中国古代神鬼志怪小说-第39部分

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　　　　过了半天，吴芮理屈辞穷，但仍狡辩说，“李妻产后身子虚弱，看见我以后由于惊恐而吓死，不是我杀死的。”

　　　　田先生说，“用木棍与用刀杀人又有什么区别？”

　　　　就命令把吴芮绑送天曹治罪。

　　　　接着田先生又让手下人查看李妻的寿数是多少。

　　　　不一会儿，一个官员报告说，“李妻的寿数还有三十二年，应该生四男三女。”田先生对官员们说“李妻还有很长的寿命，如果不让她还阳，恐怕会引起非议，你们看该怎么办？”

　　　　这时一位年老的官员上前说，“东晋的邺下有一个人暴亡，正好让李妻借尸还魂。当时的审案官员是葛真君，他判决那邺下暴死人以‘具魂’的办法返回阳间，返回后虽然饮食、言语和走路都和生人一样，但一直到他寿终也没有成为人形。”田先生问：“什么叫作‘具魂’呢？”

　　　　官人说，“阳间的人都有三魂七魄，死后则魂魄离人而散，无所依托。如果把人的魂魄和**收在一起，用续弦胶粘好，再由大王发送回阳世，那就是一个完整的生人了。”

　　　　田先生说，“很好。”

　　　　转身问李妻说，“我就用这办法让你还阳，你看如可？”

　　　　李妻说，“太好了。”这时就有一个官员领了七八个女人上堂来，田先生找了一个和李妻相似的女子，把两个女人往一起推，就合成了一个，又有一个官员拿着一罐药，好像是稀糖水，涂在李妻身上。李妻突然觉得像是从半空中落到了地上，起初还迷迷胡胡，天亮后什么也没有了，只见田先生和李某加上自己三个人在桑树林中。

　　　　田先生对李某说，“我费了很大的力量给你办，幸喜办成了，你把妻子领回去吧。回去以后，只对人说的妻子死而复活就行了，别的事千万不要说，我今后也要消失了。”

