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中国古代神鬼志怪小说-第23部分
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老女人来到床前，姓田的喝斥道：“大胆妖怪你赶快离开！”
老女人神色从容不理睬他，在左右徐步来回走动了许久。她对姓田的说：“我并不了解你！”
那老女人突然一挥手，手掉到地上，变成一个极小的老女人。
这个老女人儿蹦到床上，突然蹦入姓田的口中。
姓田的大惊失色道：“我能死吗？”
老女人对吕生说：“我几次说过不害你，你不听，现在姓田的这样了，你信了吧？不过也好，这也让你致富了！”说完又离去。
次日，有人对吕生说，应该把北旮旯挖开，就可以知道怎么回事了。
吕生欣然而归，让家僮把北旮旯彻底挖开。
果然，挖了不到一丈深，便挖到一个瓶子，可容纳一斤左右，里边装了不少水银。吕生这才恍然大悟，原来那老女人是个水银精。
那位姓田的居然因此惊吓而死。
大历中，有吕生者，自会稽上虞尉调集于京师。既而侨居永崇里。尝一夕，与其友数辈会食于其室。食毕，将就寝，俄有一妪，容服洁白，长二尺许，出于室之北隅，缓步而来，其状极异。众视之，相目以笑。其妪渐迫其榻，且语曰：“君有会，不能一命耶，何待吾之薄欤？”吕生叱之。遂退去。至北隅，乃亡所见。且惊且异，莫知其来也。明日，（“日”原作“其”。据《宣室志》八改。）生独寤于室，又见其妪在北隅下，将前且退，惶然若有所惧。生又叱之，遂没。明日，生默念曰：“是必怪也，今夕将至，若不除之，必为吾患不朝夕矣。”即命一剑置其榻下。是夕，果是北隅徐步而来。颜色不惧。至榻前，生以剑挥之，其妪忽上榻以臂揕生胸（“胸”原作“月”，据《宣室志》八改）。余又跃于左右，举袂而舞。久之，又有一妪忽上榻，复以臂揕生。生遽觉一身尽凛然若霜被于体。生又以剑乱挥。俄有（“有”原作“为”，据《宣室志》八改）数妪，（妪原作状。据宣室志八改。）亦随而舞焉。生挥剑不已。又为十余妪，各长寸许。虽愈多而貌如一焉，皆不可辨。环走四垣，生惧甚，计不能出。中者一妪谓书生曰：“吾将合为一矣，君且观之。”言已，遂相望而来，俱至榻前，翕然而合，又为一妪，与始见者不异。生惧益甚，乃谓曰：“尔何怪？而敢如是挠生人耶！当疾去！不然，吾求方士，将以神术制汝，汝又安能为耶？”妪笑曰：“君言过矣。若有术士，吾愿见之。吾之来，戏君耳，非敢害也。幸君无惧，吾亦还其所矣。”言毕遂退于北隅而没。明日，生以事语于人。有田氏子者，善以符术除去怪魅，名闻长安中。见说喜跃曰：“是我事也，去之若爪一蚁耳。今夕愿往君舍，且伺焉。”至夜，生与田氏子俱坐于室。未几而妪果来，至榻前。田氏子叱曰：“魅疾去！”妪扬然其色不顾，左右徐步而来去者久之。谓田生曰：“非吾之所知也。”其妪忽挥其手，手堕于地，又为一妪甚小，跃而升榻，突入田生口中。田生惊曰：“吾死乎！”妪谓生曰：“吾比言不为君害，君不听；今田生之疾，果何如哉？然亦将成君之富耳。”言毕（“毕”字原阙，据《宣室志》八补），又去。明日，有谓吕生者，宜于北隅发之，可见矣。生喜而归，命家僮于其所没穷焉。果不至丈，得一瓶，可受斛许，贮水银甚多。生方怪其妪乃水银精也。田生竟以寒栗而卒。（出《宣室志》）＇小说网，！＇
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蚺蛇
蚺蛇，大的有五六丈长，五六尺粗。
稍微小的也不下于三四丈长，粗细和长短的比例也和大蛇一样。
它们身上有斑纹，花纹象彩色的锦绣。
乡里人说：“春夏之际，蚺蛇大多在山林中等待扑鹿，鹿经过身旁就咬住它，从尾部开吞，只是头和角受阻碍留在口外，就走到深树林里，放下鹿头，等鹿腐烂了，头角掉到地上，鹿身才能咽下肚去。
这时候，蛇极其衰弱。等那鹿消化完了，样子就灵活挺秀光泽悦目，比没吃鹿的蛇要神勇健壮。”
有的人说：“蛇一年就吃一只鹿。”
