中国古代神鬼志怪小说-第83部分

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镆ⅰ⑺础⒂怼⑻赖闹蔚馈３ど�不老的方法，算得上什么难呢？”

　　　　唐宣宗又问轩辕先生的道术与张果老相比，谁能胜过谁。

　　　　轩辕先生说：“我不知道其他人，只知道我比张果老年轻。”

　　　　等轩辕先生退出去以后，皇上就派嫔御拿来金盆遮盖白鹊来试轩辕先生。

　　　　当时轩辕集正在他住的地方休息，忽然对那里的太监说：“皇帝怎么能再让老夫射覆呢？”

　　　　那些太监不明白他的话是什么意思。

　　　　在这时唐宣宗下诏让轩辕集快去。

　　　　轩辕集才到玉阶就对宣宗说：“盆下白鹊，应该早放它。”

　　　　唐宣宗笑着说：“先生早已知道了。”

　　　　轩辕集坐在皇帝的床前。唐宣宗命令宫中人进茶水。

　　　　有宫中人笑话轩辕集容貌古怪，衣着朴素。

　　　　转眼之间头发稠黑，红嘴唇，年龄十六七的宫中人就变成老年妇女，皮肤粗糙。像鸡皮一样，驼背，鬓发稀疏，在唐宣宗面前涕泪交流。

　　　　唐宣宗知道这是宫中人的过错，于是让她拜求轩辕先生，她的面貌又象原来一样了。

　　　　唐宣宗顺便说京师没有豆寇荔枝花，一会儿，这两种花都连接着叶子，花各近百朵，新鲜芬芳象才折下来的一样。又赏赐柑子。

　　　　轩辕先生对唐宣宗说：“我山下的，香味超过这个。”

　　　　唐宣宗说：“我没有得到呀！”

　　　　轩辕集于是取来皇帝面前的碧玉瓯，用宝盘盖上它，一会儿，撤去宝盘，马上柑子到了，香气芬芳，充满大殿，柑子的个头儿很大。

　　　　唐宣宗吃它，赞叹它甘甜味美，没有能比得上它的。

　　　　唐宣宗又问他说：“我能作几年天子？”

　　　　轩辕先生就拿过笔写：“四十年。”但十字跳脚。

　　　　唐宣宗笑着说：“我怎么敢奢望四十年呢？”

　　　　等到唐宣宗晏驾，是十四年。

　　　　轩辕先生最初告辞归山，从长安到江陵，在布囊中拿出金钱，用它布施贫困的人，约有几十万钱，护送他的宦官跟随着他，不知道是什么原因，忽然，轩辕先生在他住的客舍不见了，使臣惶恐不能自安。

　　　　过了几天，南海奏报轩辕先生返回罗浮山了。

　　　　罗浮先生轩辕集，年过数百，颜色不衰。立于床前，则发垂至地；坐于暗室，则目光可长数尺。每采药于深岩峻谷，则有毒龙猛虎护卫。或民家具斋饭邀之，虽一日百处，无不分体而至。若与人饮，即袖出一壶，才容三二升，纵宾客满座，而倾之弥日不竭。或人命饮，则百斗不醉。夜则垂发于盆中，其酒沥沥而出，曲药之香，辄无减耗。与猎人同群，有非朋游者，俄而见十数，仪貌无所间别。或飞朱篆于空中，则可届千里，病者以布巾拭之，无不应手而愈。唐宣宗召入内廷，遇之甚厚。因问曰：“长生之道可致乎？”集曰：“辍声色，去滋味，哀乐如一，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，致尧舜禹汤之道；而长生久视之术，何足难哉！”又问先生道孰愈于张果。曰：“臣不知其他，但少于果耳。”及退，上遣嫔御取金盆覆白鹊以尝之。而集方休于所舍，忽谓其中贵人曰：“皇帝安能更令老夫射覆乎？”中贵皆不谕其言。于时宣宗召令速至。而才及玉阶，谓曰：“盆下白鹊，宜早放之。”宣宗笑曰：“先生早已知矣！”座于御榻前。宣宗命宫中人传汤茶。有笑集貌古布素者，而缜发朱唇，年始二八，须臾变成老妪，鸡皮鲐背，鬓发如丝，于宣宗前涕泗交下。宣宗知宫人之过，遂令谢先生，而貌复故。宣宗因话京师无豆寇荔枝花。俄顷二花皆连叶，各近百数，鲜明芳洁，如才折下，更尝赐柑子。曰：“臣山下者，有味逾于此。”宣宗曰：“朕无得矣。”集遂取御前碧玉瓯，以宝盘覆之。俄而彻盘，即柑子至矣，芬馥满殿，其状甚大。宣宗食之，叹其甘美无匹。更问曰：“朕得几年作天子？”即把笔书曰：“四十年。”但十字跳脚。宣宗笑曰：“朕安敢望四十年乎？”及晏驾，乃十四（“十四”原作“四十”，据“杜阳新编》改。）年也。初辞归山。自长安至江陵，于布囊中，探金钱以施贫者，约数十万。中使从之，莫知其故。忽然亡其所在，使臣惶恐不自安。后数日，南海奏先生归罗浮山矣。（出《杜阳篇》）＇小说网，！＇
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蛇身伏羲

