重生的红小鬼-第245部分

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　　　　丁文江说：“这差不多是我们中国的中心线了。这条县往南直通越南的凉山、海防港。如果打通这条线，就不用拐弯到广东钦廉府的海口。”

　　　　强邻有些疑问地说：“难道大清是这样的策略么？”

　　　　丁文江说：“古人的治理才华，要优于我们。我们现在是抢地盘，没有军事、地理皆通的战略家了！明朝后期贵州府设置的行省，还有大清设置的云贵总督府，就是巩固西南的国防的。但是那时候已经太平天国和回族变乱横生了，起不到巩固国防的作用了。”

　　　　强邻琢磨一下说：“应该是治乱了。晚明士大夫黑金政治，谈不上国防；或者就仅仅是谈谈；早清时代，这里是乱王叛乱，后来是羁縻妥协，晚晴则是太平天国策源地。”

　　　　丁文江也怔到，说：“是啊！这里从来就没有成为国防重地，一直是乱子的中心？”

　　　　强邻点头说：“真没有啊！现在就是苏元春督军在龙州做了几块阵地，冷兵器的思维。剩下就是我们的士大夫们的自由自在的样子，趁乱作乱。”

　　　　丁文江叹到：“我们也就是把东南亚土著当成了敌人。碰到欧洲列强不耐一击。”

　　　　强邻说：“好在不晚。普鲁士国也是受到理性文明刺激才发奋图强的。”

　　　　丁文江说：“但是普鲁士民族现在就是复仇思想了。他们和日本人有得一拼。法国、英国是很危险的。我们中国不要像他们学习。”

　　　　强邻说：“中国也有复仇思想，民族主义，打倒帝国主义，都是这种思想的反应。”

　　　　丁文江说：“北方的凯茜朱，坚持不执行辛丑军费赔偿，大概是一个纠正。有了这个纠正，中国人就少些愤怒。”

　　　　强邻说：“我现在也逐步理解凯茜朱的立场。日本人迟早也要报复欧美的。”

　　　　丁文江说：“是的。日本知识分子现在反对帝国主义的思潮很严重。他们下级军官中发展北一辉的国家社会主义，与德国的同出一辙。中国的国家社会主义思潮也是来自他们。当然日本也都来自俄国和德国的哲学。俄国和德国，这两个国家近代历史上，也都是悲惨的境遇。两国报复心很重。他们反弹会很大，我们中国是要注意的。”

　　　　强邻说：“看出来了。现在就是英、法还试图恢复殖民秩序，不允许中国纠正他们的殖民错误。美国已经摘开自己了。”

　　　　丁文江说：“是的。殖民主义对各国感情的伤害，大于经济上的掠夺。虽然他们的自由体制还是有法律的，但问题是，这些财力上的差异悬殊的地位，自由体制反而帮助了大资本。这是殖民地国家为什么要闭关锁国自谋发展的原因。”

　　　　强邻问：“应该怎么解决这些问题呢？”

　　　　丁文江说：“左翼的太平洋亚洲协会一直在争论。当然是建立一个公平的机制最好。但是英法资本家为什么要这么做？人家有什么利益为你们做这些？还有殖民地国家，不经过殖民引导，根本就不可能建立现代政府。到处贪污残杀，还不如殖民秩序引导一段时间。”

　　　　强邻点头说：“这事情孙逸仙已经说过了，训政是必不可少的阶段。”

　　　　丁文江说：“在我的眼里，训政和殖民，殖民是可靠的方法！但是很难得到殖民地人民的认同，就是所谓的民族报复心理。但是训政呢？不可靠，但也可能好！所以我提倡要帮助这些民族主义的军阀，所谓爱**阀。我们要参与他们，不要冷嘲热讽的。”

　　　　强邻说：“嗯。我也在学习阶段。中国人，尤其是你们这一代学者，都有救国救民的心思。我不一样，我觉得没有什么可救的。只是一直这样而已。”

　　　　丁文江、岑建英有些目瞪口呆了。这个少年怎么想事情的呢？难道不该救出这个国家么？

　　　　水凌帮助强邻解释到：“强邻现在研究理性哲学的推导，实际上你们的路线也可能走到反面。人心的问题很难琢磨，道家无为，佛家空性不是没有用的。”

　　　　丁文江说：“我们治国，还是不能采用道家思想和佛家思想，我认为应该采用法家的思想。”

