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重生的红小鬼-第23部分
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好在少奇人很方正，妻子也都规矩，大家还能和睦相处。少奇主要领导工人的罢工行动，没有罢工就没有他的事。
日常事务还是由顾凤鸣处理，陈赓负责执行和机关建设。两个人再去照相馆，就成为打工了，按次数给工钱，绝对无产阶级。
唐小婉翻身工人变资本家难免得意，让正牌夫人顾夫人很是生气，在她眼里就是小三翻身把歌唱。一个秘密的二房，就把握大权，让人不服。
顾凤鸣就在床上多照顾大房一些，一个月后很快发现顾夫人怀孕。顾凤鸣也不在意这个老婆外遇回来之后，空出的时间还不够一个月。孩子就是孩子，属于家族是不对的。顾凤鸣纯粹工人阶级，家族那些讲究的血缘纯正，不好，是影响工人阶级大团结的一个障碍。共产共妻从人性上不好接受，从理论上，并没有什么障碍，唯物么。
唐小婉得到无言的警告，自己也在大房面前得意够了，有所收敛，私下转让一半给大房顾夫人，遇事两个人商量再决策。从此家庭美满，生意也逐渐兴隆。不出一年，还清1万大洋，还剩下5千分红，两房均分。
顾、陈郁闷，喝酒，上报收入2千大洋，即为正常收入，没有提前收回。不用承担道义责任。
两个人收回各自的50大洋本钱，投资纯收入一人4950元，令两个红队大哥很是感概。又投入这个照相馆，唐小婉又扩大几个婚纱影楼，对外公布只是借款。股份名义上还在她手里，实际上唐夫人有一半。两个男人以后除了凭打工挣钱，也能参与每年分红，各自两成，算赠予的。股份他们是不用想了。
最后虽然红党怀疑，也是没有据可查，关系不清不楚的，二奶挣钱包二爷，高层也不好管。
这是顾老板家里的私事。公家的事，眼下难办。上一次罢工对付朱五光，就是少奇做后台，结果被朱五光给差一点同归于尽。这次又是这样，还得谈判解决。
这个归顾陈二人管，只要不是罢工游行，少奇就不管。这次他要看看红队怎么破解朱五光这招。伍豪正在忙于买房子，帮助医疗救助体系，还没有空前来支援。
顾凤鸣说，这事就是缺钱造成的，伍豪能够弄钱，小平不能弄钱么？那他还干什么生意，换咱俩去干生意，他还回来干秘书长。顾、陈带着花钱聘请的陈独秀顾问，少奇作为观察家，去红商人俱乐部。找到几个俱乐部常委们商量，了解情况。顾凤鸣说的基本上就是能够弄钱，就干，否则，赶快打工去，再给你们一个月的剥削时间。
小平等人，加上己方顾问朱五光，觉得宽限一个月，这也是一个办法。工人们也要活的好呀，不能总等你。亲兄弟明算账。你在那里积累，工人自己受穷，没有这个理。大家答应下来，一个月时间给说法。
顾、陈赶到也是红党成员的工会指挥部，说给那边一个月时间。都是老弟兄，难道逼死他们么，革命剩下来的兄弟不多了。说着，动起了感情。他想起了小婉的丈夫唐书生，老婆孩子都归自己了。人家是自己指挥去送死的，革命烈士真是凄惨。顾凤鸣擦掉眼泪，说免得他们那边忘了，你们上班额头上围系着一块红布。就像学生们游行一样。
红商会一晚上没有想到怎么弄钱，但白天看到工人们上班带着红布条，很是整齐，问什么意思？工会说现在等于罢工游行呢，害怕老战友想不开，就没有实行，给你一个月时间，这是提醒。最后知道是顾凤鸣的主意，都痛骂红队不已。
顾凤鸣和陈赓，又找到南昌的强安，和成天放、袁玉冰。说你们政府得帮助，两边谁也垮不得，那会让社会动荡。
有钱的强安说，我们银行有支持工业的资金，他们可以找我们贷款。顾陈说他们都是规模小风险高的企业，没有人给贷款。
强安带着政府工业处长，一起到赣州见到红商会。说我给你们商会注入100万大洋，你们自己整合一些有前途的项目，能够**的就**。不能**就交给工业处帮着雇人。以后成了的企业，你们给银行三成股份；不成的，可以再申请再试。什么时候认输了了，什么时候出去打工。
