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中国古代神鬼志怪小说-第32部分
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雌雄陈宝
秦穆公在位的时候，陈仓人在挖地的时候得到了一件奇异的东西，（没事胡乱挖，还是盗墓的？）这件东西的外形，像是狗但不是狗的特征，有点羊的样子，但看上去又不是，所有人都不知道它是什么，（后文理解好像还是活的！）于是就拴住它准备去进献给秦穆公，但是路上就遇见了两个童子，（没有外貌描写，应该是和一般的小孩不同，童子不是谁都能当的！）童子告诉这些人：“这个东西叫做蝹，经常在地下吃死人的脑子，想要杀了它的话就用柏树的枝cha进它的头里面！（估计这蝹的生命力极强，一把的武器都整不死它！）”
然后这个蝹也说话了：“这两个童子，叫做陈宝；得到雄的就能称王天下，得到雌的就能雄霸一方，”
于是陈仓人就舍弃了蝹去追两个童子，两个童子转瞬件变成了野鸡，就飞到了广阔的山林里面，（传说中的鸡飞蛋打，）于是他就把这些禀告了秦穆公，秦穆公就发兵大肆捕猎，最后终于得到了雌的那一只。
雌的陈宝有变成了石头，于是秦穆公就把它放在了汧渭之间（qiānwi地名）。到秦文公的时候，就立了个祠堂，叫陈宝。雄的那一只飞到了南集这个地方，现在的南阳雉县就因此得名。秦朝想要表彰陈仓人，整个县就用他的名字命名了，每当陈仓祭祀（或者理解为是每年祭祀的日子）的时候，就看见有几十米的红光从雉县哪个方向传来，进到陈宝祠堂中，还有像是雄鸡的叫声夹杂其中。（千里传音）秦穆公时，陈仓人掘地得异物；其形不类狗，亦不似羊，众莫能名。牵以献穆公，道逢二童子。童子曰：“此名为媪，（御览蝹音ao袄）常在地下食死人脑。若欲杀之，以柏插其头。”
复曰：“彼二童子，名为陈宝；得雄者王，得雌者霸。”陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石，置之汧渭之间。至文公，为立祠，名陈宝。雄飞南集，今南阳雉县其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈仓祠时，有赤光长十余丈，从雉县来，入陈宝祠中，有声如雄鸡。
陈仓人得异物，以献之。道遇二童子云：“此名为媦，在地下食死人脑。”媦乃言：“彼二童子，名陈宝；得雄者王，得雌者霸。”乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。祭则有光雷电之声。雄止南阳，有赤光长十余丈，来入陈仓祠中。
曹丕《列异传》＇小说网，！＇
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石中生龟
郗世了在会稽造墓，其地多石，后破大石，得一龟，长尺二寸许，在石中，石了无孔也，得非龟石俱生乎？既破出之，龟行动如常龟无异。石受龟，如人刻安之。（出《灵鬼志》）＇小说网，！＇
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古寺灵龟
九曲灵龟池，在襄阳县东北三里遍学寺东。古城旧有兴业寺，今并入遍学寺。唐景龙元年有陈留阮氏，寓居襄阳，舍财，于此寺东院，创造堂宇。时岁旱池涸，即掘广深之，急暴雨池溢，乃是一大龟，高数尺，如半张床大，岸侧而行。众即惊呼，龟遂跃入池中。寺僧灵岫云，院有折碑，云兴业寺碑。碑文梁散骑常侍庾元威撰，其文可传者云，此寺有灵龟一头，长三尺五寸，冬潜春现，多历年所；随众上堂，应时而食。刺史安陆王照频遇此龟，其坏碑因即扶竖，今在遍学寺东院。阮氏所修寺堂，庭中浮屠前，池见在，深五尺，方二十步。（出《襄淝记》）＇小说网，！＇
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事蛊两篇
有一个云游的和尚叫昙游，持戒修行非常的清苦（可能是苦行僧）。