　　　　强邻说：“水姐姐说的，也不是全部。个人采用佛家修行，但是治国不是采用这些的。问题在于人心！这是没有错的；而人心是需要教化的，也是没有错的。民主在于人心的自由发挥的体会，这个问题就是理性教育问题。”

　　　　丁文江问：“教育问题当然是重要的。但是怎么教育人民，我们却要承担责任。这个方面有个政治学者邱昌渭邱毅吾研究很深入，桂系已经开始邀请他了。”

　　　　强邻说：“我现在还要自己研究阶段。我的意思是，民主在于人心自由发挥的体会，除此之外，无他。无殖民，也无独裁，也无民主与否。”

　　　　岑建英问到：“你的意思，民族、民主、民生都不是问题么？知道国家、民族不是很重要么？”

　　　　强邻说：“国家就是保护人民自由的。人民不知道自由，怎么会知道国家？”

　　　　丁文江说：“人们吃不上饭，国家无钱建设国防的时候，是国家重要，还是自由重要？”

　　　　强邻说：“从我自己的推理看，还是自由重要。你们所说的训政，实际上是要求大家有一定的爱国和民族意识；**是要求大家有阶级意识。而我认为你们这些都没有告诉民众自由思考有什么意义，反而妨碍了**思考的乐趣。而中山先生抛出了‘知难行易’，就是让人们学习不要思考，而学习样板了。”

　　　　丁文江说：“难道让人们学习旧学么？”

　　　　强邻倒是干脆地说：“旧学理性教育太少。都是孝道，佛道，仙道，还有革命教。”

　　　　丁文江说：“所以，你还是欣赏教育是自由的。”

　　　　强邻说：“是的。官方就是要尝试自由的教化。我的意思是不放弃他们的自由感觉，而肯定他们的自由自在的思考，进一步剔除他们的道德和礼教困惑。但我们的教育，却是要加上新的框子。”

　　　　大家卡住了，都各自思考去了，纷纷回舱板下休息。

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五九五章　不对称战争

　　　　595章黔桂前沿

　　　　强邻自己看了一段书，船已经到了百色诚。大家在百色城住了一晚，转天凌晨就出发了。

　　　　大家的目的地是黔桂边境地带的清剿情况。

　　　　路上，岑建英岑梧山介绍说：“农军主力被赶到南盘江和红水河以北的贵州地界，他们在那里与当地土霸王王海平和平相处。我们的军队正在交涉。”

　　　　强邻问：“那现在你们的部队在干什么？”

　　　　岑梧山说：“再次搜山、搜洞，控制交通要道，把他们逃亡的家属和漏网之鱼都封在山里！”

　　　　强邻觉得这也是一个办法，但是听到这些在山里的人都是家属的时候，还是摇摇头。

　　　　岑梧山说：“历来这里的土司也都是这么对付山民的。这里是岑家泗州土知府的地盘。我的祖上也是土司，就是上林长官司，长官司也就是你们说的土司。但我们不是土著，是宋朝留下的戍边将领。那里后来改土归流设了西林县。”

　　　　强邻说道：“可那是长官司的时期，这些家人都是隶属长官司。可是现在他们不是了，他们的生死，还是要有法律保障的。”

　　　　岑梧山说：“他们要守法，才会受到法律保障。他们都是那些暴民的支持者，心里没有法律的。”

　　　　强邻说：“长官心里有法律，民众心里才有法律啊！”

　　　　岑梧山说：“这话听起来有道理，但是也不一定啊！”

　　　　丁文江丁在君插话说：“这是先有鸡，还是先有蛋的问题。现在必须把农民军头领找出来谈判，这些家属才能回家。”

　　　　岑梧山说：“是的。他们都听这些农民军领袖的。这些山里人都是拧种。”

　　　　他接着说道：“我们在这里一边绥靖地方，一边收拾土地抢种军粮。这些农民走了，还要找人来种地，军人老是牵涉在后方，也不是一个事。我们训练任务还忙得很。你们往前面去看吧，帮助劝降这些山民。”

　　　　路上大家宿营在乐里镇，这是一个出桂的要道，所以也有驻军把守。

　　　　转天，岑梧山带着强邻等人赶到贞丰县的蔗香镇。

　　　　这里是南盘江、北盘江的汇合点，也是红水河的上游源头。

　　　　前沿指挥是桂系旅长许宗武许继能，保定军校一期生，32岁，桂林府，李、白两长官的同乡学长。

　　　　他正在指挥部与黔军代表谈判，没有空接待后方的访客。

　　　　强邻等人开始观察地形，这里是两江汇合为红水河的节点。河水很大，也没有浮桥，只是渡口负责两岸的运输。两岸都是起伏的丘陵大山，就是这个蔗香渡口还有一小块平地，作为渡口。

