重生的红小鬼-第296部分

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　　　　因为周国淦负伤，周士第出任代理军团长，副旅长贺声洋继任旅长。

　　　　18军团至此第三次重组，主力旅组成的主力军团，4个步兵旅，一个炮旅，加上装甲营，汽车营，工兵营等辅助部队，是一个半机械化的部队，将近2万2千人的实力军团。

　　　　31军团、33军团也补充完毕。红31军团军团长旷继勋，红33军团军团长姚北辰，继续留任。段月泉出任31军团副军团长，姜镜堂接任旅长；王尔琢出任33军团副军团长，汤慕禹继续任旅长。

　　　　严重严立三的中线、东线，整军完备。

　　　　剩下的就是积累后勤物资，准备再战，打到赤塔！

　　　　…………………

　　　　中线准备整军再战的时候，蒋介石西线集团的30万人，却在西线开始了进攻战役

　　　　第一轮上阵的还是地方军队，不过这次是主力了。

　　　　前线督战的陈铭枢陈真如，并湘军刘建绪和桂军廖磊，组成陈铭枢集团10万人；龙云龙志舟滇军集团部5万人。两部组建陈铭枢龙云山地集团军15万人，出战第一轮，清剿朱可夫在山地组织的苏军阵地。

　　　　蒋介石和白健生率领国军中央系10万大军，则进入蒙古西部沙漠区，直接奔往科布多方向，堵住朱可夫西退的路线。

　　　　剩下的刘湘川军5万和杨宇霆5万地方军组建一个后勤军，绥靖地方和转运物资。

　　　　冯焕章和陈赓两人的亲兵队伍5千人则充当了警察，管理交通和维持秩序。

　　　　这个体系运转两天后，陈铭枢龙云集团的进攻已处于有利的地位。

　　　　毕竟是山区到来的部队，耐寒和灵活。西南军队讲武堂好几个，军官都是科班出身。山地集团军部队对苏军的未完成的碉堡，空军、炮兵、爆破筒和炸药包轮番招呼，很快就清理出一个山头。

　　　　这样火力就可以进一步发挥了。轮番作业之下，伤亡不大，进展不小。

　　　　此时，蒋、白大军已经深入不毛之地50里，五分之一的路程了，正在建立沙漠兵站和机场。

　　　　看起来，朱可夫将军的苏军很难腾挪了。

　　　　回到中线。

　　　　严重严立三和李德邻集团，接到了严格的命令，囤积作战物资，但不许再次出击鄂嫩河以北，只是就地建设防线。

　　　　严立三和李德邻有些不解，感觉到一些什么了。

　　　　难道边疆区的海参崴有变化？日、苏和解，共同进击中国？

　　　　………………

　　　　这天，蒋介石在沙漠兵站，看到每天送来的报纸。他看到，除了军事报到之外，竟然最热的是徐志摩徐槱森的办大学的新闻，他与北京共和大学争夺皇家大学名号的消息。

　　　　报纸明确地说：徐槱森得不到婉容皇后允许，皇家不给他授权，他竟然与袁家达成一致。他准备新的大学采用袁本初袁项城的洪宪皇帝的年号，办成了洪宪大学！

　　　　蒋介石叹到：“这样子做，让蔡锷蔡松坡气的活了过来！”

　　　　白健生没有闲心看报纸，他要处理后勤和补水。人、马、车的用水，现在都用人、马、车运送，士兵别说洗脸，就是做饭的水，都不够。

　　　　沙漠真的不是动兵的好地方啊。

　　　　怎么能够把水引入到这里呢？

　　　　蒋中正说：“我们运水难，但是苏军就守在水源地，所以，我们还是要找到一个水源地。”

　　　　白健生说：“水源地还差100里呢，那里也有蒙古红军在看守。”

　　　　蒋中正说：“那就把这里建成水站吧。但我们怎么这个水源问题，运水不是一个办法啊？”

　　　　白健生说：“只好采用地下水了，不过这里没有。”

　　　　蒋中正说：“让他们打井的先找，我们在这里等着。”

　　　　白健生说：“大兵云集，等一天就是钱粮啊！”

　　　　蒋中正说：“苏军也要钱粮！总力战么。我们部队分头前进吧。这里也不会出现大部队打劫的！”

　　　　白健生有些明白道：“就这样，一个师先前进20里，保护钻井队，一个师一个师地前进。”

　　　　蒋中正说：“就这么办吧。”

