中国古代神鬼志怪小说-第35部分

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吹降谒母稣髡祝�奚三儿说：“作桥陵丞。”

　　　　当时根本没有桥陵丞这个官职，田预就追问他，他回答说：“只要到那个时候，自然就会有这个官职。”又说：“你该当作二十四年奉御。”

　　　　等到皇帝驾崩以后，田预果然任桥陵丞，后任奉御，二十四年后改任别的官职。

　　　　唐奉御田预，自云：“少时见奚三儿患气疾，寝食不安。田乃请与诊候，出一饮子方剂愈。”三儿大悦云：“公既与某尽心治病，某亦当与公尽心，以定贵贱。”可住宿，既至晓，命纸录一生官禄，至第四政，云：“作桥陵丞。”时未有此官，田诘之。对云：“但至时，自有此官出。”又云：“当二十四年任奉御。”及大帝崩，田果任桥陵丞，后为奉御。二十四年而改。（出《定命录》）＇小说网，！＇
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离魂症

　　　　有一对普通的夫妻，忘了姓名叫什么了。

　　　　有一天早晨，妻子先起床出外，接着丈夫也出去了，妻子回屋以后，以为丈夫还在睡觉，就进了寝室，见丈夫还在被窝里。

　　　　这时他家的童仆从外面进来说，“男主人让我来取镜子。”

　　　　妻子见丈夫明明睡在床上，认为童仆在骗人，就指指床上的丈夫让童仆看。童仆吃惊的说，“我真是刚从主人那里来呀！”

　　　　说罢就跑出去找男主人。丈夫一听大吃一惊，赶快跑回屋里，和妻子一起往床上看，只见被窝里的人高枕安眠，和丈夫一模一样。

　　　　丈夫心想这床上的大概是自己的真魂，不敢惊动，就慢慢抚摸床上的人，那人才慢慢进入了床席消失了。夫妻俩看到这情景又惊又怕。

　　　　不久以后，丈夫忽然得了病，脾气变得暴躁古怪，一生都没治好。

　　　　有匹夫匹妇，忘其姓名。居一旦，妇先起，其夫寻亦出外。某谓夫尚寝，既还内，见其夫犹在被中。既而家童自外来云：“即令我取镜。”妇以奴诈，指床上以示奴，奴云：“适从郎处来也。”乃驰告其夫，夫大愕。径入示之，遂与妇共观，被中人高枕安眠，真是其形，了无一异。虑是其魂神，不敢惊动，乃徐徐抚床，遂冉冉入席而灭，夫妇惋怖不已。经少时，夫忽得疾，性理乖误，终身不愈。（出《搜神记》）＇小说网，！＇
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定时升官

　　　　王晙任渭南县令已有几年了。

　　　　他自己说：“早就厌烦在这个县当县令了。只要能作蒲州司马就行。”

　　　　当时奚三儿从冥府来，见一个鬼说：“送公文去渭南，报告明天县府改官。”

　　　　奚三儿问：“改为什么官？”

　　　　鬼说：“改为蒲州司马。”说完奚三儿便同他一块儿来到渭南，见到王晙，说：“您马上就要改任为蒲州司马了。”

　　　　当时鬼在厅阶下面曲身躬立。

　　　　奚三儿说完就走了。果然三天后王晙就改任为蒲州司马了。

　　　　但改官后二十多天，皇帝的敕令还不到。王晙问奚三儿，奚三儿又去见前次那个鬼，问他是什么原因。鬼说：“因为王晙在任上剩有官钱，所以得折算掉，现在已折算完了，等到以后某时才能当上蒲州司马。”后来果然象他说的那样。

　　　　王晙任渭南已数载。自云：“久厌此县，但得蒲州司马可矣。”时奚三儿从北来，见一鬼云：“送牒向渭南，报明府改官。”问何官，云改蒲州司马，便与相随来渭南，见晙云：“公即改官为蒲州司马。”当时鬼在厅阶下曲躬立。三儿言讫，走出。果三数日改蒲州司马。改后二十余日，敕不到。问三儿，三儿后见前鬼，问故。鬼云：“缘王在任剩请官钱，所以折除，今折欲尽，至某时，当得上。后验如其言。（出《定命录》）＇小说网，！＇
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口吐黄金

