中国古代神鬼志怪小说-第3部分

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　　　　有一次他出郡界去讨伐贼寇，最后被贼寇杀死了（这家伙就是纸老虎吧？这么容易就挂了？），没有了脑袋（头被贼人砍了，很激烈的一场战斗，估计他们是全军覆没，要不主将连头都保不住，这人弱爆了！）。

　　　　但是贾雍身子上却自己骑上马回了军营（这就是神术？）。

　　　　营中的将士们都跑出来看望他（是个人都没见过尸体还能骑马的！）。

　　　　贾雍的胸中发出声音说：“战斗失利，被贼寇打伤了（头掉了，不算大事！），诸位看看是有头好呢？还是没头好呢？”

　　　　他手下的军官哭泣说：“当然是有头好。（人活一张脸啊！）”

　　　　贾雍说：“不是这样，没有头也好。”

　　　　说完话，就死了（求解，他所谓的神术就是回军营告个别吗？西方也有无头骑士的传说，好像在《断头谷》里有，末日四骑士。原来咱们中国早就有了！）汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤，诸君视有头吻佳，无头佳乎？”吏泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。《太平御览》＇小说网，！＇
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床下鬼手

：永泰初，有王生者，住杨州孝感寺北。夏日被酒卧，手垂于床，其妻恐风射，举之。忽有巨手出于床前，牵王臂坠床，身渐入地。其妻与奴婢共曳之，不禁。地如裂状，初余衣带，顷亦不见。其家并力掘之，深二丈许，得枯骨一具，已如数百年者。竟不知何怪。《酉阳杂俎》＇小说网，！＇
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困洞十年

　　　　东魏末年，有几个邺下这个地方的人，一起到西山的矿穴采掘银铜矿石（古时候就有矿井）。

　　　　这天他们采完出矿洞的的时候，矿洞忽然就崩塌（挖矿果然是件危险的事情，真是拿命换啊！）。

　　　　这时有个人落在了后面，就被掉落的石头堵在了洞里出不来。

　　　　不过幸好他没有受伤，而且在塞住矿洞的巨石，还留了一点小缝隙，稍微能见到一点外界的光线。

　　　　这人想大概是出不去了，于是就一心念佛（信佛爷得永生？）。

　　　　他的父亲听到儿子被巨石压在洞里的的消息，但是尸体没办法挖出来，而且家境穷困，没有能力为儿子大作法会来追荐福业（穷人家里什么事情都发愁啊）。

　　　　他父亲于是就带了一钵粗饭到寺庙去（家里真的穷的揭不开锅了），想要斋请一位僧人（为儿子超度？）。然而这些僧人都想的是丰厚供养（都是嫌贫爱富），因此没有人肯吃他的饭。

　　　　可怜这位父亲拿着那钵饭就痛哭了起来，这时有位僧人很怜悯他，就接受他的供养。僧人吃完饭后，就替这位被困山洞的施主诵咒祝愿，之后这个人的父亲就走了。

　　　　就在这同一天中午，在矿洞中的儿子，忽然见到从洞口的隙缝处，进来了一位小和尚。

　　　　小和尚拿了了钵饭叫他吃，他吃了之后肚子就不再饥饿（吃的什么饭？这么顶事？），从此就一直端坐修定。

　　　　十几年就这样过去了（入定？十几年？）。

　　　　后来齐文皇帝即位，想要在西山造一座凉殿。

　　　　后来石匠们就到矿洞坍塌的地方挪开了那块巨石，竟然才发现洞里面有活人（工匠们不害怕，大白天见鬼了？）。

　　　　于是石匠就带他回家，他的父母惊喜异常，此后全家都修行。（这是佛教的广告故事！）东魏末。邺下人。共入西山采银铜。出穴未毕。而穴崩。有一人在后。为石塞门不得出。而无伤损。其穴崩处，有**不合。微见日光。此人自念终无出理。乃一心念佛。其父闻子已压。无处求尸。家又贫窭。无以追福。乃持粗饭一钵。往诣僧寺。请一人斋。众僧多逐丰厚。莫肯为食。父持饭大哭。有一僧愍之受请。食讫为咒愿。因别去。是日中。其子在穴中。忽于**明处。见一沙门。从穴中入来。持一钵饭。以授此人。食讫便不复饥。唯端坐正念。经十余年。齐文皇帝即位。于西山造凉殿。匠工除此崩石。乃见穴中人尚活。出之与归。父母惊喜。遂阖家练行。《冥报记》＇小说网，！＇
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续妇狗头

