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重生的红小鬼-第94部分
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强霖告辞出来，大家恋恋不舍的送他到宾馆。凯茜已经在房间熟悉好了。强霖冲了一个淋浴，两个人吃起了早餐。
凯茜问起今天上午的安排，强霖说除了等两位女士，也没有想去见什么人。我们就在房间里学习吧。这个时候警卫引进一个新东北军军官，这个军官自我介绍说是新军师参谋长王本立，奉命今天安排他北上。说出拿出徐永昌签署的军令，警卫确认了师参谋长的身份。
强霖知道到了这里就是张学良安排自己的行程。收拾一下，和凯茜一起随着王参谋长进入轿车，出发去北京。
王参谋长告诉强霖，目前铁路炸弹案子已经有些眉目了，应该是前红党极端分子做的。这是与红党、和国、东北军都没有关系。但又都有关系。就是行动的军人，来自这三部分。
您放走的孙副官已经自己投案了。红军沂蒙方面军有2个，说是原来国民军部队整编的士兵；**部队有2个，是前红党暗线，**就是从**弄出来的。东北军就是那个孙副官了。
现在人都跑了。这是各部队清理内部，才发现的逃跑者。现在还是推测出来的，因为已经证实，这些人都是红党的前期兵变的内线，后来被放弃了。
新编东北边防军军徐总司令，估计有人在穿起这条老渠道上的，这些秘密线人。就是说恐怕有人在后面遥控这些原来的线人。他让我接走你到济南到德州，再坐火车送您到北京。另两位小姐到济南，休息后，再坐火车直接去北京。
强霖没有说什么，济南到德州的公路还是不错，这是张效坤工程团的贡献。他们4个小时后到德州新编东北边防军司令部，徐永昌正在门口等着他。
凯茜提醒了强霖这是徐将军，徐永昌已经迎了上来，自我介绍起来。徐永昌还是那样波澜不惊的样子，但是凯茜看出了他的进步。眉头舒展了，人也似乎年轻了许多，看来心里放开了很多事情。对于一个从小勤杂兵为起点，就开始个人奋斗的农家子弟来说，真的不容易。
强霖没有印象与徐将军见过，他摇摇头说，徐兄，见谅，我只是久闻大名，还知道我们以前聊天的内容。
徐将军叹气一声说，也好，咱们从新来过，我先看看你的心性变了没有。然后徐永昌把自己的学习心得体会告诉他，主要是放松心性的一些办法，包括理性的思考过程。
强霖思考了一下，认为还是过于保守，考虑到他的以前所学儒学，强霖认为他在担忧自己的学问遗失之后变成白丁。徐永昌陷入深思，未置可否。
过了许久，徐永昌问，自己放弃所学，变成白丁之后，那时候是什么？
强霖回答：万有，自由之身。你要信。不要犹豫。
徐永昌松口气到，你还是那样自信。我最近是在徘徊在这里。径直取“信”的方式，而不是一点一点的试用。差之毫厘，谬之千里，还必须修炼才行。
强霖点头，要放开一切功名利禄，悲悯终生为唯一要务。放松心灵，经常进行精密的参谋计算，看看是否有些传统在束缚你。这就是你对中国的责任，而不是任何人间的赞扬或者辱骂。这才是一代名将的风骨。
强霖知道后世的名将巴顿有一些这个作风；但是他脱离不开美国牛仔的英雄情结。
徐永昌把军队整编和防务介绍一番，目前他有18万整编部队，主要是张效坤的老部队为底子，吸收了部分东北军士兵和军官，吸收晋军商震部队和傅作义部队，还有一部分褚玉璞的河北部队。全都打散重编，军官也都经过半年以上国防理念的培训。现在正在磨合期。分为四个集团军，一个集团军3个师，共计12个师，师下面是3/3编制团营。
现在团营长都是北方英军参谋培训班毕业的，主要是二代子弟们还有东北军官学校的早己毕业生。都是科班毕业又经过英军培训。
徐永昌最后说，他们目前正在对抗练习阶段。这次因为时间关系，不安排你观看训练。
