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重生的红小鬼-第120部分
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但瑞珠觉得强霖进去也不合适。她估计三人做什么不当的游戏。
一切恢复正常，两个女人早就梳洗好了。今天晚上帐篷较大，还是左娜他们两人在门口，强霖三个人住在里面。距离较远，免得互相打扰。
荔英小声告诉他们俩那两个人洗澡做了什么。左娜洗干净了就开始吃男人的冰棒，自己看到男人肌肉的抽搐，很是好看和令人兴奋。你们在外面的动静让男人过早发射，被左娜咽下去了。
瑞纳也开始尝试，荔英则继续观察。她发现强霖的肌肉反应不大，看来人不是都不一样。
后来瑞珠像蛇一样的缠住强霖，让荔英大开眼界，身体会柔和成这样？
强霖一宿安眠，也不再听见左娜的叫声。
强霖要放一个班的警卫队在这里，组织修铁路的民工进行冬天军训，还要建筑军营基地。他自己要带着两个班继续前行。
荔英看到这里的森林、山石、河谷很有特色，原生态明显。她还想在林区研究一星期。强霖倒是理解，自己也喜欢这些原生态的东西。瑞珠最后决定跟着荔英，给她做向导，她自己也可以学些基本的数据整理。
瑞珠昨天与荔英关系处的不错了。自己的蛇形缠绕强霖的动作还被荔英素描画了下来。画的很传神啊，因为小弟弟高耸，在自己的缠绕下，很令人崇拜的样子。这是荔英的体会，萨满教的生殖崇拜。
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二八六章 参详胡适思想
强霖给她们留下4个士兵做专门的侍卫，陪着她们在森林中探险。最后还把警卫排长留下，负责这两组警卫人员的指挥。
强霖自己三个人，带着半个排20人的警卫，向索伦镇进发。
从强霖这里看，整个科尔沁草原像一条绿色的丝带飘落在阿尔山南麓。
从南方，向强霖这里看，呼伦贝尔这颗明珠，被藏在阿尔山身后了。
强霖离索伦镇，还有20多公里。但胡适和张三小姐已经到了那里，已经在索伦河谷了。两位上海结伴来的人，正在那草原和小河组成的大平原中游荡呢。所谓索伦河谷，是丘陵之间的平原。
三个人带着卫队骑马慢行，沿着山谷小溪向索伦小镇挺进。
一路上看到正在竣工的铁路工地。强霖看到一些重型施工机械，以为到了后世的建设场。不过看到美国和日本进口的标志，强霖知道这是张老帅的主力家当。东北铁路建设队伍就这么一只主力，因为铁路建设范围大受日俄条约限制。
这个山谷是天然的穿过阿尔山的隧道，但是路基和桥梁的工作很大，所以要明年春天才能竣工。
强霖决定让红军带一个工程团过来，再建立一个简易的公路，以便军队后勤运输和兵力机动。
三个人只是在乎地形和人口、社会生活等数据。不太关心厄鲁特蒙古人、索伦鄂温克等族的历史文化。所以一路看得很快，把主要的弯路，山梁都研究的很清楚。这里是黄绿色平缓丘陵，就是缓慢的上坡和下坡，中间是草原，草原上镶嵌着弯弯明亮的小河。动物很多，是一个狩猎好场所。
到了索伦镇，就已经有铁路了。索伦到洮南的铁路是张老帅强行修的。上半年刚通车。现在正在建设的铁路，就是延长线，到阿尔山镇，最后要延长到伊尔施驿站，估计明年才能完工。这样阿尔山南北两大草原区就有铁路连接了。
胡适和张三两个人不约而同地赶到索伦镇，因为有火车嘛。他们两个人进山，张三是接人，胡适是研究地形人口，两个人是各有想法，但都与土地有关，张三是研究农场的问题。两个人从上海出发，中间分开，又会合了。
强霖河谷平原就遇见了张三和胡适的队伍，他们带着随员和一个连的卫队。一路上强霖了解了两个人的问题。强霖大致给出了方案，告诉他们自己在科尔沁草原只能呆两天，还要到东北的东边哈尔滨一线去拜访黑龙江满汉混杂的垦荒体系。蒙族这边比较简单些，自治与泛…蒙古的关系，黑龙江那里面，就是混居和垦荒的问题。
