中国古代神鬼志怪小说-第58部分

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世民与幕属房玄龄微服以谒远知，远知迎谓曰：“此中有圣人，得非秦王乎？”太宗因以实告。远知曰：“方作太平天子，愿自爱也。”太宗登极，将加重位，固请归山。贞观九年，润州茅山置太平观，并度二七人，降玺书慰勉之。后谓弟子潘师正曰：“见仙格，以吾小时误损一童子吻，不得白日升天。今见召为少室山伯，将行在即。”翌日，沐浴加冠衣，焚香而卒，年一百二十六岁。谥曰升玄先生云。（出《谈宾录》）＇小说网，！＇
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益州老父

　　　　唐则天末年，益州有一老父，携一药壶于城中卖药，得钱即转济贫乏。自常不食，时即饮净水，如此经岁余，百姓赖之。有疾得药者，无不愈。时或自游江岸，凝眸永日；又或登高引领，不语竟日。每遇有识者，必告之曰：“夫人一身，便如一国也。人之心即帝王也，傍列脏腑，即内辅也。外张九窍，则外臣也。故心有病则内外不可救之，又何异君乱于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之无病，必须先正其心，不使乱求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，则心先无病。心先无病，则内辅之脏腑，虽有病不难疗也；外之九窍，亦无由受病矣。况药亦有君臣，有佐有使，苟或攻其病，君先臣次，然后用佐用使，自然合其宜。如以佐之药用之以使，使之药用之以佐，小不当其用，必自乱也，又何能攻人之病哉！此又象国家治人也。老夫用药，常以此为念。每遇人一身，君不君，臣不臣，使九窍之邪（邪原作斜。据《说郛》三三改），悉纳其病，以至于良医自逃，名药不效，犹不知治身之病后时矣。悲夫！士君子记之。”忽一日独诣锦川，解衣净浴，探壶中，惟选一丸药，自吞之，谓众人曰：“老夫罪已满矣，今却归岛上。”俄化一白鹤飞去。衣与药壶，并没于水，永寻不见。（出《潇湘录》）＇小说网，！＇
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冯　俊

　　　　唐朝贞元初年，广陵人冯俊，以出卖劳动力为生，他力气大而且性情憨厚耿直，所以很容易找到活儿干。

　　　　他曾经遇见一位道士，在市场上买药，放着一个口袋，有一百多斤重。道士要雇一个能自己背动这口袋的人，能成倍地给工钱，冯俊就要求前去。

　　　　道士让他送到**县，约好给工钱一千文，到那以后才给钱。

　　　　冯俊回家告诉妻子，然后就跟道士走。

　　　　道士说：“跟着我走，不一定直接到**县。现在想从水路到那儿去，要是雇到船，你就跟我坐船去，也不减少你的工钱。”

　　　　冯俊听从了，就登上一只小船。小船载着冯俊和道士，驶出江口几里，道士说：“没有风，往上游去不能到达，我可以施一点小法术。”

　　　　道士让冯俊和船家两个人都趴在船舱中，自己独自在船上扯帆把桨。

　　　　二人在船舱中，听风浪声，估计那船如同在空中飞行，吓得不敢乱动。

　　　　几顿饭的工夫之后，就让他们打开船舱，让他们出来。

　　　　来到一个地方，出现一片浩渺的湖面，面对一片重叠的山岭。

　　　　船家好长时间才看明白，原来这是南湖庐山下星子湾。

　　　　道士上了岸，让冯俊背着药，自己给船家付船钱，船家又敬又怕不肯接受。

　　　　道士说：“我知道你是浔阳人，要按时到达，就借助你了，哪能推辞呢？”

　　　　船家于是就行礼收下，然后离去，其实他正是江州人。

　　　　道士就领着背着药的冯俊，在乱石之中走了五六里。

　　　　要到山下的地方，有一块几丈见方的大石头。

　　　　道士又用一块小石头敲了几十下，大石头一分为二，（这是石门吧？）有一个小童从石间走出来，高兴地说：“师傅回来啦！”

　　　　道士就领着冯俊走进石洞。

　　　　刚进去的时候很险峻，下去十丈多远，往旁边走，逐渐变得宽敞平坦。

　　　　深入几十步，其中有一个洞明亮，出现一个大石堂，堂中有几十个道士，正下着棋说笑。

　　　　道士们见这个道士进来，都说：“为什么晚了？”

　　　　他们让冯俊放下药口袋，并让左右赶快打发来人回去。

　　　　先前那个道士说：“背药的人饿得厉害，给他弄点饭吃！”