　　　　南康境内有个雩都县，过江向南走，离县城三里路，有个地方名叫梦口。

　　　　这里有个岩洞，从外看形状像石室。

　　　　很早的时候传说这里曾有神鸡，颜色象上好的金子，从这个洞穴中出来，展翅盘旋飞翔，长长的鸣叫声非常响亮，被人看见它就将身体缩进入洞中。因此称此岩石为鸡石。

　　　　过去有人在这座山旁边耕种，看见鸡出来游戏，有一个身量高的人，手持弹弓射鸡。鸡远远地看见，便飞进洞里，弹丸正打在洞上边的岩石上。这块岩石直径六尺左右，向下垂正好遮住洞口，还留有一道缝，但不能再容下一个人。过去有人乘船，从下流回县城，离这座山崖还有好几里时来了一个人，全身穿黄色的衣服，肩挑两笼黄瓜，请求船主载上他。

　　　　上船之后，穿黄衣服的人讨要吃的，船主给了他一盘酒食。

　　　　吃完，船到山崖。船主要瓜，黄衣人不给，并且向盘中唾唾沫。

　　　　而后径直奔上山崖，一直进入石洞中。船主起初对黄衣人很气忿，见他进入石洞，才知道是神异。

　　　　船主取过曾经装过食物的器具观看，只见吐在盘子上面的唾沫，全都变成了黄金。

　　　　南康雩都县，跨江南出，去县三里，名梦口。有穴，状如石室。旧传尝有神鸡，色如好金，出此穴中，奋翼回翔，长鸣响彻。见之辄形入穴中，因号此石为鸡石。昔有人耕此山侧，望见鸡出游戏。有一长人，操弹弹之。鸡遥见，便飞入穴。弹丸正著穴上石，径六尺许，下垂蔽穴，犹有间隙，不复容人。又有人乘船，从下流还县，未至此崖数里。有一人，通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载之。黄衣人乞食，船主与之盘酒。食讫，至崖下。船主乞瓜，此人不与，仍唾盘内，径上崖，直入石中。船主初甚忿之，见其入石，始知神异。取向食器视之，见盘上唾，悉是黄金。（出《述异记》）＇小说网，！＇
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侯遹还金

　　　　隋朝开皇初年，广都孝廉侯遹（yu四声）进城，到剑门外，忽然看见四块石头，全都象斗一样大。

　　　　侯遹很喜爱这几块石头，收起放在装书的竹笼里，驮在驴背上。趁着歇驴的时候抱出来观看，四块石头全都变成了金子。

　　　　侯遹到城里把金子卖了，得钱百万，便从市上买了十几个美丽的女人，回去后扩建住房和宅院，又在城郊购置了良田和别墅。后来侯遹乘着春天的景色出城游玩，所有的妓妾都乘车跟随他出游。

　　　　下车后，一一摆上酒和做熟的鱼肉。忽然有一个老头儿，身背大书箱来到这里，并在筵席的最后边坐下。侯遹很生气并辱骂他，命奴仆把老头儿扶出去。老头儿不动，也不嗔怪和愤怒，只取过来满杯热酒吃下去后笑着说：“我到这里来，是求您偿还欠债。您以前把我的金子拿去，您忘记了吗？”说完，将侯的十几个妓妾全都抓住，放到书箱里，也不觉得书箱狭窄，背起书箱快步走去，行走的速度快如鸟飞。

　　　　侯遹令奴仆骑马去追，可一会儿已看不见老头儿在哪里。

　　　　自此以后侯遹家中日渐贫困。又退回到原来那样的生活。十几年后，侯遹去职归蜀，来到剑门，又看见以前那个老头儿，携带那些被他背走的妓妾在悠闲地行走，跟从的人很多，看见侯遹都大笑。侯遹问他们笑什么，他们却不说话；靠近他们，却又看不见他们到哪里去了。侯遹访遍了剑门前后左右，也没有看到这个老头。最终也猜不出是怎么回事。