因为与胡适的争议较大，张三自动让他们先谈，自己作陪。大家抓紧赶路，到了索伦镇的带火炕的宾馆。路上强霖没有怎么出汗，但胡适就不行了。他需要梳洗和休息一下再谈工作。
强霖这才和怀瞳述说别情。怀瞳恨恨地吻着他和拥抱着他。两个人是天然游泳的爱好者，也是生死交情。左娜放心地让他们相会，自己和华尔康整理资料。
这一路三个人，让左娜很享受，她很欣赏恺露的作风，两个喜欢的男人照顾自己，很是心旷神怡。真是感谢荔英，她的创作事业心真的强于自己，不受诱惑和困扰。总是按照自己的计划做事，该离开就离开。
自己看来也要像法国式的浪漫学习，能够舍得，能够玩得。她趴在桌子上整理资料，后面是华尔康抱着她。她边舒服的享受，边整理数据。因为她知道强霖和张三也需要休息一下。
张三抒发完感情，向他介绍了南方的大致情况。除了芸英在大姐蕊英照顾下很健康之外，主要变化就是凤鸣重工集团发了一个业务指导条例，引起了南方商业系统的震荡和分裂。
凤鸣重工体系，与士大夫商人体系，基本决裂了。起因是凤鸣重工大协作平台的商业作风，简洁硬朗。是坚持还是妥协？业务指导以强硬的口吻回答了这个问题。形而上的生意理念，没有商量，所有协作的商人都只能做出选择。
强霖了解了来龙去脉之后，没有说什么。顾凤鸣这个人精，加上芸英这个一根筋，绝对走的是正路。结局如何是上帝的事情了。
放松过后，大家终于见面谈事情。强霖对于国防战略研究没有什么指导，什么数据基础都没有，什么都要建设，你怎么指导？尤其有胡适这个大科学逻辑家，轻重缓急自然安排的好。
两个人转到这次众多文人官费生的处理，出现了争执。因为有300来人到东北找胡适要吃饭，他是大哥嘛！
胡适有些担忧，就是中国文化的断档。这些人有这些那些缺点，但是还是很有学问。
胡适现在还是很冲的年龄：“令庸，你说律师团停止起诉教育部奴役官费生，是好是坏？”
强霖说：“很坏。这就是我为什么支持奴役官费生。”
胡适琢磨一下说：“你的意思，正是奴役不够，他们才会半途而废？”
强霖说：“是的。他们不是你的同类，但你总是把他们当作同类，鲁迅勉强算你的同类。骨头硬。”
张三聪明，就是逻辑差一些：“鲁迅是硬骨头，不合作。但是胡先生总是合作的，所以怎么是同类。”
胡适说：“令庸是对的。我是合作的态度，但绝不同流合污。从善的方面引导官方，合作也是对国民有利的方面嘛。但为我自己的利益，绝不合作。鲁迅在这方面，太暧昧，是否拿卢布和自带干粮，我都是不赞成他的。”
强霖说：“在这方面，蒋廷黻教授是明智的，他是大师级的人。这次听说他在国子监俱乐部时期，他的翰林名额，让给几个老字辈的了。”
胡适很欣赏蒋廷黻，认为他说的清楚，做的简明。但是这么推崇他，胡适还是不太明白。强霖解释到：“鲁迅，还有陈独秀等革命家都拼命地打倒封建家族的旧秩序。但蒋教授主要考虑的是，封建宗法制度的秩序作用。为什么他会这么考虑？”
胡适说：“这些情况我是知道的。他考虑的是新秩序的不稳定的问题，像陈垣（音元；但经常被误写为陈桓。桓的音：环）大祭酒所说，不能确定正确路线，最好是调整旧秩序即可。”
强霖说：“我知道你知道他的情况！我的问题是，他怎么就是这么思考的？或者说，他为什么这么思考，而你为什么不是？那些文人就更不用说了。”
胡适跟到：“他为什么会这么思考？他的背景决定的。他是教会一手培养出来的。耳濡目染的不相信人间会有正确的理论，所以研究就要深入一些。我为什么想不到？我只是没有去想，我想的是结果的矫正。所以评论多些，类似鲁迅。”