　　　　于是有人从一个瓷盆里盛胡麻饭给冯俊吃。又给他一碗浆汁，又甜又滑像乳汁，不知是什么东西。

　　　　道士就送冯俊出来，对他说：“有劳你大老远给运来，给你的东西却不多。”

　　　　交给他一千文钱，叫他系在腰上，“到家解下来看看，自然会出现奇迹。”

　　　　道士又问冯俊家里有几口人，冯俊说妻子儿女共五口。

　　　　道士送给他一百多粒丹药，说：“一天吃一粒，可以一百天不吃饭。”

　　　　冯俊告辞说：“这次回去道路很远，怎么才能知道回去的路呢？”

　　　　道士说：“我给你想办法。”于是就领着他走到乱石间。

　　　　见到一块石头像一只虎趴在那里，道士让冯俊骑上去，用东西把那石头蒙上，让冯俊抓住那东西的末端，就像拽着马缰绳那样。

　　　　道士叫他把眼闭上，等到脚着地再睁开。冯俊像道士说得那样骑到石头上去，道士用鞭打那石头，于是他就觉得石头升到空中飞起来。

　　　　时间已经到了傍晚，冯俊觉得像做了一顿饭的工夫，脚就踩到地上了。

　　　　他睁开眼，见自己已经回到广陵的城门了，住家的刚刚点起灯。

　　　　等到了家，他的妻子儿女还惊讶他为什么如此迅速。

　　　　于是他解下腰上系着的一千文钱，一看，全变成金钱了。

　　　　从此他不再出卖劳动力，大量购置田园，成为富人。

　　　　乡里的人都以为他是偷盗发家的，后来别的地方发生了失盗现象，乡里人认为冯俊是同伙，就把他绑起来送到官府。

　　　　当时的节度使是杜公亚，他很重视道术，喜欢奇异的传说，听了冯俊的说明之后，就让他把金丹拿来。金丹到了杜公亚手中时，就像掉到地里似的消失了。冯俊还告诉杜公亚，城外他骑过的那块石头还在那里。

　　　　于是放了他，杜公亚从此对道术精心钻研，非常喜欢炼丹，却没有什么成就。

　　　　冯俊后来寿终正寝，他的子孙特别富有。

　　　　唐贞元初，广陵人冯俊，以佣工资生，多力而愚直，故易售。常遇一道士，于市买药，置一囊，重百余斤，募能独负者，当倍酬其直。俊乃请行，至**，约酬一千文，至彼取资。俊乃归告其妻而后从之。道士云：“从我行，不必直至**，今欲从水路往彼，得舟且随我舟行，亦不减汝直。”俊从之。遂入小舟，与俊并道士共载。出江口数里，道士曰：“无风，上水不可至，吾施小术。”令二人皆伏舟中。道士独在船上，引帆持楫。二人在舟中，闻风浪声，度其船如在空中，惧不敢动。数食顷，遂令开船。召出，至一处，平湖渺然，前对山岭重叠。舟人久之方悟，乃是南湖庐山下星子湾也。道士上岸，令俊负药。船人即付船价。舟人敬惧不受。道士曰：“知汝是浔阳人，要当时至，以此便相假，岂为辞耶。”舟人遂拜受之而去，实江州人也。遂引俊负药，于乱石间行五六里，将至山下，有一大石方数丈，道士以小石扣之数十下，大石分为二，有一童出于石间，喜曰：“尊师归也。”道士遂引俊入石穴，初甚峻；下十余丈，旁行渐宽平；入数十步，其中洞明，有大石堂，道士数十，弈棋戏笑。见道士皆曰：“何晚也？”敕俊舍药，命左右速遣来人归。前道士命左右曰：“担人甚饥，与之饭食。”遂于瓷瓯盛胡麻饭与之食，又与一碗浆，甘滑如乳，不知何物也。道士遂送俊出，谓曰：“劳汝远来，少有遗汝。”授与钱一千文，令系腰下。“至家解观之，自当有异耳。”又问家有几口。云：“妻儿五口。”授以丹药可百余粒。曰：“日食一粒。可百日不食。”俊辞曰：“此归路远，何由可知？”道士曰：“与汝图之。”遂引行乱石间，见一石卧如虎状，令俊骑上，以物蒙石头，俊执其末，如执辔焉。诫令闭目，候足着地即开。俊如言骑石，道士以鞭鞭石，遂觉此石举在空中而飞。时已向晚，如炊久，觉足蹑地，开目，已在广陵郭门矣。人家方始举烛，比至舍，妻儿犹惊其速。遂解腰下，皆金钱也。自此不复为人佣工，广置田园，为富民焉。里人皆疑为盗也。后他处有盗发，里人意俊同之，遂执以诣府。时节使杜公亚重药术，好奇说。闻俊言，遂命取其金丹。丹至亚手，如坠地焉而失之，兼言郭外所乘之石犹在，遂舍之。亚由是精意于道，颇好烧炼。竟无所成。俊后寿终。子孙至富焉。（出《原仙记》。明抄本作出《原化记》）＇小说网，！＇
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吕　生