　　　　李某领着妻子回到家里，全家十分惊疑，不敢相信。

　　　　过了很久才相信李妻不是鬼，是真的复活了。

　　　　后来李妻又生了好几个儿女。他们的亲戚中有些人知道真实的情况，说李妻还阳后跟过去没什么不同，只是举止行动十分轻快，这一点和常人有些不同。

　　　　元和中，饶州刺史齐推女，适陇西李某。李举进士，妻方娠，留至州宅。至临月，迁至后东阁中。其夕，女梦丈夫，衣冠甚伟，瞋目按剑叱之曰：“此屋岂是汝腥秽之所乎？亟移去。不然，且及祸。”明日告推，推素刚烈，曰：“吾忝土地主，是何妖孽，能侵耶？”数日，女诞育，忽见所梦者，即其床帐乱殴之。有顷，耳目鼻皆流血而卒。父母伤痛女冤横，追悔不及。遣遽告其夫，俟至而归葬于李族。遂于郡之西北十数里官道，权瘗之。李生在京师，下第将归，闻丧而往。比至饶州，妻卒已半年矣。李亦粗知其死不得其终，悼恨既深，思为冥雪。至近郭，日晚，忽于旷野见一女，形状服饰，似非村妇。李即心动，驻马谛视之，乃映草树而没。李下马就之，至则真其妻也。相见悲泣，妻曰：“且无涕泣，幸可复生。俟君之来，亦已久矣。大人刚正，不信鬼神，身是妇女，不能自诉。今日相见，事机校迟。”李曰：“为之奈何？”女曰：“从此直西五里鄱亭村，有一老人姓田，方教授村儿，此九华洞中仙官也，人莫之知。君能至心往来，或异谐遂。”李乃径访田先生，见之，乃膝行而前，再拜称曰：“下界凡贱，敢谒大仙。”时老人方与村童授经，见李惊避曰：“衰朽穷骨，旦暮溘然。郎君安有此说？”李再拜，扣头不已，老人益难之。自日宴至于夜分，终不敢就坐，拱立于前。老人俯首良久曰：“足下诚恳如是，吾亦何所隐焉。”李生即顿首流涕，具云妻枉状。老人曰：“吾知之久矣，但不蚤申诉。今屋宅已败，理之不及。吾向拒公，盖未有计耳。然试为足下作一处置。”乃起从北出，可行百步余，止于桑林，长啸。倏忽见一大府署，殿宇环合，仪卫森然，拟于王者，田先生衣紫帔，据案而坐，左右解官等列侍，俄传教呼地界。须臾，十数部各拥百余骑，前后奔驰而至。其帅皆长丈余，眉目魁岸，罗列于门屏之外。整衣冠，意绪苍惶，相问今有何事。须臾，谒者通地界、庐山神、江渎神、彭蠡神等，皆趣入。田先生问曰：“比者此州刺史女，因产为暴鬼所杀。事甚冤滥，尔等知否？”皆府伏应曰：“然。”又问：“何故不为申理？”又皆对曰：“狱讼须有其主，此不见人诉，无以发摘。”有问知贼姓名否，有一人对曰：“是西汉鄱县王吴芮。今刺史宅，是芮昔时所居。至今犹恃雄豪，侵占土地，往往肆其暴虐，人无奈何。”田先生曰：“即追来。”俄顷，缚吴芮至。先生诘之，不伏，乃命追阿齐。良久，见李妻与吴芮庭辩。食顷，吴芮理屈，乃曰：“当是产后虚弱，见某惊怖自绝，非故杀。”田先生曰：“杀人以挺与刃，有以异乎？”遂令执送天曹。回谓：“速检李氏寿命几何？”顷之，吏云：“本算更合寿三十二年，生四男三女。”先生谓群官曰：“李氏寿算长，若不再生，议无厌伏。公等所见何如？”有一老吏前启曰：’。东晋邺下有一人横死，正与此事相当。前使葛真君，断以具魂作本身，却归生路。饮食言语，嗜欲追游，一切无异。但至寿终，不见形质耳。”田先生曰：“何谓具魂？”吏曰：“生人三魂七魄，死则散离，本无所依。今收合为一体，以续弦胶涂之。大王当街发遣放回，则与本身同矣。”田先生曰善，即顾谓李妻曰：“作此处置，可乎？”李妻曰：“幸甚。”俄见一吏，别领七八女人来，与李妻一类，即推而合之。有一人，持一器药，状似稀饧。即于李妻身涂之。李氏妻如空中坠地，初甚迷闷。天明，尽失夜来所见，唯田先生及李氏夫妻三人，共在桑林中。田先生顾谓李（“顾”字原阙，》“谓”下“李”下原俱有“先”字，据明抄本补并删。）生曰：“相为极力，且喜事成，便可领归。见其亲族，但言再生，慎无他说。吾亦从此逝矣。”李遂同归至州，一家惊疑，不为之信。久之，乃知实生人也。自尔生子数人，其亲表之中，颇有知者，云：“他无所异，但举止轻便，异于常人耳。”（出《玄怪录》）＇小说网，！＇
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攒饭救富

王黼家的房子跟一间寺庙相邻。

　　　　有一个僧人，每天都在王黼宅子旁边的水沟中，筛出流出来的白色饭，洗干净晒干，很多年后攒了一囤。

　　　　靖康成被攻破，王黼家老小都断了粮食，这和尚就用他所攒的干饭，再用水蒸熟，送到王黼家中，他家老幼才靠着这饭没有饿死！

　　　　王黼fu宅与一寺为邻。有一僧，每日于黼宅旁沟中，漉取流出雪色饭，洗净晒干，数年积成一囤。靖康城破，黼宅骨肉绝食，此僧即用所积干饭，复用水浸蒸熟，送入黼宅，老幼赖之无馁。