强霖说：“这里面就是彻底的形而上思路，与参照系的，相对化的思路的不同。你是参照美国的情况再抨击，只是一个幕僚地位的思索。没有超过你的父亲。所以你是战略所的所长，典型的战略分析，而不是本质的分析。翰林是不能这么思考的，要彻底**，追溯到未知，这是他们祭天的仪式的内涵原因。老外宗教家们也不敢干涉。毕竟在未知领域的探索是必须的，是相信上帝的前提，而不是之后。当然传教士不愿意这么做，但是神学家们是明白的。所以神学院就是哲学院，各种未知的哲学研究也在神学院，神学院是从没有神的哲学，到有神哲学的所有学问。”
胡适顽强地说：“我没有参照美国系统，我是针对中国的情况在提出问题。”
强霖摇头说：“是的，你提出的问题都是有重大意义的。但你改变不了什么，时间长了，你会流于形式的。改变不了怎么办？为什么改变不了？这方面你的思索有些流于形式。”
胡适说：“为什么改变不了，我分析的很透彻了，文章很多，有历史的、文化的、宗教的、个人的。”
强霖说：“那该怎么办？”
胡适说：“只能推着走了。”
强霖说：“走到哪里？”
胡适说：“天知道。”
强霖说：“你知道。你只是走回美国。”
胡适不满，站起来走圈。
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二八七章 专心
强霖也很不满，这么聪明的人，做的糊涂事。
他大声说道：“我本来可以不管你的。但你是“胡大哥”，认你为大哥的那些文人，命运会很凄惨。”
胡适静下气来说：“他们既然认我为大哥，怎么不跟我去美国？”
强霖摇头道：“不会的。认你为大哥的，都不会走；不认你为大哥的，都走了。人家是明白的，也用不着认你为大哥。”
张三听明白一些，但也只是依稀仿佛啊！她不确定地问：“似乎关键在于，这些人为什么认他当大哥！”
这一点，强霖和胡适都赞同，这是关键。
强霖与胡适无法再谈下去了。张三建议先解决文人的问题，看是否有争议。两个人也都赞同这个主意。
作为秘书的左娜，很少看见强霖发脾气；兼做茶童的华尔康，也觉得胡适博士一直是好人形象，怎么也是这么生气。两个人不敢说话。但张三却一脸轻松但若有所思的样子。可还是抓不住思考线索，不抓了。
强霖缓和一下心情说：“这些人有些被称为历史大师，像吴宓，梁漱溟等人；有哲学家，像冯友兰教授，有些文学教授，像陈源陈西滢。不知到什么原因，但肯定有他们自己的原因。科学教授向叶企孙，经济教授马寅初，也会降级使用。”
胡适说：“冯芝生友兰是官费的老北大毕业，留学哥伦比亚大学博士。这次必然是被奴役的了。但梁漱溟的弟子也被剔除，就过分了。
强霖摇头说：“没有什么过分的，国帑就是国帑，不是养闲人的。”
胡适说：“这对于文化是一个悲哀的时代。”
强霖不赞成：“不会的。第一，大学主流文化还在；第二，没有人约束这些文人的研究，只是不能用国帑了。”
胡适又说：“马寅初是被你的岳父赶出浙江了，叶企孙就是一个圣人，你们连他俩都容不下么？”
强霖说：“容得下。就是让他们整理数据，或者自己搞研究，不要接触学生了。他们可以主持成年人参加的科研。”
胡适没有紧跟了，他开始琢磨了。
左娜是革命者出身，知道问题的危害性质。她说：“焚书坑儒么？”
强霖笑道：“我不知道秦朝的情况是否是真的。类似的情况肯定是有的。那才是悲哀的，我就是避免那种情况出现。胡大哥会预知的。““但是那些小弟们，”强霖肯定地说，“他们不仅不会预知自己的命运，他们还会追随着去干焚书坑儒的事情。焚书坑儒，本质上也都是书生干的。”
华尔康是蒙人，他说：“忽必烈大汗律法之外，还有很多说法和做法，大家共存也没有什么坏处。但还是以大汗的为主。大汗也没有焚书坑儒啊。”
胡适也是元朝历史研究者，他说：“是的。历史上的问题是，不一定个个是忽必烈。按照概率，焚书坑儒是有可能的。这就是皇朝极权的不确定性质。”
