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重生的红小鬼-第217部分
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强霖说:“行。你去看看瞿秋白的说法,他现在琢磨什么阶段消灭资本家合适?现在消灭了资本家,工人也就玩完了,你们的未来只能靠中国的天灾了。原来国共合作说是50年后消灭资本制度,估计瞿秋白在研究怎么在百年后消灭了。”
谢子长说:“时间太长了。我总是觉得喘不过气了。”
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五二七章 威权讨论
527章政论课程
强霖对谢子长说:“是因为你见得多了。穷人上不起学,穷人没有好吃好穿,穷人受欺负,穷人无钱看病等等。但你也要看到,贪官污吏让你告倒不少啊!”
谢子长说:“关键是消灭产生贪官的这个社会制度。”
强霖说:“这个制度,就是军阀制度。所以你要去好好加深一下止在哪里的教育?我不是说你说的不对,是你们这些人将来不知道适可而止。如果一股力量不知道自己未来,那就比现实力量还可怕。
水凌插嘴说:“一个新事物,先要研究怎么开始,但也要事先研究他的结束。弄明白了,才能实行,这样才不落轮回进地狱。”
谢子长说:“我不信地域,不信天堂。”
水凌说:“所以不知道止步,也就说杀够了,恐吓作用有了;或者你被杀了为止。”
强霖说:“今天就不争了。你学习好了,再回部队。”
谢子长说:“我学文、学武,学军事,都是为了百姓。既然军队不再干预地方,我还回军队干什么?我要去当县长。”
强霖说:“好吧。以后回你们老家安定县,参加选举,你是谢青天,好好建设家乡去吧。”
最后确定10多人跟着谢子长撤出刘子丹旅,这些大部分都是陕晋边区的人。
陕甘边区是刘子丹的嫡系。也就是说,走的是陕北靠近山西省的人。留下的军官都是陕北靠近甘肃省的人。
强霖觉得刘子丹旅就是各暴动游击队和当地土匪组合的,还没有打散重编过,要加快与晋西北换士兵的步伐。但刘子丹人缘好,他能拢络住这些人。大家都称呼他为老刘,也就是随和,成熟,适合混社会。
转天赵雅苑带着谢子长团队,到西安,过黄河,到潼关。然后坐陇海线到郑州,再到京汉线到武汉,再到上海,然后去南洋。
一段一段的,实际上不累,还可以住下来看看当地风景。就怕三天三夜连续的绿皮车,强霖认为这是天下最累的。
送走谢子长等人,强霖觉得刘子丹安排这些人没有问题,自己安心看书。
强霖看的是三年级课程,主要是根据形而上以后,对社会和政治的一些论述。这些论述都是基于上帝和圣经的基础之上来讨论的。如果没有前面的形而上,大家讨论就没有基准了。
现在强霖就与水凌讨论。傅维钰偶尔听听,现在也有些感兴趣了,也要求强霖喊上他。强霖不屑他的理论,这家伙在苏联系统学习过列宁的无神论批判,很有抵抗力。
三个不同形而上信仰基础的人,讨论的是英语教材《利维坦………………或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》强霖痛苦地一段一段给他们翻译成汉语,然后开始争论。
比如,利维坦说,国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的,是一部人造的机器人,他反对君权神授,主张君主**。他把罗马教皇比作魔王,僧侣比作群鬼,但主张利用“国教”来管束人民,维护“秩序”。
其他两人明白这个说法有部分是合理的,但是别扭,也无可争论,谈不上赞同或者不赞同。
接着两个人就出现分歧了。比如,在人类的自然状态下,有一些人可能比别人更强壮或更聪明,但没有一个会强壮到或聪明到不怕在暴力下死亡。当受到死亡威胁时,在自然状态下的人必然会尽一切所能来保护他自己。霍布斯认为保护自己免于暴力死亡就是人类最高的必要,而权力就是来自于这种必要。
强霖认为:这是一种理性描述,是比较现实的,真实的。
