重生的红小鬼-第253部分

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　　　　水凌看到几个少男少女百无禁忌的谈话，不禁莞尔。

　　　　她在调制烧伤药，效果已经不错了，就是无法大规模检查疗效。她是佛家出身，不肯用小白鼠和家畜做实验。

　　　　周国莲无所顾忌，连别人借给她的马都敢烧伤，然后让水凌给治。

　　　　水凌是驮帮大当家的出身，最是喜欢牲口，心疼伤马。她很是收拾了周国莲一通。差点把周国莲的头送到灶里烧伤，让她体会什么是痛苦。

　　　　周国莲不怕，你再烧我的脸，也不过多几个伤疤。

　　　　十麻九怪，滚刀肉啊！水凌只好不了了之，但是证明药效不错。

　　　　就是有几匹马同时烧伤就好了！可以对比试验哪个药方好。水凌叹到。

　　　　但是不敢再说了。这个混世魔女就是喜欢做这种让别人，让其他动物痛苦的事情。你不能给她理由。

　　　　强邻最后与黛妮吴达成妥协，自己在这里投资水泥厂，钢厂，这是本来就计划好的。到时候，就是她建设水坝的时候，她可以免费得到水泥和钢材。

　　　　周国莲问：“那个处子之身还算数么？”

　　　　黛妮吴说：“当然。我说话总是算数的。”

　　　　周国莲说：“慢一点的话，总要两年你不能嫁人了。”

　　　　黛妮说：“我要三十岁才考虑是否嫁人。难不成还有10年我还建不成水坝？”

　　　　周国莲却是醒悟，原来这么晚嫁人，还可以说的这么‘名正言顺’？。自己怎么就不知道，总是想着嫁人的事情？

　　　　原来都是母亲灌输的。

　　　　两个女孩，说起这个事，就像强邻不在一样。

　　　　强邻最近也经常去对山歌。

　　　　这里的山歌很有知识性质，有些青年男人，也可以被请来做歌王，现场演示，就像现代百老汇演员一样。

　　　　说的都是比较常识的问题，但是有很多经验在里面。有些则是编的，显然经不起推敲。

　　　　但是他们都有很好的思路，就是发问，回答，都是依据逻辑，最后的概念，就假托给山神或者老天。

　　　　强邻对黛妮叹到这些说：“这是合乎逻辑的，人们认识上帝是一个过程。人们不断地推后上帝的位置，直到理性研究的深入，人们才定义上帝为无限能力的那个实体。”

　　　　黛妮摇头说：“我们这里的山神，与希腊诸神差不多，各自都有自己的能力。”

　　　　强邻说：“人类在古老社会的时候，都是认定一些自然现象是神灵的。但是他们知道这些东西的科学意义之后，就把上帝推后了。总是向后推，最后直接用逻辑证明了无限的无限远，但这个第一原动力一定存在。”

　　　　黛妮说：“你那个是自然神。不是圣经里面的。”

　　　　强邻说：“但是可以合一的，包括佛经的空性万能，都是无限能力的第一推动力，虽然佛教不是这么说。”

　　　　黛妮说：“这个事情可以暂时的作为世界观。但是你无法解释自己的立场。也就是有自然神，但是与你的行为有什么关系。你知道有一个远古的自然推力，与你现在生活中的立场，价值观念，有什么关系？”

　　　　强邻说：“这个还是靠圣经的立场。我的意思是，圣经中上帝、佛教的空性，在思维中，也必须是存在的。否则思维推理总是出现悖论。”

　　　　黛妮说：“你想用来说什么呢？”

　　　　强邻说：“笛卡尔哲学中，就是这么描述思维过程。我思的本源，是需要上帝这个开始为源头，然后才开始认识世界。笛卡尔创造了整体哲学，也就是整体知识体系。先从形而上开始，到有形的物理学（形而下学），再到天文、医学、伦理学，然后才是政体、国民权力与义务，人的权力等等。”

　　　　黛妮说：“我高中时候读过了。不过没有你思考的这么细节。我对数学不是很敏感，笛卡尔竟然用“数对”建立所有世界物质的坐标。我很难理解。”

　　　　强邻说：“可能他是对的。我们只是无法认识这个世界的本质而已。现在罗素正在用数学建立分析这个世界的钥匙。不理解笛卡尔，怎么理解罗素的哲学？”