胡适转过话头说：“现在说的是共和。强霖认为共和也有可能出现焚书坑儒，并且是这帮文人带来的。”
强霖摇头到：“回到原始，蒙古大汗的思路也是不错的。你不能总是盯着皇朝极权的不确定。从皇朝极权和容易过渡到共和极权，所以这不是科学模型的问题，是模型后面的原因，模型的前提。而你只是在劝说模型，只能徒惹麻烦。”
胡适不再说话。左娜说：“你不让我们在东北研究历史文化，只研究数据坐标；现在你不让胡博士研究可能，也研究数据么？”
强霖赞道：“是的。一个意思。尤其他是胡大哥，有几百人跟随的学者领袖。文化风向标，他的责任在那里的。他也真是担忧这帮文人的学问别浪费了。”
左娜说道：“你不管就好，或者让张恺荫老老实实做官，别折腾。”
张三怒道：“这些人都是国帑培养出来的，怎么能让他们不做事？我爸爸拿出那么多钱，也就培养几十个留学生！这些人不干事，赶快赔钱，要罚。太耽误中国的事情了。我现在就没有现代农场的测绘、经营、技术人员。”
左娜不敢再言语，张三占住理了。
看左娜受窘，没有办法，华尔康调节气氛说：“令庸，你能否退一步，允许他们在学校按照要求教书。”
强霖说：“不可以。我也是担忧文化的问题，这些人会坏事的。他们会干焚书坑儒的事情的。现在国子监剔除这些人，共和大学剔除这些人，清华大学、和燕京大学不肯接纳这些人了。所以，北中国的大学已经很清静了。他们还可以去南方，但最好把欠款和罚款还清，否则北方总是追究。自费留学的爱谁谁，与我们讨论无关。”
胡适问到：“你估计国子监会出台什么样的历史教育方式，给普通的大学生，在通识和自由教育这块。”
强霖说道：“我估计会有两块整理：第一是对教授的再教育，会要求他们在人文史学方面的见解有所约束，即使理工教授，也要接受再教育，毕竟他们还要育人，不能发现弟子的做人问题，也是不完整的老师；第二就是名著培养计划，也就是真正中外大哲学家的著作研究。中国历史，只会简洁明地公布考证结果。”
强霖继续说：“不会在采用中国的不知所谓的《史记》之类的不确认的东西。中国历史材料，就会当成各朝代自己的宣传材料。或者当成写作不自由的作者，奉命整理的记录稿。”
胡适说道：“你的意思，我的担忧是多余的，应该少插手外面学术么？”
强霖说：“你的插手不尽是多余的，还是有害的！害得就是你担忧的这帮子人。他们要么批评政府，要么拥护政府，看起来与你一样。但他们不是学问家，是士大夫，这些人还会捧起来一个封建朝廷的，然后他们自己再被皇帝处理了，就像商鞅之类的人物。”
张三说道：“官费留学，让他们自己镀层金！想利用自己的知识谋福利，求出路。我现在就是要利用官费这点，让他们造福国家和民众。文化就应该是这样的有实际效果的。而不是什么战国策之类的。”
张三一通百通，追着问：“没有战国策这些历史材料，你就弄不出来国防战略所么？”
胡适一时无语，也许吧，自己陷入了思考陷阱？这里是有一个逻辑问题。
强霖说：“那个西点军校的温应星，现在当清华大学校长，就是一个过渡。你把温应星弄来做顾问。不用担忧，他是官费的，会服从调遣的。那是老帅任命的校长。”
胡适无奈地说：“难道清华大学也要清洗文人么？”
强霖说：“不用担忧。有周诒春这个老校长在，估计会调理回到原来，刚升级为大学的初期。可能蒋廷黻过去清理。”
胡适说：“蒋廷黻蒋绶章老弟还是令人放心地。看来我是为这些文人担忧了。”
强霖并不想放过这件事情，对胡适到：“你对这些文人如果太客气，就是害了他们。温应星是军校毕业的学者，你最好交给他训练这批文人。”
胡适说：“好吧。让他们专门做数据工作吧。最好不要逃债到南方。毕竟目前美国是认同北方是庚子赔款的主家。”