什么方案也不愿意，最后还可以找慈善基金会帮助生活。总之，大家不要有后顾之忧。这事我不管你们的细节，你们商会自己账目记清楚了，就给我核销。
商会有了一百万大洋，就坐下来争论，结果只有10％业主敢拿贷款自己出去干，这样就是自己独自还贷款。
90％的不敢去试。大家讨论，公认的有希望企业拿出来，分配第一期贷款，接着试探是否成功。雇员工资转到工业处，直接从贷款里面走。
其他人都集中在这几个项目打工。当然现在他们还可以重新加入红党，但大家都没心思了，一心琢磨再次创业。
剩下的失业工人们被工业处给介绍到别的地方。期间失业工资，也由这些贷款支付，反正是记账，只要有帐就行。
这样解决了劳资矛盾，尤其是顾凤鸣借鉴的学生罢课绝食的方式，安排形式上的罢工，让南昌成天放、袁玉冰和工运大佬少奇都觉得神来之笔。
这就成了罢工的新模式。
最后强安把新公司股份全部脱手，收回了200万元，赚了一倍。强霖听说了，告诉他你如果能送到上海证券交易所，10倍不止。
小平陈云等的红商会成了新公司的孵化器，与强安又协议借出这200万元，准备孵化些大工业项目，争取送上上海证券交易所。
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第五十九章 新思维
强霖到了学校，扎入图书馆，寻找当今的工业信息资料，发现镇江很有工业潜力，明清时期，就很多船舶维护和制造的工业，不过是木头制造的船舶。民国江苏省政府政务委员会已经规划了镇江的城市和工业，所以要参与到镇江的工业化中去。
然后强霖就开始哲学课程学习。开始思考一直困扰自己的山神，也就是狂野与安宁，魔鬼与天使的问题。
这是人的两面，或者多面性的问题。你认识到了是一回事，如何做又是一回事。放飞自己的心情，很多人以为是去做无底线的事情。狂野不是做坏事，那是放松新的自由，比如拳击，狂野但是有界限，让你发挥魔鬼般的精力。天使也要具备狂野的能力么？显然答案是肯定的。那么怎么能够不被传统拉回去，动力在哪里呢？这个是要哲学课上讨论的问题。
强霖整理好这个困扰自己的问题，出去练拳，练得一个小时，中间疲惫到极点，就休息了几次。充分动员和训练了自己这个身体，感觉基础不错。应该注意增强耐击打能力和拉伸延长各部分器官的能力。
自己的同学比尔李和琳达林来学校看凯茜和强霖。大家一起回到强霖公寓，喝着咖啡聊着自己的思考。比尔李后世是天津一所大学的教授，强霖还记得这个人，与用红党哲学治理城市的某同姓大常委不对盘。强霖穿越过来的时候，他已经去世了。记得他夫人不是同学，看来他和琳达够呛。
比尔在文理学院学市场经济的，后世能够对得上红党哲学，才是怪事。
问题是现在红党已经变成无害了，这些人的狂野底子却好于传统国人。他们能够摆脱家族羁绊，较少的传统义气，更多的正义。说翻脸就翻脸，一个一个吃掉身边的人，也没有心理顾忌。
只要确定红党们的人生正确价值观，很不错的一拨人。
比尔李回答这个问题比较简单，红党必须有做人的底线。马的理论记得那个剩余价值数学公式就可以了。资本中有剥削这个鬼，这个世界哪里没有。看你怎么对待这个人生才是他们要研究的。与魔鬼共舞，这就是人生。
琳达林最近有些陌生，估计女大十八变，没有什么理由的。她说人都有走正路的惯性，而保持野性，则要很强的定力。
哲学系没有白给的人，这个体会与强霖琢磨的一样，必须在后面顶住他们，让他们去狂野。那么是什么呢？
琳达回答还是宗教，佛教，印第安古老的山神，老庄哲学都有狂野的一面。基督教提倡人的自由，更是堵住了他们野性下滑的借口，只有向前向前的牛仔。红党用神话人民利益这个概念，也能让大家勇往直前。