　　　　黛妮不禁钦佩起来，这是个数学神人。罗素哲学？罗素自己的数学老师不一定看得懂！

　　　　难得这个少妇迷有这个志向。

　　　　强邻却没有觉得什么，只是说道：“你们这里的思考方式，比较符合数学道理。”

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六一四章　军国思想

　　　　第614章贵州排长

　　　　强邻说起数学道理这件事，倒是让自觉学问不错的黛妮吴翕感到犹豫了，难道自己漏掉什么了么？她要求强邻解释一下。

　　　　强邻慢慢解释说：“笛卡尔强调数字是世界的基础，不仅形而下的有形物质世界，是数字的。而且涉及到形而上，人的思考规律，也是数学可以推导的。据此，他创立了数字物理的概念，并据此努力，很有成就。在形而上的证明上，也是从我思开始，引入数学逻辑推论上帝的位置。”

　　　　黛妮说：“他的结论怎么样？”

　　　　强邻说：“还能怎么样？他研究哲学12年就死了，重点还是从我思起点出发的自然科学。实际上他就是想从原点推论一切科学。”

　　　　黛妮说：“这是黑格尔的说法和做法。我们中国把科学各门类从中间提取出来，洋为中用，与苏维埃的路子倒是差不多。”

　　　　强邻说：“不提黑格尔了。我们看，军事测量，弹道计算，难道不是数学物理么？”

　　　　黛妮说：“那不是试验找出来的么？”

　　　　强邻说：“不是的，不问形而上，试验是无本之木而已。康德也是赞同笛卡尔的。康德说，一个人在画出三角形之前，心中肯定已有三角形了。心中那个三角形哪里来的？”

　　　　黛妮说：“先有鸡，先有蛋的问题。难道上帝在这里显现？”

　　　　强邻说：“再追究下去，自然是起点的问题。笛卡尔就是从我思，思维在先，推导一切。推导出我，推导出上帝。当然你也可以是‘我’在先。可是‘我’，怎么知道是‘我’，肯定是思维在先吗！”

　　　　黛妮点头道：“难道我们山里人更符合这套我思的理论。”

　　　　强邻说：“当然。因为你们的生活更贴近原点，并且不肯按照歪理走，总是问为什么。自然是贴近真理的，也就是数字的。”

　　　　黛妮说：“好了。形而上的数学原理，我是不可能懂的，那是罗素大才子的问题！你说说数字物理的知识，形而下物理的数学道理，我们怎么符合了？”

　　　　强邻说：“你们的地产、处理地产的规矩，都是清楚的，明确的，可以加加减减。不像内地的大地主，都是模糊的，或许漏算，或许重复，无法计算。看起来人人似乎都有本帐，但是互相不清楚，总体就不明，最后谁也无法搞清楚当地经济情况。只有互相知根知底的人，才能搞清楚当地经济。可是外人谁敢进去投资？”

　　　　黛妮奇到：“你整天就研究这些东西么？你为什么不多做做慈善，帮助我们经济。”

　　　　强邻说：“笛卡尔说，伽利略的科学，是没有基础的科学，不是从形而上推导的。我们没有考虑形而上，就去经济地方，最后也是昙花一现。”

　　　　黛妮嗤笑说：“你不掌管钱，所以才做学者。”

　　　　强邻摇摇头说：“你还是要好好研究一下笛卡尔吧，否则别人卖了你，还在帮人家数钱。”

　　　　两个人在深度哲学上，有了冲突。

　　　　黛妮世界观上属于世界大同类的基督徒，不反感共产苏维埃制度和社团的无政府社会主义，基督教社会主义者的思路。

　　　　强邻则还没有定型。

　　　　他受笛卡尔的思维第一的影响，要计算这些利弊，他高度怀疑共产和无政府社会主义的理论地基不对，就会昙花一现。

　　　　强邻无忧无虑，要做正确的事情。不是正确地做无地基的事。

　　　　争论中，周国莲接到省长周世杰的催促。

　　　　大家离开摆金镇这里，继续向贵阳府进发。

　　　　临行前，黛妮吴还推荐了几个闺中密友给水凌，要她们帮助你试验烧伤药。

　　　　原来都是教会学校毕业后从医的护士。

　　　　大家这次正经取莲江水路，走定番县城，在程番里的渡口上船，一路到达贵筑县，花溪镇。

　　　　休息一晚，强邻等人转了转花溪镇的夜色，澄清而温和，是个度夏的好地方。

　　　　转天，大家搭乘周世杰的马队，进入贵阳府这个省城。

　　　　当天，周世杰带着随从亲自在南门玉波桥接引，在甲秀楼做东，宴请强邻一行。

　　　　强邻是淡然处之，但是周国莲却有些茫然，不知这个军阀爹的用意。

　　　　周西城，字继斌，号世杰，年37岁，因为“事业”成功，人们多以号称之。

　　　　贵州陆军讲武堂毕业，黔军排长出身。

　　　　与广西的李、黄、白一样的经历，关系也不错，都隶属李任潮的南岭大总管。

　　　　周世杰说：“我来看看能够与我女儿相处的青年才俊。这里是甲秀楼，是贵阳最高雅的地方了。”