强霖看看军、师、团、营的军官清单，对集团军的军官还是满意：
许琨（陆军大学毕业，徐永昌同学，张效坤旧部军长）；
皖系大将曲同丰（保定军官校长出身，投张效坤所部）；
商震（保定军官学校，晋绥军大将）；
傅作义（保定军官学校、晋绥系大将）。
师长级别的也都是保定军官系统的职业军官；团级别的军官出现不少二代的名字。
这是一个现在就能战斗的军队。就是要磨合一段时间。火力配置很不错，火炮齐全，还有一些轻型坦克装甲部队。
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二一三章 个人知识不可靠
两个人被化装成老夫妻，晚上送上了德州到北京的火车。天刚亮到了北京正阳门站。东北军把轿车直接开进车站，把他们送到东交民巷，停下来。帮他们擦去了脸上的油彩。这里是外国使馆区。他们进入了荷兰大使馆的宾馆。
这是张学良知道强霖和荷兰关系好，以英国海峡殖民地的国民身份入住。
虽然马来殖民局和中华民国都可以双国籍制度，但强霖也没有办中国的护照，因为还没有统一。再说也用不着。既然民国不究自己的国籍，所以强霖也就马马虎虎。爱国在dna里面呢，用不着补一个护照。还花钱，挺麻烦的。
张学良考虑荷兰宾馆规模和人数都比较少，英国宾馆车水马龙一样。整个东交民巷使馆区，英国占了三分之一，其他国家分享剩下的地盘。治安由使馆区由公共事务委员会处理，普通中国居民不可以住在使馆区里面。这是条约规定好的，所以也算是公认的，大家都在享受这个规定。包括中国人，多少次政变在北京？数不清了。领导们每次都逃到东郊民巷的使馆区，从冯玉祥、张勋政变开始，基本上每个大总统都逃进来过。就曹锟措手不及，被冯玉祥抓住了。
强霖这次也享受到了条约的好处。就是1901年的《辛丑条约》。
义和团曾经攻击过这里，没有认真打，所以也没有进来。张作霖的警察们曾经进入使馆区抓住李大钊等人。但那是谈判好的，荷兰大使当时是轮值主席，同意的。毕竟人家张大帅有证据，况且是苏联使馆，大家都没有意见。
强霖和凯茜两个人和两个东北军护卫都住进了宾馆。荷兰女服务人员很热情，给安排了最好的房间。荷兰大使欧兰登先生留了话，这个人是我们尊敬的女皇陛下的朋友，是荷兰皇家中国石油的股东。
两个人彻底了冲洗和自己的脸，露出本来的肌肤。这才清爽了一些。因为不知道危险来自何方，谁是幕后指使人，两个人只好听从东北军的安排。
两个人在宾馆餐厅吃的饭。气氛很好，两个人轻松一会，就各自看起书来。
强霖看的是英国哲学家弗朗西斯…培根的《新工具论》，其宗旨是要“给人类的理智开辟一条与以往完全不同的道路”。
《新工具论》批判了旧的演绎逻辑方法，认为这种三段论的演绎方法不能帮助人探求真理；只求在争辩中制胜对方，而不求在行动中征服自然。
为此，培根在书中提出并全面、详细地阐明了他的新逻辑方法，即归纳法。并把他关于这种方法的论述称为“新工具”，以示有别于亚里士多德以演绎逻辑为主的《工具篇》。
到目前为止，强霖还是觉得很自然的。津津有味的研究这个方法论的内容：
培根强调要获得真理，就必须用观察和实验的方法大量收集材料，然后用本质和“具有表”、“差异表”、“程度表”的“三表法”，整理已获得的感性材料，即通过分析、比较、排除，把非本质的东西加以淘汰，最后获得本质的认识。同时，归纳概括必须循序地逐步实现，不能任凭理性的跳跃。
强霖把英语转换成自己的母语思维，与自己的行为方式对比，与未来的策划对比，看看自己是否掌握了这个方法。然后他继续读下去：
“共有四类假象蒙蔽着人们的心灵，为明确区别开来，我将其分别命名为族类的假象、洞穴的假象、市场的假象和剧场的假象。
