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中国古代神鬼志怪小说-第100部分
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颍川的苟济是一位才能杰出的名士，鉴赏知识高深，是独一无二超出当世的人物。清河崔淑仁提到齐的士大夫说：“齐地人，外表装作好学上进，内心却怀着浅俗，轻浮得象羽毛，锋利得象刀子锥子，好追求虚名，依附有盛名的人。有威风有势力的，他们就急忙去投奔。如果对他们没有什么好处，他们随即就离去。”这是说他们轻浮得厉害。
后魏太傅李延实者，庄帝舅也。永安中，除青州刺史。将行奉辞，帝谓实曰：“怀砖之俗，世号难治。舅宜好用心，副朝廷所委。”实答曰：“臣年迫桑榆，气同朝露；人间稍远，日近松丘。臣已久乞闲退，陛下渭阳兴念，宠及老臣，使夜行非人，裁锦万里。谨奉明敕，不敢失堕。”时黄门侍郎杨宽在帝侧，不晓怀砖之义，私问舍人温子升，子升曰：“吾闻至尊兄彭城王作青州刺史，闻其宾客从至青州者云。齐土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。太守初欲入境，百姓皆怀砖叩头，以美其意。及其代下还家，以砖击之，言其向背速于反掌。是以京师谣语曰：狱中无系（“系”原作“击”，据明抄本改。）囚，舍内无青州。假令家道恶，肠中不怀愁。怀砖之义，起在于此也。”颍川苟（陈校本“苟”作“荀”）济，风流名士，高鉴妙识，独出当世。清河崔淑仁称齐士大夫曰：“齐人者，外矫庶几，内怀鄙吝。轻同毛羽，利等锥刀。好驰虚誉，阿附成名。威势所在，促共归之。苟无所资，随即舍去。”言嚣薄之甚也。（出《伽蓝记》）＇小说网，！＇
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娄师德
武则天当朝时，宰相娄师德温和谦恭谨慎，不曾跟人家有丝毫的隔阂。
娄师德的弟弟被委任为代州刺史，娄师德告诫他说：“我很担心你跟人家相争。”弟弟说：“人家吐我的脸，我就自己擦去走了就是了。”
师德说：“只做到这点还不够。凡是人家吐你脸，那个人一定是很生气的，擦掉它，这就违背了那人的心，为什么不等它自己干呢？”
那些保护自身，远离危害的事，都跟这类似。
另外，武则天禁止屠杀很严厉，小吏们苦于只吃蔬菜。师德为御史大夫，因出差到了陕西，吃饭时厨师送上了肉，师德说：“皇上禁止屠宰，为什么有这东西？”厨师说：“豺咬死的羊。”
师德说：“这个豺太懂事了！”于是吃了肉。
又端上了切细的鱼肉，又问为什么有这种东西。
厨师又说：“豺咬死了鱼。”
师德于是大声斥责他：“缺心眼的汉子！为什么不说是獭咬死的？”
厨师马上说是獭咬死的。师德也替他推荐给大家。
天后朝，宰相娄师德温恭谨慎，未尝与人有毫发之隙。弟授代州刺史，戒曰：“吾甚忧汝与人相竞。”弟曰：“人唾面，亦自拭之而去。”师德曰：“只此不了，凡人唾汝面，其人怒也。拭之，是逆其心。何不待其自干？”而其保身远害，皆类于此也。（出《独异志》）又则天禁屠杀颇切，吏人弊于蔬菜。师德为御史大夫，因使至于陕。厨人进肉，师德曰：“敕禁屠杀，何为有此。厨人曰：“豺咬杀羊。”师德曰：“大解事豺。”乃食之。又进鲙，复问何为有此。厨人复曰：“豺咬杀鱼。”师德因大叱之：“智短汉，何不道是獭？”厨人即云是獭。师德亦为荐之。（出《御史台记》）＇小说网，！＇
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口臭失官
宋之问在武则天当政时，请求成为北门学士，却没有答应他。
于是宋之问就写了一首《明河篇》来表达自己的心意。
那诗说：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访城都卖卜人。”
武则天看了那首诗后，对崔融说：“我不是不知道宋之问有才情，只是因为他有口上的过失。”
原来是因为宋之问患有牙病，嘴里经常发出臭味的缘故。
宋之问终生都感到羞惭气愤。
