友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
中国古代神鬼志怪小说-第30部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
南方人说：“鱼变成鹿，肉有腥气，不能吃。
鹿子鱼，頳色，其尾鬣皆有鹿斑，赤黄色。《罗州图经》云：“州南海中有洲，每春夏，此鱼跳出洲，化而为鹿。”曾有人拾得一鱼，头已化鹿，尾犹是鱼。南人云：“鱼化为鹿，肉腥，不堪食。”（出《岭表录异》）＇小说网，！＇
………………………………
子归母
杨孚的《交州异物志》上说：“鲛这种鱼，它的幼鱼长成以后，受惊便回到母亲身边，回到母亲的腹中去。小时如此，大时就不这样了。”
《潘州记》上说：“鱼昔长二丈，大有好几围。刚刚生下幼鱼，鱼很小，跟着母亲找食吃，突然受惊就回到母亲的肚子里。”
《吴录》说：“鱼昔鱼的幼鱼，早晨出去找食吃，晚上回到母亲的肚子里。”
《南越志》上说：“（鱼昔的幼鱼）晚上从（母亲的）肚脐进去，早晨从（母亲的）口中出来。”
杨孚《交州异物志》云：“鲛之为鱼，其子既育，惊必归母，还其腹。小则如之，大则不复。”《潘州记》云：“鱼昔鱼长二丈，大数围。初生子，子小，随母觅食，暮惊则还入母腹。”《吴录》云：“鱼昔鱼子，朝出索食，暮入母腹。”《南越志》云：“暮从脐入，旦从口出也。”（出《感应经》）＇小说网，！＇
………………………………
鲫 鱼
东南海中有个祖州，鲫鱼就出产在那里。
长有八尺，吃了它能解暑避寒。
这种鱼的样子，就同江河湖泊中的小鲫鱼相类似。
浔阳有个青林湖。鲫鱼大的有二尺多长，小的有一尺长，吃这种鱼，味道肥美，也能治寒热病。
东南海中有祖州，鲫鱼出焉。长八尺，食之宜暑而避风，此鱼状，即与江湖小鲫鱼相类耳。浔阳有青林湖，鲫鱼大者二尺余，小者满尺，食之肥美，亦可止寒热也。
＇小说网，！＇
………………………………
鯌 鱼
鯌ko鱼，济南郡的东北有个鯌坑。
据传说：北魏景明年间，有人挖井挖到一条鱼，大小象个镜子。那天夜里，河水上涨流入这个坑，坑中的居民，都变成了鯌鱼。
鯌鱼，济南郡东北有鯌坑，传云，魏景明中，有人穿井得鱼，大如镜。其夜，河水溢入此坑，坑中居人，皆为鯌鱼焉。
＇小说网，！＇
………………………………
黄魟鱼
黄魟鱼，黄颜色不长鳞，头是尖的，身子象大槲树的叶子，嘴在下巴的下面，眼睛后面有耳朵，耳眼通到脑子里，尾巴长一尺，尾巴尖有三根尖刺，有剧毒。
黄魟（音烘）鱼，色黄无鳞，头尖，身似大槲叶，口在颔下，眼后有耳，窍通于脑，尾长一尺，末三刺，甚毒。（并出《酉阳杂俎》）＇小说网，！＇
………………………………
海燕鱼
齐地监官县的石浦有海鱼，鱼是趁涨潮落潮时来去。
长三十多丈，黑色不长鳞。
它的叫声象牛叫，当地人叫它海燕。
齐监官县石浦有海鱼，乘潮来去，长三十余丈，黑色无鳞，其声如牛，土人呼为海燕。（出《广古今五行记》）＇小说网，！＇
………………………………
鲛 鱼
鲛鱼出产在合浦，长三丈，背上长着甲皮，花纹坚硬，可以用来装饰刀口，还可以磨东西。
鲛鱼出合浦，长三丈，背上有甲，珠（明抄本“珠”作“蛛”。）文坚强，可以饰刀口，又可以鑢物。（出《交州记》＇小说网，！＇
………………………………
鲋鮧鱼
鲋f鮧y鱼，身上的纹理和斑点象老虎一样。
俗话说：“煮不熟的鱼，吃了必死。”
传说中认为这是很平常的。
饶州有个吴生，家里很富裕，妻子家也富足，夫妻之间很和睦，从来没有隔阂。
有一天，吴生喝醉酒回到家里，横身躺在床上，妻子替他脱下衣服和鞋子，抬起他的脚，吴生的脚乱动了一下，无意中踢中了妻子的心胸部位，他的妻子跌倒地上就死了，吴生喝醉了一点也不知道。