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蛇珠

　　　　长安的至相寺有个贤者，从十多岁起，就在西禅院修道。

　　　　院中佛堂的座下，早就有一条蛇，贤者刚修道时，蛇有一围粗细，等到四十多年后，蛇就象堂柱那么粗，人蛇虽互相见面，却不互相厌恶。

　　　　开元年间，贤者半夜到佛堂做礼拜，堂中没有灯，可是满堂光华灿烂，心中觉得很奇怪。

　　　　接着在蛇出入的地方，得到一枚直径一寸的珠子，就到市上抬高价钱出卖，希望遇上一个认识这个宝珠的人。

　　　　几天后，有个胡人到市上来交易，只出钱百万。

　　　　贤者说：“这是夜光珠，应当是无价之宝，为什么出这么低的价钱呢？”

　　　　胡人说：“要是蚌珠就值钱了，这个是蛇珠，最多能卖一千贯钱。”

　　　　贤者感叹又佩服了，就卖给了胡人。

　　　　长安至相寺有贤者，自十余岁，便在西禅院修道。院中佛堂座下，恒有一蛇，贤者初修道时，蛇大一围，及后四十余年，蛇如堂柱。人（“人”原作“大”，据明抄本改。）蛇虽相见，而不能相恶。开元中，贤者夜中至佛堂礼拜，堂中无灯，而光粲满堂，心甚怪之。因于蛇出之处，得径寸珠。至市高举价，冀其识者。数日，有胡人交市，定还百万。贤者曰：“此夜光珠，当无价，何以如此酬直？”胡云：“蚌珠则贵，此乃蛇珠，多至千贯。”贤者叹伏，遂卖焉。（出《广异记》）＇小说网，！＇
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富贵宅

　　　　李林甫的住宅，就是从前李靖的房子。

　　　　有个叫泓师的人，在他因为精通道术而闻名于睿宗皇帝的时候，曾经路过那所住宅，对别人说：“以后有能居住在这所住宅里的人，一定非常尊贵。”

　　　　那以后很久无人居住。

　　　　开元年间，李林甫做了奉御官，就住进这里。

　　　　有人告诉了泓师，泓师说：“真是神奇呀，我的话果然应验了。那个占居相位十九年，在天下被称为最显贵的人，就是这个人。虽然这样，我怕他改造中门，那么灾祸就来临了。”

　　　　李林甫果然给唐玄宗做了丞相。

　　　　依仗权贵，长久以来，成了百姓怨恨的人。

　　　　有人向他献上一匹好马，马很高，可是那个门又稍微矮了一点，不能骑着马通过，于是打算改造大门。

　　　　折毁了门檐以后，忽然有千万条蛇，出现在屋瓦中，李林甫憎恶这件事，就停下不再折毁了。

　　　　不久，李林甫竟然被没收了家产。

　　　　从他开始做宰相到被没收家产，果然是十九年。

　　　　李林甫宅，即李靖宅。有泓师者以道术闻于睿宗时，尝与过其宅，谓人曰：“后之人有能居此者，贵不可言。”其后久无居人。开元初，林甫官为奉御，遂从而居焉。人有告于泓师，曰：“异乎哉！吾言果验。（验原作如。据明抄本改。）是十有九年居相位，称豪贵于天下者，此（此原作一。据明抄本改。）人也。虽然，吾惧其易制中门，则祸且及矣。”林甫果相玄宗，恃权贵，为人觖望者久之。及末年，有人献良马，甚高，而其门稍庳，不可乘以过，遂易而制。既毁其檐，忽有蛇千万数，在屋瓦中。林甫恶之，即罢而不能毁焉。未几，林甫竟籍没。其始相至籍没，果十九年矣。（出《宣室志》）＇小说网，！＇
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蛇符

