重生的红小鬼-第31部分

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　　　　韩复榘、孙良诚、孙连仲、石友三、刘汝明这5人升迁得最快，到1928年的现在，他们除担任军职外，有的还担任了地方行政职务，如韩复榘担任河南省主席，孙连仲担任青海省主席，孙良诚、刘汝明、石友三也都当了军长或者总指挥。正因如此，在西北军中这5人又被称为“新五虎将”。

　　　　那么“老五虎将”，是哪些呢？即宋哲元、鹿钟麟、张之江、刘郁芬、李鸣钟。1922年，冯玉祥被调任陆军检阅使，一个师（11师）加三个混成旅，鹿钟麟、刘郁芬分任11师旅长。张之江、李鸣钟、宋哲元任**混成旅长。

　　　　此外，西北军还有十大文官的说法：何其巩邓长耀过之翰邓哲熙刘治洲余心清黄少谷薛笃弼萧振瀛王瑚历史上很多人都说冯玉祥的故事，其实这些部队跟着他，让他既有雄心，也有苦衷。不一定他自己要有这么多部队，有时候是你不得不收编一些部队。这还是他的嫡系，所谓的大西北军。

　　　　下面看看，南京武汉合流后，冯玉祥被任命为国民革命军第二集团军总司令，他将原有各军和新收编的军队编为九个方面军，从这里我们了解一下西北军情况。

　　　　以孙良诚、马鸿逵、石友三部为第一方面军，孙良诚为总指挥。

　　　　以投降的原直军靳云鹗部为第二方面军以韩复渠部为第三方面军。

　　　　以宋哲元部为第四方面军。

　　　　以原国民二军岳维峻部为第五方面军。

　　　　以留陕部队为第六方面军，石敬亭为总指挥。

　　　　以留甘各部为第七方面军，刘郁芬为总指挥。

　　　　以投降的原镇嵩军刘镇华部为第八方面军。

　　　　王玉芬、王鸿恩、常好仁、李元藻等部为第九方面军，鹿钟麟为总指挥。

　　　　到北伐战争后期，冯玉祥所部已达九个方面军，三十二个军，八十一个师，其嫡系部队人数达到四十万以上，成为蒋介石、李宗仁、冯玉祥、阎锡山四大新军阀集团中兵力最为雄厚而坚强的。

　　　　1927年6月，冯玉祥依附蒋介石，南京国民政府将第二集团军改称西北国民革命军，将原方面军整编为军。但主要部队构成未变。

　　　　而从这份清单中可以看出，除了冯玉祥的嫡系将领外，还有驻在陕、甘、宁的留守军，以及收编的直系、奉系部队。

　　　　现在这支部队的临时领头人还是张之江，老五虎将之一。因为张之江忠心有余，威信不足以服众，加上这么多部队，远近不等，所以很难管理。现在又不战不和，所以军心浮动。

　　　　以闹饷为由头，不断有杂牌军体系的部众起来闹事。各部军官不仅不处理部队，还借此为难上官，这让张之江这个虔诚的基督徒也很难办。频频电报冯玉祥，冯玉祥不耐烦，就说把他们驱逐出部队。

　　　　这样，张之江把闹饷最厉害的镇嵩军刘镇华部，集中缴械，留下原来嫡系部队过来的将领，把其他近3万兵员赶出部队。

　　　　这是很不负责任的做法。坑苦了河北山西和绥远等地的百姓。这些散兵是在绥远五原解散，因为后面防地是西北军嫡系，散兵只能往山西、热河、河北方向疏散，本来就没有军饷，又是拿着枪被逼着疏散，所以，一穷二白的散兵游勇直接进入百姓家里和商铺找吃的，如蝗虫过境，所有财物都被刮走。等到各地军阀反应过来，调兵堵截的时候，散兵已经再次疏散到境内腹地的山林、海岛或者加入绿林。最远的最后已经到了安徽大别山区、东北的热河朝阳各山头。这些有长期战争经验的散兵加入，让当地绿林的战略战术水平提升那不止一个档次。

　　　　各地纷纷大骂冯玉祥这个军阀不地道。蒋总司令也接到徐州报告，说是发现小批散兵乘火车分散入境，郊区下车后集结，隐居山林。估计是原来直系的北方军阀部队。

　　　　此时冯玉祥正在与朱培德讨论军队整编和军饷的问题，接到蒋总司令让两个人马上过他那里，两个人还莫名其妙。蒋总司令，脸色铁青，说冯老大，你怎么这么不负责任。说着把各地报告散兵造成的损失给冯玉祥。

