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重生的红小鬼-第259部分
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罗炳辉说：“很好。我在这里是听你指挥调动。”
犹国才说：“你是滇军出身，是否到贵州抢过东西？”
罗炳辉说：“随军来过，没有打过仗。”
犹国才说：“你现在是红军，我们是好朋友。不提以前的事情了。”
罗炳辉摇摇头，这些军阀总是想着受欺负的事情，他们对四川和重庆还不是走亲戚一样。想去就去？
罗炳辉不再往北进军，只是进驻黔滇边境，与盘县建立了地面的直接联系。但是毛光翔旅被抽调几个营调到北线，去清理毕节地区。
盘州地主看到红军和黔军调防，觉得希望又来了。可是后续三个红军旅也开过来了。
最先进入盘县的是蓝灰衣服，蓝灰钢盔，白色武装带，蓝灰短皮靴，配冲锋枪和柯尔特手枪的海军陆战旅。
带队的也是同样装束的赵恩溥赵博生，保定六期，叶挺的同学。他34岁，河北盐山县人，已经晋升为海军陆战队陆战第一旅长。这次带了三个营来，留下一个教导营给陆战队司令张运镒做种子。
张运镒司令的编制还有另外三个旅的番号，但是只完成一个加强团，还被赵博生带三个营出来了。
参谋长是敬远源敬孟侯，曾经化名龚楷，还很年轻，26岁，黄埔六期，四川宣汉县人。他见过强霖，那是强霖去西北前的事情了。因为是工业专科生，开始时候客串文训官，现在升任旅参谋长。
文训官是总部新派来的沈静斋，字器之，安徽宿县人，也是26岁。上海中国公学毕业，参加工人运动，后来又到安庆大学预科一年受训一年后派来的文官。
安置好部队，赵博生对文训官沈静斋说：“器之，你没有军训过，不能在部队呆住。看看你的气喘的。”
敬远源也是学生出身，他说道：“这是体质问题，你要长期训练才行。”
沈静斋说：“博生兄，我每天陪着新兵出操，我的任务不重，我专门训练身体。”
赵博生点点头说：“你什么时候到上士的能力就可以了。你看看其他文官！”说着，他叫过一个女兵，却是一个上尉文员，叫庞琼花，19岁的女孩，却像一个男子一样，不过眉清目秀的样子，还是看出是一个女性。
吴琼花立正，敬礼，然后问到：“报告长官，什么事情？”
赵博生让稍息，然后说：“你跟着文训官，监督他的上士训练，爬山训练，白米训练，游泳训练和基本射击和冲锋战术训练。”
吴琼花再次立正，说：“是。长官。”
沈静斋整个过程看不出是一个女兵的样子。这是与男兵一起训练出来的女兵。
赵博生说：“我们部队有几十个女兵，都是各级文训官和医疗兵，通讯兵。她们的战术水平可不一般，女人不要上一线，但是保命的本事还是要有。”
沈静斋说：“没有问题。我知道军校的毕业文职都发配完毕，所以我这些文人直接派过来了。”
赵博生说：“没有关系，部队就是训练的地方，暂时我们不用上战场。所以，你的文化训练工作，也要抓紧。我们海军陆战队，一定要有知识才行，至少要有初中的水平。”
敬远源说：“前一阶段是我负责的，他们都认识字，你要嘱咐他们进一步懂得数学、物理还有基本哲学问题。”
沈静斋带着吴琼花走了出去。
赵博生笑到：“这下吴琼花可以学一些知识了。”
敬远源说：“是啊。这个女孩太爱练武了。他哥哥托付给张司令的，我们还是要让她学习一些东西。”
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六二八章 社会改造
第628章绥靖之后
路上，沈静斋钦佩地说：“吴同志，你的战术能力很不错啊！”
吴琼花说：“嗯。只要你感兴趣，就可以训练出来。你不要总是思索的样子。要放开自己。”
