收入怀中，若有深意瞥了许三笑一眼，道：“此物至yin至纯，我吃了只会更坏，既然你不肯服用以求速成，咱们只好从长计议，另外想办法。”
许三笑说：“我志不在此，又资质鲁钝，而且脾气倔强，你真不该找上我。”
郭道安挣扎着站起身，说：“可惜许师弟没有留下第二个种。”
此后数ri，郭道安带着许三笑一路沿着南山山脉往西北走，翻沟过涧一路不停，渴了便喝几口泉水，饿了就让恶面金刚去抓些野味来吃。
许三笑现在是保命第一，无暇多想其他。尽管郭道安一直没流露出什么恶意，但连ri来二人多做辩论，许三笑感到郭道安说的每句话，做的每件事都似藏了深意，有时候是试探，有时候则是一种引导。
狼王博览群书，才气不在方寸间，胸中沟壑不仅能藏道，更能容得下天地世俗的至理。无论是玄门中的医卜星象之学，亦或是旧江湖各门户中的奇闻异事，又或者是庙堂谋略，他都能信手拈来，言之有物。许三笑这几ri获益良多，有时候恍惚间，甚至觉得就这么跟他学上一年半载的也不错。
现在他们正身处大山中，郭道安老早就剥夺了许三笑与外界联络的权力，他就像个霸道的家族长辈，要将翘家追求ziyou的子弟擒回家严加管束。有时候他会尊尊教诲，有时候又难免不耐，他jing神修养太强，愤怒时往往一个眼神就能让许三笑目迷神眩头疼yu裂。
关于提升许三笑境界的事情，自从上次之后郭道安再没提及过。不过他每天只在子午两个时辰里静修一时辰，其余时间都用来赶路，这种行进方式对许三笑而言，已经足以构成考验。
许三笑的皮鞋第二天就走破了，就这么在大山中连走数ri后，已经残破的不成样子。脚底下打了一串串水泡，破了再打，打了再破，往复循环，足下已经多处血肉模糊，黏住鞋子后稍有动作便钻心的疼。许三笑只好在第五天头上丢掉鞋子，打着赤脚走。老狼王明显是在用这种方法折磨自己，也可能是在检验他的成se。许三笑想的是，老子若屈服，下一步他就会逼老子吃那个玄素丹，这种盗红丸的邪药宁可修行尽毁也不能吃。尽管足下疼的钻心，始终隐忍，从始至终未说过一句软话。
足下的疼痛是皮肉之苦，许三笑久居山中，还不至于无法忍受。内心中的思念之苦才最令许三笑难以忍受。主要思念的对象当然是李燕和米粒儿。对前者是浓情所致，对后者更多是深切的担忧。自己终究落到了郭道安手中，周至柔会怎么对待米粒儿？老瞎子想要的是从yin山狼城里走出的入世术士的名单，其实就是yin山狼城。许三笑要想拿到那份名单，只能接受成为杂道宗主的命运。
除了担心米粒儿之外，最想的还是李燕。许三笑把她视作了与自己缘，xing，心，俱合的终身伴侣。与之情投意合心心相印，这个阶段正是如胶似漆时，纵然不能相见，每ri里的通话却从未断过，似这般连续数ri不联络，彼此间怎可能不惦记？
许三笑被劫走当ri，何问鱼启动暗伏在郭道安身边的内线邵天雷，请出武神尚楠来，看似万无一失的布置，却没想到郭道安竟能从尚楠手中逃出去，甚至还带走了许三笑。如今她棋差一招，又会怎么做？现在一定带着大队人马在铺天盖地的寻找他们吧？假如这个猜测成立，此刻身受重伤，实力大损的郭道安一定不敢走来时路。
这几天里，许三笑一边走一边琢磨这些事儿。除了子午两个时辰外，其他时间都在赶路思考中渡过，jing神损耗甚巨。已经接近极限边缘。但郭道安却丝毫没有停下来的意思。许三笑不像他，每ri子时和午时，打坐修养很快就能进入物我两忘中。同样是一天两个时辰的休息时间，获得的效果却不可同ri而语。
这一天，许三笑终于到了极限，走着走着，神疲体乏不能自控，突然往前一倒，只感到大地是如此温暖，仿佛情人的怀抱。一头扎进其中便沉沉睡去。
仿佛只睡了一小会儿，就被郭道安叫醒的。jing神和**上的双重疲惫之感一点未减少。费力将双眼睁开，一下子就看到郭道安手上托着个盒子，对自己说：“许三笑，你这又是何苦呢？吃下玄素丹，我带你去前边村坳里找几个女人，药xing行开了，你现在身心所受的一切痛苦都会消失。”
