重生的红小鬼-第254部分

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　　　　强邻不知道英美是否有这么一个军事研究院。

　　　　但是军人，高级军官的知识，肯定不是战场能够学到的，而是知识转化为军事方面的。这个道理，与笛卡尔的综合哲学或者说整体智慧体系思路是一致的。

　　　　强邻说：“这件事就是一个两面刃。你能保证他们只是针对敌人么？”

　　　　丁文江说：“至少要他们有民主思想，保证民主制度。我只是给中立分子开课，让他们针对外军。”

　　　　强邻说：“好吧。我看你办这个军事研究院更有意义。你推荐一个总经理，咱们还是一起开矿，养着这个高级军事学院。”

　　　　丁文江说：“我们就在大理开办。我们边开发大理，边办军事学校。”

　　　　计议已定，几个人轻松些。贵州的事情，并不是主要的了。

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六一六章　再往西

　　　　第616章做人

　　　　周西城的25军司令部驻地。

　　　　周西成正在军长公寓里面，与女儿周国莲谈判：

　　　　周国莲说：“我要退婚，上学。”

　　　　周西成说：“你看看，袁督军家做的什么事！但是你放心，我怎么能让我的女儿嫁不出去呢？”

　　　　周国莲说：“我算明白了。因为我脸上有麻子，眼睛也就被你们蒙瞎了。人家30岁才考虑出嫁，我如果不麻子，早就会发现这个秘密了。”

　　　　周西成说：“那是很少的。我们这里还都是早早嫁女儿的，尤其你还是我的女儿。”

　　　　周国莲说：“越说越明白了。我不出嫁，你们不好看！我为什么让你们好看？我不嫁。”

　　　　周西成想了想说：“你的意思是，你不出嫁，不是因为袁家，而是自己不愿意了？”

　　　　周国莲说：“我不愿意！原来是因为要面子，现在发现根本就没有什么面子。那帮人总是要找乐子贬低高官家里，我根据他们的意愿做事？差一点上当！”

　　　　周西成说：“你不在意脸上的麻点了么？”

　　　　周国莲说：“我自然是不在意。有人在意，那就不是我的事情了。”

　　　　周西成没有明白。

　　　　周国莲说：“我觉得有这些麻点，什么能力都不受影响。别人愿不愿意看，我为什么要在意！是你们在意，搞得我也神经紧张。现在我发现真的有人可以不在意。”

　　　　周西成没有说话，这孩子长大了。

　　　　周国莲问：“你也知道，有人不在意？”

　　　　周西成说：“当然。爸爸自然是知道的，爸爸自己做不到而已。石门坎的教会都是这种人。”

　　　　周国莲说：“那我就去那里上学！”

　　　　周西成说：“你要是肯出去上学，爸爸送你去日本？我们贵州日本留学生很多。”

　　　　周国莲说：“不去日本。我问问强令庸好了。”

　　　　周西成说：“强令庸有老婆和孩子了。你跟他要分清楚。”

　　　　周国莲说：“强令庸真的是不在乎我的麻子。他的脸上还有我刻的月牙。”

　　　　周西成惊问：“这是怎么回事，可不能惹强家。我们在贵州，只是一个夜郎国，人家可是革命党政府的女婿和北方大帅府的义子。”

　　　　周国莲说：“他自己刻的。他还要多刻几个呢。我想，他是真的知道我的难受。”

　　　　周西成问清楚原委。

　　　　他叹到：“父母是做不到的。你遇到强令庸是一个福分。你说的对，这个世上有很多理解你的人，愿意为你牺牲的人。你去找他们吧。这样你这辈子才没有白活。”

　　　　周国莲说：“那就真的谢谢爸爸了。”

　　　　周西成年轻，还没有多少舐犊之情。

　　　　两人淡淡地谈着女儿离家的事情。

　　　　但是周钱夫人听见了，大声哭闹起来。她是二房，随军家属。生了几个，只有这一个女儿活下来了。

　　　　她骂道：“你个野丫头，在外面有了野男人，就不要爹娘了么？

　　　　周西成觉得这个钱顺英有些过分了，呵斥道：“阿英，要注意身份。”

　　　　周国莲也大奇，她向来是我行我素，母亲也不管，这次是怎么了？

　　　　周钱夫人对丈夫骂道：“你个木头懂什么女人了？女人都是因为男人才离家的。这个女儿肯定是被人家迷惑了。”

