中国古代神鬼志怪小说-第42部分

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　　　　燕昭王坐在握日台上，当时有黑羽毛百脖颈的鸟飞来停落在他的住处。

　　　　那鸟衔来一颗明澈发光的珠子，圆径有一尺。

　　　　那珠子色黑如漆，把它悬挂于空中，各种鬼神都不能隐蔽其本来面目。

　　　　此珠出自阴泉之底。

　　　　阴泉在寒山之北，圆水之中。

　　　　据说圆水里的水常常圆转而流。

　　　　圆水里有黑蚌，来往飞翔于五山之中。

　　　　黄帝、务成子游寒山的时候，曾在高坐之上得到过黑蚌，所以人们才知道黑蚌的灵验。

　　　　燕昭王时，那产黑蚌的方国来进献。

　　　　燕昭王取宝璋之水，将黑蚌洗净，叹道：“我将有可以悬挂的小太阳小月亮啦！”发现黑蚌生珠，已经有**千回了。

　　　　这种蚌一千年一生珠，它产的珠子渐渐减小。

　　　　燕昭王经常怀揣和把玩这颗珍珠，时值酷暑盛夏，体肤微有凉感。

　　　　故而名曰消暑招凉珠。

　　　　燕昭王坐握日台，时有黑鸟白颈，集王之所。衔洞光之珠，圆径一尺。此珠色黑如漆，而悬照于云日，百神不能隐其精灵。此珠出阴泉之底。泉在寒山之北，圆水之中。言波澜常圆转而流。有黑蚌，飞翔而来去于五山。黄帝、务成子游寒山，得黑蚌在高坐之上，故知验矣。昭王时，其国来献。王取宝璋水，洗其泥沙而叹曰：“悬日月已来。”见黑蚌生珠，已**千回。此蚌千岁一生，珠渐轻细。昭王常怀握此珠，当盛暑之月，体自轻凉。号曰销暑招凉珠焉。（出王子年《拾遗记》）＇小说网，！＇
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九转仙丹

　　　　秦王子婴经常在望夷宫睡觉。

　　　　一天夜里，他梦见有个人，身高十丈，鬓发极长，穿着白色双底鞋，乘着朱红色的车子，驾着大红色的马，到宫门说：“我想要见见秦王子婴。”

　　　　守门人同意他进宫，子婴就与那个人谈话。

　　　　那个人对子婴说：“我是天使啊，从沙丘来。天下将乱，当有打算诛杀暴君的人，明日就起事了。”

　　　　子婴已经怀疑赵高，就把赵高囚禁在咸阳监狱。

　　　　把赵高放进井里，七天没有死；又用铁锅煮他，又是七天锅里的水不开。

　　　　于是就把他杀了。

　　　　子婴问狱吏说：“赵高难道是神吗？”

　　　　狱吏说：“刚囚禁赵高的时候，看见赵高怀里有一个青色的药丸，像雀卵那么大。当时方士说：‘赵高前世学过韩众的丹法。接受这种丹药的人，冬天坐在冰上，夏天躺在炉子上，都不觉得寒冷或炎热。’”

　　　　等到赵高被杀，子婴把赵高的尸体抛到九逵之路，哭着为赵高送终的人有上千家。人们忽然看见一只青雀从赵高的尸体中飞出，一直飞入云彩里。

　　　　九转仙丹的灵验，果真到这种地步吗？

　　　　秦王子婴，常寝于望夷宫。夜梦有人，身长十丈，鬓发绝伟，纳玉舄而乘丹车，驾朱马，至宫门云：“欲见秦王婴。”阍者许进焉。子婴乃与之言。谓婴曰：“予是天使也，从沙丘来。天下将乱，当有欲诛暴者，翌日乃起。”子婴既疑赵高，因囚高于咸阳狱。纳高于井中，七日不死；更以镬煮之，亦七日不沸。戮之。子婴问狱吏曰：“高其神乎？”狱吏曰：“初囚高之时，见高怀有一青丸，大如雀卵。时方士说云：‘赵高先世受韩众丹法。受此丹者，冬日坐于冰，夏日卧于炉上，不觉寒热也。’”及高戮，子婴弃尸于九逵之路，泣哭者千家。咸见一青雀从高尸中出，直飞入云。九转之验，信于是乎！《拾遗记》＇小说网，！＇
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火珠

