重生的红小鬼-第209部分

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　　　　大清朝再不好，也不会这么糟蹋自己的臣民。况且这些陕西人都是康乾时期充实西北的，当时皇帝还是很优惠地给他们土地。

　　　　就怕对比啊！18年过去了，陕西终于到了承受不了革命的时候。

　　　　现在剩下西安城里的人不多了，但是在外面的陕西人士很多，他们都要求君主立宪，当然这是指疏散出去的儒家高士们。

　　　　革命知识分子，反而很愤怒。这就是于右任等人为首的黄埔系，革命党系西北人。井勿幕去世以后，剩下的革命党，陕西革命党知识分子不多了。

　　　　但是他们从来就不再陕西，早就出去了。也就是说，他们弄乱了陕西，引发陕西的土匪潮，没有能力平定，一走了之。18年的苦，都是人民受罪，他们享受着革命军的保护，当官做老爷。

　　　　怎么的？你们还要对遭罪的人说三道四？

　　　　这些大儒们，平时不怎么爱说，有复辟的机会，个个都是疯子一样。在报纸上大骂于右任等**害西北的罪行，要求他在陕西的事情上闭嘴。

　　　　南北报纸互相转载，居住在南北，变成了流民的陕西大儒，痛痛快快地骂了一场。

　　　　这里有关中大儒牛兆濂牛梦周，蓝田牛。彻底的疯牛，扬言要南下与于右任拼了老命，拼掉这个祸首，为陕西除害。

　　　　直到于右任说由现在的陕西人自决，关学大儒才罢休。然后开始宣传帝制的好处，自然与民主宪政还是不一样。

　　　　郑孝胥等人已经退出政治舞台，现在也开始参与。不过他们还是很冷静，不刺激革命党，只是介绍英国的君主立宪制度，并修改了原来著名的三大预言，共和代替大清；共产代替共和；共管代替共产。他现在认为军政、训政、王政共存，最后达到共和。

　　　　南、北两个官方都忙着自己的业务，对于冯焕章的地盘，不太在意，难不成还翻了天？

　　　　这种事情管不好，自己落个埋怨，管好了，是冯焕章的地盘，自己也没有什么利益。他们认为西北请回大清王爷是一种安慰，就是蒙、藏、回需要一个安慰，可以理解。

　　　　冯焕章把西北搞得人怒天怨，灾害横生，寸草不长，不知道这些西北难民还要到什么时候才能回家。大家对西北难民已经熟悉了，不愿意他们回去了。

　　　　笑话，那些西北民工可都是城市建设的主力，他们走了，建设一半得停工。

　　　　但是这些舆论意见，冯玉祥也不得不考虑。

　　　　几个人在研究。冯玉祥说：“当然，我们可以不理这些舆论。可是我怎么解释我们把小皇帝赶出宫去？他们会笑我冯焕章又换一章！哈哈哈，真是又要换一章，君主立宪？”

　　　　现任参谋长刘冀，还有总参议萧振瀛吃惊地看着冯玉祥的表演。冯大帅这次真的是受刺激了。

　　　　萧振瀛说：“我们是讨伐张勋张忠武的复辟，又不是针对小皇帝。小皇帝被张忠武挟持复辟，我们自然赶他出宫。现在是我们邀请他，自然是我们主动。”

　　　　冯玉祥觉得这个理由说得过去，问到：“那个张绍轩，就是死后谥忠武的张勋，到底是君主立宪啊，还是重新登基，我怎么就没有听说他是君主立宪呢？”

　　　　萧振瀛说：“他张忠武大字不识几个，知道什么？上来就让小皇帝封了一大堆文臣武将，哪里是君主立宪了？”

　　　　刘冀说：“张忠武是被段合肥，张奉天给耍了。他们自己不满意黎大总统元鸿，又不愿意自己出面推翻合法的大总统，就让张忠武打头阵，然后他们再推翻张忠武，就名正言顺了。可怜黎元洪黎黄陂，最后还要感谢段合肥从张忠武手里救他。”

　　　　冯玉祥说：“这就顺理成章了。都是徐树铮这个小鸡贼的主意，当初就是他害了我的外舅父陆先生。”

　　　　两人又不赞同了，徐树铮可是让你的阴谋给杀死了。这个怎么算？

　　　　刘冀说：“算了。老帐不翻了，还是讨论一下君主立宪吧！”

　　　　冯玉祥说：“好吧。怎么个君主立宪方法，我是说程序？”

　　　　萧振瀛说：“好！我们就从程序上说，让他立不成！”