　　　　周西成也觉得有道理，问到：“国莲啊，你到底与那个强令庸怎么回事？”

　　　　周国莲想了想说：“你们说对了一半。我们倒是没有什么关系，不过确实是男人更让我相信一些。我就是去找找好男人。”

　　　　周钱夫人更是生气：“看看，这个小狐狸精，就是被人家勾了魂了。”

　　　　周国莲还要还嘴，被周西城赶了出去。

　　　　周西成说：

　　　　“儿大不由爷，女大不由娘。她要出去上学，也是一条正经路。我们不能拦住儿女的。”

　　　　周钱夫人说：“你的儿女不缺，我的呢？”

　　　　周西成说：“你不是还能再接着生么？”

　　　　两个人然后一起琢磨再生一个儿子，让二房也有个依靠。

　　　　………………强邻转天陪同水凌和田家兄妹拜访贵阳的西医诊所，研究烧伤的药材试验的问题。

　　　　这所医院是在贵阳城大十字的中心靠北，靠西一些，院长是程培元老先生，一个教会培养的二代基督徒医生。

　　　　护士领班也都是本家姐妹。

　　　　水凌找到程家的妹妹程绍光，30出头，但是未婚，她是基督教会的骨干，与黛妮吴翕很熟悉。

　　　　大家接头，谈清楚事情之后，就一起到文昌阁去喝茶。

　　　　建在城内一个桥之上的文昌阁，地势比较高，风景很好。

　　　　程绍光望着桥下的流水，给大家介绍贵阳的景色。这条河叫贯城河，这座桥叫府桥，原来的知府在桥的后头办公，现在都搬走了。

　　　　贵阳是众山环绕的城市，外围有南明河环绕，城内还有一条贯城河。

　　　　小桥流水人家，很是赏心悦目的城市，王阳明也曾经在贵阳住过。

　　　　强邻问到：“这里的卫生和治病的情况怎么样？”

　　　　程绍光笑到：“都是汉族区域，当然差不多。整个贵阳的公共地界，就是垃圾场。但是现在公共卫生也可以了。周司令也是文明人，整天带着官员和太太们带头修路，清理旧城垃圾。”

　　　　程绍光继续说：“但是治病还是不行，人们都还是认中医。只是在中医解决不了问题的时候，才送到我们这里。我父亲培元先生建立的是第一个西医医院，原来都是基督教会的临时诊所，传教兼治病。”

　　　　强邻说：“嗯。你们很不容易。现在治病最大的变化是什么？”

　　　　程绍光说：“我和姐姐学的是助产士，西医方式接生，女人和婴儿成活率有了基本保障。生孩子不在时女人的生死关。”

　　　　水凌说：“我现在是做药，慢慢地开发植物医药呢。我现在想找合作的医院，因为我没有试验的病例。”

　　　　程绍光说：“这更是功德无量的事情！以后有什么新的药，都给我们一份做临床，我给你详细记录下来。”

　　　　水凌说：“这样就好了。我以后会在大理州，但是路太不好走了。马帮也要一个月才行。”

　　　　程绍光说：“我们贵阳到昆明的路，修的不错了。就是山路太多，绕来绕去的。有铁路就好了。”

　　　　强邻对水凌说：“大理到昆明的路，我去修。但是贵阳到成都的铁路，还是你们两个政府的事情。”

　　　　程绍光说：“只要军阀们不再乱打，我们贵阳这里到重庆的铁路，也是能够修得起来的。只不过法国商人又要参与。”

　　　　强邻说：“那就让法国人提供帮助好了！”

　　　　程绍光说：“法国这些商人，与本地商人还是有冲突。本地商人太弱，实在也不是什么好事。”

　　　　这些事情是没有什么结果的，问题还在于本地商人是否争气！

　　　　大家辞别程绍光这个基督圣女，研究起本地商人来。

　　　　水凌说：“你不用指望他们了，他们都有自己的家族要照顾，要修大院子！本地的大族也有不少，比如华家、高家、唐家。他们只会照顾家族。”

　　　　强邻说：“三妻四妾，越生越多，必然挤占别人的空间。”

　　　　水凌说：“都一样，你难道不这么想？”

　　　　强邻还没有研究明白这样家族化有什么好处。

　　　　他岔开说：“这些都是前朝发达的。现在的军阀们的家族呢？”

　　　　水凌说：“他们还都在大地主阶段，没有做资本家的想法。一拨就是兴义府的大地主们，黔南的，正在与丁文江谈判；另外一拨就是现在当权的桐梓系，土地还没有弄到手呢！更别提当资本家了。”