贞观初年，林邑献给皇上一颗火珠。

　　　　火珠的样子很像水精。

　　　　说此珠是从罗刹国弄来的。罗刹国的人，红头发，黑皮肤，齿如兽牙，手似鹰爪。

　　　　贞观初，林邑献火珠。状如水精。云：于罗刹国得。其人朱发黑身，兽牙鹰爪。《国史异纂》＇小说网，！＇
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龙珠

　　　　南海产有珍珠，就是鲸鱼的瞳仁儿。

　　　　这种珍珠夜间可以照出人影，叫做夜光珠。

　　　　大凡珍珠有龙珠，是龙吐的；有蛇珠，是蛇吐的。

　　　　南海有这样的俗语：“蛇珠上千枚，不如一玫瑰。”这是说蛇珠不值钱。

　　　　“玫瑰”也是一种珍珠的名称。

　　　　越人有这样的的俗语：“种千亩木奴，不如一颗龙珠。”越人有以珠为上宝的习俗，生女孩叫“珠娘”，生男孩就叫“珠儿”。

　　　　吴越一带的俗语说：“明珠一斛，其价如玉。”

　　　　合浦有专门买卖珍珠的集市。

　　　　南海有珠，即鲸目瞳。夜可以鉴，谓之夜光。凡珠有龙珠，龙所吐也。蛇珠，蛇所吐也。南海俗云：“蛇珠千枚，不及一玫瑰。”言蛇珠贱也。玫瑰亦珠名。越人俗云：“种千亩木奴，不如一龙珠。”越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘，生男名珠儿。吴越间俗说：“明珠一斛，贵如玉者。”合浦有珠市。（出《述异记》）＇小说网，！＇
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青泥珠

　　　　武则天时，西蕃某国献给她毗娄博义天王的下颔骨和辟支佛的舌头，并有青泥珠一枚。

　　　　武则天把下颔骨和舌头悬挂起来让百姓看。

　　　　下颔骨很大，像一把小交椅；舌头是青色的，大如牛舌头；珠子像拇指那么大，微微发青。

　　　　武则天不知青泥珠的珍贵，把它送给西明寺的和尚了。

　　　　和尚把这颗珠子装在金刚的脑门儿上。

　　　　后来和尚讲经，有一个前来听讲的胡人见了这颗珠子就目不转睛地看。

　　　　十几天里，他总在珠下凝视，心并不用在听讲上。

　　　　和尚心里明白，于是向胡人道：“施主想要买这颗宝珠吗？”

　　　　胡人说：“如果一定能卖，我保证出重价。”

　　　　和尚最初的要价是一千贯，渐渐涨到一万贯，胡人全都答允。于是定到十万贯，成交。

　　　　胡人买到此珠之后，剖开腿上的肉，把珠子纳入其中，然后回国。

　　　　和尚不久就把这事向武则天禀奏了。

　　　　武则天下今寻找这个胡人。

　　　　几天之后，使者找到了那胡人，问他宝珠在什么地方，他说已经把宝珠吞到肚子里了。

　　　　使者要剖开他的肚子检验，他没办法，只好从腿肉中取出宝珠来。

　　　　武则天召见那胡人，问道：“你花重价买这珠子，要用它干什么呢？”

　　　　胡人说：“西蕃某国有个青泥泊，泊中有许多珍珠宝贝。但是淤泥很深，无法将珍宝弄上来。如果把这颗青泥珠投到泊中，淤泥就会变成水，那些宝贝便可以得到了。”