严挺之做魏州刺史，刚到任时，到厅堂去，有条小蛇从门进去，爬到桌子跟前，把头枕在桌子上。

　　　　严挺之开始不理睬，急忙拿着手板，压住蛇头，让它下去。

　　　　正站着疑惑，不一会，蛇变成一张符。

　　　　严挺之以为是术士干的事，寻找了一会，没找到什么就算了。

　　　　严挺之为魏州刺史，初到官，临厅事。有小蛇从门入，至案所，以头枕案。挺之初不达，遽持牙笏，压其头下地。正立凝想，顷之，蛇化成一符。挺之意是术士所为，寻索无获而止。（出《广异记》）＇小说网，！＇
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天宝樵人

天宝年间，有个樵夫喝醉了，躺在山上，被大蛇吞吃了。

　　　　那人稍微清醒了一点，奇怪身子在一动一摇，睁开眼什么也看不见，才知道是被动物吞到肚里。

　　　　因此就用砍柴刀划开了那动物的肚子，才得出来。

　　　　他直觉得眩晕不清醒而且憋闷，很久之后才明白过来。

　　　　那个人从此半身的皮都脱落了，就象白风病的样子。

　　　　天宝中，有樵人入山醉卧，为蛇所吞。其人微醒，怪身动摇，开视不得，方知为物所吞。因以樵刀画腹，得出之。眩然迷闷，久之方悟。其人自尔半身皮脱，如麻风状。（出《广异记》）＇小说网，！＇
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修墙死

　　　　洪州城自从马瑗建造以后，没有人再修理改造过。

　　　　人们互相传说：重建的人一定要死。

　　　　唐代宗永泰年间，张镐都督修理城墙，没有顾及那个传说。

　　　　忽然西北城角外出现一个大地洞，洞中出现了两条蛇，一条白一条黑，头长得类似牛头，头的形状象个大坛子，身子长六十多尺，屈曲盘旋在洞中，其余的小蛇就数不清了。

　　　　工人急忙地把这事报告给张镐，张镐命令把蛇赶出来，就用竹篾捆在蛇头上，牵着蛇，蛇开始时不睁眼，随着牵引走出洞来，有的军人打伤了十多条小蛇，也还有水碗那么粗。

　　　　两条大蛇互相跟随着走进徐孺亭下的放生池里。

　　　　池子水有几丈深，池里的龟全跑到岸上来，被人们捉获。

　　　　鱼也鼓着鳃浮出水面，不一会都死了。

　　　　这以后第七天，张镐死了，判官郑从、南昌令马皎二个人也接着死了。

　　　　洪州城自马瑗置立后，不复修革。相传云：“修者必死。”永泰中，都督张镐修之不疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中见二蛇，一白一黑，头类牛，形如巨瓮，长六十余尺，蜿蟺在坑中，其余小蛇不可胜数。遽以白镐，镐命逐之出，乃以竹篾缚其头，牵之。蛇初不开目，随牵而出。小蛇甚多，军人或有伤其小者十余头，然犹大如饮椀。二蛇相随入徐孺亭下放生池中，池水深数丈，其龟皆走出上岸，为人所获，鱼亦鼓鳃出水，须臾皆死。后七日，镐薨。判官郑从、南昌令马皎，二子相继而卒。（原缺出处，明抄本作出《广异记》）＇小说网，！＇
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开墓穴

　　　　唐代的左补阙毕乾泰，是瀛州任丘人。

　　　　他父母五十岁时，自己就预先造好了墓穴。

　　　　到了父亲八十五岁时，又自造了棺材，稍显高大了一点，于是嫌预选的墓小了，想再加二万块砖，打开墓穴准备修建。

　　　　墓穴里有无数条蛇，当时是正月，天气还冷，蛇蛰伏不能行动，把蛇取出扔到一个枯井中，那个空井还能容纳很多蛇。

　　　　那些蛇都是金色的。

　　　　毕乾泰亲自与仆人打开墓穴修建，不久，就得病死了。

　　　　一个多月后，他的父母也都死了。

　　　　这是开墓穴开得地方不对的原因。

　　　　唐左补阙毕乾泰，瀛州任丘人，父母年五十，自营生藏讫。至父年八十五，又自造棺，稍高大，嫌藏小，更加砖二万口。开藏欲修之，有蛇无数。时正月尚寒，蛰未能动，取蛇投一空井中，仍受蛇不尽，其蛇金色。泰自与奴开之，寻病而卒。月余，父母俱亡。此开之不得其所也。（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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群蛇示祸