当时剡（三声yan）县有一家专门从事养蛊的人家（这么神秘的职业！），凡是有人吃了他们家饭菜或者是水的，没有不吐血而死的。（不是什么好人家！）昙游曾经到过他们家，主人就给了他施舍，于是昙游就开始念咒，（饭前感谢佛祖？念的什么经？）不久就看见有一对蜈蚣，足有一尺多长（几十厘米？）从盘子中爬了出来，随后昙游就没有吃离开了，以后就再也没有发生过（就是吃喝死人的事情）。
有沙门昙游，戒行清苦。时剡县有一家事蛊，人啖其食饮，无不吐血而死。昙游曾诣之，主人不食（布施？），游便咒焉。见一双蜈蚣，长尺余，于盘中走出，因绝食而归，竟无他。
荥阳郡有姓廖的一个家族，他们家几代都是从事养蛊发家致富的，子女也非常的多（财源广进，家丁兴旺）。
后来娶了个新媳妇儿，但是没有人告诉她家里养蛊。
这天家里人都出去了，只有这个新媳妇儿自己在家里。（这不是cg！）她就看见家里有一个大缸，（好奇心重）就试着打开了，看到一条大蛇。（难道不是道是家养的吗？）就烧了一大锅的开水，全部灌进了缸里，（古人都喜欢用开水灌吗？真是个败家娘们儿啊！）把蛇弄死了。
等到家里人回来以后，新媳妇就说了这件事，全家人都震惊的要死，又无奈，（这娘们儿啊，你这么牛x；我们都死你手里了！）没多长时间，整个家族的人都得病，死的都快绝户了！（女人还真是一种神奇的生物！）荥阳郡有一家姓廖，其家累世为蛊以致富，子女丰悦。后取新妇，不以此语之。家人悉行，妇独守家；见屋中一大堽，试发，见一大蛇，便作沸汤，悉灌杀之。家人还，妇具说焉，举家惊惋。无几，其家疾病亡略尽。
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男生蛇子
：元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽有一人着羽衣就yin之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以刀穿其yin下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。《晋书五行志》＇小说网，！＇
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灵龟卜物
唐开元中，吴兴渔者，于苕溪上每见大龟，四足各踏一龟而行。渔者知是灵龟，持石投之，中而获焉。久之，以献州从事裴。裴召龟人，龟人云：“此王者龟，不可以卜小事，所卜之物必死。”裴素狂妄，时庭中有鹊，其雏尚珗（xian），乃验志之，令卜者钻龟焉。数日，大风损鹊巢，鹊雏皆死。寻又命卜其婢，所怀娠是儿女，兆云：“当生儿。”儿生，寻亦死。裴后竟进此龟也。（出《广异记》）＇小说网，！＇
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雷书
丁未五六月，吴中大旱，河底生茂草，赤地千里。至七月二十五日，忽大雷，雨势烈甚。其日申时，崇义庵东邻张氏有梓树合抱，雷击一大枝，既而视树下，其地上有字，横径五六寸，长贰尺余，画纹如指阔，深入土几寸。其文曰子，乃言非篆非草，虽经雨水冲灌而不湮没，天神书也！张氏子予友次日，予始知之，以纸摹，得其文。
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妓乘鱼
南京教坊一妓与一盐商情好甚密。
商行货广陵，语妓曰：“我不久即归，汝能待我乎？”妓诺之。
商一去不来，妓门户寥落，犹无改念，但多方访商，巳而得其所在，遂驰往。
寻之，果遇焉。商感其意，因赠之金帛甚富，曰：“我事未毕，尚得几日始行。汝姑回，此物亦不足尽吾意！俟归与汝续前好也。”
妓买舟独归，数取金令舟人碎之买物。
舟人窃念可图，至江中夜静即投妓水中，尽有其货。
妓至水，即有一物乘之，安稳如坐，径行去。
日将出，至江阴一村，大呼：“救我！”
村中集人视之，顷刻抵岸下。众扶掖而起，视所乘乃大鱼。
妓告其事，众共送至县治官之，出捕问其验，妓言船之状，且云：“有红罗鞋一只，上绣石楼花，并绣主腰一件，同置舟中席下枕旁。计此时贼尚未见也！”