水凌认为:没有宗教,才是这样的。比如她自己,就可以舍身喂虎,不怕死亡和被杀。
傅维钰嗤之以鼻:没有人不怕死亡,当然有些人可以面对死亡,但是他放不下自己的丈夫,队伍,所以还是要逃跑。
总之三人都同意,就是说,需要权利保护大家,不要在无辜时候被死亡。
接着,在霍布斯所描述的“自然状态”下,每个人都需要世界上的每样东西,也就有对每样东西的权力。但由于世界上的东西都是不足的,所以这种争夺权力的“所有人对所有人的战争”便永远不会结束。而人生在这种自然状态下便是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”,所以权力是必须的。
水凌还是说:宗教就是应付这种无限制的**的。
傅维钰说:苏维埃是制止所有人对所有人的战争,但只是不同阶级的战争。
强霖说:托马斯…霍布斯赞同宗教的作用,也赞同不同阶级之间的战争,但是他说,同一阶级间战争更多。统治阶级之间,穷人对穷人之间,都是很多的。当然穷人只是土匪之间;统治阶级往往是侵略或者内战。
这个事实,他们俩不否认。
但战争并不是对人最有利的。
霍布斯指出:“使人倾向于和平的热忱其实是怕死,以及对于舒适生活之必要东西的欲求和殷勤获取这些东西的盼望”
三人没有意见,傅维钰觉得别扭,但是也说不出错误来。
无产阶级内部也不能说都不怕死,不过不能这么直通通地承认无产阶级怕死,怕战争,因为要图舒服!
霍布斯指出,社会若要和平就必需要有社会契约;社会是一群人服从于一个人的威权之下,而每个人将刚刚好的自然权力交付给这威权,让它来维持内部的和平、并抵抗外来的敌人。
三个人没有意见,自然权利就是生存权利不被侵犯。一定要有政府的权威,或者社会的权威。但是在一个人之下,还是一群人之下,姑且等等再说。
霍布斯还说:这个威权,无论是君主制、贵族制或民主制,都必须是一个“利维坦”一样的巨无霸,一个绝对的威权。法律的作用就是要确保契约的执行,而威权保障法律的执行。
三个人觉得这个威权是必要的。法律也是必要的。威权是要保障法律执行的条件。但是,后面应该还有啊?
强霖继续翻译出一段:一个主权也必须保持国内的平等,因为普通人民都会被主权的光辉所掩盖;这种主权光辉像太阳耀眼无比,普通人也会因此褪色。
强霖解释说:“他的意思是,国家主权。威权这个‘利维坦’巨无霸,把平民都弄得服帖了。所以大家都守法,平等了。”
两个人怔住了,当然,但是主权呢?利维坦呢?太阳怎么办?不可能不说啊,这个地方才是关键。
强霖说:“利维坦就是国家,托马斯没有说哪种国家应该怎么样形成这个权威,而是论述了哪个国家都是利维坦,都需要一个利维坦。因为人民需要这样一个利维坦来管制。”
这是什么意思?原来就说说人民是混乱的么?
强霖说:“这本书就是这个意思。我们看看能不能否定这一点,就是人民会自己弄好自己,不用国家权威?”
两个人同时摇头,水凌认为佛教是要求人们慈善和空灵,但不是说不要权威,否则佛教自己有时候也生存不下去。
强霖说:“人民自治也是不行么?”
傅维钰说:“人民自治是指他们自己形成权利,就是这里的利维坦!人民委员会就是利维坦!否则阶级敌人不怕他,人民自己也不怕他,怎么行使权利?”
强霖说:“你说的对。总得有利维坦。这就是托马斯…霍布斯的主要观点。”
水凌问:“他没有宗教么?”
强霖说:“他自己说他是虔诚的基督徒,称自己奉耶稣为基督,拯救者,也就是基督教。但是大家总是宣称他是无神论者,尤其是天主教反对他,因为他否定了宗教信仰的神圣不可侵犯。”
傅维钰说:“看不到啊?他只是描述了利维坦!”
强霖继续读下去:“主权必须有全盘控制公民、军事、司法、和教会的权力。在利维坦中,主权拥有改变人民信仰和理念的权威,如果人民不这样做便会引起混乱。我会愿意服从主权的命令改变信仰。”
水凌大笑到:“这家伙真是不可思议,自己混乱得很。”
傅维钰却是赞成说:“利维坦就应该这样!大家要清一色才行。否则,你有佛祖,他有基督,都有组织,还怎么有权威?”