　　　　武则天于是拿青泥珠当宝贝。直到唐玄宗时，这珠还在。

　　　　则天时，西国献毗娄博义天王下额骨及辟支佛舌，并清泥珠一枚。则天悬额及舌，以示百姓。颔大如胡床；舌青色，大如牛舌；珠类拇指，微青。后不知贵，以施西明寺僧。布金刚额中。后有讲席，胡人来听讲，见珠纵视，目不暂舍。如是积十余日，但于珠下谛视，而意不在讲，僧知其故，因问故欲买珠耶？胡云：“必若见卖，当致重价。”僧初索千贯，渐至万贯。胡悉不酬。遂定至十万贯，卖之。胡得珠，纳腿肉中，还西国。僧寻闻奏，则天敕求此胡。数日得之，使者问珠所在，胡云，以吞入腹。使者欲刳其腹，胡不得已，于腿中取出。则天召问：“贵价市此，焉所用之？”胡云：“西国有青泥泊，多珠珍宝。但苦泥深不可得。若以此珠投泊中，泥悉成水，其宝可得。”则天因宝持之。至玄宗时犹在。《广异记》＇小说网，！＇
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径寸珠

　　　　近世有一个波斯胡人，来到扶风的客栈，见主人家门外有一块方形石头，就围着这块石头转绕了好几天。

　　　　主人问胡人为什么这样，胡人说他要买这块石头捶衣裳。

　　　　于是他说他愿出两千钱买这块石头。

　　　　主人很高兴，就把石头卖给胡人。

　　　　胡人把石头运出来，当众敲碎石头，从中剖出一颗径寸的宝珠来。

　　　　胡人用刀将自己臂腋处剖开，将宝珠藏在里面，就起程回国。

　　　　在海上行了十几天，船突然遇到沉没的危险。

　　　　摆船人知道这是海神向船中人索要珍宝，就逐个问谁身上带有贵宝，没有问出什么，无宝送给海神，于是摆船人要把胡人扔下海去。

　　　　胡人恐惧，不得不剖开臂腋，把珠子献出来。

　　　　摆船人冲大海说道：“如果想要此珠，就探出什么东西来领取吧！”

　　　　海神便从水中伸出一只手来，手大而多毛，握着珠子没入水中。

　　　　近世有波斯胡人，至扶风逆旅，见方石在主人门外，盘桓数日。主人问其故。胡云：“我欲石捣帛。”因以钱二千求买。主人得钱甚悦，以石与之。胡载石出，对众（“对众”原作“封外”，据明抄本改）剖得径寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其内，便还本国。随船泛海，行十余日，船忽欲没。舟人知是海神求宝，乃遍索之，无宝与神，因欲溺胡。胡惧，剖腋取珠。舟人咒云：“若求此珠，当有所领。”海神便出一手，其大多毛，捧珠而去。《广异记》＇小说网，！＇
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宝珠

　　　　咸阳的岳寺后面，有周武帝的帽子，那上面镶有一块珍珠，大如瑞梅。

　　　　历代都没有把这颗珍珠当做宝贝。

　　　　武则天的时候，有一位士人经过岳寺，见到这颗珍珠，开玩笑似的把它取了下来。天很热，走到寺门的时候换衣服，把珠子裹在脱下来的衣服里，放在金刚脚下。走的时候就忘记了带上它。

　　　　第二天他便去扬州收债。

　　　　途中宿在陈留客栈，夜间听到胡人斗宝，他就拿着衣服出来看，于是就说了周武帝帽子上的那颗珠子的事。

　　　　几位胡人大惊道：“早就听说中土有此宝贝，我们正要去弄呢！”

　　　　士人说已经遗失了。

　　　　胡人都感到遗憾，说道：“如果你能把它弄到这儿来，我们一定重谢你。你现在到扬州去，要收多少债？”