　　　　虞乡、永乐等县互相连接，这一带常常遇见修道的人。

　　　　有一个叫吕生的人，住在这两个县之间，他在小孩的时候，不想闻到饭食的气味，于是就上山自己挖一些黄精煮着吃。十年之后，他吃的全部是生黄精，俗人的饭菜全都不吃。

　　　　他一天天觉得自己体轻有力，不怕风寒，走起路来像在风中飘。

　　　　他看见什么文字以及听人讲过什么话，就再也不忘。

　　　　母亲让他读书，于是他就想去参加明经考试。

　　　　他一天念几卷书，实在不是因为用功，而是因为读了就不忘而已。

　　　　后来，他的母亲逼他吃饭，他不肯吃。母亲就和他的妹妹们从早到晚地劝他，他全都不听。

　　　　于是母亲就在酒中放了猪油，自己捧着给他喝，说：“我老了，何况道家也不禁止喝酒！”吕生说：“我从小不知道饭味，实在吃不下去。”

　　　　于是母亲就硬把酒饭送到他的口鼻之下，他一吸气的时候，有一个东西从他口中落出来，二寸多长。

　　　　众人一看，原来是一个金子的小人儿。

　　　　吕生便僵卧在那里不起来了，只是说自己很困乏，很疲惫。他妹妹用香汤把那金子的小人儿洗了洗，系在他的衣带里。

　　　　过了些时候，他才起来。原先，这吕生虽然年近六十，胡须和头发却是漆黑漆黑的。

　　　　到现在却是白头了。母亲这才后悔。她回头来取那金子小人儿，系的地方如旧，金子小人儿却不见了。

　　　　吕生痛恨惋惜，一个劲地哭泣。他又拜了拜母亲，出门而去，说是到茅山去，再也没见到他的踪迹。

　　　　虞乡永乐等县连接，其中道者往往而遇。有吕生者，居二邑间，为童儿时，不欲闻食气，因上山自劚黄精煮服之。十年之后，并饵生者，俗馔并不进。日觉轻健，耐风寒，行若飘风，见文字及人语更不忘。母令读书，遂欲应明经。日念数卷，实非用功也，自不忘耳。后母逼令飨饭，不肯。与诸妹旦夕劝解，悉不从。因于酒中置猪脂，自捧以饮之曰：“我老矣。况酒道家不禁。”吕曰：“某自小不知味，实进不得。”乃逼于口鼻，嘘吸之际，一物自口中落，长二寸余。众共视之，乃黄金人子也。吕生乃僵卧不起，惟言困惫。其妹以香汤洗之，结于吕衣带中，移时方起。先是吕生年虽近六十，须发漆黑，及是皓首。母始悔之，却取金人，结处如旧，已不见之矣。吕生恨惋垂泣，再拜母出门去，云往茅山，更无其踪。（出《逸史》）＇小说网，！＇
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许宣平

　　　　许宣平是新安歙县人。

　　　　唐睿宗景云年间，他隐居在城阳山的南坞，盖了一所小草房居住。

　　　　不知他是否服食什么东西，只知道他不吃饭。他的面容像四十来岁的人，走起路来像奔跑的马一样快。他有时候担着柴到城里来卖，柴担上常常挂着一只花葫芦和一根弯曲的竹杖，常常醉后腾腾地拄着竹杖回山，独自吟唱道：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”

　　　　三十多年来，有时候他救人于危难，有时候他救人于疾病。

　　　　很多城里人都去拜访他，都不见，只见到他住的小草房的墙壁上题诗说：“隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，明朝饮碧泉。樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”

　　　　许多好事者都诵读他的诗，使他的诗在长安盛行一时。

　　　　在官道上从洛阳到同华之间的传舍里，到处题着他的诗。

　　　　天宝年间，李白从翰林院出来，向东游历路过传舍，看了他的诗吟咏之后，感叹地说：“这是神仙的诗啊！”

