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重生的红小鬼-第202部分
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识教育的高中和预科人才。”
水楠说：“这也是一个好办法，能不能和我的工业职业学校合在一起？”
强霖说：“你的学校，还是专门定位在职业上好了。给高等小学毕业升级初中的学生培养职业能力。我的预科，则是培养初等中学以上人才的基础教育，可以升高中，也可以去高等师范、高等工业专门学校。”
邓春膏说：“我们一会儿再研究，另起炉灶也好。我也想另起炉灶，但是没有钱啊。”
强霖说：“现在是没有粮食，你们的学生要离开这里，到内地去上学吧。反正我们的学生也不是很多，就当到外地实习了。”
邓春膏说：“那样很好。我现在也为学生的粮食问题担心。好在刘主席还是把学生放在第一位的。”
强霖说：“我们边走边说。如果学生是第一位的，但是农民就会饿死了。粮食就这么多，学生们以后会觉得自己高人一等。生命面前没有什么高等、低等。”
水楠说：“你的意思让他们出去谋生，把资源留给农民？”
强霖说：“是的。让他们从小就敢于担当自己的做人，而不是优越感。老师始终要教育学生的这个价值观。”
几个人顺着城北大街向市里面走，后世这段路，在抗日阶段也改为中山路。
走到东西方向的主大街，这条街道后世被改为张掖路，实际上是政府大街。但比后世窄，石子铺路，很有古味。
大家赶到甘肃省的接待处，这里是客人休息的地方。
强霖留下两人继续聊。黄樵松则带着徐焕然营去西北军驻地，吉星文没有得到答案，已经打马回营。
秦伯卿始终在陪着强霖，他们两个人就与西北这些知识人谈天说地。
秦伯卿对邓春膏邓泽民说：“泽民兄，你是晚了两年的留学生，不知道你是否听说过我这个人？”
邓春膏，字泽民，他说：“你是日本留学生，我是反对留学日本的。日本人是西方学的，所以我去西方学习。我听人说过你，留日以后参加革命的。”
秦伯卿说：“你们四姐弟在北京成立书社，还是由很多朋友的。”
邓春膏说：“是的，有很多朋友提到过你。你与李大钊先生也熟悉，你们是日本留学的师兄弟。这我们知道。”
水楠则说：“我也是知道你的。我的哥哥水梓也是知道你的。你是很讲义气的朋友，在北京也呆过一段啊。”
秦伯卿秦正树说：“看来我的人缘还是可以啊。水校长，你的长兄楚琴先生还是在当县长么，他可是甘肃的革命元老？”
水楠说：“在省城不得欢心，被发送到郊县。本来不想去，但是郊县学子们听到了，却是很高兴，迎接我兄到他们那里当县长。他现在做县长，是新风气。他在那里很开心。”
邓春膏邓泽民说到：“水梓先生是我们的启蒙学长，还有比水先生更早期的留学生是赵元贞赵正卿，找矿的，对甘肃矿业做个一次考察，还有在北大学物理的王自治，美国学农的张心一张继忠。甘肃留学生不少，虽然比别的省晚些。”
强霖说：“这都是好的种子，你们在甘肃成气候的是哪个校友会？”
邓春膏说：“自然是省立一中，但是在省外读书的归省校友会，还是北京大学校友会比较有影响，五四那时候我们同期在北京的甘肃人就有30多个，在北大的7人。学生自治会主席是江西段锡朋，后期的就是甘肃的王自治，北大物理系的学生。”
强霖问：“你是从北京大学留学欧美的，其他的清华留美的学生呢？”
邓春膏：“那就是张心一是老字辈了，他是清华的。留学生中有一帮人立志学农，他一直读到农业经济博士。”
邓春膏说道这里，问强霖：“听说北方让现在的留美学生，都转到当兵的行当去了？”
强霖说：“是的。毕竟是国家出费用，专业国家也说了算。美国人也很愿意我们的军官由他们培养。”