　　　　冯玉祥接过报告，一看就知道这事是张之江的手笔，简洁明了，眼不见心不烦，一赶走就了之。让你驱散，你不能这个疏散法，你不懂就问问文官们，那些文官也是拿工资的呀。

　　　　冯玉祥只好说这是我的命令，张之江这个老粗办的不地道，我马上让他们改正，派部队沿线去收编召回，各地损失以后西北富裕了我们再补上。

　　　　蒋总司令说，张之江还是来南京吧。他资格太老了，你那里摆不平，放在我这里，位置多些。这个直性子，就让他管理禁烟吧。

　　　　冯玉祥说西北军普遍欠饷，嫡系还能忍一些。旁系不信任我们军官，认为不是没有钱发军饷，而是长官在说谎，拖延军饷。所以还是请总司令尽早给西北军补足军饷。我们加紧整编，但是整编期间最容易出事，军饷一定给补上。

　　　　蒋总司令也不敢再大意，就陷入思考。自己的嫡系军饷还是充足的，但没有太多的军饷给旁系。这个冯大哥收编的旁系也是如此。可是不收编也是麻烦。

　　　　最后蒋总司令问整编后哪个部队接受？朱培德说，红军，阎锡山晋绥军，黄埔系部队。蒋总司令说哪个部队接收，哪个部队补足军饷。

　　　　张治中接受西北军最多，一下子5万杂牌旁系西北军，欠饷最长的都半年了。当兵的没有走，就是因为在西北军还有一口饭吃。离开就只有去抢了。这是一大笔钱，只好找党代表强霖。强霖回电说，军饷都补上，开拔补一半，到了江西之后再补上另一半。先找惠普银行贷款，以后由银行找国民政府再谈谈。红军的军费，强霖不太愿意出。军阀们养兵自己掏钱，我又不是军阀，那是国防军。

　　　　这样红军派出严重严立三去接受新兵，带了一个红军团和保安团，凑成一个旅，保护5万人的大部队安全。中间火车步行间杂，很是辛苦。最后分了5批，折腾三个月，总算安全到达红军防区，再一审核，竟然有父子兵，大烟兵。挑选之后，一半合格兵员不到。

　　　　张治中没有办法，就与银行总经理强安商量如何遣散。强安知道这是要自己掏遣散费，可这事不解决不行。

　　　　张治中学张之江，江西深山老林就不安宁了。

　　　　强安说这样啊，你把他们整理好，听指挥，守军事纪律，改叫江西工程部队，还归红军指挥。我按时给他们发军饷。他们的任务就是开山修路，学习操作机械设备，武器归还给红军，军官你们派有知识的工兵。这些兵还可以把家属带过来，我给安排工作。

　　　　就这样，红军编制里有个工程部队，就是银行给发薪，稳定后改成了建筑工程公司，卖给了赣新建筑集团，银行最后也没有赔本。

　　　　西北军的疏散哗变，加快了各军阀的整编速度。

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七十八章　如何定西北

　　　　强霖认为西北稳定下来还要博弈一个阶段。西北问题是一个很重要的问题，是一个大的战略问题。稳定西北，西南才能稳定。

　　　　在这个博弈中，就看冯玉祥的定力，如果与其他军阀和而后分，分而后和，中国还会陷入战国时代。历史上，张学良父亲横死之后，退守东北。北伐军在日本人的调节下，与张作霖达成和平接管河北省和平津地区。张作霖却被设计害死。张学良来执行这个协议。

　　　　张学良退出关外后，盟兄冯玉祥想与盟弟共治天下，当一字并肩王。但蒋总司令要削藩，就开始算计盟兄，其他几路军阀一致赞同。最后盟兄弟离心离德，盟兄吃下这个亏而先隐忍着。

　　　　桂系就怕这对盟兄弟联手，一看两兄弟不和，就首先用湖南省主席的由头做反；蒋总司令一看有名头对桂系动武，也很高兴，兴兵讨桂。盟兄借机参与，从此春秋无义战，互相算计。

　　　　各自军阀都用尽了计谋，连张学良最少用计的人，都最后得到了华北。完全是因为关内军阀算尽机关，反误了唧唧性命。给了红党武装、日本等有了奢望。

　　　　最终冯玉祥打掉了自己的部队控制权。地盘全部被中央控制，胡宗南进入西安。党国再无制衡，进入训政。日本人这个时候来了。虽然大家都知道这件事会发生，但大家还是打完了完整的春秋战国，并都与日本人有联络。虽然冯玉祥似乎与日本人无联络，但与苏联却实实在在的有联系，并惹了众怒。