　　　　隋开皇初，广都孝廉侯遹入城，至剑门外，忽见四广石，皆大如斗。遹爱之，收藏于书笼，负之以驴。因歇鞍取看，皆化为金。遹至城货之，得钱百万，市美妾十余人，大开第宅，又近甸置良田别墅。后乘春景出游，尽载妓妾随从。下车，陈设酒肴。忽有一老翁，负大笈至，坐于席末。遹怒而诟之，命苍头扶出。叟不动，亦不嗔恚，但引满啖炙而笑云：“吾此来，求君偿债耳。君昔将我金去，不记忆乎？”尽取遹妓妾十余人，投之书笈，亦不觉笈中之窄，负之而趋，走若飞鸟。遹令苍头驰逐之，斯须已失所在。自后遹家日贫，却复昔日生计。十余年，却归蜀。到剑门，又见前者老翁，携所将之妾游行，傧从极多，见遹皆大笑，问之不言，逼之，又失所在。访剑门前后，并无此人，竟不能测也。（出《玄怪录》）＇小说网，！＇
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偷金僧

　　　　武德年间，有个僧人信义学习佛教的禅宗理论，用三层台阶八事学业，在化度寺建了一个叫“无尽藏”的仓库。

　　　　贞观时代开始以后，人们施舍的钱帛金玉，堆积在库里多得数不过来，常让这个和尚在那里看管。

　　　　这些财物分为三份，一份供给天下寺庙的修理费用，一份用来施舍给天下饥寒交迫的穷人，一份充当供佛用品和招待僧人。

　　　　男男女女礼拜忏悔的满寺院都是，争相施舍，都排不上号。

　　　　还有的人用好几辆车送来钱和绢，卸完车就走了连姓名也不留。

　　　　贞观年间，有个裴玄智，恪守戒律，专心勤奋。

　　　　进入寺里洒水扫地，干了十多年。

　　　　寺内的众人因为他的品行没有什么缺点，就让他看守那个仓库。

　　　　后来他偷偷地盗走了黄金，前后拿走的，不知有多少，寺里的众人谁也没有发现这件事。

　　　　因为他被派出去办一件事，于是就没再回来。

　　　　大家惊疑他为什么这样，到他的住处一看，见他题了一首诗：“放羊狼颔下，置骨狗前头。自非阿罗汉，安能免得偷！”

　　　　再不知他到哪里去了。

　　　　武德中，有沙门信义，（《两京新记》“信义”作“信行”）习禅，以三阶为业，于化度寺置无尽（“尽”原作“昼”，据许本改。）藏。贞观之后，舍施钱帛金玉，积聚不可胜计。常使此僧监当。分为三分，一分供养天下伽蓝增修之备，一分以施天下饥馁悲田之苦，一分以充供养无碍。士女礼忏阗咽，施舍争次不得，更有连车载钱绢，舍而弃去，不知姓名。贞观中，有裴玄智者，戒行精勤，入寺洒扫。积十数年，寺内徒众，以其行无玷缺，使守此藏。后密盗黄金，前后所取，略不知数，寺众莫之觉也。因僧使去，遂便不还。惊疑所以，观其寝处，题诗云：“放羊狼颔下，置骨狗前头。自非阿罗汉，安能免得偷！”更不知所之。（出《辨疑志》）＇小说网，！＇
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蛇篇一

　　　　1率然

　　　　西方山里有一种蛇，头和尾的差别很大，身上有五种颜色。

　　　　人或物触到它的身上，触到头尾巴就打过来，触到尾巴头就咬过来，触到中间那就头和尾巴一起打过来，蛇名叫“率然”。

　　　　会稽附近的常山上，这种蛇最多。孙子兵法里说：“统帅三军，那种形势就应当象率然一样。”

　　　　西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰“率然”。会稽常山，最多此蛇。孙子兵法曰：“将之三军，势如率然也。”（出《神异经》）2蛇丘东海里有个蛇丘，地势险恶，大都很低湿。很多蛇居住在那里，没有人类居住。有的蛇长着人的头蛇的身子。

　　　　东海有蛇丘，地险，多渐洳，众蛇居之，无人民，蛇或人头而蛇身。（出《方中记》）3昆仑巨蛇昆仑山的西北方有座山，周长三万里。有条巨大的蛇缠绕着山，能绕三圈。巨蛇长九万里，巨蛇常住在这座山上，从大海里弄吃的。