贾耽为滑州节度，酸枣县有俚妇事姑不敬，姑年甚老，无双目，旦食，妇以食裹纳犬粪授姑。姑食之，觉有异气。其子出远还，姑问其子：“此何物向者妇与吾食。”其子仰天大哭。有顷，雷电发，若有人截妇首，以犬续之。耽令牵行于境内，以告不孝者。时人谓之“狗头新妇。《独异志》”

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鬼变戏人

吴赤乌三年，句章民扬度至余姚。夜行，有一少年持琵琶求寄载。度受之。鼓琵琶作数十曲；曲毕，乃吐舌擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父寄载，自云姓王名戒，因复载之。谓曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼，复擘眼吐舌，度怖几死。

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河畔张姑

汉诸暨县吏吴祥者，惮役委顿。将投窜深山，行至一溪。日欲暮，见年少女子。采衣甚美，云：“我一身独居，又无乡里，唯有一孤妪，相去十余步耳。”祥闻甚悦，便既随去。行一里余。即至女家。家甚贫陋。为祥设食。至一更竟。闻一妪唤云：“张姑子。”女应曰：“诺。”祥问是谁，答云：“向所道孤妪也。”二人共寝至晓，鸡鸣祥去。二情相恋，女以紫巾赠祥，祥以布手巾报。行至昨夜所遇处，过溪，其夜水暴溢，深不可涉。乃回向女家，都不见昨处。但有一塚耳。（出《法苑珠林》）＇小说网，！＇
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冥鉴屠子

汝南周翁仲，初为太尉掾。妇产男。及为北海相。吏周光能见鬼，署为主簿。使还致敬于本郡县，因告之曰：“事讫，腊日可与小儿俱侍祠。”主簿事讫还，翁仲问之，对曰：“但见屠人。弊衣蠡髻而踞神坐，持刀割肉。有衣冠青墨绶数人，彷徨堂东西厢，不进，不知何故。”翁仲因持剑上堂，谓妪曰：“汝何故养此子？”妪大怒曰：“君常言，儿体貌声气喜学似我。老翁欲死，作为狂语。”翁仲具告之，祠祭如此，不具服，子母立截。妪涕泣言：“昔以年长无男。不自安。实以女易屠者之男。畀钱一万，此子年已十八。遣归其家。迎其女，已嫁卖饼者妻。后适西平李之思，文思官至南阳太守。（见《风俗通》）＇小说网，！＇
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祭梦刘虞

田畴，北平人也。刘虞为公孙瓒所害，畴追慕无已，往虞墓，设鸡酒之礼哭之。音动林野，翔乌为之凑鸣，走兽为之悲吟。畴卧于草间，忽有人通云：“刘幽州来，欲与田子泰言生平之事。”畴神悟远识。知是刘虞之魂，既进而拜。畴泣不自止，因相与进鸡进酒。畴醉。虞曰：“公孙瓒购求子甚急，宜窜伏避害。”畴对曰：“君臣之道，生则尽其义。今见君之灵，愿得同归九泉。骨且不朽，安可逃乎？”虞曰：“子万古之高士也，深慎尔仪。”奄然不见，而畴醉亦醒。

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回梦移棺

　　　　汉南阳文颖，字叔长，建安中，为甘陵府丞。过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此。水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此。故来相依。欲屈明日，暂住须臾。幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。访诸左右，曰：“梦为虚耳，何是怪？”颖乃还眠，向晨，复梦见，谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人。今属河芒氏之神。”颖曰：“子棺今何所在？”对曰：“近在君帐北十数步，水侧枯杨树下，即是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“诺。”忽然便寤。天明可发，颖曰：“虽云梦不足怪，此何太过。”左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”颖即起，率十数人将导，顺水上，果得一枯杨。曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺，棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右曰：“向闻于人，谓之虚矣。世俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。（出《搜神记》）＇小说网，！＇
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鬼诱杀孙

原文】琅邪秦巨伯，年六十。尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捽伯颈着地骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟：某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。孙惊惧叩头，言为子孙，宁可有此，恐是鬼魅。乞更试之，伯意悟。数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来扶持伯。伯乃急持。动作不得。达家，乃是两人也。伯著火灸之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去，伯恨不得之。后月，又佯酒醉夜行，怀刀以去，家不知也。极夜不还，其孙又恐为此鬼所困，仍俱往迎之，伯乃刺杀之。（出《搜神记》）＇小说网，！＇
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鬼楼亡女