　　　　如果军阀不战，则保留下来大量财物和有经验的军人；当然红党也就没有机会成长，也没有机会迫害地主、和清洗红党自己人，红党区域的民众也有更多的选择。

　　　　中国发展会好得多，日本也不敢有那么大胃口。军阀统治，一己之私，国为之害也。

　　　　那么避免军阀混战的最佳局面是西北稳定。做到西北稳定，就是冯玉祥的心态稳定。

　　　　此时冯玉祥还在与参谋总部探讨补给问题。因为原来的军队补给没有固定模式，都是临时的拨给，冯希望能够多从中央得到财务支持。

　　　　但朱培德说，目前财政紧张，中央的地方就那么大，现在到处都在建设，军队短期内没有战争，总司令也不好与政府开太大的口子，裁军势在必行。中央只能给你10万军队的拨款。

　　　　朱培德英俊的脸上露出严肃的面容，说道这是国计民生的大事，希望我们革命军人要正面理解。朱培德是北伐时期的军长，冯玉祥是“五原誓师”半路插进来的加入北伐的，所以朱培德资历并不比他差。

　　　　冯玉祥瞬间老了下去。也许自己该下台了。

　　　　朱培德说，中央系统还有部队，还要整编外围地区的部队。目前你的部队是最让中央省心的部队，所以，你要控制部队，让他们成为稳定的力量，而不是另一个乱源。朱培德看到冯玉祥有退意，就知道他很不满意，提醒他的责任。

　　　　冯玉祥陷入自己的情绪中，脸红红的，也不言语。

　　　　朱培德说，不要再找你的盟弟了。他还有一大摊子人呢。你也不需要很快想办法，还是回上海圣约翰大学去读书吧。

　　　　一语惊醒梦中人，想起朱培德与强霖的妹夫大舅哥的关系，觉得朱培德没有必要隐瞒自己什么。他也就不再磨参谋总部。他要去找盟弟，不过是告别的。

　　　　看到盟弟，也不轻松，正在琢磨拿下四川和贵州。没后世红军这个借口，还真是无法发动。这次因为湖南桂系差错，拿到了湖北。怎么才能拿下西南呢？

　　　　看到冯大哥过来，也没有缺礼数，但热情不大。冯大哥也算当事人，无法与他商量这种削藩的事情。

　　　　介石弟开口，盟兄，你还不满意么？冯玉祥已经缓了过来，不再生气了。慢慢说道，还有那么多兵没有军饷，着急而已。谈不上不满意。

　　　　介石说，河南和西北虽然穷，还有资源，你自己去化缘吧。过几年国家还要找你要税，否则给别人干。

　　　　冯玉祥情绪波动下后，说道，还是说眼下吧。我要裁撤一部分再说。介石说道，还有军阀在身边，也要防止他们反弹，你还是要好好经营地方，那里就交给你了。现在没有什么巡阅使了，你就设一个副总司令长官部，监管西北河南。以后有机会就回军政部坐镇。冯玉祥已经是副总司令兼军政部长。

　　　　冯玉祥告辞出来，不悲不喜。这倒不是看得开，虽然面子有了，但问题还在。自己匆匆赶到上海，看见夫人没有在家。就直接去找圣约翰大学找强霖。

　　　　这时候已经是下午了。强霖刚打完球，去看书。看到冯玉祥秘书来找自己，就知道无法学习了。拿着书，陪着冯玉祥回公寓。看到冯玉祥风尘仆仆，就安排洗浴，休息先。

　　　　休息完，大家也都回来了。就一起聊了起来。主要有凯茜、陶斯咏、李德全。李德全是听到家里人说，找上来的。

　　　　冯玉祥经过休息，已经恢复了焦急的情绪。刚从上海走的时候，还是很平静的。回来后，却因为闹饷影响到心情不好。

　　　　强霖说西北军的事情我已经听说了。现在有饭吃还是可以的。但也不能过太长时间，你要想个办法。

　　　　冯玉祥说，今天在参谋总部，磨叽了半天朱总长就给我10万人的军饷，可我是50人啊。

　　　　强霖说，可你还有5省地盘呢，人家没有问你么？

　　　　冯玉祥说，他们要地盘的是民政部，不管军队；管军队的不问地盘。都是也是估计着来，没有详细计划，不怎么通气。

　　　　强霖说，人家不会替你操心，弄那么细干嘛。以后你那个地盘就自己好好经营吧，别人不会关系的，只是关心你的军队。不过经营好了，能轻松的就能养100万军队。只是眼下有问题而已。