蚺蛇，大者五六丈，围五六尺。以次者亦不下三四丈，围亦称是。身斑，文如锦缬。里人云，春夏多于山林中等鹿，鹿过则衔之。自尾而吞，唯头角碍于口外，即深入林树间，阁其首，伺鹿坏，头角坠地，鹿身方咽入腹。如此后，蛇极羸弱，及其鹿消。壮俊悦泽，勇健于未食鹿者。或云，一年则食一鹿。（出《岭表录异》）（2）又一说法，蚺蛇常吞食鹿，把鹿消化光了，就缠绕树上吐出骨头。
蛇生疮休养时，身上的肥肉味道最美。如果把妇女的衣服扔给它，它就盘踞着不动。蛇的胆每月的上旬靠近头部，中旬靠近尾部。
一说，蚺蛇常吞鹿，鹿消尽，乃绕树出骨。养疮时，肪腴甚美。或以妇人衣投之，则蟠而不起。其胆上旬近头，中旬近尾。（出《酉阳杂俎》）蚺蛇胆泉建州进贡蚺蛇胆。
五月五日时取蛇胆，用两根柱子相距五六尺，夹住蛇，击打蛇的头和尾，再用木棒在蛇的腹部来回敲打，蛇胆就聚集起来，用刀割取蛇胆。
然后给蛇的刀口上药放了蛇，蛇也不会死。
再取蛇胆时，看见蛇的肋下有刀痕，就放了它。
泉建州进蚺蛇胆，五月五日取时胆。两柱相去五六尺，击蛇头尾，以杖于腹下来去扣之，胆即聚，以刀刲取。药封放之，不死。复更取，看肋下有痕，即放。（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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奇蛇
鸡冠蛇
鸡冠蛇，蛇头象公鸡一样长个肉冠，身长一尺多，粗大约几寸，咬中的人必死。会稽山下有这种蛇。
鸡冠蛇，头如雄鸡有冠。身长尺余，围可数寸，中人必死。会稽山下有之。（出《录异记》）爆身蛇爆身蛇，身长一二尺，外形灰色。
听到了人走路的声音，就从树林中飞出来，样子象一根枯树枝，横着来打人，打中的人就必死。
爆身蛇，长一二尺，形如灰色。闻人行声，林中飞出，状若枯枝，横来击人，中者皆死。（出《录异记》）黄领蛇黄领蛇，长一二尺，颜色象黄金，住在石缝中。
天要下雨时，蛇就发出牛一样的吼声，咬中人会死。四明山有这种蛇。
黄领蛇，长一二尺，色如黄金，居石缝中。欲雨之时，作牛吼声，中人亦死。四明山有之。（出《录异记》）蓝蛇蓝蛇，头部有剧毒，尾巴能解毒，出产在梧州陈家洞。
南方人用蛇头配成毒药，叫做蓝药，药人立即死亡。
取来蛇尾吃下，反而能解毒药。
蓝蛇，首有大毒，尾能解毒，出梧州陈家洞。南人以首合毒药，谓之蓝药，药人立死。取尾服，（“服”原作“脂”。据明抄本改。）反解毒药。（出《酉阳杂俎》）巴蛇巴蛇吃象，吃下去三年才吐出象骨。吃巴蛇肉不得心脏和肚子疼病。
巴蛇食象，三岁而出其骨，食之无心腹之疾。（出《博物志》）蛮江蛇南安蛮江蛇，到五六月的时候，就有大蛇乘流浮游上岸，头象立起来的帽子。
千万条蛇跟着它，进入越王城。
南安蛮江蛇，到五六月，有巨蛇泛流登岸，首如张帽，万万蛇随之，入越王城。《酉阳杂俎》两头蛇韶州大多都有两头蛇，堆蚁封用来避水。
蚁封，就是蚂蚁聚土造成的土台。
苍梧山有很多两头蛇，长不过一二尺。有人说两头蛇是蚯蚓变的。
韶州多两头蛇，为蚁封以避水。蚁封者，蚁子聚土为台也。苍梧亦多两头蛇，长不过一二尺。或云，蚯蚓所化。（出《岭南异物志》）＇小说网，！＇
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怪藤
晋孝武帝大元十二年，吴郡有个叫寿颁的人立志学道，靠江边住着。
他看见江边忽然长出一对奇怪的东西，外形好像青藤，但是又没有枝叶，几天就长到一抱多粗。
他找人来一齐砍它，一砍就流出血来，这时还有声音从半空发出，像公鹅的叫声，两音相应后，就在怪物的肚子里得到了一个卵，像鸭蛋大小，它的根像蛇，还长着蛇的眼睛。
晋孝武大元十二年，吴郡寿颁道志，边水为居。渚次忽生一双物，状若青藤，而无枝叶，数日盈拱。试共伐之，即有血出，声在空中，如雄鹅叫，两音相应，腹中得一卵，形如鸭子，其根头似蛇面眼。（出《异苑》）＇小说网，！＇