　　　　昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之，得三周，蛇为长九万里。蛇常居此山，饮食沧海。（出《玄中记》）＇小说网，！＇
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蛇篇二

绿蛇

　　　　顾渚山有个红石洞，洞中有条绿蛇大约三尺多长，类似小手指那么粗。

　　　　它喜欢栖息在树稍上，看上去就象是皮带，缠在树枝上。无毒，看见人就飞向空中。

　　　　顾渚山頳石洞，有绿蛇长可三尺余，大类小指。好栖树杪，视之若鞶带，缠于柯叶间。无螫毒，见人则空中飞。（出《顾渚山记》）报冤蛇岭南一带有一种报冤蛇，人触碰了它，就是走出三五里地也能追踪到跟前。如果打死一条蛇，那就会有百条蛇聚集来了。

　　　　拿着蜈蚣防卫，才能免除灾祸。

　　　　岭南有报冤蛇，人触之，即三五里随身即至。若打杀一蛇，则百蛇相集。将蜈蚣自防，乃免。（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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秦时妇人

　　　　唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。

　　　　客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。

　　　　有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。

　　　　雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。

　　　　走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。

　　　　她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”

　　　　和尚说：“我是人啊！”

　　　　女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”

　　　　和尚说：“我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。”

　　　　她又顺便问：“佛是干什么的？”

　　　　法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”

　　　　又问：“佛教的宗旨如何？”

　　　　法朗就给她们讲解《金刚经》。

　　　　她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”

　　　　女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”

　　　　于是她们就把法朗留下，用草根养活他。

　　　　草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。

　　　　等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。

　　　　唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此？”僧曰：“我事佛。佛须摈落形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。（出《广异记》）＇小说网，！＇
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水儿

零陵太守史某的女儿看上了府中的书吏，就偷偷派丫环将书吏洗嗽的剩水喝了。

　　　　喝了后竟怀上了孕，十月后生了个孩子。

　　　　孩子满周岁后，太守让把孩子抱出门。

　　　　孩子一见到书吏，就爬到他的怀中，书吏把他推开，倒在地上化为一滩水。

　　　　太守追问女儿，女儿说了实情，太守就把女儿嫁给了书吏。

　　　　零陵太守史，（阙其名）有女，悦书吏，乃密使侍婢，取吏盥残水饮之。遂有孕，十月而生一子。及晬，太守令抱出门，儿匍匐入吏怀，吏推之，仆地化为水。穷问之，省前事，太守遂以女妻其吏。（出《搜神记》）＇小说网，！＇
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羞瘤

　　　　东汉恒帝永康年初，赵王伦篡位。

　　　　当时宫中得了一只怪鸟，不知叫什么。

　　　　赵王伦叫人拿出宫去在城里到处问，看谁知道这是个什么鸟。

　　　　过了几天，有个小孩说那鸟叫“鸺鹠”，就回来告诉赵王伦。

　　　　又命令把那小孩找到宫中，把鸟装进笼子，把小孩也关押起来。

　　　　第二天一看，笼子关着，关小孩的门也锁着，但小孩和鸟都不见了。

　　　　当时赵王伦眼睛上长个瘤子，所以很讨厌那鸟名叫“鸺鹠”（“羞瘤”的谐音）。赵王伦不久就被杀死。

　　　　永康初，赵王伦篡位。京师得一鸟，莫能名。伦使人持出，周旋城邑以问人。积日，有一小儿见之，自言曰：“鸺鹠。”即还白伦，伦使更求，又见之，乃将入宫。密笼鸟，并闭小儿。明日视之，封闭如故，悉不见。时伦有目瘤之疾，故言鸺鹠。伦寻被诛。（出《广古今五行记》）＇小说网，！＇
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怪虫

　　　　卢王的部将陶璜，有一次挖地时在地洞中挖出一个东西，这东西白色，形状像蚕，有好几丈长，十几围粗，还不断地蠕动，不知道是个什么东西。

　　　　切开它的肚子，内面像猪的脂肪，就用它作了肉羹，很好吃。

　　　　陶璜先吃了一碗，于是三军将士们都吃光了。《临海异物志》这本书里曾说过，有一种名叫“土肉”的东西，颜色是纯黑的，像小孩手臂那样大，五寸长，里面有肠子，没有眼睛，有三十只像女人头钗样子的脚。“土肉”最大的有一尺多长，可以吃它身子里的肉，和别的肉味一样。