他很快被妻族的人凌辱捆绑起来，说妻子是被吴生殴打而死的，关到狱中打了一年的官司。
州里和郡里不能处理，把事情报到朝廷，吴生的亲族，害怕皇上的命令下来一定有明确的刑罚，成为全族人的耻辱，因而给关在监狱里的吴生吃鲋鮧鱼。
一共吃了四次，竟然不能害死他，吴生显得更加充实有精神，不久遇到大赦被免罪。
回家以后，子孙很昌盛，活到八十岁，最后在家里安然死去。
都说煮不熟的鲋鮧，吃了能死人，吴生吃了四次，也没事，这就是他的命运吧？
鲋鮧鱼，文斑如虎。俗云，煮之不熟，食者必死。相传以为常矣。饶州有吴生者，家甚丰足，妻家亦富。夫妇和睦，曾无隙（“隙”原作“戏”，据明抄本改。）间。一旦，吴生醉归，投身床上，妻为整衣解履，扶舁其足。醉者运动，误中妻之心胸，其妻蹶然而死，醉者不知也。遽为妻族所凌执，云（“云”原作“去”，据明抄本改。）殴击致毙。狱讼经年，州郡不能理，以事上闻。吴生亲族，惧敕命到而必有明刑，为举族之辱，因饷狱生鲋鮧。如此数四，竟不能害，益加充悦，俄而会赦获免。还家之后，胤嗣繁盛，年洎八十，竟以寿终。且烹之不熟，尚能杀人，生陷数四，不能为害，此其命与？（出《录异记》）＇小说网，！＇
………………………………
稀骣�
稀畓ui虫隽wu，人们叫它兹夷，是山龟之中形状最大的。
人站在它的背上，能驮着你行走，出产在潮循山中。
乡里人捉到它，取它的壳去卖。
想要它完整的壳，必须用木楔插入弄出里面的肉。
龟吼叫象牛叫一样，叫声能响遍山谷。
广州有巧匠，取龟甲中的黄色润泽没有黑晕的，用水煮然后拍打，嵌上黑色的玳瑁花，用来制作梳子、篦子、酒杯一类的器具，样子很好看。
稀骣琳撸孜街纫模松焦曛拚摺Ｈ肆⑵浔常筛憾小２毖街校缛瞬芍】且曰酢Ｒ淇牵胍阅拘ǔ鋈狻９旰鹑缗＃焐焦取９阒萦星山常∑浼谆泼魑奕战耪撸咨嫌猩⒑谠挝战乓印＃┲蠖闹莺阽殍；ǎ晕狍鞅髦簦瓷趺髅摹＃ǔ觥读氡砺家臁罚∷低。�
………………………………
王濬请愿
唐代武则天皇后去洛阳，到阌乡县东边，她的马忽然不向前走了。
武后召来巫师问其原因，巫师说：“晋代的龙骧将军王濬说，我的坟就在道的南侧，常常受砍柴人践踏，苦不堪言，今天听说皇后大驾光临，故来诉苦并请求垂怜。”于是，武后当即就下了一道敕令：此墓百步之内，严禁耕植。
如今，那里已长满荆棘，森然成林。
唐武后将如洛，至阌乡东，骑忽不进。召巫者问之，巫言：“晋龙骧将军王濬云：‘臣墓在道南，每为采樵者所苦。闻大驾至，故来求哀。’”后敕，去墓百步，禁耕植。今荆棘森然。（出《国朝杂记》）＇小说网，！＇
………………………………
巫师舒礼
巴丘县有个巫师姓舒名礼，于晋代永昌元年病故，土地神把他送往泰山。
俗人们平时认为巫师就是道士。
刚刚来到阴曹地府的福舍前，土地神向守门的小吏问道：“这里是干什么的？”
守门的小吏回答：“道士住的房子。”
土地神说：“这位舒礼就是道士。”
守门的小吏便准许他进去。
舒礼一进门，就看见千百间屋子都悬挂着竹帘摆满了床铺，男女均分开来，有念诵经文的，有唱赞偈的，无拘无束地吃呀喝呀，那快乐劲儿简直妙不可言。
舒礼的名字已送到泰山，而身子还没到。
忽然看见一个八只手四只眼睛的人，捉着金杵前来驱赶舒礼，舒礼吓得急忙走出来。
这时，一住神仙已等在门外，随即带着舒礼送往泰山。
阴间的泰山府君问舒礼：“你在人世间是干什么的？”
舒礼回答说：“我侍奉三万六千位神仙，为人们解除祠祀之苦。”
府君说：“你用花言巧语蒙骗神仙而且杀生，这罪应当重判。”
于是，把他交给一小吏牵走了。
舒礼看见一个怪物，牛头人身，持着一把铁叉。
这怪物将舒礼一把捉住，扔到一张烧红的铁床上。
