中国古代神鬼志怪小说-第44部分

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　　　　武陵王死后，此犀导又被施舍给僧人。

　　　　王武刚用九万钱把它买下。

　　　　后来又落到褚太宰手里。褚太宰又把它送给齐国前丞相豫章王。

　　　　豫章王死后，其妻江夫人就把它弄断做成钗。每天夜里，总能听见一个男孩绕床头啼叫道：“你为什么要杀害我？我一定要报复的！无论如何也不能忍受这样的冤枉和残酷！”

　　　　江夫人对此又腻烦，又畏惧，一个多月以后就死了。

　　　　晋东海蒋潜，尝至不其县。见林下踣一尸，已臭烂。乌来食之。辄见一小儿，长三尺许，来驱乌。乌乃起。如此非一。潜异之，乃就看之。见死人头上著通天犀导，价数万钱，乃拔取之。既去，众乌争集，无复驱者。潜后以此导上晋武陵王。王薨。以衬众僧。王武刚以九万钱买之。后落褚太宰处。褚以饷齐故丞相豫章王。王死后。内人江夫人遂断以为钗。每夜，辄见一儿绕床头啼叫云：“何为见屠割？必当相报：终不独受枉酷。”江夫人恶之。月余遂薨。（出《续齐谐记》）释义：用犀角制成的导发具。古人用以引发入冠帻。《南史；褚澄传》：“﹝褚澄�｛又赎彦回介帻犀导及彦回常所乘黄牛。”参阅宋高承《事物纪原；冠冕首饰；帻》。

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玉清三宝

　　　　杜陵人韦弇yǎn，字景昭，开元年间考进士，寄居在蜀地。

　　　　蜀地名胜很多。恰是春末，韦弇和他的几位朋友办了一个花酒宴会。

　　　　玩到半夜也不肯作罢。

　　　　一天，有人来请他，说：“郡南十里处，有个郑氏亭。亭子建在花园里，真正是世外佳境啊。请你和我一块去一趟。”

　　　　韦弇听他讲完，特别高兴，就和那人一起向南而行。

　　　　走出十里，来到郑氏亭前。

　　　　亭子高高耸立，四面环山，鲜花盛开成门，烟缠雾绕为墙。

　　　　韦弇简直都要看傻了。

　　　　心里叹道：“可真是世外之境啊！”

　　　　这时候使者说了声“请进”。

　　　　进去后，见亭上有十几位仙女，都有倾城倾国的姿色。

　　　　仙女们亭亭玉立，衣袖飘飘。那些侍奉在左右的，也是十来个人。所饰纹绣影影绰绰，几乎不能看清。有一位仙女望着韦弇说：“韦进士来啦！”

　　　　于是让左右快请韦弇上亭。

　　　　韦弇顺着斜栏一层层上去，立即就拜。

　　　　众仙女高兴地说：“你听说过刘阮的事吧？现在你也象刘阮那样了。我们愿意陪你喝个一醉方休，风流尽致，你以为如何？”

　　　　韦弇说：“没想到今天我也成了刘阮，真是太幸运了。但是这是什么地方？你们都是干什么的？请告诉我好吗？”

　　　　众仙女说：“我们是玉清之女，在这居住很久了。这地方叫玉清宫。听说你是落第的进士，客游至此，想去请你，又怕你不理而受到羞辱，所以假借郑氏之亭让你来。果然如我们所愿。虽然这是仙府，虽然说凡人不能在仙界久留，但是你在这里，保你没有任何损害。请你不要怀疑。”

　　　　于是就让人在亭中设宴。丝竹齐奏，乐声清娓婉转，悠悠然不绝于耳，不是人间所能听到的曲调。

　　　　酒到酣处，众仙女说：“我们听说大唐天子崇尚神仙。我们有一支新乐曲，名叫‘紫云’，想送给唐天子。你是唐人，替我们把曲子交给天子，可以吗？”