许三笑咬牙道：“等我死了，你再喂我吃也不晚。”
郭道安嘿嘿冷笑，“脾气倒是比你老子还倔，既然死不了，那就起来继续走。”
许三笑刚想拒绝，冷不丁脑海中一阵刺痛感袭来，浑身一颤，登时站起。又走了小半ri，终于又到了极限，困顿已极，浑身肌肉骨骼无一处不疼。稀里糊涂的往前一趴，闭上眼就睡着了。
不知睡了多长时间，醒来时，神智刚复，立即感到浑身火烧一般疼痛，睁眼一看发现自己正身处一块大石上被烈ri曝晒，想要挪动四肢却发现根本毫无知觉。想要喊郭道安，却发现自己竟然发不出声音来，四周一片寂静只剩下自己一个。动，动不了，喊，喊不出，仿佛进入梦魇，偏偏阳光炙烤在身上脸上的感觉又是如此真实。内心中升腾起焦虑的念头，越来越盛。到最后如百爪挠心，如坠地狱一般百般痛苦同时袭来。
饥饿之苦，相思之苦，身痛之苦，心神疲惫之苦，纷至沓来。一时间道心失守，只觉得过往人生毫无欢乐可言，只剩下这些困苦难忘。那些伤害过自己的和被自己伤害过的人走马灯似的出现在眼前，耳边似响起地藏菩萨本愿经，圣女问鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。
这就是无量苦楚地狱的滋味？
………………………………
第一百四十章 天地无仁，人守一心
（） 狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。有千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
ri偏西时，四周万籁俱静，天地间仿佛只剩下了自己一个。忽感慨于ri升ri落的永恒不变正如天地的无情，又想地狱无期，只觉得心头一片悲凉难过，yu哭无泪，yu死不能。
便在此时，耳边忽然响起一人语声，道：“许三笑，你看这天地无仁，地狱无期，你的良心和所谓的公义能给你什么？你还觉得自己应该遵守你那所谓底线吗？”正是郭道安充满蛊惑意味的声音。
一边是无边地狱，一边是放弃做人的底线，郭道安问，你还要坚持否？
许三笑闻到了扑鼻的药香，正是玄素丹的味道。
这一切果然是郭道安制造的幻象！
一个人何以能成就不凡业绩？必当有不凡之毅力，忍千般非议，万种诱惑，始终不改其志！
许三笑没那么高尚的想法，眼下更无成就那么非凡事业的野心，并且他的底线一直放的很宽，但底线就是底线，如果突破了，就不配叫底线。
天地无仁，法无善恶。人生在天地间渺小脆弱，唯一心可守。许三笑心中只守这一个念头，任凭耳中听到任何声音都置若罔闻。头疼阵阵袭来，接着是幻想重重，天崩地裂，狼虫虎豹，纷至沓来。郭道安的声音在耳边不断念叨着，天地无仁，道法无情，你守这一念之仁便是与大道背道而驰。
许三笑全不理会，郭道安念叨的越急，三笑心中的执念便越盛，郭道安似在剿杀这最后一丝仁念，许三笑听到的声音如疾风暴雨一般，这一心信念被逼迫的如风中残烛摇摇yu熄。许三笑不肯放弃，把这最后的一点心念之力集中在泥丸宫中。入定内照，全不顾身遭外物。
此刻眼前幻象重重，心弦已接近崩溃边缘，那最后一点自主的心念之力进入脑中泥丸宫，眼前忽然一亮，瑶池仙境再现于前，翩翩起舞的仙子向着自己走过来，许三笑感到自己正身处在仙境中，那仙女看得见摸得着，是那般真实的令人陶醉，难以置信。她跳跃起来轻如鸿羽，美妙逍遥，夺人心魄，许三笑很快便沉醉于其中，茫茫然全忘了一切。
？？？？？？
许三笑再醒来的时候天sè已晚，在一小片山中洼地形成的池塘边，郭道安正守在一团篝火旁，老狼王身上yin气太重，夜里若不前行就必须烤火。
许三笑意识清醒，感到浑身的疼痛都已消失，身上说不出的安逸舒适。状态好的出奇，忽的一下想起之前的事情，不禁一跃站起，不安的看着郭道安，问道：“你给我吃了什么东西？”
郭道安正背对着许三笑在烤火，闻言转头看了他一眼，老狼王的脸sè青白冷厉，哼了一声未作回答。