　　　　丁在君说：“水流汇集，在草原是因为地势的平坦因素；在山区就是因为山势的引导。所以这里的丘陵夹持着河流流入这里，又流出这里。大自然的安排，就是这么奇妙。”

　　　　强邻也专心地研究起地理地形来。

　　　　自然界的奇妙是不可理喻的。

　　　　红水河一直流向东方，山势也能够夹持这个河流，一直流向下游。大山的绿色，与河流的亮色，交映生辉。自己在十万大山区域体会很深了。这是九万大山的边缘，进入贵州的山系。

　　　　但是红水河并不区分山系。山名都是当地人为了区分才叫起来的，尤其是广西的二十五座大山，因为还有一个六万大山在郁林境内，那里当时是李德邻的驻地，治理郁林五属之地。

　　　　梧州是十万大山的范围，是黄绍竑黄季宽的驻地；

　　　　白崇禧当时跟着马晓军在九万大山转悠。

　　　　三座大山，名称加起来是二十五座大山，也孕育了新桂系。

　　　　强邻想到了眼下，这里的山系没有什么大名，都是当地人叫的名称，统称是桂北山区，黔南山区。

　　　　但是这里的山实在是太多了。还是有区分的必要。

　　　　丁在君告诉强邻说：“这里是乌蒙山系，有连绵起伏，有三个分支，这里是一个分支，没有什么名字，统称乌蒙山，腹地在昭通府，那里本来就是乌蒙部落的地盘。但是军事上，大山还是要用数字编号，统称高地。要注明地理位置，高度等基本情况。详细的勘探，要费大量的人力物力和时间。我们现在手头资料比较少，大清做的不是很系统，对产矿的地方才有明确的标注。”

　　　　岑梧山说：“我们现在是顾不上这些，总是有人挑动农民暴动。我是提倡阶级调和的，历代的统治者总是调和阶级。只有安那其主义，还有**总是挑动阶级仇恨。让我们这些广西人心痛，十分仇恨这些传播的书生。”

　　　　强邻还在研究山系走势，他不是那么放弃的人。

　　　　水凌接话说：“你们痛心什么呢？”

　　　　岑梧山说：“广西人打广西人，一般不往死里打！战场上不赢，底下也不会报仇。大家争的是德行，是跟随者的数量。陆老帅看到大势已去，马晓军看到德行不够，都自己让出了位置。只有沈鸿英等土匪出身的人才困兽犹斗。现在这些人，也都是困兽犹斗，斗不过，还搞暗杀。这就是要下死手才行啊。”

　　　　水凌继续：“怎么下死手啊？”

　　　　岑梧山说：“就是灭绝子孙和九代呗。能干净是最好，当然成人的最好是杀掉，不成人的卖掉。”

　　　　丁在君说：“如果不这样，会怎么样？”

　　　　岑梧山说：“总是杀有钱人。你有些钱，他们就要杀你。他们自己有人有钱，也会被杀。广西杀成了穷光蛋，就是他们的目标。真正的邪恶啊！”

　　　　水凌说：“你们军阀争斗，不过是谁上位而已；但是阶级争斗，就是不死不休啊！”

　　　　岑梧山说：“是啊！军阀争斗，比的是谁更为宽厚。你太计较，大家就没有人跟着你了。所以大军阀都很宽容，北方的张大胡子，我们南方的德邻公，都是如此。”

　　　　强邻说：“嗯。你这个说的是对的。太平天国内乱就是互不相容。”

　　　　岑梧山说：“这帮人做事，就是太平天国。如果不是火器世代，他们真的能够还在广西发起一个安那其的乌托邦国家。”

　　　　强邻问：“你也知道乌托邦么？”

　　　　岑梧山说：“这是当然的。革命者总是讲解乌托邦社会。我们当然知道，但那个无阶级，无层次，无家庭的三无社会，听起来就是天书。比太平天国还不靠谱。我们陆老帅、德邻公都是反对的。”

　　　　强邻说：“一个人眼中的毒药，却是另外一个人眼中的琼浆玉液。有多少人喜欢乌托邦？”