要完全排除假象，就不得不用真正的归纳法来形成概念和原理。首先指出这些假象，也有很大的功效。论述“假象”的学说对于“解释自然”的作用，就好比驳斥“诡辩”的学说对于说明“普通逻辑”的作用一样。”
强霖就认真的看看，指出假像有多么大的意义？
“族类假象的根源在于人性本身。宣称人的感官是万物的尺度，这种观点是错误的。刚好相反，感觉或心灵的一切觉知总是依靠个人的尺度而不是依靠宇宙的尺度；人类理解力就像一面凹凸镜，因为接收了不规律的光线，所以反映事物时会夹带自身的特性，从而歪曲了事物的原貌。”
“洞穴假象指的是单个人的假象，除了由人类的本性所产生的共有的错误外，每一个人都各有自己的洞穴。这个洞穴的形成，与个人天生的特性、受教育的程度、社会交往的经验和阅读书籍对其的影响，还有因人而异的各种感觉等等，都是相关的。这样，每个人的特性其实是一种易变而又易受干扰的东西，又好像被命运统治着。因此，赫拉克利特曾说，人们追求科学只不过求的是自己的小天地，根本不是公共的大天地。”
市场假想和剧场假想，也都是局限于视野和交际范围的意思。强霖不禁在心里叫好！把这些认识贯穿在自己的思考中，必然会产生大的思想家！他不再往下看了，他与凯茜讨论中国四书五经中是否有说“知识假象”的说法。
凯茜一直在注意强霖的动静，这时候及时告诉他，那不是你现在关心的。你把书看完，正确立即培根的意思。不要陷入自己的洞穴。强霖真的佩服起学姐来！这种经典读的多，就是比后进的学弟强。原来她早就知道各自的“洞穴”局限，难道总是像别人学习床上知识。腹诽完毕，心里忏悔一番，不该这么想学姐。却是已经被学姐拍了一下头，警告她不要有什么不满，好好看书。
强霖默默的把这本薄册子读完。两个人就出去赴约。
强霖还需要找出这本书的问题，与学姐讨论。这是圣约翰大学的程序，所以这本书还不算学习完。
两个人约好上午10点钟去见北京辅仁大学的监督老师，赫舍里…骥良，满族正红旗人。也许这是一个好的讨论机会。
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二一四章 辅仁校长
强霖和凯茜被警卫用车送到恭敬王府（和绅府），赫舍里…骥良正在等着他。他当时借住在王府，辅仁大学就在王府邻居办学。
骥良还有字号英千里，英是他父亲的名字，拿来做汉姓，实际上汉族再也没有人姓英，满族也没有其他家族姓英。这所辅仁学校是他父亲，赫舍里…英敛之，一个天主教徒筹办的。但完全是罗马教廷官费来办，号称“公教”大学，就是由宗教的教廷官方来办，相对于各个自主教会的大学。中国就这么一所罗马教廷亲自办的公教大学。
强霖递上上海圣约翰大学教务长的信函，算是正式转学辅仁大学，但是规矩还是圣约翰大学的。因为学位是圣约翰大学的。
骥良就是他的督学，所以很正式的走了程序。骥良事先已经得到卜舫济校长的谆谆嘱托。他知道这是一个很出色的学生，是求学问的，不是混文凭的。
骥良把自己的父辈同事和朋友，辅仁大学校长陈桓也找到家里，一同接待。陈恒也是天主教徒，是复旦大学创办人马相伯的朋友，而马相伯又是英敛之的朋友。但这时候英敛之已经去世几年了。而比他大17岁的马相伯还很健康的活着。
大家坐下，强霖问：我刚看培根的“新工具论”，从突破演绎法来说是重大的突破，让人心敞开的观察世界。这与基督教并不冲突。就是说，神，对心的主导，应该还是存在的，正是因为神的存在，让心具有了这种自由。
强霖把自己学习中遇到的问题，来与两位教授讨论，这是圣约翰大学学习的模式。
骥良说：是的，你的理解是对的。其实培根他本人也是基督徒，正是因为信仰给他的自由，才发现这个归纳法的妙用。他强调知识是经验的总结，是物质世界的反映，是重要的来源。但首先要冲破他说的心中的四个假象。也就是说，心还是其决定作用。人有可能陷入假象，上帝和圣经是摆脱假象的根本凭借。