宋之问，天后朝，求为北门学士，不许。作《明河篇》以见其意。诗云：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访城都卖卜人。”则天见其诗，谓崔融曰：“吾非不知之问有才调，但以其有口过。”盖以之问患齿疾，口常臭故也。之问终身惭愤。（出《本事诗》）＇小说网，！＇
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五丁冢
周显王三十二年，蜀国派使者去秦国朝拜。
秦惠王多次把美女送给蜀王，蜀王为了表示感谢所以派使者去朝拜。
秦惠王知道蜀王是个好色的人，答应把五个美女嫁给蜀王。
蜀王派遣五个大力士去迎接五女。
往回走到梓潼时，看见一条大蛇钻入洞中，一个大力士抓住蛇的尾巴，拔不动蛇，等到五人一起上去，大声叫着拔蛇，山崩塌了，同时压死了五个大力士和秦惠王送的五个美女，于是山分为五个岭，一直上去有块大平石。
蜀王很悲痛，前去悼念他们，就登上山去，因而命名山叫“五女冢山”，在平石上雕“望妇侯”，造了个思妻台。现在那座山还有个名叫“五丁冢”。
周显王三十二年，蜀使使朝秦。秦惠王数以美女进蜀王，感之故朝。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，还到梓潼，见一蛇入穴中，一人揽其尾，拽之不禁。至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同时压杀五丁及秦五女，而山分为五岭，直上有平石。蜀王痛悼，（“悼”原作“复”，据明抄本改。）乃登之，因命曰“五女冢山”，于平石上为“望妇侯”。作“思妻台”。今其山或名“五丁冢”。（出《华阳国志》）＇小说网，！＇
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陆元方
陆元方做门下省和中书省的侍郎，处于宰相的地位。
武则天将要降升官员时，一定先去征求他的意见。
元方秘密的献上自己的意见，却不显露皇上对他的恩宠，所以别人没有知道这的。
以前上奏的奏章，都封在匣子里，子孙们也不曾看见。
他临死前，让人把这些奏章都烧了，说：“我对待别人积下的阴德多了，以后福分一定不会衰减的。我本来可以多活几年，只因为又兼任选曹，选拔评定官阶，我费心劳神罢了。”说完就死了。
陆元方为鸾台凤阁侍郎，居相国。则天将有迁除，必先访之。元方密以进，不露其恩，人莫之知者。先所奏进状章，缄于函中，子弟未尝见。临终，命焚之。曰：“吾阴德于人多矣，其后福必不衰也。吾本当寿，但以领选曹，铨择流品，吾伤心神耳。”言毕而终。《御史台记》＇小说网，！＇
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宰相子
中宗曾有一次召宰相苏瑰和李峤的儿子进见。
两个人的儿子都是儿童。
皇上迎上去拉到面前抚摸他俩，赐给他们不少东西。
又问两个孩子：“你们应该回忆一下学懂了的书，认为可以对我讲的就把它说出来。”
苏颋ting回答说：“木头依照墨线就直，国君听从劝谏就圣明。”
李峤的儿子不知道叫什么名，也进上两句话：“斩断早晨过河人的小腿，挖出贤人的心。”
皇上说：“苏瑰有儿子，李峤没有儿子。
中宗常召宰相苏瑰、李峤子进见。二子皆僮年，上迎抚于前，赐与甚厚。因语二儿曰：“尔宜忆所通书，可谓奏吾者言之矣。”颋应之曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”峤子亡其名，亦进曰：“斮朝涉之胫，剖贤人之心。”上曰：“苏瑰有子，李峤无儿。”（出《松窗录》）＇小说网，！＇
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趣谈考核
李详字叫审己，是赵郡人。
祖父叫机衡，父亲叫颖，世代以儒者的品德操行相传。
李详既有才华，又有胆量和勇气，行动随便，不爱拘束。
后穿上官服，做了盐亭尉。李详在盐亭时，因考核事，被录事参军所排挤。
