中国古代神鬼志怪小说-第33部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　从者急扶入舟，遂奄然而薨焉，将薨而有火起于舟上，甚大而烈，暨公之气渐微，则火光渐高而渐小，迨于气绝，则光巳在天际，凝定烨煜yy，宛然一星矣。

　　　　余谓自传相之后载籍中贤臣多矣，而未闻有踵骑箕之列者，今而得公，殊足钦仰，穪chēng称之孔镛星可矣！

　　　　余纂怪牒濒竟得此，遂谨以尾，吾书以览者假重于公焉！

　　　　《志怪录》（明）祝允明＇小说网，！＇
………………………………

城土埋棺

天下事有不可晓者。往闻边城有棺数十具，启之皆纱帽红袍，以为异说，颇不甚信。数以问人，多云有之。近至关中，则同僚徐方伯时方在甘州，张大参在凉州，其说尤异。徐云修甘州城，初破土，见有一小棺出之，已而愈斫愈多，棺皆长二三尺，启视须鬓俨然老人也。服饰不同，大都多纱帽红袍者，亡虑数十。众喧然，遂止不复发，为祭文，掩而葬之。竟不知是何物，又不知是何缘得葬城土之内。张云凉州亦同。时有之，但不如是之多耳。二君皆目击，可信人也。此事自古未闻，或云是妖狐所化，然妖能灵异于生时，岂死而犹不复其本质，则益不可解。始知天下大矣，存而不论，宁独**之外？

　　　　《二酉委谭摘录》明…王世懋mo＇小说网，！＇
………………………………

天赐金

　　　　豫章米贱。丁亥大侵，米贵至七钱。戊子春，新建县一民乡居窘甚，家止存一木桶，出货之得银三分，计无所复之，乃以二分银买米，壹分银买信，将与妻孥共一饱食而死。炊方熟，会里长至门索丁银，无以应之。里长者远来而饥，欲一饭而去，又辞以无。入厨见饭，责其欺人，人摇手曰：“此非君所食。”愈益怪之，始流涕而告以实。里长大骇，亟起倾其饭而埋之曰：“若无遽至此。吾家尚有五斗谷，若随我去负归，春食可延数日，或有别生理，奈何遽自殒？”为其人感其意而随之，果得谷以归，出之则有五十金在焉。其人骇曰：“此必里长所积偿官者，误置其中，渠救我死，我安忍杀之？”遽持银至里长所还之。里长曰：“吾贫人，安得此银？此殆天以赐若者。”

　　　　其人固不肯持之去，久之乃各分二十五金，两家俱稍饶裕矣。此得之喻邦相家书，不虚也。呜呼！频年饥馑，普天同困，似天意不欲多生人也。河南北人相食而卒，未闻上苍有来牟之惠，乃忽于豫章两姓示异如此，何耶？然彼二人一善念而感天赐金，闻者亦足以劝矣。《二酉委谭摘录》＇小说网，！＇
………………………………

酷吏从道

王藻，潼川人，为狱吏。

　　　　每日持金归，妻疑之。

　　　　因遣婢馈猪蹄十脔。

　　　　及归，诳之云，送二十脔。

　　　　藻怒，酷掠其婢。婢诬服，妻告之故。

　　　　因曰：“君日持钱归，我意必鬻狱而得，姑以婢事试之，刑威之下，何事不承？愿自今切勿以一钱来，不义之物，死后必招罪咎。”

　　　　藻矍然大悟。

　　　　因题壁，曰：“枷锁追求只为金。转增冤债几何深。从今不愿为刀笔。放下归来游竹林。”