水楠说：“是的。我长兄之子，水同天本来是准备今年去学文学的，现在蒋廷黻的军事高中当士官生。”
强霖说：“剩下一个读书人，也要做掌兵官。那样我们就有希望，其他领域的读书人，在这个读书人的呵护下，就都好培养了。”
那会怎么样？大家思索，这种事情也就是这个南洋小子想的出来，毫无历史包袱啊！
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四九二章 留学生价值
492章甘肃的问题
强霖看大家都不说话，就说道：“你看，你们都不吱声了。水同天这一波士官生回来，就不是你们这样了。你们只是跟枪杆子段祺瑞斗，但是没有想到掌握这些枪杆子。就是这些士兵，我们要掌握。你们读书人从心里还是认为士兵是低人一等的。”
强霖看大家不再接话，就提高声音说：“就是这些你们看不起的士兵，打断了我们的建设。所以，这还是传统文人的思路。到哪里上学都不行，必须解决问题才行。”
邓春膏说：“我在美国留学，他们就没有几个兵！”
强霖说：“但那是美国啊。就那几个兵，就保证了美国的长治久安，因为什么？因为华盛顿是将军，当然他也是读书人。”
邓春膏辩解说：“我们也有很多读书人在部队，包括西北军还有一个学兵团。”
强霖说：“这就是读书人的不是了。读书人当兵，是要求把兵训练成懂道理的人，而不是自己被当兵的同化！”
邓春膏问：“我们在美国学习了他们的哲学，自然不会像中国的军阀一样。”
强霖说：“没有用的。你可以在美国学习哲学思路，但是要把这些思路用在中国的复杂情况！我们历史领域有很多好的留学人，他们正在整理，用的是美国哲学思路。但是，政治，你看看，留学生从政的，哪有什么优秀的。”
邓春膏叹气说：“我们哪里能改变这么多啊！还有军阀土匪当道啊！”
强霖说：“所以，在美国不仅仅是学习一些技术回来，当然也不仅仅是学习一些政治术语和模式，你要学习的做人方法，学人家的价值观和世界看法。”
邓春膏无语。他回来太久了，芝加哥大学的教育学博士并不包含这些内容，而是高中以前的教育包含这些做人的内容。
水楠没有出国留学，但是他在1920年初期在欧美公费考察工业，他说道：“我们上学的时候就是洋为中用啊！就是学习一些技术，用来治理国家，发展国家。”
强霖说：“所以，这样做不行的。你们实际上和前清一个样子，只是他们不顾汉人死活搞发展。你们现在也是如此！这是一个死结，发展没有力量，不发展更没有力量。”
邓春膏说：“我知道胡适之在美国整天研究美国的政治和社会，我当时则主要研究教育，文学。张心一后来是研究农学，总之，我们是为了国家有用！”
强霖说：“是的，你们立足点就是器！国家也需要你们称为器！就是现代人说的御用工具，你们都很自觉。”
水楠说：“我们从小就是被教育为了这个国家和人民。
强霖说：“你们还接受王侯将相本无种！所以，你究竟是为了国家人民，还是为了自己过上好日子，博得好名声。”
水楠说道：“还是我们兰州学生太少了。无法达成思想的突破！”
强霖说：“你们都是师从邓宗老先生，其实当时培养人称为器物是对的。但是你不能讲些王侯将相本无种这些话！”
水楠说：“难道王侯将相都有种么？”
强霖说：“当然！他们都建立了很好的传统，家族传位次序。个别不好的君主，你们用议会限制王权就可以了。非要把贵族弄成人不人，鬼不鬼的。难道跟你们一样的落魄的贵族，就证明他们也无种？但你们也还是无种！”
强霖对这些学问人戏弄王族，还是很有意见的。农民们不知道也就罢了，你们还要作贱王族，就是很不应该了。
水楠说：“我们读书人是不会做贱人的。”
强霖说：“你们提出的王侯将相无种论！你们要教育百姓，知道尊敬别人，要尊敬已经形成的秩序。”
