重生的红小鬼-第236部分

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　　　　凯茜说：“战败了。为什么不赔偿军费呢”

　　　　黎绍芬说：“自然与基督教在中国的纯粹传播有关。但是大帅、顾助理的意思，也是我们不能一下子得到我们所需要的。”

　　　　凯茜说：“有什么危害么”

　　　　黎绍芬说：“就是影响基督教的信仰纯正，或者人们不再信仰上帝，不再寄希望于上帝。热门”

　　　　凯茜说：“你只看到了一面，似乎是一个宗教的问题。英国和美国是一个高度理性主义的国家，但是输出他们国家的价值观也是不遗余力的。”

　　　　黎绍芬确实有些反感凯茜咄咄逼人的态度，强令庸却是一副好弟弟的模样帮助你。

　　　　凯茜说：“这是一个严肃的问题。强令庸在的时候，你们可以拖拖塌塌，他肯定是走了，所以你们要自己拯救自己。”

　　　　黎绍芬说：“你说说严重在哪里”

　　　　凯茜说：“美国虽不是殖民地国家，但也是一个霸权主义国家，但是他推荐的好的价值观，被他的霸权所掩盖，这样我们的人民就会抛弃他们的价值观，因为他们是跟着霸权一起来的。”

　　　　黎绍芬说：“哪个帝国主义国家都是一样，我父亲黎大总统，还有袁大总统那个时代就是这么过的。”

　　　　凯茜说：“第一代北洋人他们也是反对帝国主义的。但是对帝国主义好东西没有学到，有可能学的也是霸权主义。”

　　　　黎绍芬再说：“你的意思是：我们扔了帝国主义的好东西”

　　　　凯茜说：“是的，我们大清缺少这些好东西才落后的。基督教本身不是霸权的，但是我们给当成霸权的一起扔了。”

　　　　黎绍芬说：“那又怎么样”

　　　　凯茜不满了，说道：“你们自己思考下”

　　　　袁三看到黎绍芬不满，有些得意了。说道：“这都不知道么又恢复到我们的传统士大夫啊”

　　　　凯茜说：“我说的是平民们”

　　　　袁三说：“平民们本来就是听话的，现在却不一定听话了，谁知道他们怎么样不信西方了，就信东方呗。”

　　　　黎绍芬倒是反应过来了，她说：“那帮不信传统，也不信西方的，就只能信共产了。挖我们这些封建主义的祖坟么”

　　　　袁三说：“又来了。他们什么也不信，就是种地呗”

　　　　凯茜说：“是的。但是如果有人控制了他们，就无法和平了。”

　　　　黎绍芬说：“你的意思，列强把中国人信上帝，或者说，理性、宽恕的机会给弄没了。”

　　　　凯茜说：“是的，一般殖民者的结果，最后都是价值观留下，人被赶跑了。”

　　　　黎绍芬、袁三等人有些糊涂。

　　　　凯茜说：“我们不一样啊，我们不是殖民地。列强还不是殖民我们，而不是直接推销价值观。我们是自己人始终在屈服，但仍然保持了统治。所以平民们对统治者抱怨很大，又不能对着外来者，因为他们并没有直接统治他们，这些平民就只能对着本国的统治者。”

　　　　黎绍芬说：“这就是八国的庚子阴谋，他们希望西太后集团帮助他们管理大清。”

　　　　凯茜说：“也是西太后集团希望妥协西方，维持统治。”

　　　　袁三说：“这是双方妥协的结果。八国没有哪家能够统治中国。”

　　　　凯茜说：“这样压迫中国农民，筹集赔款的事情，就是中国的统治者，先是西太后、后是北洋、现在是我们安政府。”

　　　　袁三说：“南方国民政府也在继续还。”

　　　　凯茜说：“中国统治者与中国平民的分歧始终愈合不了，也是帝国主义这个大山始终压在中国人头上平民集团始终怨恨政府懦弱。这时候受刺激发展的就是极端想法。”

　　　　袁三点头说：“政府集团始终应付两端，帝国主义的赔款和平民的暴动。”

　　　　凯茜说：“这样下去，平民出现极端主义的可能性很大。比如北方，哪天一个李自成出来，有无数人民跟着。如果他们都是基督徒，至少破坏力小多了。如果都是一帮粗汉，你们都难逃厄运了。”