　　　　冯玉祥说：“这种事情还是明着来，不能来暗招，国家大事，暗着来的都失败了。我们不能学蒋溪口，段合肥。我们做事情都是明着来！赶走小皇帝，也是明着赶的。”

　　　　萧振瀛忍不住了，劝告说：“大帅别把帆撑的太满。我们反对吴佩孚还是暗着的，支持郭鬼子也是暗着的。”

　　　　冯玉祥大怒说：“你们俩总是和我唱反调。那是国家大事么？吴佩孚就是一个军阀，反他也算国家大事？郭松龄就是间谍，有明着用间谍的么？”

　　　　刘冀忙着安慰道：“是的。大帅做事都是光明正大的。怎么就满帆了？那都是小舢板，大帅是动力船。”

　　　　萧振瀛也说：“是我的理解有问题。”

　　　　冯玉祥说：“就是的。我冯玉祥总是从大处着眼，就怕君子欺暗室。国家大事，尤其是涉及到君主立宪这种大事，我们要有充分的理由，无论是反对还是赞同。”

　　　　刘冀说：“这种事情怎么参与都不对。我们现在是省主席，搞一个君主立宪，就得搞成民主选举；不搞君主立宪，说我们是军政一体，还不如张雨亭的军政府，他们还是有内阁的。”

　　　　萧振瀛说：“我省主席干的好好的，搞一个君主立宪，我就干不长了。”

　　　　冯玉祥说：“我明白了。我们是桃花源中人，不好参与这件事的。让出政务，我们不甘心；不让出政务，人家不松口。”

　　　　刘冀说：“现在这帮子人就是这个意思。南京希望我们把省主席让给他们南京，本地宿老希望自己选举本地人。我们两不相帮，但是我们就会失去省主席的位置。”

　　　　冯玉祥说：“算了。我们就当自己是国防军吧。这里以后很长时间，也养不起我们的军队，我们还要一个空头省主席干什么？你仙阁兄要是想干省主席，我给你换一个地方。”

　　　　大嘴萧振瀛说：“好的。我在陕西选举，肯定是难赢，但是在吉林扶余老家，我还是靠谱的。”

　　　　冯玉祥尴尬地说：“我们这里也采用郡县体系的话，也差不多就是扶余那么大。你选举一个郡长，还是差不多吧。”

　　　　萧振瀛说：“我试一试，多参加几个郡的选举。总有一个能赢的。不行我到甘肃九郡里面抢一个。”

　　　　刘冀打趣道：“真是官迷。君主立宪以后，肯定是选举一个总理，你可以被总理任命为部长的。”

　　　　萧振瀛说：“那我还不如自己选举总理，跟这个杨增新杨鼎臣争一争，看看他的壳子有多硬。”

　　　　冯玉祥说：“这个人是前辈，大学问家。陆先生也尊敬他。他要是争陕甘总督，我们的资历还是太浅了。”

　　　　冯玉祥不好说他们征军费弄得陕甘天怒人怨，不得人心。

　　　　萧振瀛最后说：“好了。你们不用替我操心。你们管好军队，我利用现在的机会，建立一个陕西乡党队伍。我就不信，到时候弄不到一个郡长。我们陕西也分为九郡！”

　　　　冯玉祥苦笑说：“也就是5个郡，被陈赓的楚西省拿走陕南三个郡，剩下的也就是西府宝鸡郡，东府长安郡，北府延安郡，河东大同郡，河套榆林郡。”

　　　　萧振瀛说：“山西省的晋南二郡，陕州郡，运城郡。陕东北还可以成立一个韩城郡。八郡之地。”

　　　　冯玉祥说：“我都没有意见，你去与你的陕西乡党商量去吧。”

　　　　几个人转到军队上面。陕西还有15个旅，加上甘肃的10个旅，整个西北军还有25个旅。

　　　　冯玉祥说：“跟做梦一样，去年初我们还有100多个旅，现在剩下不到10万人的25个旅。可是这25个旅我们也要养不起了。”

　　　　刘冀说：“甘肃的10个旅目前还有给养，我们这边的15个旅，给养不充足了。还好，韩复榘他们带走了20多个旅，国民革命军也都给重新编成，他们都压到旅长了。”

　　　　冯玉祥说：“不错了。去晚了，旅长也没有了。都没有上过高级军校，就想当整编师长，谁还去读书？”

　　　　刘冀说：“我们去烟台培训的军官，还要半年才能回来。但是士兵的训练不能落下，我这里也在组织军官教导队，培训基层军官。”