　　　　士人说，要收五百千。几位胡人便给了他五百千，让他回去取那珠子。

　　　　他回到金刚脚下，珍珠还放在那里，就带回来见胡人。

　　　　几位胡人高兴得直拍巴掌。一连饮酒欢乐了十多天，胡人才谈到买珍珠的事，问他要卖多少钱。他使了个大劲喊出一千缗。

　　　　胡人大笑道：“你怎么污辱这颗宝珠？”几个胡人一核计，定价为五万缗。

　　　　几个胡人凑钱买下这颗珠子。又邀士人和他们一起到海上去一趟，看看此珠的真正价值。

　　　　士人就和他们一起到了东海上。

　　　　一胡人用银锅煎醍醐，又用金瓶盛着那颗珠子，放到醍醐里重煎。

　　　　刚刚煎了七天，就有两位老人领数百人，带着许多宝物，来到胡人处，想赎那珠子。

　　　　胡人坚决不答应。过了几天，又带着宝贝来赎，还是不答应。

　　　　三十多天以后，那些人散去了。

　　　　有两位龙女，长得洁白端丽，投到盛珠子的瓶中，龙女和珍珠混合成膏。

　　　　士人问：“那些要赎珍珠的都是些什么人？”

　　　　胡人说：“这珍珠是贵宝，必须有两个龙女卫护。诸龙爱怜女儿，所以才用许多宝物来赎。我所求的是超凡度世，难道还贪恋人间富贵吗？”

　　　　于是胡人用膏涂脚，离开船在水面上行走。

　　　　其他胡人纷纷说道：“我们共同买下这颗珠子，为什么你独占了好处？你走了，我们怎么回去啊？”

　　　　那涂了醍醐的胡人让他们用所煎醍醐涂船，说涂后可遇顺风还家。

　　　　众人照办，果然如他所说。

　　　　不知他后来到哪里去了。

　　　　咸阳岳寺后，有周武帝冠，其上缀冠珠，大如瑞梅，历代不以为宝。天后时，有士人过寺，见珠，戏而取之。天大热，至寺门易衣，以底裹珠，放金刚脚下。因忘收之。翼日，便往扬州收债，途次陈留，宿于旅邸。夜闻胡斗宝，摄衣从而视之。因说冠上缀珠。诸胡大骇曰：“久知中国有此宝，方欲往求之。”士人言已遗之。胡等叹恨。告（“告”原作“苦”，据明抄本改）云：“若能至此，当有金帛相答。今往扬州，所债几何？”士人云：“五百千。”诸胡乃率五百千与之，令还取珠。士人至金刚脚下，珠犹尚存，持还见胡。胡等喜扌卞。饮乐十余日，方始求市。因问士人，所求几何。士人极口求一千缗。胡大笑云：“何辱此珠？”与众定其价，作五万缗。群胡合钱市之。及邀士人，同往海上，观珠之价。士人与之偕行东海上。大胡以银铛煎醍醐，又以金瓶盛珠，於醍醐中重煎。甫七日，有二老人及徒党数百人，赍持宝物，来至胡所求赎。故执不与。后数日，复持诸宝山积。云，欲赎珠。胡又不与。至三十余日，诸人散去。有二龙女，洁白端丽，投入珠瓶中，珠女合成膏。士人问：“所赎悉何人也？”胡云：“此珠是大宝，合有二龙女卫护。群龙惜女，故以诸宝来赎。我欲求度世，宁顾世间之富耶？”因以膏涂足，步行水上，舍舟而去。诸胡各言：“共买此珠，何为独专其利。卿既往矣，我将安归？”胡令以所煎醍醐涂船，当得便风还家。皆如其言。大胡竟不知所之。（出《广异记》）＇小说网，！＇
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水　珠

　　　　大安国寺，是唐睿宗做相王时的旧官邸。

　　　　他登基以后，才在这里建了道场。

　　　　他曾向寺中施舍一颗宝珠，下令用它镇常住库，说它价值亿万。

　　　　寺里的和尚把宝珠放在柜子里，竟不认为怎么贵重。

　　　　开元十年，寺里的和尚为敬神敬佛捐款，开柜看宝物，要把它卖掉。

　　　　见函封上写着：“此珠值亿万。”

　　　　和尚们共同把函封打开，见珠子状如片石。

　　　　赤色，夜间微微发光，光高几寸。

　　　　和尚们议论道：“这是一个很普通的东西，怎么能值亿万呢？卖一卖试试吧！”