　　　　岑梧山怔住，想了一下说：“有很多人对社会不满，对自己的生活不满。但是他们大多数通过正路谋到。但眼下这些人不肯低身事人，却能跟随传教士一样的安那其革命家。就是梦想着天堂的人，你说能有多少人？”

　　　　强邻说：“如果不被镇压和管制，他们的主张能够有多少人支持？”

　　　　岑梧山想了一下说：“自由自在地讨论，慢慢人就会多了。他们的主张符合穷人的心思，穷人总是多的。”

　　　　强邻说：“要命的是，穷人总是多的！现在是火器世代，掌握火器的是穷人的话，我们就都活不得了。”

　　　　岑梧山说：“这是对的。我们对穷人是讲究慈善的。但穷人对我们，只有仇恨。这里是西江上游，但我最早是去东江剿匪，追缴过古大存，彭湃他们。你看他们把那里的富人整的，没有丝毫做人的尊严。如果这些人不杀，就没有办法建立秩序。”

　　　　强邻要求去见见黔军代表。

　　　　岑梧山说：“好吧。你见见也没有什么。”他领着强邻和丁在君两人去许宗武许继能旅司令部，看到两个谈判代表还在那里等待。

　　　　许旅长也没有管这几个代表，继续安排进军贵州的计划。

　　　　贵州现在是周西成周世杰的地盘。

　　　　周世杰也是年轻的下级军官掌权，与桂系交好，服从岭南总管李济深的领导。

　　　　他的人马主要是集结在贵阳和贵阳以北的铜仁到遵义、毕节等府城。

　　　　但是贵阳南部，他的驻军没有多少。贵阳南部门户都匀府、还有都匀府西部的兴义府、都匀府东边的黎平府，都不是他的传统地盘。

　　　　许宗武旅长给强邻等人解释说：“因为桂黔关系好，这里没有多少周世杰的部队。都是地方民团的武装，可是这些武装敌友不分，他们坚持收编农军的余部。”

　　　　强邻问黔军代表说：“你们为什么要接手这些人，他们可都是要闹革命的。”

　　　　黔军代表说：“谁不是闹革命呢。我们周大帅也是国民革命军，这些农军不过是要建立一个农民委员会而已。能与我们差多少？况且人家认输了，投了我们。我们已经答应了，再交给你们，算什么？”

　　　　强邻问：“你们周长官是什么态度？”

　　　　黔军代表说：“这事情总是要卖一个面子给我们黔军的。周长官也是赞同收编，严加管教。如果有大头领，也由我们黔军给予管制。这是卢涛卢寿慈大帅的意思。”

　　　　强邻说：“我明白了，这些人跟你们关系不错，上面还有人要保？”

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五九六章　思想的空洞

　　　　596章无法协商

　　　　许旅长对于有很多人保这些农军很不以为然。

　　　　他说：“这些农军本来就是这些国民党左派的余孽。民国十五年我们就剿过一次，被马君武马贵和、邓演达邓择生、还有俞作柏俞建侯等保下来了。但是现在看看，他们还学会了暗杀，组建了大规模的暗杀团体，每个镇子都有。这都是一帮流氓地痞啊！土匪都不这么做事。”

　　　　强邻说：“这也是革命党、同盟会的作风。现在你们掌权了，不能这么说人家，否则汪兆铭、邓泽生等人暗杀大清官员的记录怎么处理？”

　　　　许旅长说：“我们是军人，从来不是那种革命党作风。我们倒是参加过暴动。”

　　　　强邻说：“暴动和暗杀，能够差多少？问题是，他们是否是乱杀无辜了？”

　　　　许旅长说：“他们暗杀的，都是那些都是刚刚派下来的好官。考试录取的学生，也有被他们杀的了。”

　　　　强邻叹到：“他们这是不罢休的苗头啊！这些好官，在过去，相当于清朝的汉狗吧。我说的对么？”

　　　　许旅长有些脸红了。

　　　　这事情确实是可以类比的，辛亥革命那时候被杀的官员，确实有很多好官。比如端方兄弟，估计大清垮台，有近百官员被杀。

　　　　黔军代表说：“你们跟着我过去，与他们好好谈谈。他们只是服从我们管理，不再我的辖区闹事。但是不肯称诺回广西不闹事。我们现在也是看住了他们。”

　　　　许旅长不答应，他是接到命令，不惜与黔军开战，也要抓获这些人归案。

　　　　黔军代表说：“我已经说过多少次了。这里都是下级军官带着跑出来的。大头领还都在山里，不在我那里！”