沈静斋赞同到：“你很有知识啊！什么毕业的？”
吴琼花说：“没有上过学，大革命和农运时候学认字。我跟着我哥闹革命，被土豪盯上了。这才加入部队。”
沈静斋吃惊之余，说道：“你一定要认识字。敬远源不是说都有小学水平么？”
吴琼花笑着说：“他说的是认识字。我认识吴琼花三个字。”
沈静斋要进一步发挥，吴琼花拉着他去了山区开辟出来的训练场。沈静斋几轮跑步下来，就不说话了。
吴琼花一直陪着跑，但还是气息平静地说着：“我认识一百多字了，不过时间长了些，大概有半年了。你看看你，每次都想停下来，怎么行？”
沈静斋瘫坐在地上说：“我半年后，总要比你进步大！你学习是不是也总是停下来。”
吴琼花没有说什么，他说的不错。
沈静斋说：“你也不用陪我跑。我看你一个文盲就是浑身不舒服！我写几个字，你学习，我自己跑。”
吴琼花说：“你要认真跑，我看到你这样的文弱之人，也是不舒服！我写完这几个字，你要坚持跑一圈。”
两个人互相训练，虽然进度还是慢，但还是有进展的。
没有什么好办法，只能靠坚持，训练的都是各自的弱项。
后面的红军17旅，16旅也都开到了。
17旅来自大别山，旅长是黄埔三期的姜镜堂姜名诚，安徽英山县人，黄埔三期，28岁，北伐军营长出身。随行总参议是曹学楷曹学孔，湖北黄安人，33岁，商科毕业的科班商人，大革命时期的农民协会组织者。
16旅的编成，来自江西赣州总部，旅长也是黄埔三期的蒙九龄，以字行天下。贵州荔波县人，27岁，也是北伐军营长出身。随行总参议是刚从苏联回来的王云生，字若飞，贵州安顺人，35岁。
王云生王若飞，这是一个大人物，红党中央秘书处主任，留法勤工俭学的留欧红党小组的，伍豪嫡系，驻苏联的共产国际代表。因为在贵州挂号的红党头目，所以就隐身在16旅蒙九龄这个小老乡的队伍中。
因为八军团的军团司令部就是教导旅的旅部，军团长余贲民自己在贞丰县主持当地的农军改编。贵州前线由云南讲武堂的老资格红党，八军团参谋长王有德统领。
王有德以军团参谋长的名义，统领这个黔西前线指挥所。现在有四个旅了。16、17、18三个旅还有海军陆战一旅。
他的指挥所设在了兴仁府，遥控指挥四个红军旅赵博生所部陆战一旅，驻在盘县地域，前出到火烧铺自然屯；
姜镜堂所部红17旅驻在兴仁县，拱卫军团前线指挥所。
蒙九龄所部红军16旅驻在普安州，与各部互相支撑。
罗炳辉的红18旅，驻在关岭，负责红军与黔军协调。
四个旅顶在了滇军的北方防线的腰部。
王云生王若飞留在王有德指挥部，负责提供贵州地方事务的咨询。因为他就是安顺人，也在贵阳生活和工作过。
王有德研究各旅的布防情况，说道：“若飞啊，如果黔军和滇军联合起来对付我们，我可是受不了啊！”
王云生笑到：“滇黔两军是不会联合的。他们有很深的仇恨。”
王有德只是很早以前在滇军呆过，后来去粤军陈铭枢当团长，又在黄埔高级班培训，才到红军。他不知道现在的黔军怎么就与滇军有这么深的仇恨。
王云生说：“滇军三番五次进入贵州，但是黔军从来没有进入云南。上次与滇军汉将胡若愚联合，还被打回来了。”
王有德说：“嗯，与龙云是民族问题？即使这样，我们也要把后背也要弄扎实些，也要放着点黔军，带枪的好人不多啊。还让陈圣涯再给我派兵到安顺。我们与八军团总部都很孤单。”
王云生不太懂军事，但是兴仁本地和兴仁南侧都没有可靠的部队，这是明显的。不怪王大参谋长有些后背发凉。他说道：“我们告诉陈圣涯这个情况吧。”
陈圣涯接到电报，也觉得前线指挥部设在兴仁县是个问题。你要么靠近两个旅以上的主力兵团，要么重兵在安顺县。但是总共是四个旅，还要防着云南。
陈圣涯琢磨一下后，发出电报：