　　　　两个人传下军令，命苦的卫立煌整编14师所部，带足了水，前行寻找水源和保护钻井队。

　　　　………………

　　　　却说袁三小姐袁叔祯此时正在与徐志摩徐槱森商谈学校的事情，他们俩已经商谈过多次了。

　　　　此时，在北京到通州的运河旁的一个康庄的小镇上，两个人正在喝着茶。

　　　　袁三说：“你这里的环境还是不错的。不过这条河，未来可能是作为污水河？”

　　　　徐槱森说：“不会的。梁思成已经把污水河引导到南苑方向去了，在那里处理，然后排入南海子。”

　　　　袁三说：“那么附近人家也会弄脏这条河的。”

　　　　徐槱森说：“上游、下游的地，我都买下了。一出北京城，我就控制了两岸。”

　　　　袁三笑到：“不可能。那些地主可都是北洋的人，我是知道的。”

　　　　徐槱森说：“不全是。还是有一些外人的。比如冯焕章的人就有一些，都是皇家的老地。他们答应以后会优先卖给我。”

　　　　袁三说：“好吧。你的学校就保护这条河。”

　　　　徐槱森说：“是啊。我现在觉得学校还是叫康桥大学吧。康庄这个地方还是不错，还有一个双桥。洪宪做学院的名字。”

　　　　袁三说：“随你吧。洪宪即使用来做学院的名字，也不错。”
………………………………

七一〇章　百战归来再读书

第710章书香御河两岸

　　　　两个人接着谈学生的来源。

　　　　徐槱森说：“开始的两个学院，洪宪文理学院，洪宪医学院，都准备优先招聘北洋系的人。你们愿意学习这些专业么？”

　　　　袁三说：“我们的家族准备送子女到欧洲，现在有钱做慈善，没有钱投资教育了。你能够给我们优惠么？”

　　　　徐槱森说：“当然。你们是模范生，我可以八折，但是比外面的学院收费还是贵一些。你看我建设的宿舍标准，都是一人间的，还带有洗浴设备。”

　　　　袁三说：“看起来不错的样子。好吧。我们愿意。你会把我们的人都培养成科学家么？”

　　　　徐槱森说：“当然。我们虽然有很好的文科，但是重要的是以理科为主，还可以学习一些基本工科的技能。主要是为科学研究服务的工科。”

　　　　袁三说：“明白了。主要是弄明白这个世界的自然道理？”

　　　　徐槱森说：“是的。我找的都是通才，知道这个世界理论的通才！笛卡尔一样的思考家和自然理论学家。”

　　　　袁三说：“那个教务长傅斯年傅孟真能成么？五四时候他造反，是一个举大旗的。人们都记得这个傅胖子。”

　　　　徐槱森说：“五四本身是有些道理的，毕竟绅士的思想一定是自由的。五四之后，自由派必然会脱离那些教条们，这个傅孟真也做到了。”

　　　　袁三说：“还是觉得他做教务长，不能教出真正的绅士。”

　　　　徐槱森说：“一个学生成为绅士，必须自己能够按照绅士们的方式思考，而不是榜样。这个傅孟真先生研究的就是这个，他研究的所谓教育心理学，生理学，数论，物理学，相对论，量子力学，这些都是绅士们必须的。”

　　　　袁三说：“听起来他是懂得很多了。但是教书的教授们呢？”

　　　　徐槱森说：“有国际的学者，还有我们自己的名家，你听说过清华学校的陈寅恪么，他也愿意花时间教这些贵族；还有一条腿的潘公旦，他们都愿意来做导师。”

　　　　袁三说：“明白了。那个罗素你能请来也不错，他是比较绅士的。”

　　　　徐槱森说：“罗素是数学家，他现在有很多弟子了。张申府张崧年就不错，我看看能不能请罗素在关键的时候，过来指点一下。”

　　　　袁三说：“先这样吧。我回去跟几位老总统说说。我们北洋人都很重视家教，我们不会学习八旗子弟的。”

　　　　徐槱森说：“我这里可不是什么励志上进的地方，是休闲的绅士。你们还是从八旗身上学习一些好的品质。我会请皇家的人来讲课。虽然他们不允许叫皇家的名字，上课还是愿意的。”

　　　　袁三说：“我们不反对了解皇家贵族文化，但是不愿意学习八旗的懒散作风。”

　　　　徐槱森说：“我明白了。有陈寅恪和我这种人，独立自由的研究精神，是不会走形的。”