强霖说:“现在大家也都是这么看利维坦,所以大家都反对霍布斯主义,就是威权主义。现在美国执行的是威尔逊主义,也就是人类自然权至上的威权主义。”
傅维钰说:“什么是自然权?他们认为的自然权就是自然权?这不是威权?美国总统就是威权总统!一战让他们壮大了威力。”
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五二八章 该来的都来
528章革命主力
对于傅维钰抨击美国霸权,强令庸还是明白的,这大概是苏联留学培训的结果,思维转不过来了。
强霖说:“那是国际霸权,我们说的是国内的利维坦,探讨单独一个国家利维坦是怎么形成的。国家间的利维坦战争,托马斯说的不多,只是说也要有一个国际权威。没有国际权威,利维坦之间还是战争。当然也是因为人们怕死,才减少了利维坦之间的战争。如果有一个国际利维坦的巨无霸,世界就太平了。”
水凌觉得这种设想是可笑的。但是强霖认为还是可能的。
傅维钰也说:“第三国际就是协调社会主义国家的,他们未来会是一个利维坦。”
强霖说:“差不多。这个利维坦也是会镇压同盟中的反对者。
三个人觉得这个托马斯…霍布斯是个人才,了不起。
强霖说:“这里有些评论,当然很简短,学校建议查看完整的评论。”
二个人奇怪是什么评论,水凌说:“不要卖关子,快说这些评论。”
强霖读附属材料:“卢梭说,人们讨厌霍布斯教授,是因为他说的事实让人讨厌,而不是他的学说本身。”
这是什么意思?水凌说:“难道卢梭赞同这个说法么?”
强霖说:“卢梭的社会契约论,就是解决这个现实的。看来大家都赞同利维坦,都想控制利维坦!”
傅维钰说:“法国大革命就是依据卢梭的社会契约理论,看来霍布斯主义也能够启发人们的革命觉悟。”
强霖说:“不是的。这本书里面,霍布斯是比较维护君主制,希望贵族和君主能够发挥利维坦的作用,维护人们的安全生活。革命是不被允许的。霍布斯允许的自然人权利就是财产和人身的安全,放弃其他权利给利维坦,换来安全生存。”
傅维钰说:“难道托马斯是一个胆小鬼?”
强霖说:“看他的传记说,差不多,类似中国的一个书生。生在英国大革命时期,路易16上了断头台。他跑到巴黎,又被巴黎的英国逃亡贵族暗杀威胁回了英国乡下。继续研究数学和物理,不写争论文章了。”
水凌说:“可怜的人,说出了实情,却是大家都接受不了。”
强霖说:“是的。他认为革命者危害了他的生存,才觉得利维坦不应该遭受侵犯。贵族威胁他,却是因为他把国家弄成人造的,不是君权神授。”
傅维钰说:“他是不偏不倚,但是谁也不喜欢。”
强霖说:“哲学家都有这个特点。实际上哲学家是有价值的。人类总是趋利,而不是照顾全局。哲学家思考的是整个人类,是全局。”
大家兴奋完毕,还是要吃白米饭,还有一些黑漆漆的咸菜。强霖赶走去南洋那些人,确实是享福了。
傅维钰说:“你也走吧。这里没有那么多的事情了。”
强霖说:“我还要到北线去一下。在这里养养身体,他们那里马上要修铁路,我总得看看黄河渡桥怎么处理。”
水凌说:“那你就保证每天一个热水澡,不要让身体长期缺少水分。”
傅维钰说:“好像不一样啊!这里的人似乎不缺少水分?”