官如其言急往捡诸船，果获盗，寘（zhi）之于法，而觧妓还院云云。
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张道士
苏城玄妙观雷殿道士张宗茂。
平生谦谨和易，习行五雷法，甚灵。
每遇水旱郡县必召之，祈祷立应。
成化甲辰授道纪司都纪予尝，有文赠之，丁未正月即移病闲居，然固亡恙也。
至十六日归俗家，徧访诸族属，曰：“宗茂老矣，此行乃作别耳！”
既乃入城，出访交游，或以别言，人不喻也。
又语其徒曰：“老子欲去矣！”
至五月一日，晨起盥濯极絜，持香诣殿上，拜礼毕，曰：“我今日辞雷公去矣。”
俄入舍捡衣裳杂物分遗诸徒，迨夜乃默然坐小室榻上。
至明日，封香帕诣各房请见众道士，曰：“宗茂今日拜辞诸君矣！”
回舍即危坐不语，诸徒侍立不去，师令出。
既而视之，师瞑目矣，亟大呼救师，开目，曰：“今日甚好，汝辈勿留我也！可将姜汤来，我欲饮！”
众兢去觅汤，师亟起闭户，乃上床坐而化去。
良久弟子来呼之，巳不醒矣，时十六日巳时也，留一偈曰：“六十四年明月，其中有圆有缺，今日飞上太空，三界十方透彻！”
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美示紫玉
江岩常到吴采药。及富春县清泉山南，遥见一美女，紫衣，独踞石而歌，声有碣石之音。岩往来及数十步，女辄去，惟见所踞石耳。如此数日，岩乃击破石。从石中得一紫玉，长一尺。后不复见女。《录异传》＇小说网，！＇
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吉昌纹银
成化末，嘉兴民家生男，背有红纹如血缕，隐隐是吉昌二字。
其家因以儿乳名。
后数月，村民发地，得青石板上有字，曰：“吉昌”。
版下窖有银数百锭，每锭亦各凿吉昌字。
乡民数十争取之，儿父亦在，曰：“吾儿身有吉昌字，且其名也！”
欲尽得之，众不从，特让其多，取殆。
十巳五六家遂大富，余人得者，疾病官讼缠绵不巳，或以贸迁，亦自消耗。
一人颇有识，曰：“此诚天付彼儿！非吾物也！”举而归之。
其它亦从之，罄所有畀儿父，由是数家得无恙。
儿今犹在襁褓中，未卜其后如何也。
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长桥羙人
吴江垂虹桥旁有妪，素业柯斧兼粥裙钗。
弘治初年秋日，妪偶出市，一小女留守室中。
时斜阳映门，女倚门少玩湖光，瞥见一羙人，从小青衣，迤yi里徐步。
女方属目，羙人径入其家。
女叙拜延，坐谛视之，犹未笄（十五岁结发，也指出嫁的年龄），而姿色艳冶，妆饰瑰丽，风态飘逸，恍惚倾人，颇若贵家处子。
女不敢详叩。羙人便问：“婆婆安在？”
对：“少出！”
羙人曰：“我不能待，当重来相访也。”出门掩舟而去。
妪归，女告之。
妪莫测，亦不意。
明日妪出，羙人复来，女惊接谢之，曰：“娘奉候久不见，临顾有事，又出矣！”
羙人曰：“唯！”
女乃询其姓氏，不荅。
又问：“小娘子有何言幸？遂言之。”
羙人低回久之，掩袂羞涩作语，语女曰：“我要相烦求一配耳！”
女曰：“然则候娘回，当告之。”
羙人曰：“幸存心，勿忘也！”
因拉女曰：“我居处非遥，幸送我去。”女便随之同行。
稍久见画舫舟羲堤旁，羙人谓曰：“此吾舟也。”
率女偕登舟中。张设珍丽莫伦，异香清辉，顿殊人世。
中有一小几，几上有枣一盂。
羙人取数枚奉女，女啖一二，留二于怀。
羙人又送登岸，女乃独归。
见妪，妪方诘责。
女具陈其事，出枣奉妪。
既而杳不复知，稍物色之不得也，以诘。
诸人好事者，转相诹访，绝无好音。
时哄传以水仙殆蛟娥龙女之辈矣！
既数月，忽又过妪，又不在。
女力叩其详，终不见答。
翩然而逝，仙邪？鬼邪？妖邪？不可得而知也！
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宏公断疟