许三笑还要问，郭道安却一声不吭站起，带着恶面金刚径自上路了。许三笑迟疑了一会儿，前面恶面金刚回头吼了两声，似有催促威胁之意。许三笑只好满怀疑问快步跟了上去。
路上。
郭道安道：“许三笑，你是我八十年人生中见过最执着的人，从今天起我不再逼你吃玄素丹。”
许三笑道：“你没有趁我昏迷时迫我吃那药？”
郭道安冷哼一声，道：“老子若非不喜欢强人所难，喂你小子一颗药很难吗？”
许三笑困惑道：“那为何我现在的状态这么好？”
“天地无仁，人守一心！天地造化万物，生生不息，世间一切生老病死都在其中，人在其内不过是渺小的一份子，所有的痛苦和无奈都被天地所忽视，唯一能把握的便只有自己的内心。人心之广可及天地之外，若想跳出这天地无仁适者生存的规则，必须先要有足够强大的内心，只有对世间无仁适者生存的规则有清醒的认识，并能执着坚守道心者才能不为所惑，不入沉沦。”郭道安郑重说道：“许三笑，恭喜你已晋升左道六重无仁心境界。”
啊！许三笑闻听不禁大喜过望，欣喜的发出一声。只听郭道安又说：“修行习武修身都是逆天之举，只有真正能做到执着一心者，才有资格与天争命，你现在已经登堂入室，初步具备了这个资格。”
此时此刻，许三笑才注意到眼中所见，耳中所闻与过去截然不同。身周左右数米范围内，一切都是那么清晰。前行时举步落足无需费神去找平坦处，踩在任何地方都会自然而然的选择最舒适的角度。这才明白为何郭道安的脚板走了这么多天却一点事儿都没有。
“这是怎么回事？我怎么做到的？”许三笑惊疑不定，心中还有许多困惑。
郭道安道：“天地规则的本质是无仁义善恶的，一切全凭本能，适者生存便是天地赋予世间的法则，人修行便等于逆天争命，或者领悟融入进这法则中，夺一切天地造化为己所用，或者坚守一心，卓然于法则之外，自主自在不受约束。这是自我修行之路上的一道分水岭，你的选择胜过了我当年。”言下之意自是在说他自己当年没能坚守住这自主的一心。
无仁二字对许三笑而言算不得深奥，老子说天地不仁万物刍狗，说的就是天地没有善恶仁义的念头，涵养孕育了万物，又任凭万物竞逐适者生存。在天地眼中人和草狗并无区别。
修行者想要逆天争命，便要将自己融入天地规则中，将一切天地资源，诸如天材地宝一类的东西找出来为我所用，在这个过程中还要不择手段干掉前进路线上一切竞争对手。实际上，这也是官场，生意场，甚至全世界的国家之间都在奉行的生存法则。
许三笑感到不甚了了的是坚守一心。
听郭道安言下有欣赏指点之意，许三笑心知机会难得，于是问道：“依你看二者之间有什么区别？”
郭道安道：“一个是修天地自然之道，遵循无仁的本xing，一个修的是自主之道，信仰的只有自己的道。”顿了一下，又道：“无仁心是三个字，前者顺应无仁天地之道，后者唯本心为主。”
许三笑道：“其实我到现在也不是很清楚什么才是自己的道。”
郭道安道：“适者生存是天地自然制定的竞争法则，修道者师法天地，领悟自然一切变化，从中找出涵养xing命哺育真xing的方法，这是将自身命运融入天地间，适应自然一切变化的方法，就好像大小周天的节奏，其实就是在模仿小天地大宇宙yin阳变化寒热交替的节奏，而杂道盗紫河车，服血蛊掠夺他人气血jing华生魂xing命，其实也是师法自然界生物相互残杀吞噬增强自己。”
又道：“修行从来都没有一定之规，一个人成为至人圣者也从来不是只有一条路可走，自然虽广，人心难道就小了吗？古往今来，诞生了许多思想流派，企图取代这适者生存的规则，这些思想的缔造者，无不是开辟天地树立新规的人物，释，儒，法，墨，杂，纵横，皆是坚定自持，修心而有所得。”
天光大亮，阳光一出，郭道安便不需要急行赶路，索xing坐在一块大石上讲起道来。他这次所讲的东西却又与之前修行之道不同，却是借讲修身之道说起治世之道来。
他说：道家的天地不仁是至理，但只是指出了问题的本质，却并未给出解决问题的答案。无为而治的结果就是放任本能，就是展开生存竞争，大家各凭本事从天地间获取资源，适者生存安身立命。对今天的人类社会而言，遵循这一法则，已成为一个大家都知道，但同时又都不得不继续的错误。