对于狂野这个话题，凯茜不理解为什么会成为一个概念。她说我在观察你们的爱爱，我的心就很狂野了，自由的心，观察魔鬼的释放，没有必要分解开。
强霖说，那是修行到一定程度的情况下是一体的。同样是狂野，红党的狂野和你的狂野是不同的，传统文人概念的狂野也是不同的。体现出来的狂野一样，你怎么区分哪个是怎么来的。
凯茜表示概念弄得太多，可能会陷入概念而难以拔除。她自己就是基督教一个思维体系，很是简单，能够解释这些。
强霖说，苦笑说，你能理解别人的魔鬼想法，但是那些魔鬼是被教育进去的，你怎么想？你只好一个概念一个概念的拨出。当然，也可以相信基督，而彻底防空心灵，归于一经。但是不相信的基督的人，你暂时也要与他们共舞。况且我们不是天使。凯茜略有所悟。外面有个女中音说道你们说的对。
陶斯咏走了进来，她是见完了施主才赶回来。坐下喝茶。刚才她的声音很浑厚，有些港星徐小凤的意思。
她表示完整的理论到最后都是空的，就是矫正人们的偏执才有完整的理论。而完整的理论又被盲人摸象一样的弄成概念，再次偏执。人就在概念中或者正义中摸索一生。
陶斯咏这个才女是真的悟透了人生。她给大家讲小时候的梳辫子的哥哥们，哥哥们口中的天平天国和湘军、反清复明、辛亥革命、北伐军、政府和无政府、马和列的主义，传统和反传统。
陶斯咏的女中音，把大家带到那个混乱的燃情岁月。随着自己的述说，陶斯咏眼前浮现哥哥们、未婚夫、同学们、向警予、蔡和森、毛、萧子升、彭璜、开慧兄妹听着她的叙述，强霖想起了徐小凤的明月千里寄相思；强霖男中音从变完声音的嗓子流出，声音平实婉转，略显年轻，感情沧桑，大家都是奇妙的感觉。
夜色茫茫罩四周天边新月如钩回忆往事恍如梦重寻梦境何处求人隔千里路悠悠未曾遥问星已稀请明月带问候思念的人儿泪常流月色朦朦夜未尽周遭寂寞宁静桌上寒灯光不明伴我寂寞苦孤零人隔千里无音讯却待遥问终无凭请明月代传信寄我片纸儿慰离情人隔千里路悠悠未曾遥问星已稀请明月带问候思念的人儿泪常流一曲唱完，大家静下来，强霖说想起大革命，真实一个热情似火的年代，转眼烟消云散，多少人去了。所以，野性的发挥是必须的。我们要阳光的爆发我们的野性自由。
陶斯咏说你再唱一遍。强霖就慢慢的放松节奏，声音尽量宽厚。
第一句低起，尾高。果然陶才女跟上来，她用本声就轻松的唱出了厚味道，然后一句一句的跟唱。琳达帮着记了谱子。
强霖把没有怎么用的吉他拿出来，用慢节奏打出了拍子。
陶女士说，伴奏吧，一个女中音就轻松的演绎这这首歌曲。强霖说自己听到南洋同学唱的。如果愿意唱，还有几首，你可以练练在这里。花好月圆的浮云散明月照人来团圆美满今朝醉轻浅池塘鸳鸯戏水红裳翠盖碧莲开强霖唱完，大家一听有些苏州戏曲的意思，这是陶女士的强项，把“浮云散”三字起的那是惊心动魄，轻松发出，让强霖很是赞叹。把后面的唱完红裳翠盖碧莲开双双对对恩恩爱爱这暖风儿向着好花吹柔情蜜意满人间强霖配上吉它的戏曲，确实别有一番风味。强霖示意陶女士试一次。这次连谱都没有。陶斯咏轻松的表达出了舞台的效果。她说这是她的基本功，大家才知她是戏曲票友。
强霖说你自己可以发挥自己低音发沙的特点底下去，高音厚和颤也要自己琢磨出特色。陶斯咏也不多想，琢磨了下歌词的意境，“浮云”高颤音是特有的，音色也不错，“散”则慢下来低、沙、轻松，三个字拖腔，二高一低，大家心都抖了一下。陶斯咏没有停，接着演绎下去，这首歌她唱的比上一首好。大概她更喜欢欢快的戏曲的调子。
强霖说如果你自己演绎这个曲子有特色的话，我还有些这个同学的曲子，粤语的也有。回忆出来给你。你可以自己开个慈善晚会。
大家结束今天的这个话题。强霖自己想清楚了，不希望大家跟着陷入哲学思辨中。特意花些时间来指导陶才女唱歌。