　　　　即弃家学道。后赐号保合真人。

　　　　《公门果报录》（清）宋楚望辑＇小说网，！＇
………………………………

千叶菜

何比干字少卿，为汝阴县狱吏。

　　　　每禀请邑令，从重减轻，从轻减免，所活数百人，后为丹阳县尉。

　　　　多方矜恤，狱无冤囚，人称为何父。

　　　　后家居时，有老妪来避雨，于怀中出一菜，凡九百余叶，谓比干曰：“君家世有阴德，又治狱平恕，子孙佩印绶者如此数。”言毕，老妪忽不见。

　　　　后子孙累世科甲，爵禄显荣，一如老妪所言。

　　　　《公门果报录》（清）宋楚望辑＇小说网，！＇
………………………………

悭囊积德

杨旬为夔州府吏，子椿年二十四，大魁天下。

　　　　太守命旬解职，旬曰：“念旬为书吏四十年，家无余资，惟留下三个悭qian囊（即扑满，为我国古代人民储钱的一种盛具，类似于现代人使用的储蓄罐）。”

　　　　乞取来开看，第一个有三十九文大钱；第二个有四千余文中钱；第三个有万余小钱。

　　　　太守问故，曰：“每论狱囚，遇有入重为轻者，从死罪请改流罪，即投一大钱。从流罪请改杖罪，即投一中样钱。从杖罪改放，便投一小钱。今日旬男中天下都魁，皆此悭囊所积也！安敢舍公门而自放逸哉？”

　　　　《公门果报录》（清）宋楚望辑＇小说网，！＇
………………………………

冀州小儿

　　　　隋开皇初，冀州外邑山，有小儿年十三，常盗邻家鸡卵，烧而食之。

　　　　后早朝村人未起，其父闻外有人叩门，呼此儿声，父令儿出应之。

　　　　见一人云：“官唤汝侵。”儿曰：“唤我役者，入取衣粮。”使者曰：“不须也。”

　　　　因引儿出村门。

　　　　村南旧是桑田，耕讫未下种，此儿忽见道有一小城，四面门楼，丹素甚丽。

　　　　儿怪曰：“何时有此？”使者呵之使勿言。

　　　　因引至城北门，令儿前入。儿入度间，城门忽闭，不见一人，唯是空城。

　　　　地皆热灰碎火，深才没踝，儿忽呼叫，走赴南门，垂至而闭。

　　　　又走东西北门，亦皆如是，未往则开，既至便阖。

　　　　时村人出田，男女大小皆见此儿在耕田中，口似啼声，四方驰走。

　　　　皆相谓曰：“此儿狂耶，且来如此游戏不息。”

　　　　至午食时，采桑者皆归，儿父问曰：“见吾儿不？”

　　　　桑人答曰：“在村南走戏，唤不肯来。”