　　　　袁三告辞，回去与徐世昌、曹锟等人讨论，北洋子弟的教育问题。

　　　　徐志摩则与傅斯年、陈寅恪等人商量。

　　　　三人坐在刚刚租来的一个地主的房间，喝着徐志摩带来的咖啡，商量学校的办学。

　　　　傅斯年说：“还是要感谢陈先生的慷慨啊。没有你的北上，我还真不知道事情是否能进行下去。”

　　　　陈寅恪说：“槱森的人品我还是相信的。我们也是世交了。黑格尔说：“精神能够理解精神啊！中国缺少这些精神，北京还是要好一些。”

　　　　徐志摩问：“岭南大学不也是很有独立精神么？”

　　　　陈寅恪说：“先是基督精神立校、后是革命精神办学。因果倒置，学生难成大器。”

　　　　徐志摩说：“这种把精神先灌输给人，再按照一定模式培养的人，确实不能达成人生的极致啊！”

　　　　傅斯年说：“你们俩的精神我是佩服的。但我就是一个闲不住的人，你们掌握精神吧！我能够找人教书和考核这个人。”

　　　　徐志摩说：“是的。你的强项就是知人善任。学生的事情，你还是交给我们吧，我们看看能够成器的，就选入学校培养。”

　　　　傅斯年说：“随你们吧。按照你们的培养方式，我们什么时候能够跟共和大学比一比？”

　　　　徐志摩说：“我们培养的，都是知道人生本来和未来的人。有几批学生做底子，才能带好后来的学弟们。我准备了一个书单，你让人专门跑跑，我们先要有一批必读书的图书馆。”

　　　　傅斯年说：“你的图书馆也暂时放在这个地主家吧。我们在沿河两边，修了几栋房舍，可以作为图书馆，也可以作为实验工厂。”

　　　　徐志摩说：“玉河两岸的土地，都是我们的。不要盖房子太密，要错落开来，树木要遮住房子，房顶不要露出树木顶尖。”

　　　　傅斯年说：“是啊。这是一个百年的院校，我们要好好经营。”

　　　　徐志摩说：“你能这样看，就对了。我就是害怕你着急啊！”

　　　　陈寅恪不再理他们，喝着咖啡，研究希腊时期理学的案例。这是他给学生开的课，理学本初。

　　　　傅斯年走了。虽然不着急，但事情还是要有人招呼。

　　　　徐志摩摇摇头，说道：“孟真能治学，能治事，是不是才多的过分了呢？”

　　　　陈寅恪说：“难说啊！人究竟是为了什么大事才到世上的？治学、治事都不是目的。上帝学说，说造物主有自己的目的。姑妄听之。可是我们人怎么理解自己的目的？”

　　　　徐志摩说：“我的理解简单，就是让人们充分了解自己的意志和能力。”

　　　　陈寅恪说：“是啊。这与政治本身无关，与能力本身无关。所以，能力大，浪费？完全是功利的思考。”

　　　　徐志摩说：“是啊。傅斯年整天就怕自己浪费上帝给他的才能。”

　　　　陈寅恪说：“从我们的理解上看，一个人不是怕自己才能浪费，而是愿意干涉别人的生活。人没有这个权力。因为你自己不愿意受干涉。”

　　　　徐志摩说：“是的。自己不愿意的发生在自己身上的事情，不要去做。自己愿意发生在自己身上的事情，就努力去做。”

　　　　陈寅恪说：“我这个理性本初，就是要学生思考，人们当初是怎么理解这个世界的。”

　　　　徐志摩说：“这个道理就是我在康桥才明白的。说实话，这个课程学生是不容易理解的。”

　　　　陈寅恪说：“在我们的空旷草地上，他悠闲地走着，享受着。他吟诵着古希腊诗歌，还有我们诗经，那些嘲讽喻世的诗歌，会怎么想？”

　　　　徐志摩说：“八成是想去参加战争。”

　　　　陈寅恪笑到：“是的。剩下的人则要思考，古希腊人，他自己就是古希腊人，怎么认识这个世界呢？怎么就能发现世界是有水、火两种元素组成的呢？怎么就能发现原子呢？”

　　　　徐志摩说：“是啊。这种能力，作为人生信条，才是可靠的人生。”

　　　　陈寅恪说：“才是可靠的人才。”

　　　　………………

　　　　天津。英租界咪哆士道（后世泰安道），徐世昌公馆。

　　　　北洋的几个头领在讨论洪宪学院的事情，袁叔祯三公主正在介绍徐志摩的计划，就是理性的贵族，康桥的精神。

　　　　徐世昌说：“那里真的叫康庄？还有一个双桥？”