　　　　冯玉祥说：“士兵也要进行通识教育，即使拨给陕西国民警卫队，更要有知识，不能反过来打我们自己的国防新军。”

　　　　刘冀说：“是的。我正在招聘老师，当文化教员，进行通识教育。”

　　　　冯玉祥说：“这些老师最好能够讲些基督教的道理，让他们知道一个做人的道理。”

　　　　萧振瀛现在有一个刘子丹红军旅可以指挥，不再参乎西北国防新军的事情，姑妄听之。

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五〇九章　旧民主的老同盟会

　　　　509章委员会制度

　　　　兰州，邓隆的拙园，杨增新正在研究最新的进展。

　　　　邓隆，字德舆，他在旁边伺候。他是杨增新的大弟子，也是最出色的弟子，是甘肃的第一名，解元。金树仁、邓宗、牛载坤他们都比不上邓隆聪明。

　　　　邓隆是河州西郊邓家村人，而邓宗则是靠近青海的循化县人。二邓同期，但是不同宗。

　　　　在场讨论的对手是喇世俊，这也是一个元老，和杨增新同时代，与邓隆，邓宗，牛载坤他们是两代人。

　　　　喇世俊今年也是54岁了，小杨增新一岁。他字秀珊，河州市喇家巷人，回族。

　　　　他的资历比杨增新杨鼎臣要差一些，只是1893恩科举人；而杨增新，1888年中举，次年1889年联捷进士，可见其聪明程度，基本上是不可阻挡啊！

　　　　喇世俊中举以后在四川做官，退休回乡，做实业，开工厂，任甘肃建设厅长。

　　　　西北军来了之后，他只是在河州八坊为回族子弟办学。现在八坊被烧光了，他也顾不上重修，正在开始赈灾。

　　　　杨增新说：“秀珊兄，这次我们做的是大事，是和平请愿，建立君主立宪政体。我希望你能够支持这项大事业。”

　　　　喇世俊说：“鼎臣兄不必客气。我虽在四川做官，但是没有什么成就。你在我的家乡做官，却是成就斐然。我们都拿大清俸禄，自然是心向前朝。”

　　　　杨增新说：“嗯。我知道你当年搞过公车上书。这次也差不多，你把回族、蒙族、藏族的头面人物，绅士们都拉上，签名请愿，恢复君主立宪。”

　　　　喇世俊说：“你聪明，说说大致写些什么？”

　　　　杨增新占了起来，绕圈走，最后说道：“秀珊兄见得多了，把甘肃的苦难都写上，该是谁负责的是谁的。然后写上有皇帝主事的好处，也是实打实地说，大致意思是限制皇权坏的方面，保留其好的方面。”

　　　　喇世俊说：“嗯，你的意思视皇家为平等地位，这是我们公车上书时候就要求这么做的。结果他们总是觉得家天下是合法的。”

　　　　杨增新说：“西学所谓文艺复兴，又叫文明再生，精髓就是敞开了研究事情的因明。这事情就是一个游戏，也就是我们认为我们是混蛋，需要一个虚化的家长。这个家长为什么存在？因为我们是混蛋。”

　　　　喇世俊说：“这样就是去除皇家的神秘，神化，只是一个道具，只是我们这些混蛋需要这个道具？”

　　　　杨增新说：“西学就是这样的，谁搞神秘主义，他们就揭穿谁的戏法！我们不搞，他们也就没有可揭的。”

　　　　喇世俊说：“这个我倒是能够说清楚，但是你说的这么直通通的，有损皇家威严啊？”

　　　　杨增新道：“皇家的威严早就该修整了。威严的不是地方，宽容、大度的外表，必须有平等的内心，这才是重要的。”

　　　　喇世俊说：“鼎臣兄，这个说法还是太新鲜了。”

　　　　杨增新说：“这么多年的悟道，我是看明白了。害死大清的，就是祖宗的说法。什么大清的天下，什么皇家的天下，都是空的。皇家信奉佛祖的学说，早就看开了。”

　　　　喇世俊说：“嗯。你说是就是。我看未必。”

　　　　杨增新说：“西太后也就是应付了。宁与外邦，不与家贼，狠哪！实在是拆墙角的太多。维护大清的，都拆大清的墙角；但你杀了他们，就没有维护大清的了。”

　　　　喇世俊说：“所以皇家看开了，怎么不推行宪政？”

　　　　杨增新说：“这些学子，我都是西太后的新政派出去的么？新政也被拆墙角，反对大清的人，却是不管你是否有新政。”