　　　　韦弇说：“我是一个普通书生，在长安城中，只是个区区小人物，连天子的大门口都看不到，我又不懂音乐，怎么能办得到呢？”

　　　　众仙女说：“既然你办不到，我们托梦传给他也是可以的。”

　　　　又说：“我们有三件宝贝，要赠送给你。这几件宝贝能让你富比王侯，请你笑纳！”

　　　　于是就让左右取来那三件宝贝。

　　　　首先拿出来的是一只杯子。杯子呈碧绿色，光亮透明。

　　　　仙女看着韦弇说：“这是碧瑶杯。”

　　　　接着拿出来的是一个枕头，样子像玉，微微发红，说：“这是红蕤ru枕。”

　　　　又拿出一个小匣，紫色，也像玉，但是比玉莹澈光亮，说：“这是紫玉匣。”

　　　　然后就全送给韦弇。

　　　　韦弇拜谢之后便离去。走了不到一里地。回头望亭，茫茫然什么都没有了。

　　　　韦弇感到非常奇怪。到底也不知道这是什么地方。

　　　　于是他带着三件宝物回到了长安。第二年又落第，东游到广陵，就把三件宝贝拿到市场上出卖。

　　　　有一个胡人见到便下拜说：“这是天下的奇宝啊！尽管千万年了，但是从来没人得到过它。你是怎么得到的？”

　　　　韦弇就告诉了他。接着问道：“这是什么宝呢？”

　　　　胡人说：“这是真正的玉清三宝啊！”

　　　　于是胡人用数千万的价钱买去三宝。

　　　　韦弇从此开始建宅院，成为广陵的大富豪，到老也没有做过官。

　　　　杜陵韦弇，字景昭。开元中，举进士第，寓游于蜀。蜀多胜地。会春末，弇与其友数辈，为花酒宴。虽夜不殆。一日，有请者曰：“郡南去十里，有郑氏亭，亭起苑中，真尘外境也。愿偕去。”弇闻其说，喜甚，遂与俱南。出十里，得郑氏亭。端空危危，横然四峙，门用花辟，砌用烟矗。弇望之不暇他视。真所谓尘外境也。使者揖弇入。既入，见亭上有神仙十数，皆极色也。凝立若伫，半掉云袂，飘飘然。其侍列左右者，亦十数。纹绣杳眇，殆不可识。有一人望弇而语曰：“韦进士来。”命左右请上亭。斜栏层去，既上且拜。群仙喜曰：“君不闻刘阮事乎？今日亦如是。愿奉一醉，将尽春色。君以为何如？”弇谢曰：“不意今日得为刘阮，幸何甚哉！然则次为何所？女郎又何为者？愿一闻知。”群仙曰：“我玉清之女也，居于此久矣。此乃玉清宫也。向闻君为下第进士，寓游至此，将以一言奉请，又惧君子不顾，且贻其辱。是以假郑氏之亭以命君。果副吾志。虽然，此仙府也。虽云不可滞世间人，君居之，固无损耳。幸不以为疑。”即命酒乐宴亭中，丝竹尽举，飘然泠然，凌玄越冥，不为人间声曲。酒既酣，群仙曰：“吾闻唐天子尚神仙。吾有新乐一曲，曰‘紫云’，愿授圣主。君唐人也，为吾传之一进，可乎？”曰：“弇一儒也，在长安中，徒为区区于尘土间，望天子门且不可见之，又非知音者，曷能致是？”群仙曰：“君既不能，吾将以梦传于天子可也。”又曰：“吾有三宝，将以赠君。能使君富敌王侯，君其受（“受”字原阙。据明抄本、许本补。）之！”乃命左右取其宝。始出一杯，其色碧而光莹洞澈。顾谓弇曰：“碧瑶杯也。”又出一枕，似玉微红，曰红蕤（“曰红蕤”三字原作“麸”。据陈校本改。）枕也。又出一小函，其色紫，亦似玉，而莹澈则过之，曰紫玉函也。已而皆授弇。弇拜谢别去。行未及一里，回望其亭，茫然无有。弇异之，亦竟不知何所也。遂挈其宝还长安。明年下第，东游至广陵，因以其宝集于广陵市。有胡人见而拜曰：“此天下之奇宝也。虽千万年，人无得者。君何得而有？”弇以告之。因问曰：“此何宝乎？”曰：“乃玉清真三宝也。”遂以数千万为值而易之。弇由是建甲第，居广陵中为豪士。竟卒于白衣也。《宣室志》＇小说网，！＇
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宝　骨