舒礼的身体烤得焦烂，且又求死不得。
一连过了几夜，他受尽冤屈和折磨。
府君又向上问主宰他命运的人，方知舒礼阳寿未尽，应该放他回去。
临行之前，府君又告诫他说：“你不要再杀生，更不要再在祭祀的时候放纵胡为了。”
舒礼当即活转过来。从此，他再也不作巫师了。
巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗常谓巫师为道人。初过冥司福舍前，土地神问门吏：“此云何所？”门吏曰：“道人舍也。”土地神曰：“舒礼即道人。”便以相付。礼入门，见千百间屋，皆悬帘置榻。男女异处，有念诵者，吹唱者，自然饮食，快乐不可言。礼名已送太山，而身不至。忽见一人，八手四眼，提金杵逐礼，礼怖走出。神已在门外，遂执礼送太山。太山府君问礼：“卿在世间何所为？”礼曰：“事三万六千神，为人解除祠祀。”府君曰：“汝佞神杀生，其罪应重。”付吏牵去。礼见一物，牛头人身，持铁叉。捉礼投铁床上。身体燋烂，求死不得。经累宿，备极冤楚。府君主者，知礼寿未尽，命放归。仍诫曰：“勿复杀生淫祀。”礼既活，不复作巫师。（出《幽明礼》）＇小说网，！＇
………………………………
白行简
唐代，有位郎中叫白行简。
太和初年，因酒醉入睡，梦见两个人把他引出春明门，来到一座新坟前，天快亮的时候才回来。
走到城门口，他看见饭店里在卖粥和汤饼。
白行简饿得很，告诉那两个人停下。
忽然，只见老板娘抱着婴儿走出来。
那两个人拿一小土块给白行简，让他打婴儿。
白行简按照他们说的，将小土块掷向婴儿，那孩子惊叫一声便背过气去。
老板娘说：“不好，这孩子中了邪！”
她让人召来一个女巫。
那女巫来到之后，先烧香，又弹琵琶召请神灵，最后说道：“没有别的原因，只是小鬼作怪。共三个人，其中一个是活人，想来要酒饭，不是为作怪害人，应该快做汤饼，取酒来。”
顷刻陈设完毕，女巫让行简和那二人就坐，先行拜谒。
行简等酒足饭饱起来后，小孩病好如初。
行简当即醒来，甚感厌恶，过几十天后便死了。
唐郎中白行简，太和初，因大醉，梦二人引出春明门。至一新冢间，天将晓而回。至城门，店有鬻饼饤饦者。行简馁甚，方告二使者次。忽见店妇抱婴儿，使者便持一小土块与行简，令击小儿。行简如其言掷之，小儿便惊啼闷绝。店妇曰：“孩儿中恶。”令人召得一女巫至。焚香，弹琵琶召请曰：“无他故，小魍魉为患耳。都三人，一是生魂，求酒食耳，不为祟。可速作饤饦，取酒。”逡巡陈设。巫者拜谒，二人与行简就坐，食饱而起。小儿复如故。行简既寤，甚恶之，后逾旬而卒。（出《灵异记》）＇小说网，！＇
………………………………
十四招魂
许至雍的妻子某氏，长得素净宜人，早年亡故，使至雍颇为伤感。
每当风清月明而又无事可做的时候，每当笙停歌罢筵席散尽的时候，他都要怆然饮泣、悲叹不已。
八月十五日晚上，许至雍在庭前抚琴赏月，不知不觉过了很长时间。
忽然，他发觉帘屏后面有人走动，并且长吁短叹。
许至雍问道：“什么人来到这里，想必有何目的？”
许久，才听见有人说话，原来竟是他的亡妻！
亡妻说：“如果你想与我相见，遇到赵十四，不要可惜三贯六百钱。”
许至雍吃了一惊，爬起来正想问她，结果连个人影也没有见到。
从此，许至雍便经常想起妻子说的那句话，却不知道赵十四是个什么人。
数年之后，许至雍到苏州游玩。当时正是春天，他看见十几个少年全穿着女人的衣服，乘坐画船，将去拜谒周太王之子吴太伯庙。
许至雍问道：“他们是什么人，为何穿这样的服装？”
对方回答说：“这个州里有位男巫叫赵十四，说的事情大都是准确的，为当地人所敬仰所崇拜。这些人都是赵十四的晚辈呵。”