　　　　强邻说：“还真是不能指望他们。我就不明白，当官发家，就那么名正言顺么？怎么平衡自己的价值观？巧取豪夺么？”

　　　　水凌说：“那也不用巧取豪夺，人家都是自己主动送来的。”

　　　　强邻说：“为什么要送钱给他们？”

　　　　水凌说：“谁家不摊上一些事情？临时抱佛脚的，还有平时就烧香的，千年了。”佛教徒，总是离不开这些术语。

　　　　强邻说：“要求他们枉法么？”

　　　　水凌说：“难说。有时候事情就是官方弄出来的，弄一个法令，就会有一大群人要受责难。”

　　　　强邻道：“还是官祸啊！”

　　　　水凌叹到：“官祸！说的好啊。还有兵祸，匪祸，天灾加上**，贵州难以发展！”

　　　　强邻坚决地说：“我们还是走吧。看看黔西的煤矿，能开发的话，挣些钱发展黔西到大理一线。避开这些官祸。”

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六一七章　盘州开矿

　　　　第617章立足

　　　　强邻说走就走，带着丁文江和周国莲，大家去开发黔西的南部地区。

　　　　因为周国莲还不确定到哪里去上学，要先跟着强邻到处走走。

　　　　周西成给派了一个营的卫队，沿路还是有土匪的。

　　　　考虑到与当地政府和绅士们打交道，又让自己的省府秘书长蹇先骐蹇炯材给领路。

　　　　这个蹇先生30出头，在北京念过财经专科学校，大清朝官二代。银行经理出身。身上还带着县长的关防，这是上任去的。

　　　　强邻也感兴趣这个时期的县官上任。

　　　　他一路上总是提问，蹇先生儒家风度，有问必答。丁文江和周国莲等人也是大开眼界。

　　　　强邻问：“这个盘州厅，到底是大于县治，还是小于县治？”

　　　　蹇先生说：“厅一般设在未开发区，是大清朝的政制。厅官一般是知府同知担任，就是主要副手担任，主要职责是听案的。所谓听案，也就是断案。所以一般比县令高半级。但是县治是常设机构，是成熟可靠的地方，而厅都是民风未化的地方。”

　　　　强邻说：“成熟的地方，也未必有什么好处。纳粮多些而已。”

　　　　蹇先生批评道：“大清朝的人，可不是你那么想事情。多为皇家做贡献，可以封妻荫子。你那是商人的斤斤计较，在大清是等而下之的人。”

　　　　大家哈哈大笑。

　　　　强邻不服地说：“那也未必，纳粮多的，也可能被皇家找茬；乱民们皇家还是安抚的。”

　　　　蹇先生说：“这也就是现在的做法。大清虽然也是安抚蛮民，但是对顺民还是要照顾的。皇帝都是受过教育的，什么时候都不能冷了臣民的向上之心。爱民之心，尤其是对于忠臣良民，大清是爱护有加。”

　　　　强邻说：“这些都得到贯彻了么？”

　　　　蹇先生说：“当然，地方官就是替皇上照顾这些的，要定期上报良民烈女。我们家里就是如此。我的爷爷是大清镇压回民叛乱的忠臣，但是老佛爷为了安抚回民，判了我们的家祖充军新疆。可惜家祖没有活着到那里。”

　　　　强邻说：“你的意思是，大清还是会给你们补偿么？”

　　　　蹇先生说：“当然。如果是安全到达就好了。路上死亡，皇家会认为是有怨气的自戕。这就是不好了。要忍耐，替皇家担罪，都是为人臣的本分。这样的臣子，都是会有好报的。”

　　　　强邻不确定说：“我估计你现在申述，皇后也会表扬你们的。”

　　　　蹇先生说：“你这就上路了！是的。皇家事后，总是要表扬的。换了皇帝，也是要承认的。”

　　　　强邻说：“明白了。实际上就是一个延续！所以你们总是做事情不出格？”

　　　　蹇先生说：“这就是中国传统士大夫的讲究。可是现在不行了。革命党没有什么讲究，都是现世报！事情过后不思量。你看看，革命党自己的同志死了，连个救济和念想的人都没有。”

　　　　强邻说：“现在还没有天下归一呢。看来，给人留下念想，还是很重要的！”

　　　　蹇先生说：“这就是一个民族为什么总是有人站在正义一方的根据。没有这些，这个民族就会堕入无底的黑洞。”