水凌说:“西北在往北,就是高原沙漠,这里的人也是住在高原,所以体质有些不同。南洋与这里差太多了。”
强霖的肌肉也开始融化在营养中,看来以后还是要补回来。现在没有羊肉吃了,羊也没有几只了,总得留些种羊!强霖的维生素都是通过救济的大米,估计是从泰国缅甸买来的。
强霖有些悲哀,他想起了后世的大饥荒,西北几次的大饥荒,死了很多人。
人们身体刚开始是消耗肥肉,也就是脂肪,后来才消耗肌肉。到肌肉都没有了,似乎就不好恢复了。也就是说,有粮食,也难以救活,或者复原。
最近强霖有些懒洋洋的,强霖知道下一步就是浮肿,听说浮肿的人并不是很难受,就是懒洋洋的。
水凌没有问题,傅维钰也没有问题。强霖相信人的耐营养缺乏程度是不一样的。
强霖想了想说:“看来饥饿到了后期,并不是很难过啊!”
水凌很镇定地说:“佛教信仰者,有些长期素食,很能耐饥饿。实际上就是适应问题。”
傅维钰也是看着强霖一路萎缩,有些哽咽,说道:“从饥饿到死亡,是一个很残酷的过程。重要的是心里变化,也就是霍布斯说的恐惧。因为恐惧死亡,而会出现人吃人的。不是死亡本身带来的痛苦。”
强霖说:“我是死过的人,也没有什么可怕的。世界也是总是那样,只要有人类,就是霍布斯说的,大家参与游戏,也定游戏规则,总是如此。”
水凌说:“你很看得开,这就是很好了。死过的人,才知道生命的意义啊。你是怎么死过的?”
傅维钰还是无神论的,看到两个人谈着不着调,有些害怕,拦住他们说:“不要谈这些了,强令庸还是很顽强的。战术能力一流。”
强霖说:“皇帝不差饿兵啊!肌肉都没有了,还有战术动作?或许骨头也可以?”
傅维钰无法回答。水凌说:“意志。这世界不仅仅是科学,还有意识能量学说。”
强霖道:“好吧。就是意志。我看看上帝给我的意志怎么样。”
水凌说:“我晚上给你一些我师父的法力,让你精神起来!”
傅维钰说:“不要说这些无根据的事情!能有什么法力。”
水凌说:“你不懂的,不要参与。”
强霖说:“南传、藏传都有一些传承的法力。这你是不懂的。你还是研究你的侦查参谋去吧。”
傅维钰气的先走了。水凌给强霖要来开水,给他仔细擦洗干净,然后扶他上床。
强霖看到她从衣服里面拿出一个类似木棒的小东西,放在一碗干净水中。
随着她的咒语,小木棒在水里开始游动。很是神奇的小木棒啊。
过了一会儿,水凌停下咒语,木棒慢慢停住。收起,然后拿起水,让强霖喝下。
强霖觉得浑身热乎乎的,一股睡意涌来,还没有黑天,他就睡了起来。
转天,强霖起的很早,太阳还没有出来呢!强霖又开始自己的跑步了。还不错,肌肉还是很有力,呼吸也不加粗,强霖慢慢地进行恢复跑。
几天,强霖都进行身体的恢复训练,然后读书,学习各种政论文章。
三个人还是一起讨论,但是傅维钰觉得强霖还是在消瘦。
水凌摇摇头说:“体质问题,只能救得了一时,救不了一世。关键得有营养品啊。”
三个人正在无奈的时候,却是后方有人大声喊强令庸!三人出去看,哨兵陪着几个人走来,强霖并不认识。
那人个子不高,孔武有力,年龄30出头,还在大声喊。
强霖说:“我就是!你们放开他。”
哨兵说:“这个人不肯交出武器,所以我们要押送。”
强霖说:“没有关系的,他叫什么名字?”
哨兵依言放开,没想到这个汉子就要冲过来,结果被哨兵绊倒在地。
傅维钰赶紧抢过去,帮助哨兵控制住,下了这个人的枪。
强霖说:“你让他过来,没有问题的。”
这个汉子起来后,却不再闹了。说道:“是张嘉玢让我找你的,给你带来吃的,喝的,她说你这里没有什么营养。”
强霖说:“奥,我知道你是谁了,彭还是黄?”