许至雍问道：“这位赵十四的法术，最拿手的是什么？”
对方说道：“他最善于招人的灵魂。”
这时，许致雍才知道这正符合妻子在梦中说过的话。
第二天早晨，许至雍去见赵十四，表白心中恳切之情。
赵十四说道：“我平时所招的，那是生人之魂；今天要我招死人之魂，又要让生人看见，这种事情，我可是好久不干了呵，不知道招来招不来？我知道，你向来很重情义，又在神明面前有所表白，我怎能不为你招之？”
言罢，他算计了一下所需要的费用，果然是三贯六百钱？
随即，赵十四便选择良辰吉日，在许至雍的屋子里洒扫焚香，把床铺几案放到西墙下，于屋檐外面结坛场，摆上酒肉。
接着，赵十四吼叫着，舞蹈着，一边弹胡琴，一边拜仙。
到了晚上，他让许至雍站在堂内东边的角落里，自己则放下帘子躺下来，一句话也不说。
直到三更天，忽然叫见庭内有人话说声，赵十四便问：“你莫非是许秀才的夫人？”
只听叹了几次气，答应了一声道：“是的。”
赵十四说：“由于秀才诚意恳切，我才敢前来相迎，夫人不要责怪呀。请夫人入堂――”
顷刻，像是有人揭开帘子，果然是许至雍的妻子。
她淡服薄妆，拜见赵十四，然后徐步走进堂内，面朝西而坐。
许至雍泪流满面，呜呜咽咽地说“你来到这里，是不是受了什么冤屈和强横？”
妻子说：“这都是命呵，怎么谈得上冤屈和强横呢？”
接着，她又问及儿女家人亲戚邻居的一些事情，反反复复说了几十句话。
许至雍又问道：“人间崇尚佛经，并称之为‘功德’，你们那里也有么？”
妻子说：“都有呵。”
许至雍又问阴间最看重的是什么东西。
妻子回答说：“春秋祭奠的东西没有得不到的，然而最重要的则是稀粥呵！”
赵十四招招手，一会儿就有人把稀粥送来了。
许妻接过碗。便把粥倒进嘴里吃起来。一连吃了好几碗。
许至雍又问道：“你要不要佛经？”
妻子说：“我平生没做什么坏事，难道会有罪吗？你前些日子送给我的，也已经全部得到了。”
良久，赵十四说：“夫人可以回去了，时间长了恐怕要受到责备的。”
于是，妻子走出房门，许至雍相随泣涕着说：“希望你留给我一物，可作纪念。妻子哭泣着说：“阴间只有泪水可以送给亲人。你有衣服，可扔一件在地上……”许至雍脱下一件汗衫，放在地上。
许妻拿过汗衫，又悬挂在庭树前面一根树枝，然后用汗衫蒙住脸大哭起来。
良久，她挥手让许至雍走开，自己把汗衫挂在树枝间，然后乘空而去。
许至雍取过汗衫看去，那上面的泪痕全是血呵。
许至雍痛悼亡妻，一连几天都没有吃东西。
这时，有个叫卢求著的人来苏州幽居，认识了赵十四，赵十四的名字叫何，苏州人至今还传说着这件事。
许至雍妻某氏，仪容淡雅。早岁亡没，至雍颇感叹。每风景闲夜，笙歌尽席，未尝不叹泣悲嗟。至雍八月十五日夜于庭前抚琴玩月。已久，忽觉帘屏间有人行，吁嗟数声。至雍问曰：“谁人至此？必有异也。”良久，闻有人语云：“乃是亡妻。”云：“若欲得相见，遇赵十四。莫惜三贯六百钱。”至雍惊起问之。’乃无所见。自此常记其言。则不知赵十四是何人也。后数年，至雍闲游苏州。时方春，见少年十余辈，皆妇人装，乘画舡，将谒吴太伯庙。许君因问曰：“彼何人也？而衣裾若是。”人曰：“此州有男巫赵十四者，言事多中为土人所敬伏，皆赵生之下辈也。”许生问曰：“赵生之术，所长者何也？”曰：“能善致人之魂耳。”许生乃知符其妻之说也。明日早，诣赵十四，具陈恳切之意。赵生曰：“某之所致者，生魂耳。今召死魂，又今生人见之，某久不为，不知召得否？知郎君有重念之意，又神理已有所白，某安得不为召之？”乃计其所费之直，果三贯六百耳。遂择良日，于其内，洒扫焚香，施床几于西壁下，于檐外结坛场，致酒脯。呼啸舞拜，弹胡琴。至夕。令许君处于堂内东隅，赵生乃于檐下垂帘卧，不语。