后汉时，汝南汝阳西门亭有鬼魅，宾客宿止多死亡。或亡发失精。郡侍奉掾宜禄郑奇休，去亭六七里，有美妇人乞寄载，奇初难之。然后上车。入亭，趋至楼下，吏卒白楼不可上。奇曰：“恶也。”亦昏冥，遂上楼。与妇人接宿，未明发去。亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。击鼓会诸庐吏，共集诊之，乃亭西北八里吴氏妇，新亡，夜临殡火灭，及火至失之。其家即持去。奇发，行数里，腹痛。到南顿利阳亭，加剧物故。楼遂无敢复上。（出《风俗通》）＇小说网，！＇
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家有宿鬼

　　　　吴时。嘉兴倪彦思。居县西埏里。有鬼魅在其家。与人语。饮食如人，唯不见形。彦思奴婢，有窃骂大家者，云“今当以语。”彦思治之，无敢詈之者。彦思有小妻，魅从求（求原作来。据明抄本改。）之。彦思乃迎道士逐之。酒肴即设，鬼乃取厕中草粪，布著其上。道士便盛击鼓，召请著神。鬼乃取虎伏，于神座上吹作角声音。有顷。道士忽觉背上冷，惊起解衣，乃虎伏也。于是道士罢去。彦思夜于被中，窃于妪语，共患此魅。魅即屋梁上，谓彦思曰：“汝与妇道吾，吾今当截汝屋梁。”即隆隆有声。彦思惧梁断，取火照视，魅即灭火，截梁声愈急。彦思惧屋坏。大小悉遣出，更取火，视梁如故。魁大笑，问彦思：“复道吾不？”郡中典农闻之曰：“此神正当是狸物耳！”此魅即往谓典农曰：“汝取官若千百斛谷，藏著某处，为吏污秽，而敢论吾。今当白于官，将人取汝所盗谷。”典农大怖而谢之，自后无敢道。三年后去，不知所在。（出《搜神记》）＇小说网，！＇
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糜竺散财

　　　　糜竺用陶朱公计术，日益亿万之利，赀拟王侯。有宝库千间。竺性能振生死，家马厩屋侧，有古塚，中有伏尸。竺夜闻其泣声，忽见一妇人，袒背而来，云：“昔汉末为赤眉所发，扣棺见剥，今袒肉在地，垂二百余年，就将军求更深埋，并乞弊衣自掩。”竺即令为石椁瓦棺。设祭既毕，以青布衫裙，置于塚上。经一年。行于路曲，忽见前妇人葬所，青气如龙蛇之形。或有人问竺曰：“将非龙怪耶？”竺乃疑此异，乃问其家僮，曰：“时见一青芦杖，自然出入于门，疑其神也，不敢言。”竺为性多忌，信厌求之士，有言中忤，即加刑戮，故家童不言。竺赀贷如丘山，不可算记，内以方诸为具。及大珠如卵，散满于庭，故谓之宝庭，而外人不得窥。数日，忽见有青衣童子数人来曰：“糜竺家当有火厄，万不遗一。赖君能恻愍枯骨，天道不辜君德，故来禳却此火，当使君财物不尽。自今以后，亦宜自卫。”竺乃掘沟渠，周绕其库内。旬日，火从库内起，烧其珠玉，十分得一。皆是阳燧得旱烁，自能烧物也。火盛时，见数十青衣童子来扑火，有青气如云，复火上即灭。童子又云，多聚鹳鸟之类以禳灾，鹳能聚水巢上也。家人乃收集鶄数千头，养于池渠之中，厌火也。竺叹曰：“人生财运有限，不得盈溢。”竺惧为身之患，时三国交兵，军用万倍。乃输其珍宝车服，以助先主。黄金一亿斤，锦绮繍耗罽，积如丘山，骏马千匹。及蜀破后。无所有。饮恨而终。（出《王子年拾遗记》）＇小说网，！＇
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美脸鬼笑

南郑县尉孙旻，为山南采访支使，尝推覆在途，舍于山馆。忽有美妇人面，出于柱中，顾旻而笑。旻拜而祈之，良久方灭，惧不敢言也。后数年，选授桑泉尉，在京疾，友人问疾，旻乃言之而卒。唐牛肃《纪闻》＇小说网，！＇
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奇方制鬼