宏老；吴兴乌程人，患疟（n；yo酷虐也。凡疾或寒或热耳，而此疾先寒后热两疾，似酷虐者也）经年不差。后独至田舍，疟发，有数小儿或骑公腹，或扶公手脚。公因阳瞑，忽起捉得一儿，遂化成黄鹢，余者皆走。公乃缚以还家。？悬窗上，云明日当杀食之。比晓，失鹢处。公疟遂断。于时人有得疟者，但呼宏公，便疟断。《录异传》＇小说网，！＇
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隗昭埋金
隗昭者，（或作阴鸿）寿亭民，善于易。临终书板授其妻曰：“吾亡后，当大荒穷，虽尔，而慎莫卖宅！到后五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚。此人负吾金，卿以此板往责之，勿违言也！”言讫而卒。后果大困欲卖宅者数矣，忆夫言辄止。到期日，有龚使者果止亭中，妻遂赍板往责使者。使者执板，惘然不知所以，乃言曰：“我平生不践此处，何缘尔耶？”妻曰：“夫临亡手书板，见命如此，不敢妄也。”使者沈吟良久而寤，谓曰：“贤夫何能？”妻曰：“亡夫善于易，而未曾为人卜也。”使者曰：“噫，可知矣！”乃顾命侍者，取蓍（shi）而筮之，卦成抵掌，叹曰：“妙哉！隗昭生含明，隐迹而莫之闻，可谓镜穷达而洞吉凶者也。”于是告昭妻曰：“吾不相负金也。贤夫自有金耳。乃知亡后当蹔穷，故藏金以待泰平。所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。知吾善易，故书板以寄意耳。金有五百斤，盛以青甒wu瓦罐（御览引作罂一作鉼bing瓶子）覆以铜柈，埋在堂屋东头，去壁一丈，入地九尺。”妻还掘之，皆如卜焉。《录异传》＇小说网，！＇
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沈家异犬
相城沈继南名召，启南先生弟也。
秀粹而蚤（早）夭，其家一犬颇异。
余尝作《异犬传》曰：“异犬者，沈惟明家犬也（）！”
始惟明先人、继南甫之葬，在家而数百步，既乃东迁亟宇圩，去故垄四里，甫治冢时，犬偶随一往。
及冢成，犬数宵失，旦复家，人怪之。
昏时，相伺察犬，见犬浮门外水而东。
即尾视之，犬或走或游踰三四川径奔冢前，跧伏帖帖而卧，如是累年，霜雨无变焉。比过惟明，道犬事，呼犬至示余，犬正黑色，颈足间白，而长仅四尺。
先生又说：“此犬常随继南往太仓，舟停时，犬偶登岸，比觧（解）维，诸仆都忘觅犬，至家方怒惜之，少顷犬亦来家，乃陆行而归也！相城至太仓且八十里，犬性亦灵矣哉！《志怪录》（明）祝允明＇小说网，！＇
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玄宗问龙
肃宗在春宫，尝与诸王従（从）玄宗诣太清宫。有龙见于殿之东梁，玄宗目之，顾问诸王：“有所见乎？”皆曰：“无之。”问太子，太子俯而未对。上问：“头在何处？”曰：“在东上。”抚之曰：“真我儿也。”
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曹赞嬉水
黄州优胡曹赞者，长近八足，知书而多慧。凡诸谐戏，曲尽其能。又善为水嬉，百足樯上不解衣投身而下，正坐水面，若在茵席。又于水上靴品浮。或令人以囊盛之，系其囊口，浮于江上，自解其囊。至于回旋出没，变易千状。见者目驻神悚，莫能测之，悬有他术致之，不尔真轻生也。《因话录》唐赵璘＇小说网，！＇
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娼家厌术
厌胜之术（厌胜，《辞海》释义：古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。“厌”字此处念ya（阴平韵），通“压”，有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。厌胜物：时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩。小摊摊主没几个懂的，一律将其称为“花钱”。）在在有之，其在北方妇人群婢类多能此，而娼家甚焉。