李详对刺史说：“录事参军依仗他有检举众人的权力，身处要害的位置，把别人胡乱褒贬罢了。如果让我李详拿着笔，我也有我的说法。”
刺史说：“您试论一下录事参军考核的情形。”
于是交给他笔。李详马上写了录事考核的情况：“大事的考核害怕下判断，小事的考核却津津有味，隐瞒自己不清白之处，谈到他人都是含糊其辞。大堂上双方相争，斗的困倦了才罢休。狱里的囚犯，不遇赦时不放出来。”
天下的人都认为这是最有趣的谈笑了。
李详字审己，赵郡人。祖机衡，父颖，代传儒素。详有才华胆气，放荡不羁。解褐盐亭尉。详在盐亭，因考，为录事参军所挤。详谓刺史曰：“录事恃仭苤ǎ币χ兀渫岫Ｈ羰瓜瓯剩嘤衅浯省！贝淌吩唬骸肮月勐际驴甲础！彼焓诒省Ｏ昙词槁际驴荚唬骸扒佣洗蟀矗霉矗ā肮础痹鳌霸取保菝鞒靖摹＃┬』Ｗ砸磺澹运茏恰＝浊傲骄海防Х叫荨Ｓ锴敉剑巧獠怀觥！碧煜乱晕感χ钛伞！队诽恰罚∷低。�
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招祗之祠
周昭王登基二十年的时候，东瓯越族献来两位女子，一个叫延娟，一个叫延娱，皆美丽纤巧，能言善辩，而且会唱会笑。
她们走路不留脚印，太阳下没有影子。
一次，她们陪昭王游览长江和汉水，不幸全都随昭王落水而死。
因此，江汉一带，至今人们还怀念她们，并修祠堂立于江边。
十年之后，人们每天都可以看见二位女子伴昭王泛舟江上，嬉戏于水边。
到晚春上巳节这天，人们都集中到祠堂前祭祀：有的拿来又甜又新鲜的水果，采来杜兰叶将其包好，沉入水中；有的用五彩线包，还把金属系在上面。
这样一来，蛟龙就不会侵害她们的仙体了。
由此，这个祠堂被称为“招祗之祠”。
周昭王二十年，东瓯贡女，一曰延娟，二曰延娱。俱辩丽词巧，能歌笑，步尘无迹，日中无影。及王游江汉，与二女俱溺。故江汉之间，至今思之，乃立祠于江上。后十年，人每见二女拥王泛舟，戏于水际。至暮春上巳之日，禊集祠间。或以时鲜甘果，采兰杜包裹之，以沈于水中。或结五色綵以包之，或以金铁系其上，乃蛟龙不侵。故祠所号招祗之祠。《拾遗记》＇小说网，！＇
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齐桓公
齐桓公游历于水乡泽国，管仲亲自为他赶车。
齐桓公不悦地责怪他，他回答说：“这湖中有大莽蛇，有车轮子这么粗，有车辕这么长。身上是紫色的，头上是红色的，如同穿着紫衣服戴着红帽子。见了人，它就把脖子昂起来，直盯着你。谁如果看见它，谁的霸业就要受到威胁！”
齐桓公指指管仲的衣服和帽子，开玩笑道：“这条蟒蛇，我已经看到了！”
齐桓公游于泽，管仲御。公见怪焉。管仲云：“泽有委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣朱冠。见人则拜其首而立，见之者殆霸乎？”公曰：“此寡人之所见也。”《庄子》又齐桓公向北征讨墨胎氏的孤竹国，走过卑耳溪十里处，看见一个人只有一尺多高，而人体各部器官俱全。
他右身赤着，走在齐桓公的马前。
齐桓公问管仲，这人是怎么回事。
管仲说：“我听说登山之神有个小儿子，只有一尺多高，而人的器物齐全。你今天看见了登山之神，这就是霸业兴盛的预兆。他走在前面是给我们做向导呵。他**着右身，说明前面有水；他右侧没穿衣服，这是暗示我们应从右面涉过河去。”果然，一切都像管仲说的那样。
桓公北征孤竹，来至卑耳之溪十里，见人长尺，而人形悉（人形悉原作立人则。据明抄本改。）具。右祛衣，走马前。以问管仲，管仲曰：“臣闻登山之神有余儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山之神见。走前导也。祛衣前有水也。右祛示从右涉也。”至如言。《管仲子》＇小说网，！＇
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孝宗问辉
唐孝宗喜欢佛教一次到了灵隐寺，有个辉僧人一起陪同。（辉可能是法号！）
看到飞来峰，孝宗问辉：“既然（山峰）飞来了，为什么不飞走呢？”
辉回答：“一动不如一静！”
孝宗有看见观音像手中拿着很多念珠，又问：“有什么用？”