　　　　父出村，遥见儿走，大呼其名，一声便住，城灰忽不见，见父而倒，号泣言之。视其足，半胫已上，血肉燋干，其膝以下。洪烂如炙，抱归养疗，髀肉如故，膝下遂为枯骨。

　　　　邻里闻之，共视其走处，足迹通利，了无灰火。

　　　　于是邑人。男女大小。皆持戒练行。《冥报记》…唐…唐临＇小说网，！＇
………………………………

陷泉寺

　　　　绛州大德沙门释僧彻。

　　　　少而精练，于孤山西阿，造立堂宇，多树林等，颇得山居形胜。

　　　　僧彻尝出行山间，土穴中，见一癞病人，疮痍臭秽。

　　　　从彻乞食，彻愍之，呼出与归。

　　　　于精舍旁，为造土穴，给衣食，教令诵法华经。

　　　　此人不识文字，性又顽鄙，彻句句授之，殊费功力，然终不懈倦。

　　　　此人诵经向半，便梦有人教之。

　　　　自后稍聪寤，至得五六卷，渐觉疮愈，比诵一部毕，须眉平复，生肥体如常。

　　　　而能为疗疾。（临尝患肿，僧彻遣此人，禁咒有验，自说云然。）后房仁裕为秦州刺史。表僧彻所立精舍，为陷泉寺。

　　　　初此地无水，僧彻常远汲山下，以自供。

　　　　一朝忽有陷，陷处泉出，故因以名陷寺也。

　　　　僧专以劝善为务，而自修禅业，远近崇敬如父焉。

　　　　永徽二年正月，忽属累徒众，自言将死，既而端坐绳床，闭目不动。

　　　　其天气晴朗，而花如雪，香而不消，方二里许，树叶上皆有白色如轻粉者，三曰乃复常色，而僧彻已终。

　　　　至今三岁，独坐如故，亦不臭怀。

　　　　唯目泪下云（彻弟子实秦等。及州人并说云尔也）。冥报记…唐…唐临＇小说网，！＇
………………………………

遍体生莲

　　　　蒲州仁寿寺僧，释道悬。

　　　　少聪慧，好学，为州里所崇敬。

　　　　讲涅槃八十余遍，号为精熟。

　　　　贞观二年，崔义直任虞卿县令。

　　　　人请县讲经。初发题，悲泣，谓众人曰：“去圣遥远，微言隐绝，庸愚所传，不足师范，但以信心归向，自当识悟。今之讲说，止于师子。时日既没，愿各在心。”既而讲至师子，一旦无疾而卒。

　　　　道俗惊恸，义直身自徒跣，送之南山之阴。

　　　　时十一月，土地冰冻，下尸于地，地即生花，如莲而小。

　　　　头及手足，各有一花，义直奇之。

　　　　令人夜守，守者疲睡，有人盗折其花。

　　　　明旦视之，周身并有花出，总五百余茎，经七曰乃萎干（义直及道俗皆说云尔）。《冥报记》…唐…唐临＇小说网，！＇
………………………………

无字经

　　　　河东有练行尼，常诵《法华经》。

　　　　访工书者一人，数倍酬直，特为净室，令写此经。

　　　　一起一浴，燃香熏衣，仍于写经之室，凿壁通外，加一竹筒，令写经人，每欲出息，辄遣含竹筒，吐气壁外。写经一卷，八年乃毕，供养严重，尽其恭敬。

　　　　龙门僧法端，常集大众，讲《法华经》。

　　　　以此尼经本精定，遣人请之。

　　　　尼固辞不与，法端责让之，尼不得已，乃自送付。

　　　　法端等，开读，唯见黄纸，了无文字，更开余卷，皆悉如此。

　　　　法端等惭惧，即送还尼。

　　　　尼悲泣受，以香水洗函，沐浴顶戴，绕佛行道，于七曰七夜，不暂休息。

　　　　既而开视，文字如故。

　　　　贞观二年，法端自向临说（当具说尼名字。临忘之。唯记其事云尔）。

　　　　《冥报记》…唐…唐临＇小说网，！＇
………………………………

释道英

　　　　河东沙门释道英。少修禅行，以练心为本，不慎威仪，然而经律奥义，莫不一闻县解。远近僧尼争就请决。英辄报谓曰：“汝尚未疑，宜且思疑，凝成然后来问。”问者还而思疑，多固思自解而去。有思而不寤，重来问者英为说其机要，皆喜寤而还。尝与众人乘船黄河，中流船没，众人皆死。道俗望见英没，临河恸哭。是时冬末，河冰始泮，两岸犹坚，英乃水中出行至岸，穿冰而去，岸人敬喜，争欲解衣衣之。英曰：“体中尚热，勿覆衣也。”徐出而归，了无寒色。视其身体，如火炙处。其识者以为入定故也，或时为人牧牛驾车，食蒜啖饭，或着俗衣，发长数寸。尝至仁寿寺，道悬敬安处之，曰：“晚求食。”悬谓曰：“上德虽无食相，岂不为息讥嫌？”英笑答曰：“悬公心方驰惊，不暂休一息，而空饥饿，何自苦也？”道悬叹服。贞观中卒（法端及道俗皆说云尔）。《冥报记》…唐…唐临＇小说网，！＇
………………………………