他给顾凤鸣老板夫妇电报，让他们把工作交给少奇，陈赓随他自己意思，来与不来都随他。
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第六十章 突破传统
顾凤鸣的到来，正是强霖开学的第一天，强霖拿着计划看的书，邀请顾夫妇到学校小坐。两个粗人坐在强霖做的草地上，主要探讨的问题是德国培根哲学家的科学分类方法。
强霖说，你们俩两个选择，一个是自己溜街，晚上讨论，顺路给你们讲课；一个是陪着我读书，自己思考，我就不用讲课给你们。
两个人同意一边读书，一边讨论工作。强霖说，你们虽然读书不多，但经历丰富。所以，知道有东西要学；而不是一般的学生，不知道为什么要学习，虽然他们每天都在学习。
两个人坦然接受。强霖告诉他们，之所以我这么让你们学习，是因为我们都号称改变社会，而不是让社会改变我们。这就是个麻烦的问题。所以必须要坚定自己的意志。问题坚定那些方面的意志，这些就要学习。
强霖问，老顾，你说如果你管理一个大公司，书生们要形成一套自己的熟人体系，或者家族体系，你赞成么？顾凤鸣说，我是工人，工人在乎的是公平，不是平等。你和谁亲近没有关系，但是你要公平，叫赏罚分明。组成自己的体系，丧失的是公平。你是上级说了算，没有问题，但你要有那个本事。
你怎么看待亲族、亲情？顾凤鸣说，红党讲究的是同一阵线的革命弟兄要有亲情，为了革命，可以牺牲亲戚亲情。这个事我是这么看，原则第一，亲情第二。就是这个原则，问题比较大。而不是亲情要占第一。
强霖点头，人才啊，就那么埋没在历史中了。强霖说他准备成立工业集团，未来主要生产重设备，这是一个需要整合很多人的组织，内部有纪律，更要靠大家共同的信念。如果找民国教育的人，肯定弄成私人圈子，影响公平，最后泯然众人。你看看那几个清朝的国营船厂，现在还不死不活，为什么不卖出去？因为放在那里，就是官们能够控制的财产，穷庙富和尚。
我们辛辛苦苦的打拼，不是要给这些书生们私人谋利益。
强霖说，如果你懂了，你就知道你要干什么。你就是那个发动机。永远让人们发挥他们的野性，自由的心性，向前向前。不要让他们退回到拉帮结伙，并且他们不能忍受不公平，他们向前，他们自己会冲开那些绊脚石。你给他们保驾护航，而不是替他们办事。
顾凤鸣说，好，责任重大我会认真把握原则的。强霖说，我让你过来，就是怕你懈怠，你自己退回去，私情妥协放弃都不行。
顾凤鸣说，那就换人好了。强霖说，不好找啊。红党人对传统有足够的警惕，但抵御就不是什么人都有的，你似乎明白了做人做事的道理。所以比较坚决。问题在于退步。
顾夫人说，谁都不好说自己不退步。强霖说，我的几个同学都不会退步，但他们不懂怎么处理那些人的退步。顾夫人明白了，说你的同学肯定与你一样，有什么自己的发动机。
强霖笑笑说，顾夫人没有白冒一次险，这里面是有问题。这也是我为什么老在这里学习。
顾夫人接着问，你说是什么？强霖说，你知道公博夫妇么，他们自己在与农户，一家一家的讨论家里的致富计划。这是为什么？因为他们知道他们自己应该喜欢，这是他们宣扬的，他们做起来不喜欢的话，就是自己打耳光。
顾夫人说，他们真的喜欢么？强霖说，这个只有他们自己知道，但他们也不知道自己真正喜欢否。他们在试着做。这就是真正的学习。他们一直做到他们喜欢为止。他们就过了自己心里的关口，知道生命的价值，不是权威，不是面子，贞操，是实实在在的奉献！
顾夫人听出来了，强霖在让她也放开这些别人的思想，找自己真正喜欢的价值。
顾凤鸣说，你说的是奉献青春给人类。嗯，这也是红党说的。我知道你为什么找我了。红党都是反传统的，他们心里没有传统障碍。这是强于国民党的地方。奉献是红党的要求，现在大家对奉献的对象产生怀疑，而不是人生的奉献精神。