辉回答：“念《观音经》孝宗问：”自己念自己能怎么样？“回答道：”求人不如求自己！“孝宗十分欢喜！
孝宗幸天竺及灵隐，有辉僧相随。见飞来峰，问辉曰：“既飞来，如何不飞去？”对曰：“一动不如一静。”又看观音像手持数珠，问曰：“何用？”曰：“念《观音经》。”问：“自念则甚？”曰：“求人不如求己。”孝宗大喜。《养疴漫笔》…宋…赵溍＇小说网，！＇
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陈亮盗马
陈同甫名叫亮。
他刚开始听说辛弃疾的名号，就去拜访。
快到门他口时，遇到个小桥，催马前行三次马退回来三次。
同甫于是大怒拔剑砍向马头，随后推马倒地，步行继续前行。
当时辛弃疾正好在楼上，远远看到（他斩马）大为惊异。
派人去问，然而同甫已经到了门口，后来就有了交情。
辛弃疾获封要当元帅时，同甫当时却落落无名，家也很穷。
他到治所拜访辛弃疾，和他谈了天下大事。
酒到酣处，辛弃疾说了南北势力的利弊，南部可以怎么吞并北边，如此这般；北边如何吞并南边，如此如此；还说钱塘那里不是帝王所住的地方，阻断了牛头山，天下都没有援兵能救；决开西湖水，满城都会成为鱼鳖之属。
喝完酒，就跟同甫一同睡在房中。
同甫夜里想到辛弃疾慎重寡言，醒了肯定知道自己犯错，肯定会杀了自己灭口，于是偷了辛弃疾的骏马逃走了。
一个月以后，同甫有给辛弃疾写信，要十万钱用于济贫，辛弃疾如数给了他。（和有才华的人相处也很危险，杀身之祸，同甫真是聪明！）陈同甫，名亮，号龙川。始闻辛稼轩名，访之。将至门，遇小桥，三跃而马三却。同甫怒拔剑挥马首，推马仆地，徒步而进。稼轩适倚楼，望见之，大惊异。遣人询之，则已及门，遂定交。稼轩帅淮时，同甫与时落落，家甚贫。访稼轩于治所，相与谈天下事。酒酣，稼轩言南北之利害，南之可以并北者，如此。北之可以并南者，如此。且言钱塘非帝王居，断牛头之山，天下无援兵；决西湖之水，满城皆鱼鳖。饮罢，宿同甫于斋中。同甫夜思稼轩沈重寡言，醒必思其误，将杀我以灭口，遂盗其骏马而逃。月余，同甫致书稼轩，假十万缗mn以济贫，稼轩如数与之。
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建章好学
张建章担任幽州行军司马（的时候），早先喜好经史，收集的书籍达到一万卷。
他的住处有座藏书楼，他就只管把翻阅书籍、洁净书楼当大事。
曾经有一次，他带着府帅的命令前往渤海，途中遇到风浪，把船停泊下来。
这时，忽然有一个穿青衣的人划着一叶小舟来到他的面前，对建章说：“我奉大仙的命令来请大夫。”
建章答应前往。
来到一个大岛上，看到那里楼台高大，当中有女仙住在那里，侍卫辅佐的人很多。招待建章吃饭，器物中的食品都是建章故乡常见的风味。
吃完饭告退，女仙对建章说：“您不做亏心之事，真是一位君子。你不必担忧风涛之苦，我命令这个青衣仆人往返引导你。”等到回船时，风平浪静，往来都没有什么可担心的。
等到他回到西岸，经过太宗征辽碑，看到碑已埋没到水中一半了。
建章就用丝绸蒙面，用来摸着碑文把它读下来，没漏掉一个字。
他好学到这种程度，蓟门的人都能说出他的事迹。
张建章为幽州行军司马。先好经史，聚书至万卷。所居有书楼，但以披阅清净为事。曾赍府帅命往渤海，遇风波泊舟，忽有青衣泛一叶舟而至，谓建章曰：“奉大仙命请大夫。”建章应之。至一大岛，见楼台岿然，中有女仙处之，侍翼甚盛，器食皆建章故乡之常味也。食毕告退，女仙谓建章曰：“子不欺暗室，所谓君子也。勿患风涛之苦，吾令此青衣往来导之。”及还，风波寂然，往来皆无所惧。及回至西岸，经太宗征辽碑，半没水中。建章以帛裹面摸而读之，不失一字。其笃学如此，蓟门之人，皆能说之。（出《北梦琐言》）＇小说网，！＇
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金杵赐名
孝宗有一次得了痢疾，众太医（医治）都不太有效，宋高宗很是忧虑。
路过宫外，偶然看见一个小药堂，就派遣小官去问：“你能治痢疾吗？”
（医生）回答：“专科！”