　　　　凯茜不愿意提祖坟刺激他们了。但这个结果，几个人都基本赞同了。

　　　　黎绍芬说：“可是军费赔偿和教会损失赔偿都是英美要的，他们推荐上帝给我们，但看不出上帝在哪里”

　　　　凯茜说：“这就是你们不关心历史上的细节分析。你现在推断，教会是什么态度”

　　　　大家住口了。

　　　　袁三想了想说：“按我现在神学院新学的知识，基督徒绝对不会加重信众的负担。他们不会要牺牲者的赔偿金，军费是更不会要的。”

　　　　凯茜说：“是的。山西是最惨重的教案发生地。英国传教士李提摩太等人不想要赔款，捐献建学校。他们教会人士反对军队赔偿。但是那不是他们能决定的事情了。”

　　　　黎绍芬说：“这么明显的问题，教会人士自然是看的出来的。”

　　　　凯茜说：“问题是你们看不出中国人要么恨义和团，美国人好啊，全都好要么恨帝国主义，教会也是走狗，全倒掉。所以很少有人论述这里的细节。内战啊让人们过得得过且过，现在就等着被极端主义连锅端掉。”

　　　　黎绍芬说：“英国和美国帝国主义实际上利用了宗教”

　　　　凯茜说：“资本家从来不是天生慈善家。坏的资本主义是很坏的。所以基督徒信仰才给资本家体系建立一个良好的声誉。英美资本家利用了这次上帝传教者的鲜血；日、俄跟着趁机得利。他们都利用了这些传教士。这是明帐。”

　　　　黎绍芬说：“但是教会并没有在中国阐述这些细节。”

　　　　凯茜说：“有些议员在他们在本国说了。不过也有些传教士认为军队保护了他们，促进了教会的发展。教会也有不愿意指责政府的传统。”

　　　　黎绍芬说：“教会显然是做的不够。他们教义也不愿意指责政府”

　　　　凯茜说：“当然，他们对教民，或者一般的公众，都集中在个人的救赎。但他们政府的作为，严重影响了教民的信仰定力。”

　　　　黎绍芬说：“你要区分开这两种表现”

　　　　凯茜说：“不是我要区分。我本人不用区分。我来是想问问你们，怎么做。如果你们相信这些逻辑因果，你们会等着被挖祖坟么”

　　　　袁三叹到，按中国目前演化的路子，是很像啊等啊等，最后就是乱民当政。

　　　　凯茜说：“你们要坚定起来，就像看到自己家族被整肃一样，支持这场战争。”

　　　　黎绍芬说：“可是大帅等人的态度”

　　　　凯茜说：“你们士大夫真的是不潇洒啊这是你最后成长的机会。你自己看着办吧”

　　　　袁三要补充。凯茜叹气地说：“你们是政治家的后代，要注意吸取经验，不要学习他们的士大夫气质。也就是说，要超越他们啊，思想更为潇洒些。弥补他们的缺陷啊”

　　　　凯茜摇摇头，拉着袁三走了。

　　　　黎绍芬等人讨论一会，也就散了。黎绍芬还是想不明白，自己规规矩矩的问上级，怎么就不潇洒呢

　　　　她找到弟弟黎绍基黎重光，去找一个大师问个明白。

　　　　黎重光带着她奔向自己在乡下结识的高僧。

　　　　高僧摇摇头，拿出朴刀，迅疾砍向黎重光。

　　　　黎绍芬大惊，扑向朴刀。高僧停下朴刀，已经挨近黎绍芬衣服，割裂了她的西装。

　　　　大师走了，黎绍芬还是气愤不懂。

　　　　黎重光脸色惨白，他明白了。

　　　　他说：“姐姐，你没有请示张大帅，你该不该挡下这一刀。”

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五七四章　你往何处去

　　　　574章　引起的波动

　　　　凯茜逼退黎代外长，斥责学兄，报到了张大帅这里。最新章节全文阅读

　　　　张大帅说：“这是强系思想和我们温和派的总爆发。我是知道这个差别的，那时候在奉天就争论过多次。杨宇霆基本也赞同强系立场，他也喜欢**和明白地做事。虽然他们两派在平民路线上争议很大，但都是些硬骨头。”

　　　　胡适之弄不明白，这里的基督教的存废，对平民有什么影响。他是实用主义的，就是说，要有饭吃，有国力，不要争论西方东方，宗教不宗教的。

　　　　一切以实用为主，不问其余，那些东西说不清楚。

　　　　胡适之叹到：“凯茜实际上是圣约翰大学的教条，不妥协啊她认为西方强权，掩盖了西方的真理，造成了西方在东方的失败”