“刻已无兵可派。可以把工兵旅转成战斗队伍，由余贲民军团部派往你处。八军团本部的保卫兵力，我们总部还可以随时支援。”
王有德说：“工兵旅都是步枪，也没有什么重武器。但是总比没有强啊！”
王云生说道：“嗯。加上姜镜堂所部红17旅也驻在兴仁县，就有2个旅，大概是万人的集团了。他们轻易啃不动我们。现在的问题是，社会问题，这些大地主怎么办？”
王有德说：“这里虽然没有大规模的奴隶，但是家族里面的宗法统治，还有地租的问题，也都是要人命的。”
王云生说：“还有地主大宅门里面也不让外人介入，政府根本不知道里面发生什么？”
王有德说：“还有吸毒问题。妇女儿童都有了瘾，我们对这个地区还报什么希望？”
王云生说：“问题是他们对政府还报有什么希望？”
王有德问：“若飞，你有什么想法，不妨都讲出来？”
王云生说：“能有什么用呢？有德兄，你看我们怎么反映一下。让陈圣涯与强令庸商量一下。”
王有德说：“这个我们可以做。”
王云生洋洋洒洒写了电报。陈圣涯看了看，这件事情不是很好办，这里不是红军的防地，是贵州军阀的地盘。
强邻收到陈圣涯转来的王云飞的报告，强邻不太清楚贵州的社会情形怎么样，但肯定不会好。社会改造是一项很复杂的工作，不是看不到，是没有合格的人去做。
强邻回电说：“我认为我们没有合适的人推荐给周世杰。红军身份不合适，也没有合适的队伍。”
王云生不服气，怎么就没有合适的队伍？我们不是么，我们就是被训练成社会改造的人才。
王有德叹气说：“他的意思是，改造是应该的。但如何改造，这是另一个问题。你把你的改造想法，详细地写成建议报告，我给你转发。”
王云生琢磨一下，没有说话了。因为除了苏俄的东西，他没有仔细研究过别的。那么苏俄的东西，自己红军内部就不同意，何况周世杰？
王有德说：“如果强令庸是对的。那么等待也就是对的。”
王云生说：“强令庸是对的？就是说我们不合适，可能还惹祸？可是奴隶制反弹怎么样？”
王有德说：“这个倒是不怕。我们经常盯着他们，也有人会向我们报告。”
王云生说：“这些大烟毒害的孩子，怎么还有未来？”
王有德说：“抽大烟，但是生命还在。如果革命战争的争夺，很多孩子就会战死、饿死了。”
王云生不服气，但是也没有办法。
强邻同时还给方面军的黄道黄端章，文训官甘乃光一封电报：
“关于社会改造问题，不是红军的责任。红军推动实现秩序，还有实现宪法的基础，保护平民的自由和尊严。就已经实现了自己驻军的任务。更大的任务是国防，加强驻地和练兵。要相信地方人员能够找到社会改造的办法。”
“另外红军总参议的学习能力还是太差，希望能够到后方进修理性，学问能力至少到达到本科通达，不要只是知道某一家的观点。而是能够评价某一家的观点，自己站在自由立场上。”
“红军帮助地方的任何做法，都是一种立场。我们站在宪法的立场就可以了。”
“红军有能力，可以帮助建设学校基础设施，但是红军如果出教师，就要按照教师的规矩来，就是要站在自由的立场，给学生全面的观点，而不是只灌输自己的观点，却不说别人的观点。”
“红军军官晋升还是维持军校教育和后期培训系统的晋升。”
他把自己的电报转给了张之江的红军总部和蒋介石的中央之军委。
红军总部和蒋中正的军委没有回电。因为贵州是军阀的地盘，蒋中正说三道四的不好。
黄道黄端章觉得这件事是针对自己来的。
他问陈圣涯说：“这是不是要我们辞职呢？”
陈圣涯说：“‘不能通达，不是某一家的观点，站在自由的立场上。’我们的总参议都是躲到红军中的党的干部，自然都是这样的。我的意见是，你们自己集中办一个哲学班，就在总部这里，然后再与地方交涉。平时的交涉，交给文训官。”
黄道听明白了。
陈圣涯是同意强邻的判断，但是这些总参议不方便离开红军，所以最好就是自己办一个哲学培训班。