　　　　许旅长说：“我们怎么没有搜到韦萃？我认为就在你们那里。”

　　　　黔军代表说：“你可以派一个认识的人去查看，我肯定让你找个遍。”

　　　　强邻说：“我去现场看看，反正也是学习。我不认识这个韦萃，你们有谁认识他么？”

　　　　当地民团和农军叛徒是不敢去的。大家是死仇啊，妻子家人都已经死了不少，解不开了。

　　　　丁文江说：“我去看看，这个人我似乎见过。我在贵州云南调查的时候，他和卢涛卢寿慈在一起；我在上海的时候他和马君武在一起。他是国民党一个很著名的左派。”

　　　　许旅长也是不相信这事情会有一个结果，爱去就去吧。反正清剿还没有结束，桂军也可以跟黔军耗下去。

　　　　大家一起随着这个黔军代表到蔗香镇的一个叫卡法山寨的地方，见到了几百人的农军队伍。

　　　　到了会议室，这是一个二层小楼，与其他的高脚楼不同，这是一个有墙基础的现代小楼。估计是当地豪绅的公馆。

　　　　这位代表这时候说道：“我是王海平，字周道，是这里的保商营长。我收编这么多人，也是做不到。我要跟桂系好好谈谈，放一些普通农军士兵回家里去。”

　　　　强霖说：“王营长，替我引荐一下这里的长官。”

　　　　王周道营长说：“我听说过你的名字。我就是这里的豪强，就是你说的愚者上位的杨虎臣。”

　　　　强邻说：“我懂了你的身份。你只要保家乡，也不会有别人与你为难的。做到真正的保商队长。”

　　　　王周道说：“军阀混战，我们能有什么办法。我们这里从太平天国以后就没有消停过。从祖上办理民团，到现在还是民团。”

　　　　强邻说：“你还不算愚者上位。真正的是，你要用这里的经验治理国家，那就是错了。”

　　　　王周道问：“你为什么要管这件事？”

　　　　强邻说：“看看能够有什么办法解决一下民间冲突问题。这不仅仅是阶级冲突这么简单，也有经济不平等的因素。地主经济太强大了，穷人没有翻身的机会了。所以我要看看，这些问题怎么才能解决。”

　　　　王周道说：“很难啊！我也想解决，但是找不到什么办法。”

　　　　强邻说：“所以，不要着急上位。”

　　　　王周道努努嘴，没有接话。两个人也不再斗嘴，他让人叫来带队的农军领导陈洪涛。

　　　　强邻看陈洪涛年龄不大，他是省立百色中学的学生党员，被派出到这里与韦萃做搭档。他也是广西本地东兰县人，所以他有义务以个人名义闹下去，没有退出农军。这次是他带队到这里的。

　　　　强邻问：“洪涛兄，不介意的话，我这么叫。但估计不是你的真名。”

　　　　陈洪涛说：“那是我的字！我的本命是陈素华，我还没有习惯隐姓埋名。你可以这么叫。”

　　　　强邻问：“你们现在打的是什么旗号？”

　　　　陈洪涛说：“我们是右江农民自卫军的第一路军，这是国民革命军打广西时候给的番号。我在农民自卫军第一路队第二次攻打东兰县城以后被派回来的。我参与了最近的一系列活动，难以退出了，也不可能退出了。”

　　　　强邻说：“右江韦萃，东江古大存，北江龚楚，潮汕彭湃，都有农军。但他们都消停了，你们这里怎么不解散？”

　　　　陈洪涛说：“那里都是我们红党领导的。这里的韦萃不是，他从1926年就组织了农军，打下了东兰城。我们都是以国民党名义给予支持。他这个人主观强，与同盟会马君武、黔军系统卢涛卢寿慈都很熟悉。他的社会主义是马君武那里踅来的，就是安那其主义那一套，有明显的改组派特征。”

　　　　强邻说：“所以他可以不听从命令？”

　　　　陈洪涛说：“是的。我们内部也不太看中他，但是他的农民运动方式很好。这个人学习能力强，也有号召力。他自己有一个组织是改造东兰同志会，学习马君武的；还有他自己组织了三次东兰县农民运动讲习所，学习的是广州农讲所三期主任阮啸仙的方法。这里也有彭湃等人的经验。”

　　　　强邻说：“听起来很是专业啊！