　　　　张大帅说：“你是一个聪明人，但始终看不破西方啊我是强调德行的，也就是人的精神踏实肯干，忍辱不屈的精神。我的四民主义，加上了民德主义。就是觉得三民主义，没有说出原因。三民那只是追求的结果。”

　　　　胡适之说：“三民主义作为政策，是没有错误的。错误在于国民党非要以党训政搞。至于德行，无法操作，所以各自随意好了，大家都按照一个政策。”

　　　　张大帅说：“哪有那么简单啊没有精神，就是一盘散沙啊都是利己主义的精神，就没有三民主义，也没有理想主义，当然也不会有好的资本主义。最后就是马克思说的，资本主义自己给自己掘墓。”

　　　　胡适之说：“美国的精神实在是太多了，各宗教五花八门，所以我才提倡实用主义的。”

　　　　张大帅说：“你也想掩盖住五花八门的中国的精神在一个稳定的国家，五花八门不是害处；但在我们这个千年大国，任何一种精神，都可能让国家陷入轮回啊。最新章节全文阅读”

　　　　胡适之说：“我们要一个集体主义精神么”

　　　　张大帅说：“现在中国的集体主义的精神，是不受欺负，反对帝国主义我们不能让这种集体主义精神再火上浇油。要正本清源。凯茜是让西方做出彻底的让步，浅消中国的集体主义，而不被利用。”

　　　　胡适之也开始警惕起来，他说：“中国确实是德国哲学的好听众。尼采、叔本华的集体意志论，就是民粹暴动的好指引。”

　　　　张大帅说：“你那是哲学家的思考方式。对于当国者，这就是一种现象，或者说就是这样的民众。你怎么办大陆国家都是一个样子，就是扎堆起哄，一呼百应。因为天灾，贵族平民都是一样的待遇，没有中坚稳定的人群所以平时总是一股一股的绺子。给他们一个机会，就汇合成一个大绺子。”

　　　　胡适之无语。自己看美国、英国，都是**的思考人们。但中国的绺子们，与英美的方式不同。

　　　　张大帅说：“我想搞德行主义，就是先把集体主义的思想占住。你集体主义可以，用我的德行思想吧。南方使用孙文的三民主义占住集体主义的高位。德国现在是用民族主义”

　　　　胡适之问：“凯茜他们的意思是什么”

　　　　张大帅说：“他们是不许集体主义，要**思考，所以总是打掉长大的绺子，比如杨虎臣那个绺子。然后加紧在底下教育民众，不要盲从。他们红军占领战略要点，不进不退，就是在争取时间。“

　　　　胡适之说：“他们也很有一股势力了，比如江南的顾凤鸣集团，是典型的一个自由资本主义的平台。”

　　　　张大帅认同说：“是很有成绩。包括强令庸和皇后的西北牺牲精神，都是在教育民众。但是现在凯茜坚持认为，西方霸权，给了中国极端主义，或者集体主义一个理由必须消除这些英国海盗和俄国哥萨克匪帮做法，才能有利于他们进行下一步坚定信仰的工作。”

　　　　胡适之说：“我是支持的这种理论的。但是他们这次针对西方的做法，我还是想不明白。”

　　　　张大帅说：“就是民心。民心不纯粹的相信基督和理性，都是墙头草如果有极端主义，谁去抵挡所以她针对那些可能是极端主义受害者的满清、北洋的后代们，要求他们认识清楚放任自己的结局。未来受害者们，你们至少不要做墙头草要么你赶紧带着钱跑路，要么你努力改造平民生活。不要浑浑噩噩有饭大家吃了。”

　　　　胡适之说：“西方是根据合约理论啊这是合约，即使不平等，你输了就输了。”

　　　　张大帅有些不耐烦地说：“输了以后再打回来，中国人是明白道理的。问题是，把上帝的教会夹在当中了，这影响了强系的轧实信仰的工作。中国是输了，打杀神父是错了。但你杀也杀了，抢也抢了，还连带着南方北方的无辜民众受累还你的军费。然后呢你还要我完全相信欺负我的人的宗教那就是痴心妄想了。”

　　　　胡适之明白了，自己思维始终游离在美国社会。中国人这些弯弯绕，都被自己以为头脑简单略过了。

　　　　他说：“我现在似乎明白，张芸英为什么投下巨资清盘中国的社会和思想。”