黄道点头说：“学习总是不嫌多，我们就开一个班，哪个给我们讲课？”
陈圣涯说：“不好找啊。中国的通达之人不多。我让甘乃光甘自明想办法。”
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六二九章 都想训政
第629章军队的中立
甘乃光接到强邻的电报，正在跟周西成探讨经济的恢复问题。
周西成说：“自明啊，我们是差不多的一代人，都是跟着老辈闹革命，你的父亲还为自由的民国牺牲了。现在我也是岭南政治分会的所辖，所以你要尽心帮助我啊。我是明白人，这贵州最终不是我的。是大家的。”
甘乃光说：“周省长，我会尽力的。问题是怎么提升农业的效率。你总是种大烟，怎么规划粮食问题呢？”
周西成说：“大烟的种植是我们军部负责的，与地方没有关系。我们准备给你们知道，给政府委员们知道，便于你们审核大烟收入的去向。所以你可以知道大烟的种植面积。”
甘乃光说：“剩下的种粮食的土地，一个是水，一个是化肥。但是水利这个资金没有啊。”
周西成说：“那就义务修水渠。”
甘乃光是经济专家，说道：“这就不合规律了。我们加强农业，就是要农民有钱，他们就会买东西，工业才能发展。所以我们修水渠一定要给钱的。”
周西成说：“是这么个理。但是哪里有修水渠的钱呢？”
甘乃光说：“大烟的钱！你不能增加种植面积，但是可以提升质量，可以节省军费。”
周西成说：“质量？但烟土那还是云南的好，因为他们的红土地好。我们黔烟土，质量总是不如云烟土。”
甘乃光说：“我们自己加工成成品呢？”
周西成说：“那感情好了。但是要设备的。”
甘乃光说：“那就这么干！我们买设备还是买得起的。但是也要有个数量，并报给中央。以便人家审核。”
周西成说：“可以。中央明白事情，也要给我们钱，而不是找我们要钱。”
甘乃光说：“你周世杰堂堂正正做事，中央又能说什么呢？”
两个人惺惺相惜，都是不满中央，但是也不想脱离中央。大家就是在找一个平衡。
周世杰走后，甘乃光开始研究强邻的电报。解决红军总参议的问题？总参议那不是红军的正当职位，只是为了保护红党的地方干部，所谓政委的。
这些人都是左派，但是跟自己这个理性左派是两个意思。自己是社会福利派，就是维持法统的前提下，提升工农福利。但他们呢，可以看成是义和团和太平天国的天下大同派，杀光反动派。
这些政委们学习能力是比较差，因为唯物的问题，造成了脑子呆板。他们总想在现实世界找规律，作为信仰，这就是狗咬自己的尾巴，转着圈也够不着。所以他们是谋略的，善变的，还振振有词地说成了辩证法！有这种无穷循环的辩证法，那就没有真理了。
问题是他们把这种无穷变化，神出鬼没的谋略政策就当成是真理，搞所谓的统战。就是说好听的，联合一切力量反对军阀和帝国主义。
联合完了呢？估计还是杀了你。走上这个思路，转起圈来，什么也学不进去了。
甘乃光理论上受聘贵州当局，不想管红军的事情了。但是方面军总部还没有人主持这么高深哲学的人才，还是需要他帮助掌握红军的学习。
甘乃光自己亲自起草了课程提纲：
“人是怎么考虑事情的。从笛卡尔‘我思’的分析开始，每个人说说自己是怎么想事的。尤其是唯物者，怎么接受唯物是真理的，心路过程是什么？”
“你怎么认为，别人是如何考虑事情的。他们的‘我思’是什么？他们也不知道’我思’，你怎么办？他们也是靠自觉的谋生，自我的家族知识，你怎么改变他们？”
“基督热潮在生活富裕以后就会退化；共产精神在富裕以后也要退化。这两种精神都是救命的，不适合个人发展的。当然马克思本意是人的最大发展，但是形成了悖论，逻辑和实际都不通顺。”