至三更，忽闻庭际有人行声，赵生乃问曰：“莫是许秀才夫人否？”闻吁嗟数四，应云：“是。”赵生曰：“以秀才诚意恳切，故敢相迎，夫人无怪也。请夫人入堂中。“逡巡，似有人谒帘，见许生之妻。淡服薄妆，拜赵生，徐入堂内，西向而坐。许生涕泗呜咽：“君行若此，无枉横否？”妻曰：“此皆命也，安有枉横。”因问儿女家人及亲旧闾里等事，往复数十句。许生又问：“人间尚佛经，呼为功德，此诚有否？”妻曰：“皆有也。”又问：“冥间所重何物？”“春秋奠享无不得，然最重者，浆水粥也。”赵生致之。须臾粥至，向口如食，收之，复如故。许生又曰：“要功德否？”妻云：“某平生无恶，岂有罪乎？足下前与为者，亦已尽得。”良久，赵生曰：“夫人可去矣，恐多时即有谴谪。”妻乃出，许生相随泣涕曰：“愿惠一物，可以为记。”妻泣曰：“幽冥唯有泪可以传于人代。君有衣服，可投一事于地。”许生脱一汗衫，置之于地。其妻取之，于庭树前悬一树枝，以汗衫蔽其面，大哭。良久，挥手却许生，挂汗衫树枝间，若乘空而去。许生取汗衫视之，泪痕皆血也。许生痛悼，数日不食。卢求著幽居苏州，识赵生，赵生名何，苏州人皆传其事。（出《灵异记》）＇小说网，！＇
………………………………
海 虾
刘恂曾登上一只大海船，进入了舵楼里，忽然看见窗板上悬挂着两个巨大的虾壳。
头、尾巴、双钳和脚都是完整的，各长七八尺，头占长度的十分之一。
嘴又尖又利象刀刃一样，嘴上的须子象根红色的筷子，各长二三尺。
一对对脚上都有钳子，钳子象人的大拇指一样粗，长两尺多，上面长着象蔷薇花刺一样的又锋利又硬的红色小刺，不能用手去触碰。
脑壳部分用火烘透，弯成环形有一尺多长。
就象个盂盆一样。《北户录》说：“滕循任广州刺史的时候，有个客人对滕循说：‘有的大虾须有一丈多长，能当拐杖使用。’滕循不相信。
那个客人去东海，取回一根四尺长的虾须给滕循看，这才信服了客人说的奇事。”
刘恂者曾登海舶，入舵楼，忽见窗板悬二巨虾壳。头、尾、钳、足具全，各七八尺。首占其一分，嘴尖利如锋刃，嘴上有须如红箸，各长二三尺。双脚有钳，钳粗如人大指，长二尺余，上有芒刺如蔷薇枝，赤而铦硬，手不可触。脑壳烘透，弯环尺余，何止于杯盂也。《北户录》云：“滕循为广州刺史，有客语循曰：‘虾须有一丈长者，堪为拄杖。’循不之信，客去东海，取须四尺以示循，方伏其异。”（出《岭表录异》）＇小说网，！＇
………………………………
瓦屋子
瓦屋子，属于蚌蛤一类，南中一带过去称呼它叫蚶子，后来因为卢钧尚书镇守这里，就改叫瓦屋子，因为它的壳上有棱象屋瓦的垅一样，所以用这个给它起名。
壳里有肉，肉是紫色的，肉很丰满，广东人很喜欢它，大多用火烤着做下酒菜吃，人们把它叫做天上的烤肉块。
吃多了就呼吸不畅，后背和胳膊疼痛，还不了解它的性质。
瓦屋子，盖蚌蛤之类也，南中旧呼为蚶（音憨）子。顷因卢钧尚书作镇，遂改为瓦屋子，以其壳上有棱如瓦垅，故以此名焉。壳中有肉，紫色而满腹，广人犹重之，多烧以荐酒，俗呼为天脔炙。食多即壅气，背膊烦疼，未测其性也。（出《岭表录异》）＇小说网，！＇
………………………………
印鱼石斑
印鱼，长一尺三寸，额头上呈四方形，象印章一样，上面有字。
各种大鱼应当死去的，就先用印印在大鱼的身上。
印鱼，长一尺三寸，额上四方如印，有字，诸大鱼应死者，先以印印之。（出《酉阳杂俎》）行儒和尚说，建州有一种石斑鱼，喜欢与蛇交配。
南中一带有很多蜂巢，大小象个水壶，常常成群地出来螫人。
土人拿来石斑鱼靠近蜂巢的附近用火烧，挂在木杆上，对着太阳，让鱼的影子落在巢上。
不一会，有几�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！