　　　　于是李白就向别人打听这是谁写的诗，知道了许宣平的情况。

　　　　李白于是就到新安游历，越岭翻山，多次求访也没有找到许宣平，就在他的小草房的墙壁上题诗道：“我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”

　　　　这年冬天，野火烧了这所小草房。不知道许宣平的行踪。

　　　　一百多年以后，咸通七年，郡中人许明奴家有一位老妇人，曾经结伴进山打柴，独自在南山中见到一个人坐在石头上，正在吃桃。桃子很大。那人问老妇人说：“你是许明奴家的人吧？我是许明奴的祖先许宣平。”

　　　　老妇人说她曾经听说他已经成仙了，他说：“你回去，替我对许明奴说，我在这山里头。我给你一个桃吃，不能拿出去。这山里虎狼很多，山神很珍惜这桃子。”老妇人就把桃子吃了。味道很美，不一会儿就吃光了。

　　　　许宣平打发老妇人和打柴的人们一起回家说了此事。

　　　　许明奴的家族非常惊异，全郡的人都传闻此事。

　　　　后来老妇人就不爱吃饭，一天天变得年轻，比平常轻捷健壮。

　　　　中和年以后，连连发生兵乱，百姓不安。

　　　　许明奴搬家避难，老妇人进山就不再回来。

　　　　现在有人进山打柴，有见到那位老妇人的。

　　　　她身穿藤叶，行走如飞。追赶她，她就升到林木之上离去。

　　　　许宣平，新安歙人也。唐睿宗景云中，隐于城阳山南坞，结庵以居。不知其服饵，但见不食。颜色若四十许人，行如奔马。时或负薪以卖，担常挂一花瓠及曲竹杖，每醉腾腾拄之以归。独吟曰：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”尔来三十余年，或拯人悬危，或救人疾苦。城市人多访之，不见，但览庵壁题诗云：“隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，明朝饮碧泉。樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”好事者多咏其诗。有时行长安，于驿路洛阳同华间传舍是处题之。天宝中，李白自翰林出，东游经传舍，览诗吟之，嗟叹曰：“此仙诗也。”及诘之于人，得宣平之实。白于是游及新安，涉溪登山，累访之不得。乃题其庵壁曰：我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”是冬野火燎其庵，莫知宣平踪迹。百余年后，咸通七年。郡人许明奴家有妪。常逐伴入山采樵，独于南山中见一人坐石上，方食桃，甚大。问妪曰：“汝许明奴家人也？我明奴之祖宣平。”妪言：“常闻已得仙矣！”曰：“汝归，为我语明奴，言我在此山中。与汝一桃食之，不可将出。山虎狼甚多，山神惜此桃。”妪乃食桃，甚美，顷之而尽。宣平遣妪随樵人归家言之，明奴之族甚异之，传闻于郡人。其后妪却食，日渐童颜，轻健愈常。中和年已后，兵荒相继，居人不安，明奴徙家避难，妪入山不归。今人采樵，或有见其妪，身衣藤叶，行疾如飞。逐之，升林木而去。（出《续仙传》）＇小说网，！＇
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刘清真

　　　　唐代天宝年间，有一个叫刘清真的人，与他的同伴们共二十人在寿州作茶叶生意，每人赶着一匹马驮着货物到外地去卖，走到陈留遇贼寇，有人开导他们，让他们去魏郡。

　　　　刘清真等人又到魏州去。路上遇到一位老和尚，开导他们到五台山去。

　　　　清真等人怕劳苦，因为此地离五台山还很远。

　　　　于是老和尚请他们回到寺庙里先住下。刘清真等人私下议论，怀疑老和尚是文殊师利菩萨，就跟着和尚回来，走了几里，来到庙中。（兰若代指的寺庙？）庙里的殿宇庄严洁净，他们都肃然起敬。

　　　　老和尚为他们说法，大讲特讲对各种程度不同的人，采取不同的教化方式，以让他们形成信念。

　　　　刘清真等人都有了出家的念头，跟着老和尚住持在这庙里，一共二十多年。

　　　　老和尚忽然对刘清真等人说：“有一个大磨难就要出现，你们一定会遭到它的祸害，应该先为你们预防一下。不然，就会败坏人们的诵经、斋戒等佛事。”