　　　　张大帅发过脾气，有些颓废。

　　　　胡适之扶着他休息。

　　　　年龄大了，承受不住军事和民事的双重压力了。

　　　　凯茜闹过之后，找到教育部干事比尔李国豪，带着他到了新新军史迪威旅的营地。

　　　　史迪威最近很开心，带着一帮不知道哪里找来的中国二代纨绔军官，正在陪着他们胡扯。

　　　　凯茜就听史迪威说：“你们都会英语，你们都不愿意守规矩，所以我看上你们了。”

　　　　军二代常海说：“我们不守规矩，还被看上可是温应星的军官正在培训你们西点规矩啊”

　　　　史迪威说：“他在美国学习傻了。中国人从小就是规矩，美国人从小就没有规矩。你说，哪国人需要西点军校的规矩”

　　　　常海说：“美国人肯定要学习军规，不能像平时一样自由。但是中国人从小就规矩，再规矩一下也没有什么不好啊”

　　　　史迪威叹到：“我到中国好几次了，呆了10多年。中国人傻傻的样子，刺痛了我。指挥他们打仗，就是直线冲锋，没有什么趣味的。”

　　　　常海叹到：“是啊。我小时候，也是一样，后来反叛，他们也没有办法，由着我胡闹。”

　　　　史迪威说：“你们要坚持自己的思考，将来的士兵，还要靠你们的精神来培养呢”

　　　　凯茜加入了她们，这个军二代她也喜欢。大家一起研究起傻傻中国人的由来。

　　　　史迪威说：“民族都是一样的，尤其是埃及文明，黄河文明都是最古老的。这些人会天生的傻么都是规矩闹的。”

　　　　凯茜说：“西方也有过这个阶段么”

　　　　史迪威说：“西方始终是自由的，虽然愚昧，但始终自由。教会统治时期，要糟糕一些。但是自由的种子是在心里的。”

　　　　比尔李说：“中国现在是傻子外表啊他们不傻就会被杀。但是一到机会，这些傻子还是会爆发的。”

　　　　史迪威说：“这个我也知道。该爆发的时候不爆发，不该爆发的时候爆发，跟官方希望的正好相反。”

　　　　比尔李笑到：“那是傻么他们清楚着呢”

　　　　史迪威却不笑：“一个社会不可控，就是比较大的灾难。西方在这里是起了很坏的作用。”

　　　　凯茜说：“是的。你看，辛丑条约，在美国是个什么样的情况。”

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五七五章　沉静的表面

　　　　575章休息一下就好

　　　　史迪威陈述说：“美国参加庚子事变如果还是正义的话，辛丑条约第六款就是一个羞耻了。看本书最新章节请到800美国人并不以此自豪。他们唯一给自己的解释就是英国主导的谈判。美国人不拿，俄国、日本、英国都是要拿的。”

　　　　凯茜说：“这是对的。美国接受第一笔赔款就拿出来帮助留学生，不仅仅是赔款多于实际军费支出的问题。如果是赔款多于支出，算罚款好了。”

　　　　史迪威说：“我是虔诚的基督徒，我会尽量不要这些钱的。那个外交官肯定也是一样的想法，帮助中国外交官找了一个退多余的款子的理由。”

　　　　凯茜说：“嗯。美国人一个心安理得的理由，就是真的军费开支得到补偿而已，认为这是中国人该支付的。”

　　　　史迪威说：“这也就是一个似是而非的理由。但他们把耶稣再次出卖了。教会始终有人坚持反对的意见。”

　　　　凯茜说：“你可能要离开这里了。我认为是暂时的，你还是回到军校，那里一时还不敏感。按照你的要求培训高级军官。”

　　　　史迪威说：“这些人我带走，先按照学院的名义。我已经把一些士兵送到美国天津军营了，让我的基层军官训练呢。他们改成美军的民夫队，坚持训练下去。”

　　　　凯茜说：“可以。只要名义上不给美国政府造成麻烦，胡佛这个看着糊涂的聪明人，不会追究的。”héi　yāп　gê最新章节已更新

　　　　史迪威说：“我已经听说了一些什么。大使馆武官让我自己选择。以前我是克莱尔的朋友，我现在也是你的朋友。虽然我也喜欢美国的军衔。但美人可以拒绝参加不当的战争，虽然可能面临军法。”