　　　　长安平康坊菩提寺，因为李林甫宅院在东边，所以钟楼就建在了西边。

　　　　寺里头有郭令的玳瑁鞭，以及郭令、王夫人的七宝帐。

　　　　寺主元意知道许多过去的事。

　　　　他说，李林甫每次过生日的时候，往往转请这寺里的和尚，就在本宅设斋。

　　　　有一回，一个和尚去念经，李林甫施舍给他一个马鞍。拿出去卖，价值七万。又一和尚广有名声，诵经多年，也被请到李林甫家念经。于是这位和尚极力称颂李林甫的功德，希望得到优厚的施舍。

　　　　但是他得到的是一个长数寸，样子颇像一个朽烂钉子的东西。

　　　　他大失所望，沮丧了多日。

　　　　他想到李林甫这样的大官不至于欺哄他，就带着那东西到西市上，给一个胡商看。他要价一千。

　　　　胡人大笑道：“要低了。”

　　　　他使了个大劲，要到五百千。胡人说：“此宝价值一千万！”

　　　　说完就付钱给他。他打听宝物的名称。胡人说：“这是宝骨。”（想象总是无限的！）长安平康坊菩提寺，缘李林甫宅在东，故建钟楼于西。寺内有郭令玳瑁鞭，及郭令王夫人七宝帐。寺主元意，多识故事。云，李相每至生日，常转请此寺僧，就宅设斋。有一僧尝赞佛，施鞍一具，卖之，价直七万。又僧广有声，口经数年，次当赞佛。因极祝林甫功德，冀获厚衬。毕，帘下出彩篚；香罗帊籍一物，如朽钉，长数寸。僧归，大失所望，惭惋数日。且意大臣不容欺已，遂携至西市，示于胡商，索价一千。胡见之，大笑曰：“未也。”更极意言之，加至五百千。胡人曰：“此宝价直一千万。”遂与之。僧访其名。曰：“此宝骨也。”（出《酉阳杂俎》）＇小说网，！＇
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紫羜羯

　　　　乾元中期，国家因为克复“二京”，粮饷供给不足。

　　　　监察御史康云间是淮度支使。

　　　　他对江淮一带的商旅百姓提出了加收五分之一的要求，用以补充当时急用。

　　　　洪州是江淮之间的一大都会，康云间让录事参军李惟燕掌管洪州之事。

　　　　有一个和尚，请求加收他一百万。

　　　　说完他就从腋下掏出一个小瓶来。

　　　　小瓶有拳头大小。问他瓶里装的是什么，他只是诡秘地笑笑，并不回答。

　　　　李惟燕因为要用收入的供给许多人，不能不照他说的去做，就装作吃惊地说：“您是如何得到这东西的？一定要卖它，可不能违背它的价格呀！”

　　　　有一个波斯胡人见了就如其价买了小瓶而去。

　　　　胡人来到扬州。长史邓景山知道这件事，就问那胡人是怎么回事。

　　　　胡人说：“瓶中装的是羜（zhu四声）羯。人得了它，就能受到鬼神的保护，走进火里不会被烧，掉进水里不会被淹。这是一种无价之宝，不是明珠珍宝可以达到的。”