那汉子说:“我没有麻子,黄有麻子。”
强霖知道这是彭大将军。
果然,那人说道:“我叫彭清宗,字怀归,号得华,改为德怀。以号行天下。”
强霖说:“你的号太大了。还是叫你的字吧。彭怀归,这是一个谦逊的名字。”
水凌说:“带来的东西在哪里?都有什么?”
彭怀归看看强霖的瘦弱的样子说:“看来已经糠芯了。都在塬下呢,黄麻子看着呢!有一车奶粉,其他的都是白面和南方辣椒之类的蔬菜罐头。”
傅维钰听说过这个号,说道:“奥,原来是湘军团长,北伐名将嘛!怎么胡闹起来?”
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五二九章 有道就要多助
529章先进的力量
彭怀归看看傅维钰说:“你不错,身手还是要得,认识段德昌么?”
傅维钰说:“认识,黄埔的师弟,他是老红党了。”
彭怀归说:“那就不是外人。老段是我的引路人,我今天就是找强令庸说道说道的。”
强霖说:“你先去洗洗,我要等着营养品才能与你较量。”
傅维钰却是热情地把彭领走了。水凌也去看营养品。
强霖却是琢磨起来彭大将军。
红军早期的主力,来自叶挺**团,还有一支是湘军彭团;这两个团都是正规团,有正规军官带领。打过北伐硬仗。
还有两支部队,那就是贺龙的二十军,还有战场起义的西北军手枪旅衍生的部队。
但20军从来不是正规军,也不是军校生带领,至少核心军官不是。而核心军官是战斗力的来源。20军彻底散掉,就是因为核心军官的问题。
西北军则被大部分被编散了。剩余的核心部队,由董振堂带着一直打后卫和副攻,直到在河西走廊全军覆没。
这么算起来,打天下的正规部队,就是这么两支,叶团、彭团。一直由其核心军官率领,并不断衍生新的军队。其核心始终不散。
其实彭团成军,比叶团还早,他们是老湘军部队。叶团是成立北伐时期的粤军部队。
所以,彭团历史悠久,训练有素。至于彭的兄弟会组织严密,则不是湘军的规矩,类似堂口规矩,还有外围组织士兵委员会。但核心兄弟会一直存在。
彭团一直是革命先锋军。三军团时期,也总是硬仗打头,攻击赣州、长沙。长征开路的四师,抗日时期又打回原形,缩为团编制,八路686团,随罗荣桓挺近山东。以后到抗美的38军的一部,还是先锋。
现在的叶团,早就变成了朱德的部下,军官都参加了参谋培训,部队已经被编散了。
彭团兄弟会系列军官出来了,士兵也被陈嘉佑等带入贺龙二方面军部队,经营川东地区。
但这个天生反骨的造反者,强霖一时也想不出什么好办法。
水凌拿出奶粉泡给强霖,他这才感到了一丝舒畅。看来自己的身体是娇贵啊,这不是强霖的意志能够控制的。
水凌说:“你还没有长成呢!这可能也是原因之一。人到了30岁左右才是平衡期,你差不多还要十年。”
强霖说:“这么说,你岂不是也没有长成?”
水凌说:“女人可能不一样,不过也还在成熟中。”
两个人研究起水凌带回来的彭团军官的序列,这次是彭黄带着一半军官来投,留下李灿李炳昭和邓萍邓绍章等人在彭黄卫队。强霖看看军官名单,都不大认识,大概10多人之多,除了黄汉魂黄公略是黄埔军校高级班以外,还有黄勃黄纯一、贺国中贺书帆等人也是黄埔军校高级班毕业的。
强霖说:“看来这些军官不肯被改编,他们抱成团,还是有打算啊!”
水凌说:“你不能这么武断,应该问一问他们。”
强霖说:“他们可能有各种想法,但是无底线的杀富济贫,可能就是他们的目标。”
水凌说:“所以,你担心他们采用三国演义的策略,不择手段去弄事?”
强霖说:“中国人都是三国精神。他们心怀大同,不择手段,肯定是不好控制的。因为他们自己也控制不了自己。你就不知道他们怎么发展。”
水凌想了想说:“水至柔而无形,但可以渗透进岩石中。你先把他们的刚性关在一个笼子里面,让他们自己分化瓦解,这才是大道。”
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