　　　　于是他让刘清真等人跪下，他口中含着水逐个喷他们，口中还念着秘诀。

　　　　刘清真等人全变成了石头。他们心中什么都明白，却不能移动。

　　　　不长时间，代州的几十个吏卒，到五台山寺庙去捕捉什么人，走到刘清真等人住的地方，只见有荒草和石头，就各自作罢离去。

　　　　到傍晚，老和尚又来，用水把他们喷成人。（高深的法术！）刘清真等人这才知道他是神灵，才知道自己遇上了菩萨。

　　　　他们全都争先恐后地精心进取。

　　　　一个多月以后，老和尚说：“现在又要有一个大磨难出现，一定会大力搜索你们，那该怎么办呢？我想把你们送到一个很远的地方去，你们是不是都愿意去？”

　　　　刘清真等人都愿意。老和尚让他们全都闭上眼睛，警告说：“最重要的是不要偷看，败坏了你们的大事。只要觉得到了地面，就可以睁开眼睛。如果到了山中，看到一棵大树，应该共同在树下躲避。树上有药长出来，就吃了它。”

　　　　于是分别给他们每人一丸药，说：“吃了这药就不再知道饥饿，应该想只有圣道才是超脱尘世的桥梁。”

　　　　说完他们就行礼，行完礼就闭上眼睛。

　　　　他们觉得自己在冉冉上升，身体飘在虚空之中。

　　　　大约半天左右，脚就碰到地面。睁开眼，见到一片大山林。

　　　　有人遇上砍柴的，问那地方的名称，原来是庐山。

　　　　走了十几里，看见一棵大藤树，有五六围粗，绿荫遮蔽太阳。

　　　　刘清真等高兴地说：“大师说的那棵奇树，一定是这棵树！”

　　　　各自拔草坐到树下。几天后，大树上长出白菌。白菌很鲜丽，有光泽，总是轻飘飘地在动。众人互相说：“这就是大师说的那灵药，采下来咱们共同分着吃。”

　　　　其中有一个人，欺骗了大家，自己先把那菌吃光了。

　　　　伙伴们没有不生气的，斥骂道：“你违背了大师对我们的教导！”

　　　　但是已经如此了，也不能打他。时间长了，那人忽然不见了。

　　　　抬头一看，他在树梢上安安稳稳地坐着。

　　　　刘清真等又说：“你因为吞了药，所以才能升高。”那人到底不肯下来。

　　　　经过七天，那人通身长出绿毛，忽然有一只仙鹤翱翔在他的头上。

　　　　于是他对十九个人说：“我实在是对不起大家，但是现在已经成仙了。将要离开大家，到天上去谒见玉帝。各位应该各自勤勉努力，成为一个最好的神仙。”（自己干了这么龌龊的事情偷吃灵药，还劝大家做好人，神仙也这么伪善？）刘清真等请他下来与大家握手告别，他看也不看，就乘着云朵上升，好长时间才消逝。

　　　　刘清真等人因为失去灵药，就只好各自散开回到人间。

　　　　中山的张伦，亲自听到刘清真等人说的这件事。

　　　　唐天宝中，有刘清真者，与其徒二十人于寿州作茶，人致一驮为货。至陈留遇贼，或有人导之令去魏郡，清真等复往。又遇一老僧，导往五台。清真等畏其劳苦，五台寺尚远，因邀清真等还兰若宿。清真等私议，疑老僧是文殊师利菩萨，乃随僧还。行数里，方至兰若。殿宇严净，悉怀敬肃，僧为说法，大启方便。清真等并发心出家，随其住持。积二十余年，僧忽谓清真等曰：“有大魔起，汝辈必罹其患，宜先为之防；不尔，则当败人法事。”因令清真等长跪，僧乃含水遍喷，口诵密法。清真等悉变成石，心甚了悟，而不移动。须臾之间，代州吏卒数十人，诣台有所收捕，至清真所居，但见荒草及石，乃各罢去。日晚，老僧又来，以水噀清真等成人，清真等悟其神灵，知遇菩萨，悉兢精进。后一月余，僧云：“今复将魔起，必大索汝，其如之何，吾欲远送汝，汝俱往否？”清真等受教，僧悉令闭目，戒云：“第一无窃视，败若大事。但觉至地，即当开目。若至山中，见大树，宜共庇之。树有药出，亦宜哺之。”遂各与药一丸云：“食此便不复饥，但当思惟圣道，为出世津梁也。”言讫作礼，礼毕闭目，冉冉上升，身在虚空。可半日许，足遂至地。开目，见大山林。或遇樵者，问其地号，乃庐山也。行十余里，见大藤树，周回可五六围，翠阴蔽日。清真等喜云：“大师所言奇树，必是此也。”各薙草而坐。数日后，树出白菌，鲜丽光泽，恒飘飘而动。众相谓曰：“此即大师