七室石经

　　　　幽州沙门释智苑，精练有学识。隋大业中，发心造石经藏之，以备法灭。既而于幽州北山，凿岩为石室，即磨四壁，而以写经。又取方石，别更磨写，藏诸室内。每一室满，即以石塞门，用铁锢之。时随赐帝幸涿郡，内史侍郎萧瑀皇后之同母弟也，性笃信佛法，以其事白后，后施绢千匹，余钱物，以助成之。瑀亦施绢五百匹。朝野闻之，争共舍施，故苑得遂其功。苑尝以役匠既多，道俗奔凑，欲于岩前，造木佛堂并食堂寝屋。而念木瓦难辨，恐分费经物，故未能起作。一夜暴雨雷电震山，明旦既晴，乃见山下有大松柏数千株，为水所漂流，积道次。山东少林木，松柏尤稀，道俗惊骇，不知来处，推寻踪迹，远自西山，崩岸倒木。漂送来此，于是远近叹服，谓为神助。苑乃使匠择取其木，余皆分与邑里。邑里喜悦，而共助造堂宇，顷之毕成，皆如其志焉。苑所造石满七室，以贞观十三年卒。弟子犹继其功（殿中丞相里玄奘。大理丞釆宣明等。皆为临说云尔。临以十九年从车驾幽州。问乡人。亦同云尔而以军事不得云）。《冥报记》…唐…唐临＇小说网，！＇
………………………………

解袱人

　　　　江南有几个人在行船，看见岸上有两个人（突然出现的），与船并行好几里。（这体力）

　　　　岸上人说：“（让我们）暂且到船上歇息一下吧。”

　　　　行船的人就同意了。

　　　　（可让船人奇怪的是在岸上的这两人）一跳就上到了船上，快的像风。（非人类，肯定快！用飘的。）一会儿，两人说：“（我们）暂且到村里去一会儿，我们各有个小包袱，先寄放在船上，千万不要打开。”

　　　　再三告诫船人，两人离开后，船上一个人解开了包袱，大伙一齐看。

　　　　每个包袱有五百贴子，好象是纸，字不是篆隶，都不认识。（生死簿，招魂贴？反正是催命的东西，天机不可泄露）大伙都很惊讶，依然照样系上。

　　　　一会儿两人回来了，说：“（你）解开了包袱，还想隐瞒吗？”

　　　　抓住解袱人说：“是这个人解开的。”

　　　　于是把解开包袱那人扔到了岸上，就象扔个婴儿一样。

　　　　他们又去村中找来人，抓着（解开包袱的人）离开了。

　　　　过了几天，一人想放走解袱人，另一人不同意，说：“应该让他受一二年的辛苦。”于是带他就到了一户富人家。

　　　　这户人家有好马，总在院中置槽饲养，自己看管马的饮食。

　　　　这时已经半夜了，堂门紧闭，想抓获富人没有机会。（收魂魄的？）一人说：“这人爱马，解开马放了，他立刻能开门出来。”

　　　　就象说的那样，富人果然就出来了，一人提起（富人），刚碰到他的手（富人）就死了。

　　　　抓获了富人，他们两个（是人是鬼？）就丢开解袱的人走了。

　　　　这家人慌乱惊恐，只看见这个人在，上来就围殴他。（这不悲催的吗？）绑上他送到县衙。

　　　　解袱人就将解开包袱等事做为开脱的言辞。

　　　　州县不信，就判他死罪。

　　　　这人自己雪冤没有证据，关了很久才放出来。

　　　　江南有数人行船，见岸上两人，与船并行数里。岸上人云：“暂寄歇息。”船人许之。怪其跳踯上船，其疾如风。须臾，两人云：“暂至村，各有小袱，且寄船上，慎勿开也。”殷勤戒之，两人去后，船中一人解袱共看。每袱有五百贴子，似纸，非篆隶，并不可识。共惊，还结如故。俄顷二人回，云：“开讫，何因讳？”乃捉解袱人云：“是此人解。”遂掷解袱上岸，如掷婴儿。又于村中取人，拥之而去。经数日，一人欲放解袱者，一人不许，曰：“会遣一二年受辛苦。”乃解至富人家。其人家有好马，恒于庭中置槽，自看饮饲。此时已夜，堂门闭，欲取富人无由。一人云：“此人爱马，解马放，即应开门出。”如言，富人果出。一人提之，应手即死。取得富人，遂弃解袱人而去。此家忙惧，唯见此人在，即共殴。缚之送县，以解袱等事为辞。州县不信，遂断死，此人自雪无由，久禁乃出。（出《异闻录》）＇小说网，！＇
………………………………