许三笑说：“既然师法自然不能成为延续发展之道，那其他流派呢？”
郭道安道：“各家都有其可取之处，但也都有各自不足之处。比较典型的当属儒家，法家，墨家。儒家认为应该从思想根源上改造这种本能，要求人与人交往需以礼相待，将人教化，于是提出了许多仁义道德的理念，为人处世的原则，劝人们捐弃这种本能。法家却是树起许多规矩来约束这种本能，一切行为有法可依，把法定位世间最大的规则彻底取代物竞天择适者生存的道理。墨家却认为人与人交往，应遵守兼爱，非攻，善守的准则，通过自给自足的方式强化自我为主，路见不平应该拔刀相助，若能人人如此则天下大治也。”
许三笑安静的听着，感觉到郭道安这次讲道的意义非凡。
只听郭道安继续说道：“万法归一，道理其实都能站得住，但唯独忽略一件最重要的事物，便是人心。人心如猿，难定思动，变化无常，善与恶，正与邪，全在心血来cháo的一念之间。经书是正的，却怕被歪嘴的和尚给念歪了。”
“比如儒家讲仁义礼智信，天地君亲师，表面是在行教化而替天道法则，什么天地君亲师，君君臣臣的，喊的山响，真到了改朝换代的时候，绝大多数大儒们最终还不是依附强者，叫着天下唯有德者居之，无德者失之，这不是适者生存又是什么？历朝历代，当权者为所yu为，想怎么干都有道理，无权无势又无能力的普通百姓只能听之任之，这不是天地不仁适者生存又是什么？但这难道是儒家思想的错误吗？非也，其实是人心缺少执着无悔的信仰所致。”
许三笑问道：“法家呢？西方的min zhu政治基础便是一切以法律为依据。”
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第一百四十一章 生的伟大者，笑对无常
（） 郭道安道：“法家**律，可最终制定执行法律的却是人。所谓法治，骨子里其实还是人治。就算是把法律作为衡量对错唯一标准的西方世界，同样有无数强权凌驾于法律之上的事情。于是，又有了法律人xing化的说法，不断修改，不断变化。其实就是屈从于现实，无论怎么变，万变不离其宗，改变不了绝大多数时间里，法律是特权阶层手中利剑的实事。”
“不可否认的是西方的min zhu建设要比我们更深入，但那并不是因为法律建设和执行的成功，而是因为教育系统成型更早，民智开化年头更长。min zhu是一种骨子里的人文素质，是从小就要培养的，这是一种大公无私的品行，是需要被一种坚定信仰所积极约束的道德。华夏历史上出了很多杰出人物，但高素质群体却一直集中一小撮既得利益集团中，min zhu建设的根基并不牢固。”
这老魔头的学识韬略也许未必强过严朝辉，但眼界和高度却远远胜过了。许三笑不由生出听君一席话胜读十年书的感慨。
郭道安还在讲：“最后说一说墨家，华夏古代思想家中，只有墨子才是集哲学和科学乃至玄学于一身的人物，他提出的兼爱非攻，天志明鬼，尚贤同贤，节用节葬的说法，拿到今天来看只有天志明鬼存有争议，其他的说法在今天已然是主流，他喜爱科学发明，当年他对宇宙的阐述直到两千年后才被后人证实，可以说，这是一位超越时空的智者，虽然是这样，却也有他的局限，而这局限同样定格在人心上，甚至可以说他是最不懂得把握人心的一位智者，也因此他的思想虽然先进却不得应用，始终不能成为主流。”
许三笑道：“路遇不平拔刀相助，死不旋踵，这不就是侠义文化吗？早在江湖上生根发芽，还有鬼神文化，包括科学发明，在古代都属于草根们研究的东西，是江湖的把戏，奇。yin巧计，不登大雅之堂，但也因此如小草一般顽强的生存了下来。”
郭道安道：“天之有志――兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤�
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