　　　　强邻说：“继斌兄能够这么说，可是冤枉令媛了。她是很好相处的人，只是要理解她的心情就可以了。”

　　　　周西成周世杰被一声继斌兄叫的浑身异样，周国莲也起鸡皮疙瘩。

　　　　她说道：“你要尊敬我的父亲，你才多大，怎么能与我父亲称兄道弟呢？”

　　　　强邻说：“难道他与我父亲一辈么，我看年龄梯度，差不多与我同辈。”

　　　　周世杰说：“这个，这个，令庸啊，你既然与家中的小女相处，当然还是把我看成父辈。”

　　　　强邻说：“没有什么关系的。我只是觉得继斌叔叔年轻一些而已。”

　　　　周国莲说：“不要叫叔叔，要叫世叔才行。”

　　　　强邻道：“我们两家素昧平生，这个世叔从何而来？”

　　　　周国莲说：“那也不用管了。我们家估计是从江西来的，也是说不定。”

　　　　强邻倒是感兴趣了，他说道：“继斌世叔，难道她说的是真的？”

　　　　周世杰顺着女儿，说道：“嗯，往上数应该是的，但是具体的不知道从何地搬迁至此。”

　　　　大家落座，强邻自己点了一瓶洋酒，周世杰则喝白酒。

　　　　周世杰是行伍出身，两个人也不在意，还是像兄弟多些。

　　　　周国莲则陪在旁边照顾，水凌带着其他人坐在另外一桌。

　　　　强邻问道：“我的老师，丁文江丁在君先生呢？怎么没有一起来？”

　　　　周世杰说：“我们两家谈不拢，他自己闲逛。我也懒得告诉他你来的消息。”

　　　　强邻说：“原来如此。他的意思是什么？”

　　　　周世杰说：“红军要黔南三府地盘驻军，我是没有意见的。反正税收还是归我，行政两家商量。但是大地主们不愿意，丁在君却是要强行进驻，所以我是不同意强行进入，这会得罪这些老上级的。”

　　　　强邻说：“贵州的地主，为什么忌讳红军？”

　　　　周世杰说：“红军总不会帮助他们对付农军。黔南的地方还是比较安定，就是因为这些大地主有武装，还有他们和我的关系也很好。现在与我的关系断了，大地主武装对付不了农军的。红军肯定不会帮他们的。”

　　　　强霖说：“也不一定。红军对辖区随便动枪肯定是限制的。现在怎么办？”

　　　　周世杰说：“拖着吧。反正黔南的建设也慢。由着地主们拖着。”

　　　　强邻说：“嗯。那里的驻军不变，我也不好开发，只好拖下来，集中开发百色府和河池州。”

　　　　周世杰说：“令庸贤侄啊，我来找你是要与你合作发展贵阳城。我现在已经弄的差不多了，就是缺少现银。”

　　　　强邻道：“我对发展城市的兴趣不大，您现在做的如何了？”

　　　　周世杰说：“大学、市政和道路都有发展。我现在已经发电、通电了。自来水还是没有，学校规模也不大，交通倒是好转了。”

　　　　强邻说：“修路倒是可以参与。自来水我想放一放，市政工程都比较繁琐。最好放给本地商家来做。”

　　　　周世杰说：“放给本地的几个大家族，也不是不可以。但是他们收费太多，怎么办？”

　　　　强邻摇摇头说：“他们收费是天经地义的。收费太多？可以用条约限制，也可以承包给两家经营。至于是否赔本，我们要让人家自己做决定。”

　　　　周世杰问：“那你准备在贵阳做些什么？总要做些事情为贵阳。”

　　　　强邻说：“不一定为贵阳做事的。我可以在都匀做些事情，那里最好是红军驻军，我不敢在不稳定的地区投资，土匪太多啊。”