判冥事

王湛判冥事，初叔玄式，任荆州富阳令，取部内人吴实钱一百贯。后诬以他事，决杀之以灭口。式带别优，并有上下考，五选不得官。以问，谌白为叔检之。经宿曰：“叔前任富阳令日，合有负心事。其案见在，冥司判云：‘杀人之罪，身后科罚。取钱一百贯，当折四年禄。’”叔曰：“诚有此事，吾之罪也。”（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
………………………………

水晶病

张南轩晚得奇疾，虚阳不秘，每叹曰：“养心莫善于寡欲，吾严生理会何事，而心失所养乎？”竟莫能治，逾年而卒。就敛，通身透明，腑脏、筋骨历历可数，莹彻如水晶。自昔医书不载此疾之证。（《坦斋笔衡》）＇小说网，！＇
………………………………

巧遇盗墓贼

　　　　兰陵萧颖士，为扬州功曹，秩满南游。济瓜洲渡，船中有二少年，熟视颖，相顾曰：“此人甚似鄱阳忠烈王也。”颖士即鄱阳曾孙。乃自款陈，二子曰：“吾识尔祖久矣。”颖士以广众中，未敢询访。俟及岸，方将问之，二子忽遽负担而去。颖士必谓非神即仙，虔心向嘱而已。明年，颖士比归，至于旴咍，方与邑长下帘昼坐，吏白云：“擒获发冢盗六人。”登令召入，束缚甚固，旅之于庭，二人者亦在其中，颖士大惊。（“二人者亦在其中颖士大惊”十一字原作“颖士惊曰二人云非仙则神。据明钞本改。）因具述曩事。邑长即令先穷二子，须臾款伏，左验明著，皆云发墓有年。尝开鄱阳公塚，大获金玉。当门有贵人，颜色如生，年方五十许，须鬓斑白，僵卧于石塌，姿状正与颖士相类，无少差异。昔舟中相遇，又知萧氏，固是鄱阳裔也，岂有他术哉。（出《集异记》）＇小说网，！＇
………………………………

画壁

　　　　杭州别驾朱敖旧隐河南之少室山。天宝初，阳翟县尉李舒在岳寺，使骑招敖。乘马便骋，从者在后，稍行至少姨庙下，时盛暑，见绿袍女子，年十五六，姿色甚丽。敖意是人家臧获，亦讶其暑月挟纩。驰马问之，女子笑而不言，走入庙中。敖亦下马，不见有人。遂壁上观画，见绿袍女子，乃途中睹者也，叹息久之。至寺具说其事，舒等尤所叹异。尔夕既寐，梦女子至，把被欣悦，精气越泆，累夕如此。嵩岳道士吴筠书一符辟之，不可。又吴以道术制之，亦不可。他日，宿程道士房。程于法清净，神乃不至。敖后于河南府应举，与渭南县令陈察微往诣道士程谷神。为设薯药，不托莲花，（托莲花明钞本作施荤馔。）鲜胡麻馔。留连笑语，日暮方回。去少室五里所，忽嵩黑云腾踊，中掣火电。须臾晻昧，骤雨如泻。敖与察微从者一人伏枥林下，旁抵巨壑。久之，有异光，与日月殊状。忽于光中遍是松林，见天女数人，持一舞筵，周竟数里，施为松林上。有天女数十人，状如天仙，对舞筵上。兼有诸神若（神若原作若异，据明钞本改。）观世音。终其两舞，如半日许。曲终，有数人状如俳优，卷筵回去，便天地昧黑，复不见人。敖等夤缘夜半，方至舍耳。（出《广异记》）＇小说网，！＇
………………………………