　　　　于是，又加收胡人一万贯。胡人乐于输散其财，并不为恨。

　　　　其实瓶中装的是十二颗珍珠。

　　　　乾元中，国家以克复二京，粮饷不给。监察御史康云间，为江淮度支。率诸江淮商旅百姓五分之一，以补时用。洪州，江淮之间一都会也，云间令录事参军李惟燕典其事。有一僧人，请率百万。乃于腋下取一（“一僧人”至“取一”十三字原“作波斯胡人者率一万五千贯腋下”，据明抄本改）小瓶。大如合拳。问其所实。诡不实对（明抄本“实”作“肯”，原本“对”下有“请率百万”四字，据明抄本删），惟燕以所纳给众，难违其言，诈惊曰：“上人安得此物？必货此，当不违价。”有波斯胡人见之如其价以市之而去，（“有波斯”至“而去”十五字原作“僧试求五千而去”。据明抄本改）胡人至扬州。长史邓景山知其事，以问胡。胡云：“瓶中是紫羜羯。人得之者，为鬼神所护，入火不烧，涉水不溺。有其物而无其价，非明珠杂货宝所能及也。”又率胡人一万贯。胡乐输其财，而不为恨。瓶中有珠十二颗。（出《广异记》）＇小说网，！＇
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宝母

　　　　唐朝安史之乱被平定以后，有一个姓魏的读书人，人称魏生。

　　　　小时候，因为他家是王族亲戚，本来财产累万，但是由于他交结不轨之徒，因此家境日衰，遭到当地士族的排斥，他不得不到外地避一避。

　　　　他带妻子避到江南。几年之后，事情平静了，他才归乡，船走到虔州地界。

　　　　一场暴雨下过之后，他离船登岸，观赏当地风光，忽然望见河岸沙滩上有一块地方，热气蒸腾，高达数丈，便走上前细看。

　　　　他看到的是，乱石之间有一块状如瓮片手掌那么大的石片，颜色半青半赤。

　　　　他觉得这块石头与众不同，就把它捡了回来，扔到书箱里。

　　　　回到家乡一看，原先的财产已荡然无存，没有财物用来谋求官职，便只好租借一处房子住下来。

　　　　这里的市场店铺之中有许多胡人商客。

　　　　旧相识可怜他，都分一些吃穿的东西给他。

　　　　他家的转机，是借着一次胡人客商的“宝会”发生的。

　　　　按照胡人的习俗，每年都有一次与乡人相聚的大会。

　　　　会上，每个人都要展示自己的宝物。

　　　　宝物多的人就戴着帽子坐在上首。

　　　　其余的依次排列。今年的宝会他们邀请魏生参加，其实是让他去参观开眼界。

　　　　他忽然间就想到了拾到的那块石片，就把它揣到怀里去参加胡人的宝会。

　　　　到会之后，他并不敢说他带来宝物了，自觉地坐到了最末席。

　　　　酒饭之后，胡人们开始展示宝贝。

　　　　坐在最上座的拿出来的是四颗宝珠，每一颗都有径寸之大。

　　　　在场的胡人全都站起来，一齐向首席胡人稽首礼拜。

　　　　其余依次展示出来的，或者三枚，或者两枚，全是珍宝。

　　　　轮到坐末，胡人们全都笑了，和他开玩笑道：“您也有宝贝吗？”

　　　　他半真半假地说：“有！”

　　　　于是就把石片拿出来展示，三十位胡人全都站起来，把他推到首席上去，一齐下拜。他以为自己被捉弄了，很不好意思。

　　　　后来才知道，胡人们是诚心诚意的，这才感到惊奇。

　　　　那些老一点的胡人见到此石，有的都流下眼泪。

　　　　于是众胡人就和魏生商量，要买这件宝贝，让他随便要价。

　　　　他也就没客气，要一百万。

　　　　众胡人嗔怒道：“为什么要侮辱我们的宝贝呢？”

　　　　于是再加价，一直加到一千万才算完。他悄悄问一个胡人这宝贝叫什么名字。

　　　　胡人说：“这是我们国家的国宝。因为战乱已经丢失了三十多年了。我们的国王下令寻求它，说，能找到此宝的人拜为国相。这次我们回去，都能得到重赏，何止几百万！”他又问有什么用。