两个人这才正式谈到金融、土地、地理数据分析的问题。
强霖认为：“外面没有的，就自己成立这些研究机构，就挂在国防战略所下面自己搞，然后再私有化，让这些文人自立当资本家，公开卖文；已经有的地理所，可以投资和下放项目给他们。但自己总要有基本专家队伍，监管和数据分析的队伍。”
胡适说：“我要自己搞一个金融所，农业经济所，现代战争火力模式分析所，工业调查所等十几个。但是数据人员需要很多，这些学者都会受到训练。”
强霖告诉他：“有些左翼作家，叫我训练差不多了，都在骥良那里，你可以要些过来。在边缘地区的数据收集，要设立站点，可以办些当地的宗教学校作为长期数据来源。”
胡适大喜：“这是一个很好的思路。我总觉得自己的所，比较漂浮。底下数据是动态的，要有分析人员钉在下面。”
强霖说：“我会一直提供帮助给你。下决心做自己想做的事情。国家走向，就交给上帝吧。还要看大环境啊。
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二八八章 回归中枢
下午强霖和胡适等人走访了当地索伦镇资本家的工厂，和地主家庭的农田。一切都还很原始，工厂也就是手工农具打造；牧民负责为牧主放牧牛羊，生计随着牛羊经济而波动。这里是盆地，但开垦农业并不是很合适。
大家登上周围的群山，这里又叫索伦山，就是打猎的山。索伦镇是因索伦山而名，不是索伦部落而名，这里的人不是“索伦人”，即不是来自索伦八旗的人。这个地名，与一个蒙古部落名巧合。这个名字“索伦”，就是打猎的意思。这个地名，是打猎的一个好地方；那个族名，是打猎的一个好部落。
三条河流缓缓东流，河谷林带中，这时候有不少飞禽走兽。
几个人轻松地谈论着。张三告诉强霖，这里是科尔沁右翼前旗，旗主乌泰王爷民国初年的叛乱，还有欠的俄国巨债，这里就被政府收回了，卖了旗的封地还债。所以南面被大面积的开荒了。不过索伦山这里，没有人愿意来。
强霖问：“科尔沁右旗现在的大地主是谁，有数据么？”张三说：“我还没有这里的数据，这里垦荒太早了，土地交易太快，肯定都变了。不过正准备新垦荒这里的，是炮兵出身的关玉衡参谋长，这里是他们炮兵的屯垦地。”
胡适说道：〃令庸这里有什么打算么？”
强霖说：“这里属于阿尔山屯兵体系外围，所以我在这里想建立军用牧场的围场，所以要征地。”张三说：“不好办，一涉及到地，牧主们很着急。你不如跟他们和平相处，下订单给他们。”
强霖说：“试着谈判吧。我们是现代农场的打算，要不你来整合他们，我跟你合作就方便多了。”张三说：“我也没有空来这里，我让手下来整合这里，用现代牧业建起一个养殖场。关玉衡参谋长他们还得感谢我。”
胡适问道：“现在蒙族王爷与政府谈的怎么样，顾总理一直在盯着么？”
张三知道这事。她说：“现在大问题已经解决了，就是达尔罕王爷拿补贴，做虚王。成立一个苏木会议和一个长老院，推举大总管掌握实权。相当于藩王内部的君主立宪。”
张三看大家都等着，接着说：“还有小问题就是哪些开垦、哪些不开垦，现在统一到了开垦为主，牧业为辅的共识。政府可以插手土地开垦研究。地主终究是王公，所以租子政府可以代缴。王爷不好意思收政府的租子，只好改成藩王拿粮食收入补贴。所以政府现在是以主人身份在开荒放地。”
胡适说；〃还不错，保留封号和享受土地出产的比例。官府和议政府签署条约，这回办农场就有着落了。
强霖也赞成这样的结局。最好各旗都能按照这个模式。
张三说：“吉林、黑龙江的垦荒局几个总办有些落伍，最好能够直接办成农场，但我的人力不够。那帮镀金的文人，真是应该让他们赔。我也不要他们的人了，不会做事。就让�
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