　　　　袁叔祯说：“那个运河那么长，怎么就没有一个叫康庄的小村子呢？本来就是中国人姓氏。还有，河上好多小桥。有村子，就有桥，这有什么难理解的。”

　　　　徐世昌叹到：“难得啊！这个人竟然真能找到一个中国的康桥办起皇家康桥大学。缘分啊！”

　　　　曹锟说：“菊人兄，你也没有去过英国，怎么知道康桥大学呢？”

　　　　徐世昌说：“我不会看报告么？但是报告还是不如自己看看哪。我本来是出洋五大臣之一的，短命的革命党在我们出发那天投炸弹。”

　　　　曹锟笑到：“您老是军机大臣，位高权重，去不成了。”

　　　　徐世昌说：“我还兼职京城巡警道，这事情我得调查啊！”

　　　　袁克定说：“那次我跟着去了，没有去什么康桥大学，您老在哪里看得报告？”

　　　　徐世昌说：“我在英国人那里！他们向我推荐英国的议政制度，那时候我们是要立宪的。人才哪里来的？康桥大学的教育是重要的一环，号称启蒙和智慧的来源。不过，牛津政治人物多，康桥的科学家多，不过康桥出的政治人物都是顶尖的，那是一所研究学院，不是一个世俗的钻营的场所。”

　　　　曹锟想了一下说：“听起来就是一个修道的场所。我也去看看吧。”

　　　　徐世昌说：“你去吧。比那些小国大使更能让你悟道。从理性悟道，是比较明白的。也是不退化的。”

　　　　袁克定也说话了。他现在也是大人了，不是那时候的小孩子，总是被这些大佬玩笑。

　　　　他说：“听起来，我们都应该去去。我读书看到，直接悟道，会重新染上旧习。不如从理性重新来过，反而更加稳定。”
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七一一章　战四国

第711章外交失败

　　　　徐世昌说：“是的。这是一个法子。英国人都是坚定的信仰，理性具足，不能不说有一个大学的功劳。”

　　　　袁三公主说：“听说他要请大师，你们还是要付出学费的。”

　　　　徐世昌说：“是啊。不能什么人都送去。但是你们有些根基的，就都去看看。尤其是年纪大些的，从中知道一些道理，也好过完这一生。”

　　　　曹锟说：“是啊。我们跟西方的中年人比不得。人家是先学习，后入世。我们呢？先入世了！懂不懂道理，都能成功！可是真的成功了么？”

　　　　徐世昌说：“还是学习好啊。做官什么也干不成，要受到很多的限制。不如让我们的子弟学习教育，学习文化，学习文明技术。”

　　　　袁克定说：“我们后人的教育，还是以科技为主。我们都是做过官的，应该看透了，做官不是专门的一个行业。”

　　　　徐世昌说：“要他们懂人生道理先。然后才是科技。科技和做官一样，都是要懂这个世界的运行！我们北洋子弟都先去这里学习吧。包括那些50岁以内的，都去拿一个文凭来，也支持一下这个学校。〃

　　　　转天，曹锟带着10多个北洋遗老，在子侄辈袁克定等人的陪同下，去往用洪宪年号命名的学院。

　　　　徐志摩和陈寅恪接待了他们。

　　　　陈寅恪说：“我是学生的督导长，你们入学，需要我这一关审验。”

　　　　曹锟说：“我是想旁听的。我写字是不行了，就是想听听道。我的侄子帮我记录作业。”

　　　　陈寅恪说：“你怎么看待这个世界的有，还有无的。”

　　　　曹锟说：“这个世界的有，我是知道的太多了。过眼烟云，民国万象啊！一点一滴都在我眼前。那些没有的，你们叫“无”也好，叫“本体”也好，我始终是有感觉的。就是我看到的就是虚象。这后面模模糊糊是有人安排好的，天注定啊！”

　　　　陈寅恪说：“天道之事，我们也是可以讲解的。但是我们主要是从人能理解的道理，去推论那些天道。”

　　　　曹锟说：“比如呢？你能推论什么天道？”

　　　　陈寅恪说：“我们要抛开所有的成见，上帝、孝经、还有佛祖，什么也不知道的时候，就研究世界是什么组成的，现在研究到原子核的内部是怎么样的？细菌是怎么样的？天体是怎么样的？飞机是怎么样的？为什么有雷电啊！”

　　　　曹锟说：“这些也是天道？”