　　　　冯玉祥说，是的。国民政府也是眼下拿不出钱来。大家都是难关。

　　　　强霖说，你能从对方看问题，说明心里还是清楚的。这样大家就放心了，才可以好好谈谈，看看你能有什么好办法。

　　　　冯玉祥说，地盘暂时还是不能归还，等着经营好了再说。

　　　　强霖说，如果与总司令打起来，阎锡山因为怕你，也怕总司令，肯定两不相帮，那么你和总司令全都会收拾他。那么阎锡山怎么做？

　　　　冯玉祥和大家都竖起耳朵。强霖接着说，他会告诉你他帮你，只要你一打，他就上。同样的话，也会告诉总司令。

　　　　强霖接着推演，那么，你和总司令打还是不打？都有可能，还有可能你们都去打阎锡山。这种可能性不大，因为你们不能放心的打，害怕后面的对手。

　　　　这几种可能都是大家必败的选择，没有必定的赢家。蒋总司令还有担忧就是桂系，桂系也还有后方担忧，就是云南滇系、广州粤系。粤系也怕中央，也怕桂系。滇系怕中央、怕桂系。就是四川和贵州，蒋总司令随时可以拿下，怎么拿，是蒋总司令担忧的。他是担忧加重您们大家的担忧。

　　　　我这是给大家摆摆可能的局面。但是它也是就要发生的。一切取决于张作霖张雨亭的什么时候加入民国。如果张作霖改换“青天白日旗”，则天下必然大乱。就会陷入“春秋无义战”的境地。至少要5年才能分出胜负，超过北伐和北洋内战。

　　　　现在最不怕大家的就是张作霖，因为你们一打，他就退回关外。日本人虽然与他有冲突，却不得不保护他，反而成了他的护身符。你们打赢了他。他就盼着你们自己开打，你们打完了，他就会打回华北来。

　　　　张大帅基本上是明着算账，他自己从东北内斗，再到关外与吴大帅和冯副总司令斗，就是这么打出来的。对人心的把握，关内几大势力，都不如他。别忘了，他还是中华民国的合法继承人。

　　　　强霖说完上述话，大家都是震惊。只有冯玉祥老僧入定般的推算。几大军阀互相他都认识，所以，他知道这些顶级军阀的想法。冯玉祥算了一下，简直无解。

　　　　强霖安慰冯老大，说你自己在这里读几天书，让参谋好好推演，琢磨人心的活，是要细心的。你自己就别去推演了，你推演自己的内心就是了。

　　　　强霖目前也只能看着戏，他培养着李德全的北京基督教青年会系统的干部们，作为下一步西北发展的的发动机们。

　　　　强霖送走大家，告诉李德全这几天注意冯玉祥的情绪和生活，但不要打扰他。有什么不明白的他自己会问。

　　　　强霖开始看书，这次看的是《基督教原理》作者约翰；加尔文（法国宗教改革家、神学家，johncalvin，1509－1564）他的主要观点为称为tulip，（郁金香）1，完全无能力（totalinability）或全然败坏（totaldepravity）人类由于亚当的堕落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。

　　　　2，无条件选择（unconditionalelection）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。

　　　　3，有限的代赎（limitedatonement）基督钉十字架只是为那些预先蒙选之人，不是为世上所有的人。

　　　　4，不可抗拒的恩典（irresistiblegrace）人类不可能拒绝上帝的救恩，上帝拯救人的恩典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。

　　　　5，圣徒蒙保守（perseverenceofthesaints）已经得到的救恩不会再次丧失掉，上帝必能保守其拣选的。

　　　　这五点教义的英文首字字母恰tulip，即“郁金香”之义。因为神的意志是很难琢磨，所以很多哲学家和神学家根据自己的逻辑去演算，得出很多结论。

　　　　当然除了圣经之外，你可以怀疑任何逻辑推论的东西。真理和光一样的难寻。

　　　　强霖其实对于凯尔文的另外一个观点不解，就是上帝预定人的命运，或者理解为“命运天注定”这个说法，很是不解，只好求教学姐凯茜，因为刚才的谈话打乱了计划，现在已经在补课了。而琳达不会陪着他补课的。