水楠说：“那就什么都不改了？”
强霖说：“你看，就知道单线思维。尊重形成的秩序，就是要进行改革。不尊敬形成的秩序，那会怎么样？和现在一样！”
邓春膏说：“水楠，你是工业科技的教育，做的没有错，但是做人的理念还是有问题的。当然你自己做的很好！我说的意思是，你说的做人理念是错的，你并没有像你说的那样做！”
强霖道：“是的。这就是中国的大问题！自己成功了，但是总结的经验却是另外的经验。简单地讲，他自己按照自己说的做，也不能成功。为什么？就是自己拔高！道德高地！”
邓春膏说：“我们是不太注意这个问题，总想是为自己隐瞒，为后代孩子的脸面，为了尊者的忌讳，等等。这些都有影响。”
强霖说：“太轻松了。你们不太注意这个问题！可是这个是头等的问题，是基督文化极度戒备的问题。”
水楠和秦伯卿有些震惊，强霖的态度和揭示的问题都让他们吃惊。但是邓春膏这个留美博士还是清楚的。
邓说：“看来胡适之的研究是对的。但是他的学问总是看起来没有什么用！”
强霖说：“学习的是对的。他的问题是按照他自己的理解，学习了一套正确的东西回来。他以为把这些正确的告诉别人就可以了。他就完成了任务！与你们有什么不同？”
邓春膏说：“你的意思，他的所谓正确，也就是一个器！也就是一个工具？”
强霖说：“是的。你告诉人家正确的，人家为什么会接受？而他肯定是不想这个问题的，关键是我自己要正确！”
邓春膏有些不懂了。他问道：“你的意思，只是做到自己正确，告诉别人正确，还不行？”
强霖摇摇头说：“你觉得儒家是怎么做事情的？”
邓春膏有些赶不上趟，试着说道：“克己复礼，在教化子孙和人民。也就是自己正确，再告诉别人正确。看来我们用不着去留学了。”
强霖说：“你们留学对“国家”对“人民”，都是一个好处，就是大家都想着用上你们这个工具。但是靠你们解决国家和人民的根本问题，也就是要一个好国家，培养好人民，你们是无用的。”
邓春膏叹到：“看来还是那些基督教的对。可是这帮学生都在基层，对国家也看不出什么作用啊！”
强霖说：“那是你的看法有问题。人家自己肯定不是这么看的。我知道“耶鲁七杰”曾经在西北传道。他们的作用我们是永远会体会到的。随着历史的延长，中国人慢慢会体会到他们的牺牲的意义。”
水楠说：“这事情我是知道的。现在体会他们的殉道精神的意义，比小时候的就深刻多了。那时候只是觉得他们太傻。”
强霖说：“中国一个农夫，都觉得别人傻。也就是说，我们一个农家的小孩，从小灌输了不要无畏的牺牲给外人，要给家里人牺牲。即使不认识字，他也懂这个道理。这个道理，你们也知道。差别仅仅是，你们只是比他们知道一些繁文俗礼！”
水楠没有吱声了。邓春膏有些挂不住了。他说：“我们知道做人的准则，怎么就是繁文俗礼呢？”
强霖说：“你只是知道，怎么把一个孩子教养成为一个有用之才！但是这个孩子可能长大了祸害国家，这个你们就没有交给他们了。”
水楠说：“这个我们早就教给他们了？”
强霖说：“是的。你们也是完成了任务而已。”
秦伯卿说：“你的意思，我们只是告诉他们还不行，还要告诉他们怎么达到？”
强霖说：“孔子是中国的大成，你们都没有超出孔子啊！要说告诉人怎么行事，孔子真的是大成先师！”
水楠说：“你的意思是要解决这个问题？”
强霖说：“当然。甘肃兰州是地理中心，也是西部边境的重镇。”
水楠说：“所以，你要解决甘肃的孔子儒教问题？”
强霖说：“你不用激将。我不会解决“人民”、“国家”的问题。我是要解决国防问题，当然，最终的还是制度问题。”
看大家不懂，强霖继续解释说：“你们的问题，和我的问题不一样！你们的解决，和我的解决也不一样。在我的体系里面，你们也是器！就是你们还是认识字，能做一些事而已。”