　　　　周世杰说：“贵阳也是投资的好机会，我倒是看好贵阳。”

　　　　强霖说：“从投资回报看，贵阳是好一些。但是从人文环境，和投资的目的看，还是乡下的基本建设要急需，未来回报也大。”

　　　　周世杰问：“为什么呢？乡下要建设很长时间才见效。”

　　　　强邻说：“虽然慢一些，但更为有意义，也更为可靠。

　　　　周世杰也不是不懂事理之人，真正的生产力还是来自乡下。城市只是一个贸易的地方。

　　　　他不再谈这个话题。

　　　　他问强邻：“令庸贤侄啊，你觉得我应该退出现在这个位置么？”

　　　　强邻说：“不必为李德邻、黄绍竑的事情所困扰。你没有参加北伐，你可以学习张雨亭，那是我以前的义父。”

　　　　周世杰说：“嗯。我的调子没有他们的高！中央系的报纸骂我土皇帝，我就是土皇帝，怎么了。他们要我参加国民党，我们全省人民就都是国民党。”

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六一五章　通达一隅

　　　　第615章不同的眼光

　　　　周世杰以排长的眼光看世界，也不是很差，但是理性不是很深入啊！

　　　　强邻说：“那也不用这些逻辑。我们还是坚持我们的想法，重要是全省民众是什么想法？”

　　　　周世杰说：“还是很多学生想进行革命。”

　　　　强邻说：“这些问题还是要解决。当时你是排长，都知道要革命。现在的排长，大概也就是我这个年龄，自然也是要革命的。”

　　　　周世杰笑到：“令庸说的真是绝了。但是这个问题我是百思不得其解。难道我不让他们革我的命？这个又说不通。”

　　　　强邻说：“没有办法说通。本身就不通。中国都是这个问题，最后就是比实力，比德行。但是谁的德行也靠不住，就靠天意了。”

　　　　周世杰说：“也不全是比德行。还有的是比谋略。国民党中央三番五次地支持下台的本省军阀反攻贵州，甚至挖我的墙角。中国不稳定，就是蒋中正的问题。总是自以为正统，现在土匪都被封为国民党了，就是为了对付我。”

　　　　这个是有的。

　　　　陕西、河南、湘西、山西、广西、福建、四川的土匪，历史上为了反对冯玉祥，阎锡山，李宗仁、陈济棠、刘湘，都被蒋介石封为某某路军。

　　　　杨虎臣就是帮助蒋介石打败冯系西北军，取得信任，然后这么开始统治陕西的。

　　　　蒋中正西安被捉，也是果报而已。当然，蒋中正是难以宽恕杨虎臣的，因为他认为杨的权势都是他给的，反他是没有道理的。

　　　　反之，张汉卿的权利，是继承的。反他蒋某人还是可以理解的。

　　　　问题是蒋中正因为杨虎臣的担保！才去的西安。张学良的乱来，他是预料到的；但是你杨虎臣，算什么？

　　　　遍地土匪和路军，不都是蒋中正封的？

　　　　后人诟病蒋介石的所谓上海滩耍码头的作风，这是其中之一。

　　　　但与孙中山依靠土匪白朗，工农革命军依赖王佐、袁文才一个道理。

　　　　三国演义的精髓而已。

　　　　在世界范围都一样。任何宗教和理论的接受，总是能够找到当地的文化习俗的因素。

　　　　不管你这个人德行怎么样，都必须服从我这个未来中央。无论国共，都是这个论调。

　　　　否则就是肃反！

　　　　周西成也是这个问题。

　　　　强邻说：“李德邻的下野，蒋介石应该明白了。要么大家分头训政，各自训政各自的；要么统一于一个没有军事威胁的中央政府，大家都下野！”

　　　　周西成大为赞同，说道：“是的。就是这么个道理！我们下野，你们搞训政？万一你们也称帝，或者搞军事独裁呢？还不如分开自己搞，大家还安全些。”

　　　　强邻说：“就是这么个道理。就和徐世昌要求孙大总统一起下野一样。所以，我的意思是，李宗仁下野，是因为他对南京政权的建立，有责任！蒋中正是他们支持上位的。可是你没有什么责任，你继续做你的好了。”