《续搜神记》曰：李子豫少善医方，当代称其通灵。许永为豫州刺史，镇历阳。其弟患心腹坚痛十馀年，殆死。忽自夜闻屏风后有鬼谓腹中鬼曰：〃何不促煞之？不然，明日李子豫当从此过，以赤丸打汝，汝其死矣。〃腹中鬼对曰：〃吾不畏之。〃於是许永使人候，子豫果来。未入门，病者自闻腹中呻吟声，及子豫入视，曰：〃鬼病也。〃遂於巾箱中出八毒赤丸子与服，须臾，腹中雷鸣鼓转，大利数行，遂差。今八毒丸方是也。

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铜人噬妾

处士张缜，多能善琴。其妻早亡于江陵，纳妾甚丽。未旬日，主庖小青衣于灶下得一铜人，长可一寸，色如火。须臾渐大，长丈余，形状极异。走入缜室，取其妾食之，毛发皆尽。食讫渐小，复如旧形，入灶下而失。《太平广记》＇小说网，！＇
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美人枯骨

姜皎常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献酒整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒，戏曰：〃非支指乎？〃乃强牵视，妓随牵而倒，乃枯骸也，姜竟及祸焉。《酉阳杂俎》＇小说网，！＇
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鬼脸

咸阳县尉李泮，有甥勇而顽，常对客自言，不惧神鬼，言甚夸诞。忽所居南墙，有面出焉，赤色，大尺余，跌鼻睔目，锋牙利口，殊可憎恶。甥大怒，拳殴之，应手而灭。俄又见于西壁，其色白。又见东壁，其色青，状皆如前，拳击亦灭。后黑面见于北墙，貌益恐人，其大则倍。甥滋怒，击数拳不去，拔刀刺之，乃中。面乃去墙来掩，甥手推之。不能去，黑面遂合于甥面，色如漆，甥仆地死。及殡殓，其色终不改。《纪闻》＇小说网，！＇
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无头悬案

河南偃师县乡人张元妻薛氏归宁母家返，小叔迎之。路过古墓，树木阴森，薛氏将溲焉。牵所乘驴与小叔，使视之，而挂所衣红布裙于树。溲毕返，裙失所在。归家，与夫宿，侵晨不起。家人撞门入，窗牖宛然，而夫妇有身无首。告之官，不能理。拘小叔讯之，具道昨日失裙事迹。至墓所，墓旁有穴，滑溜如常有物出入者。窥之，红布裙带在外，即其嫂物。掘之，两首具在，并无棺椁。穴甚小，仅容一手。官竟不能谳也。袁枚《子不语》＇小说网，！＇
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鬼买棺

成化壬寅春；吴中疫疠盛行；田野尤甚

　　　　五澴泾有一家七人同死无孑遗；无人敛

　　　　市有函人遇一老诣门买棺

　　　　七具而赤手不持纤价，函人索之，其人曰：“汝但载，我并棺到家当还汝也！”函人遂载棺与俱去。将至门，其人曰：”我先归，开门待汝，家无一钱，惟有麦二十斛，可以偿汝，屋后西北某家予亲也，可我召来。”言毕，遂先登岸入门。函人乃与舟子至其舍，则寂无人焉，视室内有尸七，而买棺者在其中。大骇出门，觅其邻果有西北居某人，其亲也。语其故，亲亦惊哀，来酬价，果有麦二十斛，乃俱与之。《志怪录》（明）祝允明＇小说网，！＇
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荒遇英才

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　　　　陆机（陆机（261－303），字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”）初入洛，次河南。入偃师，时阴晦，望道左，若有民居，因投宿。见一少年，神姿端远，置《易》投壶。与机言伦，妙得玄微。机心伏其能，无以酬抗，既晓便去。税骖逆旅，逆旅妪曰：“此东十数里无村落，有山阳王家塚耳。”机往视之，空野霾云，拱木蔽日。方知昨所遇者，信王弼也。（出《异苑》）＇小说网，！＇
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白犬怪

昆山一民家子，方少年未娶，夜有一羙妇来与之合。

　　　　由是得瘵疾，医疗莫愈，子犹秘其事。

　　　　一日坐肆中，有道士过之，谓人曰：“此子妖气甚浓！”

　　　　言毕，遂去，其父闻之，乃谓子曰：“吾儿不言，即当死矣，言之，吾不责汝也！”子乃以实告父。

　　　　曰：“吾以剪刀与汝，伺其来，但剪其衣，便可验治。”