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蜥蜴怪
晋安帝隆安年初，高平人郗（xi，古读chi）恢在陕西雍州当刺史，他家中忽然发现一个象蜥蜴的怪物。
怪物每次来都先敲门，一来就是好几只，家里就熄灭灯火。
儿女一家老小没有不害怕的，家里人把这事告诉郗恢，郗恢不信，说话间怪物就又来了。
龙安二年时，郗恢因为和殷仲堪在政见上发生了分歧，就去了京城，走到半路就被杀了，他的儿子们也受到株连被害。
安帝隆安初，雍州刺史高平郗恢家内，忽有一物如蜥蜴，每来，辄先扣户，则便有数枚，便灭灯火。儿女大小，莫不惊惧，以白郗，不信，须臾即来。至龙安二年，郗恢与殷仲堪谋议不同，下奔京师，道路遇害，并及诸子。（出《幽冥录》）＇小说网，！＇
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蛇魅
颜回、子路一起坐在孔夫子的门前。
这时有个鬼怪来求见孔夫子，他的眼睛象两个并列的太阳，身形也很魁伟。
子路象丢失了魂魄一样，紧闭着嘴说不出话。
颜渊却穿上鞋举起剑走上前去，两臂抱住他的腰，这时鬼怪化形成了条蛇，于是就被杀了。
孔子出来看了，叹口气说：“勇敢的人会惧怕，有智慧的人不受迷惑；有智慧的人不一定勇敢，勇敢的人也不一定要有智慧。”
颜回、子路共坐于夫子之门，有鬼魅求见孔子，其目若合日，其状（“状”原作“时”。据明抄本改。）甚伟。子路失魄，口噤不得言。颜渊乃纳履杖剑前，捲握其腰，于是形化成蛇，即斩之。孔子出观，叹曰：“勇者不惧，智者不惑；智者不勇，勇者不必有智。”（出《小说》）＇小说网，！＇
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换脸
晋安帝义熙年间，河东人贾弼之在琅琊府当参军。
一天夜里，他梦见一个人，面貌丑恶，鼻子大胡子多。
这人对贾弼之说，“我真喜欢你漂亮的脸孔，咱俩换头，怎么样？”
贾弼之说，“人各有自己的头脸，怎么能换？真是岂有此理！”
第二天，贾弼之又作了同样的梦，心中十分厌恶，就在梦中答应和那人换脸。第二天起来，自己并没什么别的感觉，但别人一看见他就吓得逃走。
他回来对镜子一看，才知自己的脸真的被梦中人换去。
回到家里，家中仆人也都大惊，进到屋里，妇女们都吓得躲起来，说，“那儿来了这么个又怪又丑的男人？”
贾弼之只好解释了很久，家中的人又派仆人到他供职的府衙里去察问，才相信真是贾弼之。
后来，他只有半面脸会笑，还能两手各拿一支笔写文章，词语都很美。
不久晋安帝驾崩，恭帝继位。
河东贾弼之，晋义熙中，为琊琅府参军。夜梦一人，面查丑甚，多须大鼻，诣之曰：“爱君之貌，欲易头可乎？”弼曰：“人各有头面，岂容此理？”明昼又梦，意甚恶之，乃于梦中许之。明朝起，不觉，而人见悉惊走。弼取镜自看，方知怪异。还家，家人悉惊。入内，妇女走藏，曰：“那得异男子。”弼自陈说良久，并遣至府检阅，方信。后能半面笑，两手各执一笔俱书，辞意皆美，俄而安帝崩，恭帝立。（出《西明杂录》，陈校本作出《幽明录》）＇小说网，！＇
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昭灵夫人
小黄县，就是宋地的黄乡。
沛公带着军队在野外战斗，他的母亲就死在这里。
天下平定以后，就派使者用皇帝的灵柩在荒野里招魂。
在这时，有条红蛇在水里，自己往身上弄水洗澡，洗完后进到灵柩里。
蛇洗澡的地方有掉落的头发，所以封她谥号叫“昭灵夫人”。
小黄县者，宋地黄乡也。沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。于是有丹蛇在水，自洒濯，入于梓宫。其浴处有遗发，故谥曰昭灵夫人。《陈留风俗传》＇小说网，！＇
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二蛇争山
汉武帝时，张宽做扬州刺史。
先前有二个老头为了争夺地界内的山，到州里打官司，一连多年没有解决。