　　　　凯茜说：“中美的事情不会发展到战争的，就是经济封锁而已，因为不会有教徒和非教徒受害了，美国没有战争的理由。但大英帝国的殖民政策不会改变的，中英冲突是必然的。美国最好的结果就是置身事外，与英国划清立场。德国、日本会转为支持中国。”

　　　　史迪威说：“德国人古板一些，也没有什么不好的作为。800我不讨厌。”

　　　　凯茜没有再说什么。

　　　　学员们也不再嬉闹，他们也琢磨再与大英帝国做对，结果会如何自己总是要思考立场。

　　　　当墙头草，还是与教官史迪威一样，追求自己的真理。

　　　　其他的方面看起来没有什么变化，但北京的小道消息传开了，大帅和义女有冲突了。

　　　　暗底下有些骚动，但是表面上更平静了。

　　　　诡异的气氛传到了南京。

　　　　胡汉民胡展堂与林森等元老在一起讨论北方骤然而已的政治争执。

　　　　林森说：“北方有事情，展堂你去找介石啊军事的找介石，政治的你自己决定吧。”

　　　　胡汉民笑着说：“长仁兄，你不用跟我来这套啊我是想咨询一下民意方面的事情，这方面你是专家。”

　　　　林森说：“民意是反帝的。但是在谁手里，却是一个学问”

　　　　胡汉民说：“这句话言简意赅，我们应该继续反帝的大旗，这样国民党始终是利于不倒之地。”

　　　　蒋介石和朱培德等人也在研究北方的路线，他们发现凯茜忽然与德国联络多了起来，把自己正在争取的朱家骅也拉了过去。

　　　　蒋介石问：“益之啊凯茜怎么忽然推倒了南北外交部的讨论呢这事情看起来没有什么坏处，一步一步往好走呢”

　　　　朱培德说：“圣约翰学院的理性教育，就是一个信条。凯茜和强令庸都是求道之人，可不能看成是混学历的。”

　　　　蒋介石感兴趣地说：“奥，真要是认真，人的改变还是很大的。”

　　　　朱培德说：“是啊那个卜舫济是个人才，他把当了八年的圣约翰院长的颜永京推开自己干他曾经抱怨学生，有者一成的牺牲精神，中国就是主的世界。”

　　　　蒋介石说：“那就是他的理论有那么大的作用啊这个家伙价值观始终不变。”

　　　　朱培德说：“基本上油盐不进。宁可不在政府注册，也不让三民主义进去；宁可赶走一半老师学生，也不让他们去游行。”

　　　　蒋介石说：“这样做，就是让学生自己推敲道理。但是一个漏洞，就是家庭教育的士大夫思想，他是阻止不了的。现在看，圣约翰学院毕业生在北京的冲突，就是这两种思考的冲突”

　　　　朱培德说：“介石看的准。顾少川看起来是哥伦比亚大学教育的思路，但问题是，他为什么接受一个大学不可能只接触一种思想。所以还是价值观在起作用。”

　　　　这时候参谋送来了胡汉民和林森的谈话记录。

　　　　朱培德摇摇头，这种手段，实在是不登大雅之堂。

　　　　介石真是一个通达的人啊，比不上。蒋介石从来不在乎这些手段如何。

　　　　果然蒋认真读这些记录，他大声喊道：“这种人，趁着所有的机会为自己谋利。你看看，大敌当前，他们竟然算计利用反对帝国主义给自己造势我要把他抓起来。”

　　　　朱培德说：“你抓起来怎么办错误就都是你的了。别管他们了，我们研究一下军事准备，要对付英国的长江舰队才是正经。”

　　　　蒋介石喊完之后，心情好些。国民党元老真的是堕落了，自己还是要切割的快一些。

　　　　他说：“这事情靠政府军，就是我们革命军。我们自己干。把陈诚叫回来，他在上海作威作福半年多了，估计不能打仗了。”

　　　　朱培德说：“让红军张之江他们做些佯动，配合一下”

　　　　蒋介石说：“不行。他们怎么动，都让日本有所兴奋。不动，从赣南、湘西暗中集中兵力到太行、沂蒙、大别山等基地。湘军、粤军往广东沿海英军法军的基地集中。川军向云南北部运动，支持一下云南军阀对抗法国。”

　　　　南方兵力调动传到了北方，曲同丰、杨杰、陈调元等军界大佬开始研究，这里已经云集四十万大军了。大佬们也是忙人，但是南方还在调动，有些不解。

　　　　陈调元解释说