　　　　于是就让一个和尚到市上去卖。

　　　　试一试这颗珠子的价值。

　　　　过了几天，有钱人打听价钱，等到人家看了珠子，就说：“这是块普通的石头罢了，和瓦砾没什么两样，干嘛胡乱要价？”

　　　　人们都嗤笑着离去。和尚也觉得不太光彩。

　　　　十天之后，又有问的，知道此珠夜间有光，有的出价几千。

　　　　价格上涨了。一个月以后有一个西域的胡人，到市购买宝物，见到此珠便大喜。看穿衣打扮可知，此人是胡人中的富贵者。

　　　　胡人让翻译问道：“这珠子什么价？”

　　　　和尚说：“一亿万。”

　　　　胡人摆弄了半天，恋恋不舍地离去。

　　　　第二天又来。翻译对和尚说：“珠价确实值亿万，但是这个胡人客居大唐很久了，现在只有四千万，可以吗？”

　　　　和尚挺高兴，领胡人去见寺主。寺主答应胡人。

　　　　第二天，胡人交出四千万贯钱，把珠子买去。

　　　　胡人还对和尚说：“我付的珠价实在是太少了，将留下埋怨的。”

　　　　和尚问胡人从什么地方来，又问此珠有什么用。

　　　　胡人说：“我是大食国的人。贞观初年与大唐通好，我国贡来此珠。后来我国经常思念这颗珠子。征求能得到此珠的人，应授相位。征求了七八十年了，如今终于得到它了。这是颗水珠啊。每当行军休息时，掘地二尺，把珠子埋进去，水泉立刻流出来。可供几千人饮用。所以行军总不缺水。自从没了这颗珠子，行军就愁没有水喝。”

　　　　和尚不信。胡人让他掘地埋起珠子，不一会儿便泉水涌动，水色清冷，哗哗流淌。和尚捧水尝了尝，才确信此珠灵异无比。

　　　　胡人就带着珠子离去，不知去了何处。

　　　　大安国寺，睿宗为相王时旧邸也。即尊位，乃建道场焉。王尝施一宝珠，令镇常住库。云，值亿万。寺僧纳之柜中，殊不为贵也。开元十年，寺僧造功德，开柜阅宝物，将货之。见函封曰：“此珠值亿万。”僧共开之，状如片石，赤色。夜则微光，光高数寸。寺僧议曰：“此凡物耳，何得值亿万也？试卖之。”于是市中令一僧监卖，且试其酬直。居数日，贵人或有问者。及观之，则曰：“此凡石耳，瓦砾不殊，何妄索直！”皆嗤笑而去。僧亦耻之。十日后，或有问者，知其夜光，或酬价数千。价益重矣。月余，有西域胡人，阅市（“市”原作“寺”，据明抄本改）求宝，见珠大喜。偕顶戴于首，胡人贵者也。使译问曰：“珠价值几何？”僧曰：“一亿万。”胡人抚弄迟回而去。明日又至，译谓僧曰：“珠价诚值亿万，然胡客久，今有四千万求市，可乎？”僧喜，与之谒寺主。寺主许诺。明日，纳钱四千万贯，市之而去。仍谓僧曰：“有亏珠价诚多，不贻责也。”僧问胡从何而来？而此珠复何能也？胡人曰：“吾大食国人也。王贞观初通好，来贡此珠。后吾国常念之。募有得之者，当授相位。求之七八十岁，今幸得之。此水珠也。每军行休时，掘地二尺，埋珠于其中，水泉立出，可给数千人，故军行常不乏水。自亡珠后，行军每苦渴乏。”僧不信。胡人命掘土藏珠，有顷泉涌，其色清冷，流泛而出。僧取饮之，方悟灵异。胡人乃持珠去，不知所之。（出《纪闻》）＇小说网，！＇
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宝珠2

　　　　李灌，不知他是什么地方人，性情孤僻好静，常住洪州建昌县。

　　　　他常年横舟岸边。

　　　　岸上有小茅屋为家，邻中有一位生病的波斯人。

　　　　李灌可怜这位波斯人将不久于人世，热汤热水地侍奉他。

　　　　几天之后他就死了。临死时，他指着他所铺的黑毡说：“这里面有一颗珍珠，直径一寸，送给你作为报答。”