　　　　周西成没有想到这个年轻人能跟自己聊到一起，很是痛快。

　　　　原来传话说他把李德邻等人也看成下级军官起义当权，广西排长们可都是下野了！

　　　　但是这样看来，强令庸还是有区分的。

　　　　可是只是给自己好听的，不投资么？

　　　　带着疑惑，周西成安排强邻一行住到政府招待所。这时候他的世杰花园还没有建成呢！

　　　　民国时兴建设私人花园。陕甘、四川，和贵州、云南、广西，都有这个传统。

　　　　周西成作为暴发户，自然也是要建设一个的。

　　　　还没有完工，周国莲说她妈妈盖房子缺钱，就是这个意思。

　　　　强邻在政府招待所见到了中央委托与贵州谈判的丁文江丁在君。

　　　　丁文江说：“令庸啊，贵州也是一个宝地。我最近走了一趟贵州西部，那还是有很多煤炭的。我们一起开发黔西。”

　　　　强邻说：“嗯。我也很感兴趣黔西，离大理近一些么？”

　　　　丁文江怔到：“是近一些。难道你要开发大理么？”

　　　　强邻说：“那里是水姐姐的家乡，我自然是愿意开发的。”

　　　　水凌也怔住。

　　　　这个孩子似乎只是在乎身边人，对国家很是淡漠。

　　　　丁文江试着问到：“令庸，你怎么看待贵州的发展，我的意思是，贵州的资源对国家的发展很有意义。”

　　　　强邻说：“国家的发展，对我来说，还是太大了。我还在计算中，这个国家也没有数据，你说的是什么发展？”

　　　　丁文江说：“自然是国防，富裕，还有民主。”

　　　　强邻说：“但是现在我们这些都没有。”

　　　　丁文江说：“所以才要发展？”

　　　　强邻奇怪到：“就这么简单？我们怎么发展？”

　　　　丁文江闷住。

　　　　水凌说：“那也不能发展姐姐的家里啊。”

　　　　强邻说：“我就能保证那么一块地方，富裕生活，区域防守，还有民主。”

　　　　丁文江奇到：“你怎么就能保证呢？”

　　　　强邻说：“我准备试试我的学问。只要没有人来打扰我。”

　　　　丁文江探测地说：“你把中央和滇系放在什么地方？”

　　　　强邻说：“中央先不用管，他们自己还在摸索。周世叔没有说错，蒋介石他们是不让人放心。我从滇系手里买地，让他们保护我们。”

　　　　丁文江没有再说话。

　　　　真正说起来，没有谁对蒋介石的黄埔系放心。

　　　　那是一帮子革命党，肃反以后又添了一股戾气。

　　　　革命和反革命都不喜欢的一个群体，却要训政大家了。

　　　　大家静默，不知道怎么办？

　　　　强邻才想起了问：“他们不同意红军进驻贵州西南，怎么办呢？”

　　　　丁文江说：“大地主们不喜欢，现在看，先让周西成同意，然后让红军与大地主谈判。先把广西大地主谈下来。”

　　　　强邻说：“广西大地主，估计差不多了。可是周世叔，不愿意得罪大地主。”

　　　　水凌也没有意见，丁文江没有办法了。

　　　　丁文江又说：“令庸，你看我跟着你做事，怎么样？”

　　　　强邻说：“别介。你有什么要求，我看看能不能帮你办到。”

　　　　丁文江说：“实在是没有想法了。我就是想帮助你管理大理州这个边地。”

　　　　强邻摇摇头说：“我准备在那里弄一个民主，所以你和我，什么职位都不用想干了。你可以自己做一些事情，比如开矿，办学校。我们在这方面，都是一致的。”

　　　　丁文江想了想说：“我现在兼职中央研究院的副秘书长，那也是一个牌位，不知道为谁做。如果我自己办厂，你能给我什么帮助？”

　　　　强霖说：“投资全是我，股份对半？”

　　　　丁文江说：“可是我还是想办一个军事大学，给中**人提升一下全面的知识。”

　　　　强邻对这个想法感兴趣。

　　　　他问：“你怎么知道，一个军人知道哪些知识？”

　　　　丁文江说：“你抱着笛卡尔的书啃，我早就学习完了。我能够背下笛卡尔的《方法谈》！法语的。”

　　　　强邻叹服，真的才子啊。

　　　　他想了想说：“你的意思是，你自由思考出一套军事思想？”

　　　　丁文江说：“当然。我要办军事研究院，专门给军事家们补充知识，类似美国和英国的高级参谋学院。”

　　　　强邻不知道英美是否有这么一个军事研究院。

　　　　但是军人，高级军官的知识，肯定不是战场能够学到的，而是知