“基督教精神、佛教精神都是真理，都是舍身成仁。但是容易形成迷信。佛教本来是无形像的，现在到处是偶像崇拜，这就是宗教的悖论。中世纪的宗教统治也是悖论，带来了更大的杀戮。怎么弥补这些不足？要靠理性教育。”
“所谓理性教育，就是自我的选择。他们知道‘我思’的基本过程，知道任何理论都有悖论。只要不妨碍社会，他们是充分自由的。宗教与否，并不是重要的。但是宗教知识要肯定，也就是说，人的生死观，痛苦与快乐，基本人生的美学。”
“现实世界理论的评判：孔子的政治教育，人生教育，以及抛开生死观，回到祖宗崇拜带来的问题。各种经济学和社会学的批判。”
。。。
但是谁来讲课呢？
洋洋洒洒，写了三大篇。加上必要的实践课程，最少是一年的课程。
甘乃光在贵州、广西、云南的专家圈子里面找，最后还是云南的私立东陆大学的比较合适。
首先是私立的，没有什么政治立场，校长董泽是一个革命自由派。在美国留学也不忘记革命，几次革命都回来亲临沙场，然后再回去上学。
这样的人，是可以被这些政委们接受的。
你不能把政委们送到圣约翰大学去，那样他们认为是送感化院。
还有就是甘乃光在哥伦比亚的学长在掌握该校的主要部门，如代理校长华秀升，是清华学校放洋生，哥伦比亚大学哲学硕士；教务长何瑶，同济大学留美的，普渡大学机械工程硕士。
为什么不是博士？没有必要。
博士的学问主要是依据道理做研究。但是中国的问题不是研究，是按照一般做人规则做事！
云大的教授呢？那就都是留美的的博士了。
他们术业有专攻，这是蔡锷辛亥革命当总督时期的布局。蔡锷时期的督军府派出多批留学生，每批几十个不定。这些人回来后成了唐继尧治理云南的帮手。比如校长董泽董雨苍，还有财务长周恕博士，工科学长杨克嵘都是都督府派出的一、二期留学生。
甘乃光思考以后，叹到：这个云南，和广西、广州一样，也是西南藩，洋务先锋，维新变法的前沿，但也是后期军阀的来源地。与日本的变法维新差不多，现今日本政阀都是来自西南藩的军阀。
大概是西南都是海外联络比内地更方便吧！云南火车通国外，法属越南海防出海口。但几年后也难以与重庆接上，接上也没有用。因为重庆自己也没有铁路链接内地呢！
再有这所学校是一个奇葩！是唐继尧唐蓂赓思想的结晶。（蓂：音，冥，名。尧舜时的香草。）比如他在民十二曹锟宪法颁布的同一年，即1923年，东陆大学校本部的会泽院奠基仪式的讲话，最能反映其思想的本质：唐继尧讲话中强调了创办大学的原因有四。
“（一）国家不幸，大乱迭兴，靖护诸役，数次起兵，以‘正义’、‘人道’相号召，即欲以此纠正人心，治国平乱，不料结果均无甚美满。
（甘乃光认为这一段，唐大帅觉得困惑的地方：美好的理想，但“结果均无甚美满”。大概是很早就意识到军阀训政的悖论了。）接着他说：
“于是憬然于国家之败坏，由于无多数优秀人才奋斗其间，致正义无由伸张，民治无由发达。迨民国八年，军事收束后，乃觉悟培养人才之不可缓。”
（这一段的结论：还是好人太少的原因。教育要“刻不容缓”。教育是慢功夫，但为什么这么着急呢？）唐大帅解释了：
（二）欧战以后，思潮勃兴，至理名言，阐发无遗。但各处环境不同，主张亦因之有异，适此者，未必尽适于彼。研究所得虽多，但取材能力殊弱，削足适履，致旧文化无由发扬。拟以固有文化精神，吸收新文化，成一折衷适于国情者，非谋建设一最高学府以研究之不可。
（一战以后，各国革命频发，沙俄皇室被屠杀，德国皇室被驱逐。世界各国陷入动荡，中国往何处去？学说都说的尽善尽美，但反而让传统的人们憋住了，旧文化无由发扬。）唐大帅继续解释办学的原因：
“（三）废督�
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