张宽到任后他们又来了，张宽暗中看那二个老头的样子不象是人，就命令士卒拿着戟把二人带进去，问：“你们是什么精怪？”
老头就跑，张宽喊人拦杀他们，二个老头就变成了两条蛇。
汉武帝时，张宽为扬州刺史。先是有老翁二人争地山，诣州讼疆界，连年不决。宽视事复来，宽窥二翁形状非人，令卒持戟将入。问：“汝何等精？”翁走，宽呵格之，化为二蛇。《搜神记》＇小说网，！＇
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武母产蛇
后汉窦武的母亲生窦武时同时生下一条蛇，就把蛇送到了荒野中去。
后来窦武的母亲死了，等到出殡那天还未落葬时，有条大蛇衔着一棵草出来，一直走到灵堂，用头撞着灵柩，泪水和血水都流了出来，头一低一仰地弯曲着，象是悲泣的样子。
它不多久就离开了，当时的人们知道这是为窦氏所做的祭祀。
后汉窦武母产武而并产一蛇，送之野中。后母卒，及葬未窆，有大蛇捧草而出，径至丧所，以头击柩，涕血皆流，俯仰诘屈，若哀泣之容。有顷而去，时人知为窦氏之祥。《搜神记》＇小说网，！＇
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土龙
江陵的赵老太太以卖酒为生。
义熙年中，她的居室内的地面忽然凸起来了，赵老太觉得很奇怪。
她就早晚用酒祭奠它。
有一次看见一个东西从地下探出头，像驴，但是地上像原来一样没有窟窿。
等到赵老太死了，家人听到土下有声音，像哭声。
后来人们把地挖开，看到一个挺蠢的怪物。
这东西很难说有多大，很快就没了。
一般叫它为土龙。
江陵赵姥以沽酒为业。义熙中，居室内忽地隆起，姥察为异。朝夕以酒酹之。尝见一物出头似驴，而地初无孔穴。及姥死，家人闻土下有声如哭。后人掘地，见一异物蠢然，不测大小，须臾失之。俗谓之土龙。（出《渚宫旧事》）＇小说网，！＇
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术士养龙
秦使者甘宗禀奏的关于西域的事说，外国能通神咒语的方士，登临河川，走禹步步法吹气，龙就能浮出来。
龙刚出来的时候，是几十丈长。
方士吹它，一吹它就一缩，缩到几寸长，就捉住它放到壶里，用很少一点水养着。外国常常苦于旱灾。
于是方士听说有干旱的地方，就带着龙前往。
把它卖掉。一条龙价值几十斤黄金。
全国都会聚集起来观看。
直到最后，才把壶打开，放到湖泊里，又走禹步步法吹它，它长到几十丈长，片刻之间便乌云四起，下起雨来。
秦使者甘宗所奏西域事云，外国方士能神咒者，临川禹步吹气，龙即浮出。初出，乃长数十丈。方士吹之，一吹则龙辄一缩。至长数寸，乃取置壶中，以少水养之。外国常苦旱灾，于是方士闻有（“有”原作“而”，据明抄本、陈校本改）旱处，便赍龙往，出卖之。一龙直金数十斤。举国会敛以顾之。直毕，乃发壶出龙，置渊中。复禹步吹之，长数十丈。须臾雨四集矣。（出《抱朴子》）＇小说网，！＇
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毛龙
南鄩xn国有暗藏在洞穴中的水源，它的下边通向地脉，其中有毛龙和毛鱼。
毛龙和毛鱼时常蜕骨在空旷的水泽之中。
鱼和龙在一个洞穴里相处。
这个南鄩国曾经向殷商献过一条毛龙。
殷商那时候设有养龙的官职。
到夏代这种官职还有保留，因而用它作为一个部族的命名。
到大禹治水，四海会同到一起，就把那条毛龙放到洛水里了。
南鄩国有洞穴阴源，其下通地脉，中有毛龙毛鱼。时蜕骨于旷泽之中。鱼龙同穴而处。其国献毛龙一于殷。殷（王子年《拾遗记》“于殷殷”作“雌一雄放”。按事应在舜时，“殷”字讹。）置豢龙之官。至夏代不绝。因以命族。至禹导川，及四海会同，乃放于洛汭。（出《拾遗录》）＇小说网，！＇
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巨蛇
晋代咸宁年间，魏舒做司徒。