　　　　唐文宗开成年代，有个陇西人李生，做利州的录事参军，居住在官舍里。

　　　　一次早起，看见几百条蛇在庭院里，李生很害怕，就命令人全都扔到城郊的野外去。

　　　　第二天早晨，群蛇又聚集在庭院里，李生更加害怕这件事，认为这事很奇异，又命令人扔掉了。

　　　　之后一天，群蛇又来了。

　　　　李生吃惊地说：“难道是天要降给我灾祸吗？”

　　　　悲戚的样子，呆呆地过了很久。

　　　　以后的十多天，李生以贪赃罪被刺史知道了，派官吏到李生家去，准备审查了解他的罪状，并且上报给皇上。

　　　　李生惊慌害怕，没有办法安慰自己，就吊在庭院里的树上，勒断脖子死去。

　　　　李生妻子，觉得李生不该这样死，也自己上吊死了。

　　　　因此李生家的僮仆也震惊害怕，投井、自杀的也有好几个人，果然符合了蛇出现就带来灾祸的说法，刺史就是李行枢。

　　　　开成中，有陇西李生，为利州录事参军。居于官舍中，尝晓起，见蛇数百在庭，生大惧，尽命弃于郊野外。其明旦，群蛇又集于庭，生益惧之，且异也，亦命弃去。后一日，群蛇又至，李生惊曰：“岂天将祸我乎？”戚其容者且久。后旬余，生以赃罪闻于刺史。遣吏至门，将按其罪，且闻于天子。生惶骇，无以自安，缢于庭树，绝脰而死。生有妻，感生不得其死，亦自缢焉。于是其家僮震慑，委身于井者且数辈，果符蛇见之祸。刺史即李行枢也。（出《宣室志》）＇小说网，！＇
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饭蛇咒

　　　　一个长寿的老和尚名叫拢�（x）言，从前在衡山，村里有个人被毒蛇咬了，不一会就死了，头发掉光，身子肿起一尺多。

　　　　他的儿子说：“昝老如果在，就不用担心了。”

　　　　于是迎接昝老来到家里。

　　　　他就用灰围着尸体，打开四门。

　　　　事先说：“如果从脚下走进灰圈，就没救了。”

　　　　就踩着步子手握得紧紧地，很久蛇也不到。

　　　　昝老大怒，就取出几升饭，捣粘弄成蛇形并念咒语。

　　　　那条用饭做的蛇忽然就蠕动着爬出门去，不一会，那条饭蛇引来一条蛇从死者的头部进入灰圈，直接爬到尸体肿起的地方吮吸，尸体渐渐消了肿，蛇却缩小死了。那个村民就活了。

　　　　长寿老僧拢�言，他时在衡山，村人为毒蛇所噬，须臾而死，发解，肿起尺余。其子曰：“昝老若在，当勿虑。”遂迎昝至。乃以灰围其尸，开四门。先曰：“若从足入，则不救矣。”遂踏步据固，久而蛇不至，昝大怒，乃取饭数升，擣蛇形诅之。忽蠕动出门，有顷，饭蛇引一蛇从死者头入，径及其疮，尸渐低，蛇缩而死，村人遂活。《酉阳杂俎》＇小说网，！＇
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蛇酒2

冯但，经常有病，医生让他用蛇泡酒喝。

　　　　开始喝了一瓮蛇酒，病好了一半。

　　　　又让家人从园子里抓一条蛇，投入瓮中，封闭了七天。

　　　　等到打开瓮口的时候，蛇跳了出来，抬起头有一尺多高，出门去，就此失去了踪迹。

　　　　蛇经过的地方，地面都鼓起来有几寸高。

　　　　冯但者，常有疾，医令浸蛇酒服之。初服一瓮，于疾减半。又令家人园中执一蛇，投瓮中，封闭七日。及开，蛇跃出，举首尺余，出门，因失所在。其过迹，地坟起数寸。（出《酉阳杂俎》）＇小说网，！＇
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蛇骨啮鼻