水楠有些不高兴了。
强霖不理他，继续说到：“你以为军阀们怎么看你们？口里叫着先生，哪个又当真了？”
邓春膏说：“难道我们真的只能是器么？”
强霖说：“洋为中用。种什么花，得什么果啊！”
邓春膏说：“那你怎么解决孔教问题。我的意思是说，你的甘肃问题是什么？你的解决办法是什么？”
强霖说：“我怎么做人，就是怎么做事。我怎么做事，就是怎么解决问题。”
强霖不再言语，等着晚上的刘主席宴会。
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四九三章 甘肃中心地位
492章曾经的新政
强霖带着一干人等来到旁边的总督府，现在的省主席办公大院。
宴会是在省主席的会议室进行的。这个总督府的会议室很大，但是都是条形桌，两个人可以，三个人就多了。
强霖作为主客，一个人一桌，但是只能席地而坐，就是有一个坐墩，看起来很干净。强霖觉得这里还是新气象。
刘郁芬坐在主位，也就是上座，旁边有人照顾菜肴。他拿起酒杯说：“这是为远来的客人准备的葡萄酒，用的不是夜光杯。大家意思意思，欢迎强令庸先生莅临兰州。”
强霖端起自己眼下的碗，还是很不错的瓷器，估计是大清皇室赏给甘肃督军府的。他说道：“刘主席盛情，本人不胜感激。这是一个艰难的岁月，大家都受苦了。”
一杯酒喝完，就没有了。大家开始吃咸菜和小米粥，强霖觉得很对胃口。
刘郁芬说：“我们是革命党，革命军，要与人民同甘共苦啊。所以令庸老弟不要觉得寒酸啊。”
强霖说：“真正的人民是吃不上这些的。我已经感觉很不错了。”
秦伯卿坐在下首说：“令庸老弟路上只是饿过一顿，就十分感概了。”
刘郁芬笑到：“奥，饿过？其实我们都饿过很多次了。战场上供不上饭是常事。令庸呆的都是好地方。”
强霖说：“战争是没有办法了。现在战争停下来了，所以我们要琢磨怎么才能吃好饭。”
刘郁芬是很帅气的一个将领，北方大汉。40出头，脸是长方，但棱角很圆润，长相很庄重的汉子。
刘郁芬皱着眉头说：“河州湟水作乱，人民死伤太多了。涉及到的回族、藏族、汉族都不满意。我已经辞职了，大家都知道了。冯总司令让我听听你的意思。”
强霖说：“马仲英本身的乱子不是很大，现在已经打散了。另外现在大旱，流民盗匪都开始劫夺灾民。现在的问题，是恢复秩序。”
刘郁芬说：“军队现在也存粮不多了。我们也无法长时间用兵。真的是乱局啊！”
强霖说：“军队要稳住，先能保住我们自己就行了。至于外面的局势，还是要各自安稳。我们不必要过多的操心。”
刘郁芬看看，这种场合也不好讨论什么政策，就提到：“这场河州乱子，现在总算安稳下来了，最不该的是火烧八坊，以至于以后不可收拾。”
强霖说：“嗯，这些事情以后再谈吧，善后是一个比较麻烦的事情。”
刘郁芬说：“看来我的政务有些急切了。以后任人评说吧。共…产党人说我是军阀，我是基督徒，是打倒军阀的，这种说法，让我心灰意冷啊。”
强霖说：“政策不是你一个人能够决定的。还是冯总司令的军需计划让你太紧张了。辞职是一个好办法，没有必要做这些不愿意做的事情。”
刘郁芬说：“中国兵屠杀中国平民。我是看不下去了，回天津卖煎饼果子去。”
强霖不禁嘴里生津，实在是听不得好吃的。他赶紧岔开说：“你先到晋西北贺民英那里看看，她的军事素养不够，你是从保定军事小学堂就开始学军事的科班，去帮帮她。”
刘郁芬说：“可以帮她一段时间，我还是要到天津去，我也要读书学习。阎百川和晋军的军官也都在那里。”
强霖说：“嗯，你在晋西北也可以学习一下。他们那里有不少西学教授，张之江给派去的。”
刘郁芬说：“好吧。那里也有很多西北军在改编，我帮助他们整整队形。”