　　　　大家严肃起来，看来这个大清官二代，还是有传承的。

　　　　强邻再问：“你那一个文书，说是县长，人家相信么？”

　　　　蹇先生说：“那当然。所以不能丢了文书，那是大罪。你也不要想伪造文书，那也是大罪。现在交通方便，以前豺狼虎豹挡路，真的是半年也没有音信。当县官是很辛苦的事情。”

　　　　强邻说：“那是当然。如果县官不能遵照皇家规矩，县民怎么办？”

　　　　蹇先生说：“那也不能造反。可以到上级去申冤，不过就要过钉板等等规矩。大清晚期没有这些规矩了，可以越级上报。我们云贵总督有个官屠，撤了全省的多半县长，就是因为大家因循旧例，不图上进。”

　　　　大家都啧啧称奇，丁文江骑在马上却连连叹气不已。

　　　　这都什么时代了，还讲究这些？

　　　　蹇先生说：“丁先生也不必丧气，这里的风俗就是这样的。北面的石门坎兴起的新学，也传过来了。我也想兴起新学。但在新旧转换之间，旧学还是要保持。”

　　　　强邻问：“那你要延续什么时候？”

　　　　蹇先生说：“周省长就是在做这些。时间似乎不必着急。现在必须延续的是，以前的褒奖制度。你新朝不认旧例，那就是不承认自己的传承，这样的新朝就不长久。”

　　　　强邻说：“虽然现在看以前不对，但也要承认前朝的旧例？”

　　　　蹇先生说：“是的。我做银行的时候也是一样。你不能说以前的贷款错了，你就不管了。还要保护那些贷款户，让他们渡过灾难。”

　　　　强邻说：“懂了。中国再落后，也要承认那些忠于旧朝的人。”

　　　　蹇先生说：“就是这样，人类必须有规矩！前朝的规矩错了，也是规矩。不尊敬前朝的规矩，后朝的规矩就没有人认识！现在遍地土匪，就是这样子的。很多革命者不认旧例，什么人都敢加封！前朝官员再错，也不会与土匪为伍。”

　　　　强邻不再饶舌。

　　　　水凌连连称善。

　　　　丁文江也有收获。

　　　　蹇先生说：“这些都是家传。一个家族往往经过很多朝代，他们有些经验，都是亲身体会出来的。人们不是一夜之间长大的。总要承认自己以前做的事情。可是现在没有这个学问了，革命的知识，那也叫知识，小孩子的玩意儿！”

　　　　丁文江想了想说：“新朝一般都是通过政策来继承前朝。具体依据什么理论，似乎确实没有。我的课程要加入这一块。”

　　　　水凌说：“宗教有这些，就是宽容的说法。”

　　　　强邻说：“在法的哲学里面，有这些法制的分析。如果坚持理性分析我们的‘法’，似乎也可以得出这些继承的结论。”

　　　　丁文江说：“嗯，坚持理性分析的话，是不难得出这个继承的结论。”

　　　　一众人加上军队，宿营只能选择在城镇。所以一路跋涉，过黄果树，过安顺场，过普安州，最后到达贵州西南边境盘县城关镇。

　　　　这是一个老城，还有城墙。城内有许多古迹和公馆，也是一个名城。

　　　　盘州风景秀丽，有森林，还有平原。是丘陵地区，山多而不高，气候温和不湿，也是一个度假的好地方。

　　　　这个地方已经靠近云南了，与曲靖府的富源县相邻。据丁文江等人的估算，煤炭储量很多，不是很难开采，但是难以外运。

　　　　强邻到了这里之后，很快选定一个叫火铺的边境作为煤炭中心。因为这里的杜鹃林山很大，所以叫火铺镇。强邻是因为这里的风景最佳，所以选择这里作为自己修行和学习的地方。

　　　　大家没有真的去看蹇先骐蹇炯材的任职。

　　　　这些流官上任，大概也是呼和一番，激情四射，诗歌唱和，然后就是因循旧例了。

　　　　城关镇里面有很多庙宇，但是兴旺的还是基督教堂。可能是因为石门坎的影响，这里的教会学校也很火！

　　　　强邻带着自己人马住到火铺镇，琢磨开发这里的煤矿。

　　　　丁文江的计划是先加强路段，然后才能往外运煤。

　　　　强邻说：“修路是肯定的。但是我认为我们直接从火铺镇修建铁路，修到贵阳就可以了。贵阳以后的路，我们不管。我们从火铺镇还要修到曲靖府，曲靖以后的路，我们不管。”