郎中陆绍说，曾记得有一个人泡蛇酒。

　　　　前后杀了几十条蛇。

　　　　一天，亲自到瓮前看酒，有个东西跳了出来，咬中了他的鼻子，快要掉了下来，看那东西，竟是蛇的头骨，因为是被咬掉的，他的鼻子象刀削的一样。

　　　　郎中陆绍言，尝记一人浸蛇酒，前后杀蛇数十头。一日，自临瓮窥酒，有物跳出，啮其鼻将落。视之，乃蛇头骨也。因疮毁，其鼻如削焉。（出《酉阳杂俎》＇小说网，！＇
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化水

　　　　有个书生到番禺游玩，走遍了各个郡。

　　　　他经过山中的时候，看见有股一丈多高象烟一样的气柱。

　　　　乡里人说：“这里冈子上的蛇在吞吃大象。”

　　　　于是遍告乡里，人们打鼓叫喊，蛇就退到一个山谷中去。

　　　　过了一宿，乡里人各个带着缶和瓮前去。

　　　　就见一只象还立着，可是肌肉骨头全化成水，就用针扎破，取里面的水。

　　　　乡里人说：“这种水在渡海的时候放在船里，能躲避蛟龙。”

　　　　又有一个做官的人在南中看见一条大蛇，长有好几丈。

　　　　直径大约有一尺五寸，肚子里有个东西，象是木桩之类，顺着一棵树吃树叶，肚子里的东西，渐渐地消化没有了。

　　　　乡里人说：“这条大蛇吞吃了鹿，这种树叶能助消化。”

　　　　于是命令跟从的人采下那树的叶子收藏起来。

　　　　回家以后，有一次吃了饭消化不好，肚子胀，就拿出那树叶熬汤喝。

　　　　过了一宿，到中午也没有反应，等到掀开被子看他，只剩下枯骨了，别的都成水了。

　　　　有书生游番禺，历诸郡。经山中，见有气高丈余，如烟。乡人曰：“此冈子蛇吞象也。”遂告乡里，振鼓叫噪，而蛇退入一岩谷中。经宵，乡里人各持缻瓮往，见一象尚立，而肌骨皆化为水。遂针破，取其水。里人云，此过海置舟中，辟去蛟龙。又有官人于南中见一大蛇，长数丈，径可一尺五寸。腹内有物，如椓橛之类，沿一树食其叶，腹中之物，渐消无所有。而里人云：“此蛇吞鹿，此木叶能消之。”遂令从者采其叶收之，归后，或食不消，腹胀，乃取其叶作汤饮之。经宵，及午不报。及撤被视之，唯残枯骸，余化为水矣。（出《闻奇录》）＇小说网，！＇
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指印铸钱

有一种钱的图案像指甲掐出的痕迹似的，那是因为文德皇后而形成的。

　　　　武德年间，废止五铢钱的流通，开始使用“开元通宝”钱。

　　　　这四字的书写，是欧阳洵完成的。当初将设计图样送给皇帝审查时，文德皇后在那上面掐出了一道指甲印儿，因此铸钱的时候把指甲印儿也铸出来了。

　　　　钱有文如甲迹者，因文德皇后也。武德中，废五铢钱，行开元通宝钱。此四字及书，皆欧阳洵所为也。初进样日，后掐一甲迹，因是有之。（出《谭宾录》）＇小说网，！＇
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杀蛇生疽

梁代牛存节镇守郓州，在小城的西南角兴建一座大府第。因为用板筑法修墙，穿透了地面，底下是个蛇洞，洞里有无数的大蛇小蛇。牛存节命令把蛇全杀死，运到野外去，用十几辆车才装运完毕。当时有人说：“这是蛇的聚居的地方。”这一年，牛存节背上生了个疽疮，接