　　　　还有一种阳遂虫，背是青黑色，肠下白色，这种虫子有五种颜色，长短大小都一样，活着时虫子是软的，死后则变得又干又脆了。

　　　　卢王将陶璜掘地，于土穴中得一物，白色，形似蚕，长数丈。大十围余，蠕蠕而动，莫能名。（“名”原作“多”，据明抄本改。）剖腹，内如猪肪，遂以为臞。甚香美，璜啖一杯，于是三军尽食之。《临海异物志》云，土肉正黑，如小儿臂大，长（“大”，“长”原作“长大”，据明抄本、陈校本改。）五寸，中有肠，无目，有三十足，如钗股。大者一头长尺余，中肉味。又有阳遂虫，其背青黑，肠下白。有五色，长短大小皆等，不知首尾所在。生时体软，死则干脆。（出《感应经》）＇小说网，！＇
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金两则

　　　　1玄金

　　　　太宗时期，汾州地方传言，有青龙和白虎口吐一物在空中，发出的光象火一样，坠落到地上面隐没进地下二尺。

　　　　在那东西坠落的地方挖掘，得到一块黑金，宽一尺多，高七尺。

　　　　太宗时，汾州言，青龙白虎吐物在空中，有光如火，坠地隐入二尺。掘之，得玄金，广尺余，高七尺。（出《酉阳杂俎》）2邹骆驼邹骆驼，长安人，早先家中贫穷，曾经用小车推蒸饼卖来维持生活。

　　　　每次越过胜业坊墙角埋的砖时，车轮碰上砖车子立即就翻，尘土把饼弄得很脏，邹骆驼为这很苦恼。

　　　　于是他拿来大锄刨去十几块砖。

　　　　砖下面有一大瓷瓮，容量在五十斗左右。

　　　　打开盖看，里面有好几斗金子。于是邹骆驼家巨富。

　　　　邹骆驼的儿子邹昉，和萧佺交情很深。

　　　　当时有人谈论说：萧佺是驸马的公子，邹昉是邹骆驼的儿子。他们的交情与道德品行无关，只因为有钱才使他们相互知心。

　　　　邹骆驼，长安人，先贫，尝以小车推蒸饼卖之。每胜业坊角有伏砖，车触之即翻，尘土涴其饼，驼苦之。乃将镬斫去十余砖，下有瓷瓮，容五斛许。开看，有金数斗，于是巨富。其子昉，与萧佺交厚。（“交厚”原作“附马”，据明抄本改。）时人语曰：“萧佺附马子，邹昉骆驼儿。非关道德合，只为钱相知。”（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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山中宝库

　　　　裴谈做怀州刺史时，有个樵夫去太行山，看见一个敞开的山洞，里面有黄金，可以装满好几间屋子。

　　　　砍柴人很高兴，进洞去拿黄金，得到五锭，每锭都有一尺多长。

　　　　于是砍柴人用石头封死山洞，并记下了山洞的位置。

　　　　过了几天砍柴人又进山找那个山洞，就是找不到原来的地方。

　　　　砍柴人对山谷特别熟悉，立即在洛城怀州，打造了开石用的工具锤子凿子好几车。

　　　　州里有个姓崔的司户，知道了这件事并帮助砍柴人。

　　　　他们将要到山中去开石，而裴谈的妻子由于有病，请道士向天帝上奏章请求延长寿命。

　　　　上奏章的道士忽然口传天帝的告诫说：“天帝告诉裴谈，我太行山天帝宝藏库曾开，被挨山居住的砍柴人看见。我已经送给他黄金五锭，命他关闭堵塞了山洞。而这个愚蠢的人贪得无厌，重又去寻求而没有得到，便心起邪念，要凿开我的宝库，已经打造了锤子凿子好几车。假若他开石不停，也许会找到我埋藏的宝藏。如果在这里用锤、凿开石，这一州的人就会死尽，实在没有好处。这州的崔司户和砍柴人是一条心，只要到崔司户那里去验证这件事，自然会有所见。应立即制止他们去做这件事，你妻子的病自然会好的。”

　　　　裴谈听后大感惊奇，立即