　　　　陈寅恪说：“就是这些，让我们死了多少人啊！女人生孩子的鬼门关，多一半的死亡机会。就是因为细菌的感染，还有不会手术技术造成的。人们不知道的时候，就是天道。知道的时候，也是天道。”

　　　　曹锟说：“你这么说，确实是这样的。比如时间、天空呢？是永恒的么？”

　　　　陈寅恪说：“你自己感觉，似乎他们是不变的。但是你没有意识的时候，他们就没有了。时间和空间，应该是我们有意识前就有了。但是他们怎么变化，我们就不知道了。”

　　　　曹锟说：“除了这些，还有什么是我能知道的？”

　　　　陈寅恪说：“你学习的意义，在于知道雷、电、细菌这些东西，我们是如何弄清除的。你能够把你的经历，往回倒，看看如果你能知道这些道理，事情会怎么样？”

　　　　曹锟说：“你的意思，我可以做你的学生。”

　　　　陈寅恪说：“我不是你中国意义上的老师。你是旁听生，我们可以给你学校的研究资历出证明。”

　　　　曹锟说：“好吧。你能指点我学问路径，也算是老师。我给你鞠躬。”

　　　　陈寅恪无奈地说：“既然如此，我就正规些。等一下，我去净身换衣服。”

　　　　等到陈寅恪出来，曹锟立正站好。他把绅士帽用手端着，尊敬的鞠躬行礼，然后侧立一旁，等候训斥。这是给袁项城大总统的正式礼节。

　　　　陈寅恪说：“既然你这样要求我，我就正规地对待这事。现在算是入门，我就学问之道说几个要求，你按照这个做，就算我的学生。否则就不是我的学生了。”

　　　　曹锟说：“请鹤寿先生训示。”

　　　　陈寅恪说：“我是倡导独立底精神，自由底思想的。今天就给你这个，作为一个训示。”

　　　　曹锟说：“请鹤寿先生详解。”

　　　　陈寅恪说：“我们就用印度学者的谈话方式，你稍微坐一下。我知道你的身体好。我也是40岁的人了，体力也开始不行了。学生和老师不用太拘泥礼节。”

　　　　曹锟坐下。半坐。因为老师嘱咐，“稍微坐一下”，就是让自己不要放松。他是40岁人，是告诉我，他能明白我的辛苦。

　　　　陈寅恪问：“我收你这个合法的前大总统做学生，是我的荣幸么？”

　　　　曹锟想了想说：“独立底精神，并不因为学生而增加一分，也不因为学生而减少一分。自由底思想，亦然！”

　　　　陈寅恪问：“你拜我为师，也要注意这个问题。你说说。”

　　　　曹锟说：“我有了师傅，独立底精神，自由底思想，也并不变化。”

　　　　陈寅恪问：“那还为什么拜老师呢？”

　　　　曹锟说：“那是以前学问不到家。独立底精神，贯彻的不对；自由底思想，也不能说，完全底自由。”

　　　　陈寅恪说：“你是上品的弟子。你从希腊理性学者的思考入手，仔细底品味，究竟什么参杂在你的思考中，影响你底思考，影响你底独立底精神，影响你自由底思考。写下来，让人家记录也可以。但要签字画押。”

　　　　曹锟说：“一定的。我今天就要作业。”

　　　　陈寅恪说：“天气好的时候，到这个学院里面来，多走走。这个学校是按照悟道设置的。我们一个星期见一次。我给你讲评你的记录稿子。”

　　　　曹锟说：“这样极好。”

　　　　陈寅恪说：“你们退下吧。我经常思考，也是很累的。”

　　　　曹锟说：“是的。这种累人底思维，一定要有规律底运动配合。”

　　　　陈寅恪说：“征战一辈子，晚年来学习。不能说不是一种悲哀。”

　　　　曹锟嘴唇颤抖，泪下，摇头不语。

　　　　陈寅恪扶起曹锟，走出室外。

　　　　一众北洋弟子，除了目瞪口呆之外，都没有了思想。

　　　　徐志摩一直见证着这一刻，也是感动的热泪盈眶：这就是让自己办学的理想，让更多的人明理。

　　　　这个曹锟是明白人，他把陈寅恪给拘住了。弟子越正规，老师就必须越正规，也必须越尽心。

　　　　曹锟这是给自己的学校捧场，也是给北洋系弟子做表率，还有他自己也要精进一番。

　　　　从此，北洋弟子纷纷来入学。

　　　　附近地主家的房子，都被租赁走了。

　　　　…………