有少年郎狎一娼妇以其羙且富也，利之百端，趋奉惟恐失意。
郎惑甚，留其家，巳经岁，虽他娼才貌兼胜者弗能移也。
一日昼卧楼，窻下命往市鱼午餐，俄而见娼自携鱼以入。
私念：“彼胡不使婢辈而必自持邪？”
注意察之，娼不知郎之察巳也。
提鱼径入厕中，郎益疑怪。
附窻谛窥之，见娼置鱼于空溺器中而去，顷之又将一器物注溺器中，若水而色异。亟下视之，乃月水也。
便大恶恨，召与言别，竟不餐而行焉。
余按《慱（博）物志》有云：“月布在户，妇人留连”。注谓以月布埋户限下，妇人入户则自淹留，不肯去。则知斯言果可信，且不特女，可以此留男，男亦可以此系女也！其来久矣，又闻娼不欲接其人，则撮盐入水，投火中，其人便焦急而去。”
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钱御史妾
钱山御史者，在京师觅一妾。侍奉惟谨，钱甚嬖b之。
既而令人往家，迎其妻来。
比至，钱见妻全不留目。
虽妻逼坐其侧或从妻身畔行过亦不少顾，若无人焉者。
妻直以惑溺新宠，故弃巳，耳亦不问之。
其妾出室必谨锁室门，畧不懈弛。
居月余，钱白昼间入妾房，妾偶忘扃锁、钱见妾床下有火光，惊视之，则一小灯檠qng，高数寸，上燃灯荧然。
其旁有水一盂，缚一鼠于床足，置羙食于器中饲，鼠甚肥。
以布幕其两目，仍加铁钉焉。
钱大骇，亟火覆水，杀鼠掷之厕。
俄而逢其妻，惊曰：“娘子何自来？许时在何处？”
妻曰：“若佯不知邪？月余弗吾顾也？”
钱曰：“我何曾见汝来？”
妻乃告其详，钱益惊曰：“吾目中并不见汝，且已见吾母，亦竟不思有汝在何？不同来？今始悟耳！乃知妾厌胜吾，吾其危哉！”
立唤妾前，谴而黜之，与妻欢乐如初。《志怪录》（明）祝允明＇小说网，！＇
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民间幻术
先公仕晋藩，每见幻术，或饮醋数升，或祼体仰卧以巨石压胸腹，或煅石秤捶通红而口行缶之至，如妇女小儿亦有能者。
客至，妇以麦置磨，剪纸驴运磨得面，旋复收驴入袖。
一妇方汲水，过客渴，索浆，既勺与之。
客顾无人，挑妇，不知其有术也。
妇笑留客宿。
客喜从之，妇则不至，而旦视其所骑骡，以首枷入石栏中矣，项大栏小，不知何术使入也。
客窘甚，妇喜笑于旁，或教客谢过，恳祈妇。
始复施术，骡自出矣。
村儿放牧牛羊驴马之类，畧无兵仗以卫，但散置郊原而纵之，惟聚沙土，以指周施。画一大圈，畜处其中童亦酣睡任有虎狼至此，惟蹲踞环绕于外，垂涎而巳，不能入圈也。
日夕开画，安然而归，若是之类，皆以常不可胜纪。
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尚宝相术
国朝袁廷玉，相术独步天下，几如天纲，而其子尚宝忠彻，亦精绝无伦。
先祖妣淑人钱氏伯父孟书先生绅正统，初掌教于鄞，先公巳领乡荐往省之时，袁家居先生令遍视庠序诸生以及先公。
袁一一决之，而于先公独无一语，叩之亦不答，于时未测其意，越数日，袁来独访先公手赠私印二枚其文一曰，给事中章；一曰，参政之章。
后先公竟拜二官不爽。
先公又说，袁在京时与朝士同集，一士人家将合燕。诸公就袁叩升沉，俞司寇亦在，问之尤切。
袁特告俞曰：“公且请归家治忙事郄复来问。”
俞即驰回，其庐舍巳被火几烬矣！
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孔镛星
吾乡孔公名镛字韶父。
宣圣五十八代孙也，人忠孝弘毅行巳唯以一，诚可以质诸神明，不忝圣冑。
乡邦增重久矣，平生政绩不可胜书，今岁己酉之秋以都御史自贵州廵抚召工部侍郎，行至杭之富阳驿，少驻，命驿吏视风色，忽觉瞑眩。
从者急扶入舟，遂奄然而薨焉，将薨而有火起于舟上，甚大而烈，暨公之气渐微，则火光渐高而渐小，迨于气绝，则光巳在天际，凝定烨煜yy，宛然一星矣。
余谓自传相之后载籍中贤臣�
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