强霖很满意。他说：我始终注意这个问题，坚持按照圣约翰大学的思路做事，读书，也是要突破自己的认识假象。但这样也成了一个做事模式，成了一个我自己的洞穴。我上次冲浪也是想最后突破心里的依赖，包括对圣约翰大学的依赖。不要这个洞穴。我认为心中的上帝，不会让我依赖圣约翰大学的模式的。
骥良说，这个就是不要刻意去追求，你有些佛的空的意思了。佛经对于你的修行理解是有好处的。但是神学哲学经典已经够了。比如这个新工具论提醒了你的假象问题。你能忘了去年学的东西，今年开始再学，希望你能够在逻辑理解上更为严谨，尤其是自己做人方面。
强霖点头，开始询问为什么会出现唯物主义无神论赞赏培根的现象。
骥良说，马克思和恩格斯从培根的经验总结上，得到了很大的益处，他对“资本主义”主导的社会进行观察分析，然后归纳出资本论，当然历史唯物论的模型，也是利用了培根的方法论这个新工具。但是他形成了自己的洞穴，或者每个人理解的偏差，还是会形成一个一个的洞穴，如列宁主义的“洞穴”、托洛茨基的“洞穴”、斯大林“洞穴”等等。
骥良再说，包括达尔文进化论的出现，也是按照培根的归纳法这个新工具，周游世界，观察细微，“三表法”发现本质，典型的培根模式。形成了一个“进化论洞穴”，进而形成了“社会达尔文主义”的新洞穴。
经过这段讨论，强霖很清晰的理解了培根学说的意思。
他开始仔细观察骥良教授，西方绅士一样的谦和态度，帅气的“满人”身材，健壮高大但很协调，刚28岁的年轻导师。骥良也开始打量强霖，这个南洋少年，有健康的身材，阳光少年的生动脸庞，小麦色的皮肤让他更像一个西方少年。
两个人都选择了使用汉语，毕竟有老者在场。陈桓年不到五十，却留起了胡须。
强霖问起了中国的基督徒，包括中国的天主教徒，是否会重新陷入中世纪的经院哲学，毕竟我们没有经过中世纪？这个问题就比较涉及中国文化，也脱离了培根学说，凯茜在家里不肯回答；而骥良也看向陈桓。
陈桓摇摇头，回答：这是一个很复杂的过程。中国基督徒的家族利益，往往是彻底逻辑化的主要障碍，所以基督教等传教士的工作，就是让人们放弃这些像经院一样的中国古哲学。但是就像你说的，中国基督徒不能说放弃这些家族哲学，就能进入逻辑通道的。
他们也可能进入另外的经院哲学。比如培根批判的传统欧洲经院哲学，或者新生的马克思唯物哲学。
凯茜这直接说：总要做些什么？
陈桓说：是的，总要一步一步走。破除经典哲学迷信是第一步，但是给其他哲学开路，则是另外一个问题。
强霖忽然大笑起来。这个陈校长真是一个智者！但是凯茜和骥良却不明所以。
陈桓也朗声笑了起来，说到：孺子可教。
陈桓说：这种事情是慈悲不得的，总的让人家一个洞穴一个洞穴的找。我们就说英国，他们在17世纪初弗朗西斯…培根时期，到20世纪初期，3个世纪了，经历了无数风雨，现在也没有见得有多高明。
骥良给学生教授的是逻辑、哲学、英美文学等等这些主课，知道中国学生的逻辑缺陷。就是说，中国学生少哪些概念，除了主动讲给学生外，中国学生很难建立起这些逻辑概念，和英国式的逻辑思路。
骥良弄明白他们的意思，点头赞同，这个过程还是要有。他们辅仁大学现在就是在做这个工作，让学生体会到基本的逻辑思路，从学习中建立起思考的科学。用时刻警惕自己的宗教精神，去建立一个自己的思考逻辑方法。
凯茜也赞同，她自己也是体验一个正确、否定、再建立的模式，才能提升。但这种提升，显然应该归功于自己心里的逻辑问号。没有这些疑问，自己会发疯也不自知。
陈桓继续给众人讲解中国的儒家，他认为孔子的哲学是一个目标，缺少心里内因，或者说没有达成的途径。强行进行祖宗崇拜，也就是教书先生，强行把学生送进他们各自的“洞穴”。