术士解祸

　　　　中国古代神鬼志怪小说——唐李林甫为相既久，自以为阴祸且多，天下颇怨望，有鬼灾，乃致方术士以禳去之。后得一术士曰：“相国豪贵久矣，积怨者亦多矣。为祸之基，非一朝一夕之故。虽然，庶可免者，朝夕之祸也。”林甫曰：“若之何？”术士曰：“可于长安市，求一善射者以备之。”林甫乃于西市召募之得焉。自云尝厕军伍间，以善射称，近为病，他无所知。林甫即资其衣食，月计以给。后一夕，林甫会宴于庭，燕赵翼侍。度曲未终，忽然中绝。善射者异而听之，无闻矣。乃默筹曰：“夜未阑，忽如是，非有他耶？抑术士之言耶？”乃执弓失，踰垣以入伺之。忽见垣之南，有一物堕而下，又一人逾来，善射者一发中之，乃惊去。因至林甫长乐之地，见歌者舞者噤而不能啭其喉，屹而不得翻其袖，寂寂然若木偶状者。因视垣南堕下之物，即一囊而结者。解其中，有数百签（勾魂签？），皆林甫及家僮名氏也。于是以名呼，一一而应。遂宴饮如初。其明日，术士来，且贺：“以赖此人，不然几为所祸。乃负冤而死者也。明公久专机要，积戾万状。自兹十稔，乃非吾之所知。”其后林甫籍没，果期十年也。（出《宣室志》）＇小说网，！＇
………………………………

警奸臣

　　　　唐天宝中，杨国忠，权势薰灼，朝廷无比。忽有一妇人诣宅请见，阍人拒之，妇人大叫曰：“我有大事，要见杨公，尔何阻我！若不见我，当令火发。尽焚杨公之宅！”阍人惧，告国忠。国忠见之，妇人谓国忠曰：“公为相国，何不知否泰之道？耻公位极人臣，又联国戚，名动区宇，亦已久矣。奢纵不节，德义不修，而壅塞贤路，谄媚君上，又亦久矣。略不能效前朝房杜之踪迹，不以社稷为意，贤与愚不能别。但纳贿于门者，爵而禄之。大才大德之士，伏于林泉，曾不一顾。以恩付兵柄，以爱使牧民。噫！欲社稷安而保家族，必不可也！”国忠大怒，问妇人曰：“自何来？何造次触犯宰相，不惧死罪也？”妇人曰：“公自不知死罪，翻以我为死罪。”国忠怒，命左右斩之。妇人忽不见。国志惊未已，又复立于前。国忠乃问曰：“是何妖耶？”妇人曰：“我实惜高祖太宗之社稷，被一匹夫倾覆。公不解为宰相，虽处佐辅之位，而无佐辅之功。公一死小事耳，可痛者，国朝自此弱。几不保其宗庙，胡怒之耶？我来白于公，胡多事也？今我却退，胡有功也？公胡死耶？民胡哭也？”言讫，笑而出，令人逐之，不见。后至禄山起兵，方悟“胡”字。

　　　　＇小说网，！＇
………………………………

受猪身

　　　　隋大业八年，宜州城东南四十余里，有一家姓皇甫，居家兄弟四人。

　　　　大兄小弟并皆勤事生业，仁慈忠孝，其第二弟名迁，交游恶友不事生活。

　　　　于后一时母在堂内，取六十钱欲令市买，且置床上，母向舍后，其迁从外来入堂。左右顾视不见人，便偷钱将出私用。母还觅钱不得，不知儿将去，遂勘合家。良贱并云不得，母恨不清合家，遂鞭打大小，大小皆怨。至后年迁亡，托胎家内母猪腹中，经由三五月，产一猪子，年至两岁。八月社至须钱，卖远村社家得钱六百文，社家将去。至于初夜，迁惊觉合家大小，先以鼻触妇。妇眠梦云：“我是汝夫。为取婆六十钱，枉受合家唐受拷楚，令我作猪，今来偿债。今将卖与社家，社家缚我欲杀。汝是我妇，何忍不语男女赎我？”妇初一梦，忽寤心惊，仍未信之。复眠还梦如是，猪复以鼻触妇。妇惊著衣向堂报姑，姑已起坐，还梦同新妇，儿女亦同