　　　　胡人说：“这是宝母啊！每月的十五日，国王亲自来到海岸，把此宝放到一个事先设好的祭坛上祭奠，到了晚上，各种珍珠宝贝就会自动聚拢而来。所以叫做‘宝母’。”

　　　　魏生这一次获得的钱财成倍于原先的家产。

　　　　唐安史定后，有魏生者，少以勋戚，历任王友，家财累万。然其交结不轨之徒，由是穷匮，为士旅所摈。因避乱，将妻入岭南。数年，方宁后归。舟行至虔州界，因暴雨息后，登岸肆目。忽于砂碛间，见一地，气直上冲数十丈。从而寻之，石间见石片如手掌大，状如瓮片，又类如石，半青半赤，甚辨焉。试取以归，致之书箧。及至家，故旧荡尽，无财贿以求叙录，假屋以居。市肆多贾客胡人等。旧相识者哀之，皆分以财帛。尝因胡客自为宝会。胡客法：每年一度与乡人大会，名阅宝物。宝物多者，戴帽居于坐上，其余以次分列。召生观焉。生忽忆所拾得物，取怀之而去。亦不敢先言之，坐于席末。食讫，诸胡出宝。上坐者出明珠四，其大逾径寸。余胡皆起，稽首礼拜。其次以下所出者，或三或二，悉是宝。至坐末，诸胡咸笑，戏谓生：“君亦有宝否？”生曰：“有之。”遂所出怀以示之，而自笑。三十余胡皆起，扶生于座首，礼拜各足。生初为见谑，不胜惭悚。后知诚意，大惊异。其老胡见此石，亦有泣者。众遂求生，请市此宝，恣其所索。生遂大言，索百万。众皆怒之，“何故辱吾此宝？”加至千万乃已。潜问胡：“此宝名何？”胡云：“此是某本国之宝。因乱遂失之，已经三十余年。我王求募之，云，获者拜国相。此归皆获厚赏，岂止于数百万哉？”问其所用。云：“此宝母也。但每月望，王自出海岸，设坛致祭之，以此置坛上。一夕，明珠宝贝等皆自聚。故名‘宝母’也。”生得财倍其先资也。（出《原化记》）＇小说网，！＇
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肃宗八宝

　　　　开元年间，有一个姓李的女子嫁给一个姓贺若的为妻。

　　　　贺若死了。姓李的就出家当了尼姑，法号真如。

　　　　她的家在巩县孝义桥，因为她品行高洁，所以远近闻名，人人敬佩。

　　　　天宝元年七月七日，真如在精舍窗外洗漱，忽然有一团五色的云气，从东方飘来。云雾中伸出一只手，却看不到人的身形。

　　　　那只手徐徐地把一个锦囊交给真如说：“珍藏它，千万不要告诉别人。”

　　　　真如谨守秘密，不敢有所闪失。

　　　　天宝末年，安禄山作乱，中原一时间人心慌慌，人们一齐向南奔逃。

　　　　真如也不例外，辗转流落到楚州安宜县。

　　　　肃宗元年，建子月十八日夜间，真如在自己的住处，忽然看见两个穿黑衣服的人。两个黑衣人拉着真如向东南方向行走。

　　　　走了五六十步，面前出现一城。城的建筑雄伟壮观，城下的兵卫齐整严肃。

　　　　进到城里之后，见城中有大殿。殿上，一人穿紫衣，戴宝冠，被称作天帝。

　　　　又有二十多人，衣冠和天帝差不多，被称为诸天。

　　　　诸天入座之后，才让真如进去。

　　　　然后诸天互相议论道：“人世间丧乱的时间很久了，杀人太多了，腥臭污秽之气直冲云天，不知如何才能拯救？”

　　　　一个诸天说：“不如用神宝把邪恶之气压住。”

　　　　又一个诸天说：“那就应该用第三件宝贝。”