有逻辑问号的同学，往往要跳出来。但因为不知道跳到哪里去，所以显得民国初期的思想界混乱。
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二一五章 大学是国之大事
强霖在谈过逻辑之后，谈到了“国子监”这个机构的重新设立。让陈桓和骥良停了下来。
两个人吃惊之余，问强霖什么意思？是恢复原来的老样子，还是保持现在京师大学校的样子？
强霖说“国子监”类似“皇家科学院”的意思，包括哲学、科学（格致）两个部分，培养的主要是老师，也是研究人员。把本科生直接带到博士，以后则只招博士。
国子监教授就是“翰林院”的翰林，相当于院士。因为中国人总是不理解院士的意思，所以干脆叫翰林，这样大家都明白了。不过这是现代的翰林和国子监，博士也是现代的博士。
两个人不吱声了。凯茜知道强霖的意思，不太参与。
强霖继续解释说：是的，就是你们想的那样。一个是为了监控教育，尤其是中小学教育的研究；二是恢复国子监的至高无上的权威地位，和翰林在学术中的地位。
强霖说，当然这里不一样的地方还是很多，晋升翰林的是委员会评议制度。有研究和发明成果的才能通过委员会的评议做翰林。总统或者大元帅根据委员会评议结果发任命书。
凯茜问北京大学怎么办？
强霖说这个大学已经被张老帅勒令合并了，是京师大学校了。老北京大学拆分，校产分给国子监、北洋大学、北京师范大学等学校，由国子监监督分配。
强霖继续说，北京师范大学，改成国子监的教育学院，划给国子监管理，作为中小学老师培养教育的研究基地。
凯茜问道，那么老帅把公立九所院校合并成京师大学校的命令怎么执行下去？现在只是名义上执行了，大家都没有动作，还是各自说了算。尤其是北京大学，抗拒改造，还维持本校。
陈桓本来有心思去北京师范大学当校长，一看这个新收的弟子有心思让国子监（就是恢复京师大学堂）收回北京师范大学。那么就很有意思了。北京大学经过蔡元培发展了十年，已经很完善了，也有了自己的**精神，虽然自己也不欣赏他们，但毕竟是潮流。
强霖解释拆散北京大学的原因。就是因为骄傲之气，这是学生最要不得的；他们不愿意去做平民的工作；平民都交给了封建帮会。
强霖说：这所学校基因不好。创立就是为了培训官员和老师的学校。所以，官气和傲气是与生俱来的，很多人上北大也就是这个意思。
强霖继续分析，我们的教师和学生，与西方的教师和学生不同。西方的教授有宗教的心灵约束，学生也有家庭、社区教会、或者朋友圈子的约束。我们教师和学生脱离孔孟之道，心灵约束太少。
强霖分析道：我们“自由”的教授太多，学生如一张白纸，让他们自由的画，这是对人很不负责任的做法。我们的自由自在可以给流浪汉，但不能给公费人员。他们必须做对平民有利的事情。当然他们去私立学校，我们就不管了。
凯茜说道：所以就还是按照张老帅的要求，继续清理这些教授，改成国子监翰林们的职责么？
强霖说道：国子监出标准和考核人员，执行还是需要行政的教育部。另外国子监嗨哟要决定教材和老师的教学方法。自由度可以有，但是还需要思考的逻辑框架。这个正是要让学生们掌握的，老师不能还不知道。
陈桓说，北京大学说起来奇怪，哪届政府都没有喜欢过这所学校。几届政府都要求停办这所学校，大家都不愿意给钱。蔡元培所谓自由办校，就是什么人都行，找一帮教授在统治学校。北大几次被撤销，都是有原因的。
他接着说：梁启超上奏，1901年，光绪成立了京师大学堂。但光绪倒台，慈禧太后竟然没有关闭。她是想为自己所用，培训自己的擅长西学的官员的。所以是“中学为体，西学为用”，日本维新时期的思想家提出的。我们的体，是没有逻辑的；西学的用，都坏在这个中学这个体上
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