强霖说对，你在这方面没有得到教育，所以，会摇摆退步。基督教和佛教，都是讲自己整个身心都轻松的献出去，舍身喂虎，这么做是最幸福的，你才是一个合格的教徒。不幸福的奉献给虎，就白奉献自己了。
顾夫妇念叨，喂虎还得高兴？这也是红党的要求。强霖说，公博夫妇正在做喂虎，还不确定自己是否高兴，是否白奉献。
强霖继续指点，你们的任务就是让他们高兴，让他们不退步，让他们能够自己前行，让他们感到自己拥有最好的智商。一个工程师能够发挥出最大的能力。这样我们辛苦培养的工程师才不能让我们轻易毁掉。你们是给国家培养元气，培养一种精神，一种样板，一种前行的拉力，领头羊。没有人理解你们，你们高兴，你是领头羊的领头羊。
顾凤鸣说，你担忧是对的。但我也是合适的。我有这个7年工人基础，知道公平的重要。也知道我们这帮传统书生的危害，他们就是天生破坏公平的。就是十分开心的去做，自己会激动的去做，还需要练习。
强霖笑道，我也有这个问题。所以，我要在学校每天讨论经典，让我去除杂质，也就是你说的影响，你喜欢上奉献的东西，这些东西影响着我们。有两个方法去除杂质，一个是去简单的信基督说的一切，按着去做；另一个像我这样，去除一个一个杂质，慢慢就都没有了，剩下的就是上帝的了。
顾凤鸣说，我是粗人，一般直接选择信的招数。强霖说，是的。我们都是粗人。但这样往往让我们丧失生命。基督教的信也可能让你自己舍命救人，但显然这是公认的价值观。
顾凤鸣说，好吧。看书吧。顾凤鸣希望能够知道哲学家怎么一个一个的去除杂质的。
强霖正好看到培根论“请托”，培根说的很家常，这让顾凤鸣吃惊，原来这些都有哲学家讨论，张家长李家短都有哲学基础？再看培根论“送礼”，论“宗教”，顾夫妇理解思考都是很快。从此两个人身边多了哲学书。
他们留在了强霖身边，讨论工作计划。
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六十一章 与军阀对峙
强霖与顾凤鸣在读书的时候，天下大事也在逐渐的变化，其中最主要的就是军队对峙。北方政府张作霖也是麻烦很多。
直隶省，冀南道，邯郸城。这里驻守着奉系直隶督军、省长褚玉璞的军队。他们主要任务是顶住当面安阳的冯玉祥的北伐军孙连仲部队。
直隶省，冀中道，石家庄。这里驻守着奉系少帅张学良的军队。他们主要任务是策应顶住前面的部队，防止山西晋绥军山东省，济宁道，枣庄城。这里驻守着奉系山东督军、省长张宗昌的军队。他们主要任务是顶住当面徐州的中央系的北伐军刘峙集团。
国内此时的的局面是军阀互相对峙。曾国藩湘军的治军之举，就是军阀套军阀的传销体系。作为下线的小军阀，可以经常换上线，就是彼此的不断组合。后来加入了日本人作为一方，也是不断的进出这种下线小军阀。
曾国藩是无奈之举，但绝对不是创新，而是承继了战国、秦末、汉末三个士族地主成军的惯例。现在，最悠闲的是下线军阀，为了吃穿不断的讨价还价。
最忧愁的是各家顶级上线，面临的问题太多。蒋、冯、阎、李现在是四大顶级上线，可以被人家投靠的。还有不少**小军阀，基本上离南京较远的各省都是**或者半**状态。
北洋政府还是中华民国的合法继承权政府，虽然大家总是称呼北洋政府或者段祺瑞张作霖政府，那是因为后来国共北伐得了天下，没有成为段匪政府，张匪政府就不错了。
春节刚过，北京，中华民国政府，又自称安**政府。内阁那帮文人令人生气，张作霖直接自己入阁，公开承认建立军队政权。
少帅张学良一身军装，笔直的在一边坐着，大帅张作霖则便装仕绅传统马褂，坐在办公桌后面。张作霖愁啊，顶级上线了，问题太多，怎么就不给我时间呢，东北我不是弄得挺好吗？这是清朝留下的贫穷，发展也的一点一点来，害我张大�
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