　　　　子受命惟谨。其夜妇至，子密剪其衣，亟厉声斥之。妇遂去。

　　　　旦视之，皆白毛也，父见邻家一牝白犬，毛有缺处，因共杖杀之，子疾随差。《志怪录》（明）祝允明＇小说网，！＇
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王捉鬼

相城村人王郎，素有胆气。尝夜启门，暗中见一物，疑其鬼，即前擒之，大呼，曰：“鬼在此家。”执火视之，乃一朽棺板也。王立烧之，声如爆竹，良久乃息。乡人号其人曰：“王捉鬼。”《志怪录》（明）祝允明＇小说网，！＇
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鬼传绝唱

　　　　稽康灯下弹琴，忽有一人，长丈余，著黑单衣，革带。康熟视之，乃吹火灭之曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路（明抄本路作洛。）数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人，中散心神萧散，了无惧意。至一更操琴，先作诸弄。雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故（明抄本故作古。）人，幽没于此。闻君弹琴，音曲清和，昔所好。故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴，击节。曰：“夜已久。何不来也？形骸之间。复何足计？”乃手挈其头曰：“闻君奏琴。不觉心开神悟。恍若暂生。遂与共论音声之趣，辞甚清辩。谓中散曰：“君试以琴见与。”乃弹《广陵散》。便从受之。果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓，不得教人（广陵绝唱，原来是这么来的！）。天明，语中散。“相与虽一遇于今夕，可以远同千载，于此长绝。”不胜（胜原作能。据明钞本改。）怅然。（出《灵鬼志》）＇小说网，！＇
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莲花和尚

蜀中有一大桥；侧有僧居焉。僧素谨愿善无怠，暇则织草履挂桥上，过者欲取则取之。推此他可知也。一日雨下，霹雳大震，视之，则此僧脑裂而毙矣。

　　　　咸以误，或疑其有隐慝，但心腹不冷。

　　　　其徒未殓，五日则复苏，曰：“始被击时，既死。雷神惊，曰：‘误矣！’亟令取药治之，又令众鬼揉合破处，久之复完好；乃还生！”

　　　　不知死巳五日矣，视其头皮虽连，而骨巳碎作八楞状，人因呼之“莲花和尚”。吴叟在蜀目击其事。

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还娘还生

　　　　泰和萧都宪，子妇刘氏，年十七，归萧，字还娘。

　　　　忽得疾死，萧氏从地里家，说未及旬，即葬之郭外。

　　　　还娘初入冥府，见王者三人坐，顾还娘，曰：“误矣！”

　　　　柰何吏白王，欲姑留之。王执不可，遂放还。

　　　　途间见邻妇，亦追来，还娘问之。

　　　　妇曰：“以女擅杀一鹅，棰之至死，其诉冤，追至耳。”

　　　　还娘既生，在棺中无计以出，忽隐隐闻冢上羣（群）鸟鸣噪。

　　　　有人见而怪之，至墓旁，闻墓中号呼之声，告萧氏家。

　　　　乃急发冢，出之。

　　　　瘁疲巳甚，便加救治，渐以强爽得安。

　　　　计死十七日矣，方邻妇棰婢时，还娘巳死数日，以是知其不妄。

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肚兜美妇

钟繇忽不复朝会，意性有异于常。寮友问其故，云：“常有妇人来，美丽非凡间者。”曰：“必是鬼物，可杀之。”后来止户外，曰：“何以有相杀意？”元常曰：“无此。”殷勤呼入。意亦有不忍，乃微伤之，便出去，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹，至一大塚，棺中一妇人。形体如生，白练衫，丹繍裲裆。伤一髀，以裲裆中绵拭血。自此便绝。

　　　　（出《幽明录》）＇小说网，！＇
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王弼早亡

　　　　（前几天中的那个鬼）王弼给《易经》作注解时，常嘲笑郑玄（公元127－200年，字康成，北海高密（今山东高密）人，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”）说，“那老东西一点也没懂得《易经》的真意。（年轻人就是轻狂。）”

　　　　一天夜里忽然听见外面有脚步声，瞬间进来一个人（隐晦的意思应该是这人是穿墙进来的，根本没从门进），自称是郑玄，并斥责说，“你还这么年轻，做学问只不过是简单穿凿了几个句子而已，怎