　　　　喇世俊说：“你这么说，是有些意思了。大清只有放弃，推倒了重来才行。真到了新政培养的人才，也反对大清，还有什么好办法？”

　　　　杨增新说：“反对大清的，都不是什么好人。当然，帮助大清的，也都是私利。我们现在就是在这一群人里面做事。”

　　　　喇世俊拍案道：“说的好！天下人熙熙攘攘，莫为利来，我们的意思是，你谋利可以，但是要按照规矩。”

　　　　杨增新说：“对。就是规矩。现在是按照谁的规矩来？我们就是让大家按照我们的规矩来？我们的规矩是什么？就是英国的规矩，也就是贵族与平民共治的关系。”

　　　　喇世俊说：“我在把其他人的规矩说说，这些规矩都是害人的规矩。”

　　　　杨增新说：“是的。就是害人的规矩。西北军的革命规矩，窃取一切成果为己有，颠倒黑白，没有涯界。我们的规矩就是真实，我们要都给恢复过来。”

　　　　喇世俊说：“颠倒黑白，大清也做过，不过是隐藏皇家的德行缺失。不过西北军他们明目张胆地把大铁桥弄成中山桥，把大清的法政学院弄成中山大学？说假还理直气壮，这就是邪教了。”

　　　　杨增新呵呵笑到：“革命往往都是邪教引起的。他们之所以理直气壮，就是认为要改变人民的脑子，记住国民革命，记住国父。假话与否没有关系，可以不择手段。这座铁桥真正是谁修的？没有关系。”

　　　　喇世俊说：“这就是自作孽，不可活了！”

　　　　杨增新说：“他们总以为有人欣赏这一套。所以，我们要站出来，说明这个真相。”

　　　　两个人交流完，杨增新对邓隆说：“德舆，现如今你们也是一代宗师了，学生们都毕业回国了，不用这么照顾我们。”

　　　　邓隆说：“弟子之理还是不可费。您不用担心我的弟子们，他们爱真理胜过爱吾师。”

　　　　喇世俊笑到：“现在的年轻人真是自由啊。”

　　　　杨增新说：“这是好事。不能让革命给他们混淆了是非，知识人如果没有是非，文盲们就找到出路了。”

　　　　三个人交谈中，定下了恢复临时参议会，八委员制的省政府框架，主持这场变革。

　　　　话说革命同盟会人士，邓宗，杨思杨慎之也在邓宗的庄园商议。这个庄园带着一大片草地，两个人在园子里面走着。

　　　　杨思说：“绍元啊，我们是老同学了，一起到北京读书，一起参加辛亥革命。现在我们的老师要搞复辟，你们邓家怎么还支持他呢？”

　　　　邓宗说：“慎之兄啊，你是进士出身，还被派往日本留学法政。我只是一个师范生，就是从事教育的。我知道的事情就是求真。当时反清，也就是求真。现在的国民革命走歪了。”

　　　　杨思说：“我们还是讲求法律，按照法律治国，水梓在这方面也是我这个看法。但是怎么求得法律的普遍信仰，我们是有争论的。”

　　　　邓宗说：“有争论就是对的。我们当初一起在同盟会，就是一个信仰。后来总理搞国民党，我们就淡了。现在国民党真的是内部出了问题，我们总得找个解决办法。”

　　　　杨思说：“法律本身就是信仰，为什么还要搞君主立宪呢？难道非要多这一道形式么？”

　　　　邓宗说：“我研究英国的教育体系，就是一种妥协啊。你也读过孟德鸠斯的法哲学，共和政体有贵族式样的协商机制，也有民主样子的协商机制，还有**样子的协商机制。我们恢复君主立宪制度，建立的信仰就是道德高地式的。”

　　　　杨思说：“三权分立是普遍适用的，并不一定要贵族体系。我的意思还是民主协商的，用不着君主立宪制度。”

　　　　邓宗说：“现在政府八委员中，我并不在里面。但是我不反对君主立宪制，反而，我愿意参与君主立宪谈判，免得君主复辟权力。”

　　　　杨思说：“嗯。我倒是明白你得思路了，你的意思，协商可以，但是要警惕复辟？”

　　　　邓宗说：“对，君主是请回来的钟旭，给那些贵族们一丝安慰。但是真的还是大清复辟，我们就再同盟会一把。”

　　　　杨思考虑一会说：“我还是不适应这个体系，但是我会在合适的时候提出，现在还是救灾为主。你的学校都迁走了么？”

　　　　邓宗说：“兰州中山大学，加上我们的第一中学，不到一百人的队伍，在军队的保护下，奔向宁夏的广武，从哪里渡河到山西，再做正太铁路到石家庄，转到北京。”