然后就宣他去治病，到了以后，问得了孝宗得病的原因，说是因为吃的湖蟹多了，所以导致这个病。
又让他诊脉，（医生）说：“这是冷痢疾，治疗的办法就是用莲藕细细研碎，用热酒调服按照我的方法杵成细酒调好，喝几次就好。”
宋高宗大喜，就用杵药的金杵赐给医生，到现在都叫“金杵臼严防御家”。
可以说是不世的机遇了。
孝宗尝患痢，众医不效，德寿甚忧之。过宫，偶见一小药肆，遣中使询之曰：“汝能治痢否？”对曰：“专科”。遂宣之，至，请问得病之由，语以食湖蟹多，故致此疾。遂令诊脉，曰：“此冷痢也，其法用新采藕节细研，以热酒调服，如其法杵细酒调数服即愈。”德寿大喜，就以杵药金杵臼赐之，至今呼为“金杵臼严防御家”。可谓不世之遇。
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阿来
唐代，被废为庶人的韦氏在过得最红火的时候，喜欢用巫术祈祷，并常用一面昏镜照人，使之神情迷乱。
他与崇仁坊邪恶的老巫婆阿来一道，专搞装神弄鬼那一套。
平王将他杀死后，经常在殿前挖出盅虫，这是韦氏的同伙干的呀。
唐韦庶人之全盛日，好厌祷，并将昏镜以照人，令其迷乱。与崇仁坊邪俗师婆阿来，专行厌魅。平王诛之。后往往于殿上掘得巫盅，逆韦之辈为之也。（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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雍文智
唐代被废为庶人的韦氏为其父韦贞出殡，说他父将到阴间的酆都城作大王。
葬后，管丧事的小官给巫师送了贿赂。
让巫师雍文智假借酆三韦贞之口说：“管丧事的小官太清苦，应该给他些赏钱，穿绿衣的人给穿上绯衣。”
韦某听见父亲的话很悲痛，就打算照此办理，给那位管丧事的小官一些赏钱。
正欲办此事时，有人告发说巫师雍文智受贿敲诈，官府查实以后，就把雍文智杀了。
唐韦庶人葬其父韦贞，号酆王。葬毕，葬官人赂见鬼师雍文智。诈宣酆王教曰：“当作官人，甚太艰苦，宜与赏，著绿者与绯。”韦庶人悲恸，欲依鬼教与之。未处分间，有告文智诈受贿赂，验遂斩之。（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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彭君卿
唐中宗年间，有一个能与鬼交往的巫师叫彭君卿，因为受到御史的污辱他怀恨在心。
两天之后，正当文武百官聚会上朝时，彭君卿就假装已死的孝和皇帝的灵魂附体，传旨说：“御史行为不检点，应该给他摘去官帽和玉带的处分！”
于是就照办了。
彭君卿又说：“朕命责打御史一顿板子！”
执刑的官员说：“御史没有当今皇帝的圣旨，是不该受杖刑的。”
彭说：“不该打吗？那朕就传旨把他放了吧。”
御史居然裹上头巾，拜谢皇上的不打板子之恩高兴而去。
文武官员均莫名其妙，吓得够呛。
唐中宗之时，有见鬼师彭君卿，被御史所辱。他日，对百官总集，诈宣孝和敕曰：“御史不存检校，去却巾带。”即去之。曰：“有敕与一顿杖。”大使曰：“御史不奉正敕，不合决杖。”君卿曰：“若不合，有敕且放却。”御史裹头，仍舞蹈拜谢而去。观者骇之。（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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加减品级
唐代浮休子张鼁hu任德州平昌县令。
有一年大旱，郡里下令，让巫婆巫师们向天祈祷。
结果，二十多天没有见效，张桶淹亮频梗碧煲估镉瓯阆伦懔恕�
江淮以南，人们大多信鬼神，巫术盛行，有病便祭祀，没有医生。
张诮虾橹萃Ａ羰眨档钡厝撕纹牛朴谟门谜疾罚阌胪腥斯痉ㄒ黄鹫液纹叛省�
那何婆家，前来问卜的人熙熙攘攘，送来的东西填满了院子，脸上充满喜悦之色，心气很高。
郭司法向何婆一拜再拜，送上银钱。
何婆询问
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