　　　　等他死了，毡子有微光闪耀。

　　　　李灌从中得到那珍珠。他买棺木将波斯人埋葬了，秘密地将珠子放在死胡人的口中，在墓边栽了一棵树当记号。

　　　　十年之后，又过旧邑。当时杨凭是这里的观察使，有外国的通牒。

　　　　因为胡人死在建昌的客栈里，那些曾向胡人施舍的人家，都被拷问了一年。

　　　　李灌就问这些人有什么罪，囚犯们详细地说了事情的始末。

　　　　李灌把真相告诉了县僚，并领他们到了埋葬波斯人的地方。

　　　　他当年栽的小树已经很大。打开棺材看那死胡人。

　　　　死胡人的面容和活人一样。于是从死胡人口中取出宝珠，当天晚上乘船而去，不知去了哪里。

　　　　另外，《尚书故实》记载兵部员外郎李约，埋葬一个行商的胡人，也曾把珍珠放在死者口中，与这事大体相同。

　　　　李灌者，不知何许人。性孤静，常次洪州建昌县。倚舟于岸，岸有小蓬室，下有一病波斯。灌悯其将尽，以汤粥给之。数日而卒。临绝，指所卧黑毡曰：“中有一珠，可径寸，将酬其惠。”及死，毡有微光溢耀。灌取视得珠。买棺葬之，密以珠内胡口中。植木志墓。其后十年，复过旧邑。时杨凭为观察使，有外国符牒。以胡人死于建昌逆旅，其粥食之家，皆被梏讯经年。灌因问其罪，囚具言本末。灌告县寮，偕往郭墦伐树。树已合拱矣。发棺视死胡，貌如生，乃于口中探得一珠还之。其夕棹舟而去，不知所往。（出《独异记》）又《尚书故实》载兵部员外郎李约，葬一商胡，得珠以含之。与此二事略同。

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上清珠

　　　　唐肃宗小时候，常受到唐玄宗的重视。

　　　　肃宗常常坐在唐玄宗面前，玄宗仔细地观察他的相貌，然后对武惠妃说：“这孩子的相貌与众不同，日后也是我家一个有福的天子。”

　　　　于是玄宗让人把自己的上清玉珠拿来。

　　　　上清玉珠用紫纱包着。玄宗亲手把它系到肃宗的脖子上。

　　　　这是开元年间罽宾国所进的贡品。

　　　　光明洁白，能把全屋照亮。仔细一看，则有仙子玉女、云鹤绛节的影象在里边摇动。

　　　　等到肃宗即位以后，宝库中往往有神光闪耀。

　　　　管库的人就向肃宗禀报了。

　　　　肃宗说：“大概是上清珠吧？”

　　　　就令人把上清珠取出来。紫纱还在。

　　　　于是肃宗热泪盈眶，让近臣们都来观看，说：“这是我小时候，明皇赐给我的。”

　　　　就命人把它珍藏在一个翠玉匣子里，放在自己的床榻前。

　　　　不管哪里突然间发生了水、旱或战乱之灾，肃宗就虔诚地向上清珠祈祷，没有不灵验的。

　　　　肃宗为儿时，常为玄宗所器。每坐于前，熟视其貌，谓武惠妃曰：“此儿甚有异相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以绛纱裹之，系于颈。是开元中罽宾国所贡。光明洁白，可照一室。视之则仙人玉女，云鹤绛节之形，摇动于其中。及即位，宝库中往往有神光耀（“耀”原作“异”，据明抄本改）日。掌库者具以事告。帝曰：“岂非上清珠耶？”遂令出之。绛纱犹在。因流泣。遍示近臣曰：“此我为儿时，明皇所赐也。”遂令贮之以翠玉函，置之于卧内。四方忽有水旱兵革之灾，则虔恳祝之，无不应验也。《酉阳杂俎》＇小说网，！＇
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