他的府中有两条蛇，蛇长十丈，住在厅堂的平顶上。
蛇住了好几年，可是人们却不知道，只是奇怪府中多次丢失小孩和鸡犬一类东西。后来有一条蛇夜间出来，经过柱子的附近，被刀刃割伤了，痛得爬不上屋顶，因此被人察觉了。
找来几百人，一起攻击了很长时间，然后才杀了它。
看那蛇的住处，骨头塞满了屋子的棚顶，因此毁了府上的房子，另找地址修建府第。
晋咸宁中，魏舒为司徒。府中有蛇二，其长十丈，屋厅事平脊之上，止之数年，而人不知。但怪府中数失小儿及鸡犬之属。后一蛇夜出，经柱侧，伤于刃，病不能登，于是觉之。发徒数百，共攻击移时，然得杀之。视所居，骨骼盈宇之间，于是毁府舍，更立之。《搜神记》＇小说网，！＇
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杜预
杜预做荆州刺史，镇守襄阳的时候。
有宴会，喝得大醉，关起书房门独自一人睡觉，不让别人到跟前来。
后来又喝醉了，外面的人听到书房里的呕吐声，那声音很是痛苦，没有不害怕的。有个小官吏，私自打开门看他，正好看见床上有一条大蛇，垂着头在床边呕吐，却看不见有人，他走出来秘密说了这件事。
杜预为荆州刺史，镇襄阳时。有宴集，大醉，闭斋独眠，不听人前。后尝醉，外闻（“闻”原作“有”，据明抄本改。）斋中呕吐，其声甚苦，莫不悚栗。有一小吏，私开户看之，正见床上一大蛇，垂头床边吐，都不见人，出密道如此。《刘氏小说》＇小说网，！＇
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蜀地大蛇
晋怀帝永嘉年间的末期，豫章出现一条大蛇，有十多丈长，阻断了道路，凡是路过的人，蛇就吸去吞下，已经吃了几百人。
道士吴猛和弟子把蛇杀了。
吴猛说：“这是蜀地的精怪，蛇死了，蜀地的强盗也就会平定了。”
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蛇化鸡
司马轨之的字叫道援，善于射野鸡。
晋朝太元年间，他把一个当作引诱用的诱饵放在彩旗下，这个诱饵鸣叫，野鸡就有回应的，试着寻找回应的东西，就看见头和翅已经变成野鸡，其余半个身子还是蛇。
朝廷的武库里，忽然出现了野鸡。
当时的人有的说是怪事，张司空说：“这是蛇变化成的。”
就派人搜查库中，果然找到了蛇蜕。
司马轨之字道援，善射雉。太元中，将媒下翳，此媒雊，野雉亦应。试令寻觅所应者，头翅已成雉，半身故是蛇。晋中朝武库内，忽有雉，时人或谓为怪。张司空云：“此蛇所化耳。”即使搜库中，果得蛇蜕。（出《异苑》）又晋朝太元年间，有个汝南人进山，看见一根竹子，中部已经成蛇形了，上部枝叶还象原来一样。
吴郡桐庐人曾砍伐剩余的竹子，睡了一宿后，起来看那竹竿，变成了野鸡，头和脖子全都变成了，身子还未变成，也就是说，这棵竹子是蛇变化而成的。
太元中，汝南人入山，见一竹，中蛇形已成，上枝叶如故。吴郡桐庐（“郡桐庐”原作“都相虑”，据《异苑》三改。）人尝伐馀遗竹。一宿，见竿为雉，头颈尽就，身犹未变化，亦竹为蛇之化。（出《异苑》）＇小说网，！＇
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霹雳击蛇
吴兴人章苟在田里耕种，把饭放在菰叶里包着，每天晚上拿来吃，有时候饭就没了，象这种情况不只是一两次。
后来他就注意察看，只见一条大蛇来偷饭吃，章苟拿着小矛叉那蛇。
蛇逃跑，章苟追赶它，追到一个洞，只听见有哭诉的声音说：“砍伤我了！”
还有的说应当交给雷公，让他用霹雳杀死他。
不一会儿，打雷下雨了，霹雳就在章的头上滚动，章苟跳着大骂说：“老天使我贫穷。我就尽力耕田恳荒，蛇来偷吃我的饭，罪在蛇的身上，反而用雷劈我吗？真是无知的雷公。雷公如果来了，我就用小矛刺他的肚子。”
不一会，**渐渐散了，霹雳转到蛇洞里
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