　　　　杨思说：“还是要加紧建设。哪个强令庸要建设到广武的铁路么？”

　　　　邓宗说：“他把这件事交给牛载坤，牛载坤在南京跟银行商量呢。说是铁路没有问题，但是整修水利，公权银行不愿意。大致意思是土地他们没有兴趣，所以水利设施对公权银行也就毫无意义。”

　　　　杨思说：“看来这些资本家是不管与自己无利益的事情的。”

　　　　邓宗说：“这件事我倒是看的开，也是我们有些不同看法的地方。你也知道，土地在贵族手里，他们平时不修整，难道要无利的外人去修整？同样是资本家，我们的贵族比起公权银行差多了。”

　　　　杨思说：“那怎么办？我早就对这些贵族看不顺眼了。”

　　　　邓宗无语。能怎么办，协商呗？你看，西北军他们收拾了贵族，但西北军这个小鬼却把甘肃彻底掏空了。

　　　　杨思自言自语地说：“也许，事情只能依赖这块土地上的人，靠外人那就是引火烧身。”

　　　　邓宗说：“所以，我们才请一个钟旭，皇家，而不是军阀。”

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五一〇章　藏地也相争

　　　　510章甘肃三大藏区

　　　　强霖在两天后，到达了夏河边上的拉卜楞寺镇，这个镇是甘南藏族的中心区，也就是首镇，首府。

　　　　水凌对于藏传佛教很是敬仰，她一路念经，也一路观察藏民的虔诚。强霖则是观察地形，夏河是黄河上游的主要支流，从河州北乡的花城堡，永靖县进入黄河。

　　　　所以河州，是引导夏河进入黄河的一个区域，国民政府改为导河县，但是被刘郁芬改为临夏县，把拉卜楞寺镇区域改为夏河县，把花城堡改为永靖县，总是把河州分置了很多县。

　　　　陪同强霖的是甘肃省府的一个科长，王永清，字海帆，40岁出头，秀才出身，秘书科长。王永清告诉强霖：“这个河州让刘主席伤透了脑筋。那个马仲英三围河州，差一点抓住马麟，马麒的兄弟。刘主席明知道马麟也不想抓马仲英，但是马仲英真的喊着要抓叔爷爷玩玩，还乱枪打掉了叔爷爷的手指。马麟也是苦主，刘主席也不好处理马麒的兄弟。”

　　　　强霖说：“海帆兄，你快点进入正题啊！”

　　　　王永清王海帆说：“哪里有那么快？刘主席伤脑筋的事情，是那么快就结束的么？”

　　　　强霖住嘴，越交涉越复杂。

　　　　水凌不禁莞尔，说道：“这有一路呢，你着什么急，我听的很有意思。刘主席怎么办的？”

　　　　王永清说：“刘主席找人算了算卦，觉得这个导河县，名字不好，就是导火县，导火线！所以他改导河线为临夏县，临着夏河！然后把临夏县拆分为多县。”

　　　　强霖说：“这个也是一个办法，这些县长都是西北军的人么？”

　　　　王永清说：“是的，一帮酷吏啊！临夏县长是刘处长，就是和我一起在省政府上班的军法处长。这个家伙六亲不认，执法甚严。来了就是一通抓，然后按照军法处置，不过杀的不多，但是共…产党杀了不少。”

　　　　强霖说：“是真的，还是冒名杀的？”

　　　　王永清说：“真的。有根有据。老刘判案，一般不上刑。兰大的两个女学生，现在还关着呢，谁说情也不行。”

　　　　强霖说：“既然不上刑，就关着吧。这些人也会鼓动回民造反的。”

　　　　王永清说：“是的。还鼓动藏民造反。但是马仲英与他们真的没有关系。他就是一个天生的造反胚子，他们的祖上马占鳌就是。所以刘主席分治河州，对汉族来说，也是一件好事。”

　　　　强霖问到：“这我倒是联系不起来，汉族不是被回民杀不少么？”

　　　　王永清说：“河州还是我们大汉族统治啊。否则我们汉族人被回族人统治，心理也是憋屈。”

　　　　强霖说：“所以，汉族督甘，回民造反；回民督甘，汉族不愿意？”

　　　　王永清说：“我是汉人，陇西县人，从小就是汉族教育，回回总是杀汉人啊。”

　　　　强霖问：“马麒在西宁，他的官员里面有汉人么？”

　　　　王永清说：“他的部下基本没有汉人，但是马鸿宾的部下有汉