强霖说：“嗯。把你学的和思考的，讲给他们听。你不用负什么责任，只是顾问就可以了。”
刘郁芬问：“令庸这次来，怎么看西北的局势？”
强霖说：“我想基本恢复长庚这个总督以前的秩序，我认为在升允那个时候的新政还是不错的。”
刘郁芬不禁奇怪到：“难道你还是要他们跪拜那套东西么？北洋军阀就想继承这些规矩，都被我们给废掉了。”
强霖说：“这都不是主要的，我是想问问当初的新政是怎么回事，你们有人研究么？”
邓宗是甘肃革命元老，也是第一代大学生，是新政的受益者。他也是1882年出生的，庚子的世纪之交，他是18岁的甘肃学子，大清官生。此后新式甘肃大学堂，外国人讲解数理化外语等课程，以后到北京大学前身的京师大学堂优级师范科受足教育。1911年回甘肃校长任教。
水梓则是他的学弟，1884年生人，北京法政学堂毕业28岁，也是回甘主持兰州一中。这次他在兰州，所以也请来了。
他们俩现在坐在主陪的位置，邓宗是学长，先说：“令庸先生问起，自然是坦诚相告，光绪新政在甘肃，你看看我和水楚琴就知道了。我们是第一批甘肃的大学生，我们都是清末的最后的秀才禀生，转入大学堂，那才是开了眼界。”
众人都知道新政，但是亲身听到当事人讲，机会也不多。所以大家都很认真，西北军是尊敬学问的，虽然觉得无用，但是没有学问也不行。
强霖问：“当时甘肃主持这些事情的官员是谁？”
邓宗说：“要说甘肃复兴，还是左宗棠入甘。这是他镇压太平军叛乱，镇压捻军叛乱之后，开始进攻甘肃回军。他先是镇压了宁夏州回军马化龙父子，收服河州回军马占鳌父子，平定甘肃内乱。”
强霖没有插话，这些夫子总是要说明一些背景，这些背景有时候可以轻易理解后面的事情。
邓宗接着说道：“甘肃此时经过回乱，百废待兴，各民族创伤很深啊。左宗棠还要平定新疆回乱，收回**的伊犁，所以他必须把甘肃省建立一个军事基地。”
强霖说：“明白了。所以他要引进机械制造来充实枪械，引入粮食就必须维修道路？”
邓宗说：“是的，他就做了这两件事，建立了兰州机器局，修了潼关，西安，兰州的大道，也打通了往西域哈密的通路，这个路有三条，就是玉门关一条，宁夏通蒙古一条，还有额济纳通蒙古一条。这三条都是河西走廊的通路。”
强霖说：“是的。世人只以为河西走廊只是玉门关一条路，其实蒙古草原的路线还有很多条啊。”
水梓补充到：“左宗棠为了补充甘肃的军饷，还设立了兰州纺织局，编织羊毛毯子，羊毛呢子布料。”
强霖问：“左宗棠是1871年入甘，1880年收复新疆。这是80年代，他走后，你们才出世。那时候市面怎么样？”
邓宗摇摇头说：“我是不清楚的，后来研究说明，我们80年代出生的时候，世道已经好转很多了。我们很多人是那时候出生的，说明人们已经能够安定下来。”
水梓道：“我父亲是制造毡子的工匠，能够养家糊口了。但是从1884年我出生，到我长大到18岁称为秀才禀生，这还是一个动荡不安的时代。”
强霖说：“那就是庚子年间1900年前后了。这时候陕甘总督是谁呢？”
水梓道：“左宗棠走后是谭钟麟，做到1888年，我在上小学。之后是升允做陕甘总督，这个人很廉洁，为甘肃人做了很多事情。”
强霖明白，陕甘总督是驻在兰州的，实在是新疆太要命了，还有甘肃在这时候就有甘、青、宁三地分治的一说，所以涉及到四省的安危，兰州确实是西北的首府。
邓宗说：“多罗特…升允，是蒙古王公，属于无属地的直属公爷，这是非皇室的最高爵位了。这个人很有意思，很开明，但是很终于皇室。”
邓宗又补充了一句：“这期间还有清末大臣岑春煊当过甘肃按察使，就是庚子事变的时候，接送老佛爷西行。很短期的事情，对于法制的发�
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