　　　　丁文江问：“那我们的煤，卖给谁呢？”

　　　　强邻说：“谁要谁就自己想办法。我们还要修电厂，给贵阳、重庆、还有昆明、大理供电。”

　　　　丁文江说：“你是电力为主，还是挖煤为主？”

　　　　强邻说：“自然是电力为主。挖煤到处都可以。我们这里建设几个大电厂，以后不用送来送去了。”

　　　　丁文江问：“发电设备呢？”

　　　　强邻说：“订购吧。美国似乎经济不行了，估计可以买到很便宜的电站设施。我们通过云南入境，就在这里安装。”

　　　　丁文江还是不明白，显然这只是投资，不是收入。

　　　　强邻说：“你要看到几十年的问题。我们这里的电厂，能够发几十年的电力，还有人比我们守着煤山还便宜的电么？”

　　　　丁文江说：“那也有人用的起啊！这些山里人可是没有钱的。”

　　　　强邻说：“山里人的煤，用你一些电，你还算计么？我们挣云南人的钱，法国人的钱，大理人的钱。”

　　　　丁文江说：“送电的设备，我们也没有啊！”

　　　　强邻说：“这个不难。我们直接下订单就行了。”

　　　　丁文江说：“好吧。我来做规划，你先筹钱吧。”

　　　　强邻写好信件，让人送去老县城拍发。然后他带着水凌、周国莲、田家兄弟进山欣赏杜鹃花，这个时候开的正是鲜艳的时候，漫山火红。

　　　　强邻带人入山，休闲。他正在欣赏的热火朝天的时候，朱焕章来了。他的到来，让强邻更有了开发这里的热情。

　　　　这个朱焕章，是苗族，27岁，贵州威宁县人。石门坎的学生，在昆明华西协和大学预科部学习。暑假之后来贵阳，听师妹说强令庸在这里，就赶过来找他募捐。

　　　　一直追踪强邻到山里。

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六一八章　种族的真伪

　　　　第618章汉族正源

　　　　强邻不认识朱焕章，但是周国莲知道。这是苗族不多的大学生之一。尤其是石门坎小学培养出来的第一代大学生，自然是受关注的。

　　　　强邻等人一起接待了这个追踪自己到这里的基督徒学生，朱焕章朱斗光。

　　　　朱焕章说：“令庸先生啊，我们上学不容易啊。我现在要办一个中学，希望你能帮助。”

　　　　强邻说：“斗光兄，你远来是客，就在这里住些日子，我还在研究这里的开发，你的中学计划，我要琢磨一下。”

　　　　朱焕章说：“我不是远来的，你们在南边开发，我在北边办学，我们都是为西部蛮夷山区做贡献。”

　　　　强邻问：“你在乌蒙昭通府上中学，怎么还要办中学呢？那里离石门坎不远啊！”

　　　　朱焕章说：“昭通府离我们那里是不远，但是中学有名额限制，收费也高。我们石门坎小学的学生，很多人没有机会读中学。你知道，我们那里都是苗族的基督徒。”

　　　　强邻再问：“如果你们那里开办中学，会怎么样？”

　　　　朱焕章这次不再着急，他喝了一口递过来的苦丁茶。这个夏天喝下这个当地的苦丁茶，还是很痛快的。

　　　　强邻等人也不着急，大家看着漫山的杜鹃，消暑聊天。

　　　　朱斗光说：“民国的事情，你也知道。我们苗族是蚩尤的后代，秦汉时期，到宋朝、明朝、清朝，我们都是山民，要给皇朝进贡的。到了民国，内部的社会结构也都散乱了。很多苗民自己顾自己，苦啊。”

　　　　强邻说：“嗯。我看西北的情况，汉民也好不到哪里去。”

　　　　朱斗光说：“但是这种情况究竟是哪个民族造成的？”

　　　　强邻说：“你的意思，是汉族么？我看是满族、蒙族。”

　　　　朱斗光笑到：“令庸先生不必讳疾忌医。满蒙入关，还是汉明造成的。现在民国乱世，也是汉族主导的。我们苗民是没有资格的。”

　　　　强邻无奈道：“你的意思是，汉民要为自己民族灾难，也给山民的灾难负责。这个是自然的。你的意思，由苗族来领导，就不会有这些灾难么？”

　　　　朱斗光说：“这就是用汉族统治思想来思考