　　　　又一个诸天说：“现在邪恶之气正盛，污秽之物会聚，第三件宝贝怕不能取胜，得用第二件宝贝才能息兵平乱。”

　　　　天帝说：“说得对！”

　　　　于是取出宝贝交给真如说：“你去让刺史崔侁把这事奏明天子。”

　　　　又对真如说：“以前交给你的小囊，里边装有五件宝贝，一般官员可以观看。

　　　　现在给你的八件宝物，只有做帝王的可以看。你千万不要弄错了。”

　　　　于是就详细地将宝物的名称、用法讲授给真如。

　　　　而后又让黑衣人把真如送回来。

　　　　第二天，真如到县府向县令王滔之言明此事。

　　　　王滔之具状向州里告。州里得到王滔之的状子，正赶上刺史马上就要出行，他便把县里的状子交给从事卢恒说：“安宜县有个妖怪尼姑的事儿，太怪了，你赶紧去过问一下。”

　　　　卢恒便来到安宜县，审问真如，要按王法惩办她。

　　　　真如说：“上帝有命令，谁敢违抗？再说这些宝贝也不是人工所能做出来的，又何必多疑呢？”

　　　　于是她就把锦囊中的五件宝贝展示给卢恒。

　　　　第一件叫“玄黄天符”，形如笏板，长有八寸多，宽三寸，上圆下方，接近圆的地方有小孔，是黄玉做成的，颜色像蒸熟的栗子，深沉如凝脂。有此宝可避人间兵疫邪疠。

　　　　第二件叫“玉鸡”，羽毛和花纹全都具备，是白玉做成的，做帝王的用孝道治理天下，这宝贝就能在人间出现。

　　　　第三件叫“谷璧”，也是用白玉做成，直径五六寸，上面米粒状的花纹，和雕刻出的没什么两样，做帝王的得了它，能让天下的五谷年年丰收。

　　　　第四件叫“王母玉环”，两只，也是白玉制成，径六寸，做帝王的得了它，能让外国归顺。

　　　　这些宝贝件件都光彩焕然，不同寻常。

　　　　卢恒说：“这些玉都是真的，可怎么知道它们是宝呢？”

　　　　真如便把五件宝贝全都端出来，往空中一举，宝光全都射向太阳，光芒万丈，仰望望不到尽头，卢恒和县吏一块观看，都感到惊异。

　　　　第二天崔侁来到，卢恒便对他说：“这些宝物可能是天赐的，不是人能办到的。”

　　　　崔侁又查验一番和卢恒说的一样。

　　　　他惊叹不已，就报告给节度使崔圆。

　　　　崔圆觉得挺怪，把真如传来，要一样一样地验看宝贝。

　　　　真如说不行，崔圆非看不可，真如拗他不过，只好又拿出那八件宝物给他看。

　　　　第一件是“如意宝珠”，形状是正圆形的，鸡蛋大小，光色晶莹明澈，放在屋里，明如满月。

　　　　第二件是“红靺鞨（mh）”，像一个大栗子那么大，像个红色樱桃那样又红又软，看上去很容易弄碎，触一下，才知道既坚硬又沉重，很难击破。

　　　　第三件是袄奴珠，其形状像个圆环，四分缺一直径足有五六寸。

　　　　第四件是“玉印”，半只手大小，上面的花纹像粗而凹陷的印文，中间填上东西便现出形来。

　　　　第五件是“皇后采桑钩”，二枚，长五六寸，筷子那么粗，像金的，又像银的，还像熟铜的。

　　　　第六件是“雷公石”，两枚，形状像斧，长四寸，宽一寸左右，没有孔，细腻光滑酷似青玉。

　　　　把这八宝放在日下，只见白气连天；把它们放到屋里，则见烛光如月。

　　　　至于那镇压邪恶腥秽的办法，真如秘而不宣，谁也不知。

　　　　崔圆要奏明天子，真如说：“天帝命崔侁去做此事，你硬要做是为什么呢？”