　　　　凯茜说，你只要了解他的逻辑思维过程和有关结论就可以了。不要自己思考这些，你肯定没有凯尔文准备的材料多。你是否准确理解其意思是你要做的。

　　　　强霖明白凯茜话的意思，但不解她为什么这么说。凯茜说了一段：

　　　　“神的預定不是根据人的信心人的信心來自神的拣选，而不是拣选根据信心，我們若說拣选在人接受福音之後才发挥功效，並說拣选根据信心，這也是错误的，信心只是叫我們确定並肯定神的拣选，它表明神从前向人隐藏的计划。”

　　　　强霖明白这段说的意思，神是否挑选我，在于神，不在于我信与不信。

　　　　强霖明白这种说法的一定意义，从逻辑上解释了神的意志的无上性，他不应该因为你的信与不信改变自己的计划。这显然是对的。人在这种信条下，只能选择信奉主，祈祷他能选择自己。

　　　　凯茜点头，她说，当然，后来的神学家有更深入的阐述，那不是你看这本书的任务。强霖却没有听见，他在推导凯尔文的逻辑过程。其实很简单，上帝之所以是上帝，就是他有自己的计划，不会为你的行为所主导。

　　　　那么，还有任何人拥有特权么？至少在上帝面前，你不敢说，你能够得到特殊的恩典。这对当时的教会主教等是多么大的打击。凯尔文是个斗士。那可是在1505…1564年，这是他的生卒年月，处在中世纪的教会统治时期。

　　　　天注定，不是能完全理解这句话的意思。上帝预定，就是否定一切上帝优先照顾谁的意思，给很多人的借口也给堵上了。

　　　　强霖在琢磨这个与意欲中的特权想法的关系。人的意欲中，还是愿意加入自己有特权的思想。比如，我是革命的，我要训政；另一方则说，我不要你训政，因为你独裁，我自己训政也比你的好。

　　　　又比如，我的富有和权威，是我的善行，是我的因果，所导致的。上帝预定，这句话否定了一切这种根据现有情况，来判定上帝意思的可能。

　　　　当然他没有否定佛教的因果观，他只是否定了人根据现实来判定因果的思想。比如我很富有，这是因果。这是当然，但富有的人一定正确，一定不会痛苦的死去等等推论是错的。

　　　　也就是说，你富有，不是你高贵，可能是你祸事的原因。这种因果无常，也说明上帝预定，你无法根据眼下来判定任何东西。

　　　　你贫穷，也没有必要有负面情绪，因为你可能因为贫穷而懂得了很多道理，避开了很多祸事，但也不肯定你就一定避开其他祸事。

　　　　其实凯尔文哲学最大的影响也是对世俗“王权神授”的影响，信众们弄明白了，神并不可能有授予谁了王权这个意思，那么就愤怒了。因为被愚弄了，他们弄翻了王权，而给予人们民主权利。当然后来复辟了，因为神也没有说王权不合理，总之，反反复复。

　　　　强霖认为还是每个人都是罪恶的，大家要有赎罪心理，这个更要容易把握，也可以督促大家不要产生特权思想。虽然强霖找不出凯尔文的逻辑瑕疵。但显然凯尔文的也是逻辑推理，而不是圣经。

　　　　但有逻辑，也更能加强你的思维信仰，而不是陷入特权或者任何负面思维。

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七十九章　南京风云

　　　　冯玉祥自己读书以后，再也没有露面。强霖认为他开始在圣约翰大学一起讨论、然后参观顾凤鸣自由人工厂、以后在南京受到刺激，这些都是需要消化理解。

　　　　革命党破坏与执政党建设的冲突，必须自己思考才能想明白。总比后世做反了一辈子，最后糊里糊涂被烧死强。

　　　　李德全是中山先生的信徒。但最近不再提革命等词汇，更为关注民生的小范围改进措施，以及与陶斯咏讨论女人的生命意义。强霖认为这个很重要，所以他也经常参与她们的讨论，说做一个柔顺的妻子很重要，也很容易。但很多人做不到，这里原因就是宗教与家庭生活密不可分的。

　　　　强霖认为，中国的三纲五常是合乎生活逻辑的，但丧失了女性的**是不对的。强霖的意思是夫强妻弱的范式是对的，只不过道理