　　　　大禹开凿龙关山，此山也叫龙门。

　　　　他遇到一个大岩洞，数十里深，幽暗莫测，难以行进。

　　　　大禹举着火把向前走。

　　　　忽然，闪出一只像猪的野兽，衔着夜明珠为他照路，那珠光比蜡烛还亮。

　　　　又来了一只青色的狗，叫着跑在他的前面。

　　　　大禹估计走了十多里，迷迷糊糊地分不清白天还是夜里。

　　　　渐渐看到了光亮，只见那跟来的猪状兽和狗都变成了人的模样，全穿着黑色的衣服。这时，又来了一个神仙，长着人的面孔蛇的身子。

　　　　大禹便跟他攀谈。那神仙拿出八卦图给大禹看，然后摆在一块金板上面。

　　　　又来了八个神仙，站在八封图的两侧。

　　　　大禹问道：“听说华胥氏生了个圣子，是你吗？”

　　　　那神仙回答说：“我母亲华胥氏是九江神女，是她生下了我。”

　　　　然后掏出玉简送给大禹。那玉简一尺二寸长，正符合每天十二时辰这个数。

　　　　那神仙让大禹用它来度量天地。

　　　　大禹就带着这玉简，来治理山河水土。送给大禹玉筒并让他看八卦图的这位蛇身神仙，则是伏羲氏了。

　　　　禹凿龙关之山，亦谓之龙（龙原作门，据明抄本改）门。至一空岩，深数十里，幽暗不可复行。禹负火而进。有兽状如豕，衔夜明之珠，其光如烛。又有青色犬，行吠于前。禹计行十余里，迷于昼夜，既觉渐明，见向来豕犬，变为人形，皆著玄衣。又见一神人面蛇身。（蛇身二字原缺。据许本补。）禹因与之语。仙即示禹八卦之图，列于金板之上。又有八神，侍于此图之侧。禹问曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九（九原作孔。据明抄本改。）江神女，以生余也。”乃探玉简以授禹。简长一尺二寸，以合十二时之数，使度量天地。禹即执持此简，以平定水土。授简披图，蛇身之神，则羲皇之身也。（出《拾遗录》）＇小说网，！＇
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太公望

　　　　周文王任命姜子牙姜太公为灌坛令，一年来，连把树枝吹得发声的风都没有。

　　　　一日，文王梦见一个女人容貌艳丽，坐在路中央哭。

　　　　问其缘故，那女人说：“我是东海边泰山神女，嫁给西海龙王作妻子。我想回东海边去，不料灌坛令挡了我的道。考虑到太公有德。我不敢挟暴风骤雨而过呀！”文王一惊醒来。第二天，他召见姜公。

　　　　过了三日三夜，果然有狂风暴雨从西向东而去。

　　　　于是，文王就拜姜太公为大司马。

　　　　文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦见有一妇人甚丽，当道而哭。问其故，妇人言曰：“我东海泰山神女，嫁为西海妇。欲东归，灌坛令当吾道。太公有德，吾不敢以暴风疾雨过也。”文王梦觉。明日召太公，三日三夕，果有疾风暴雨去者，皆西来也。文王乃拜太公为大司马。（出《博物志》）＇小说网，！＇
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地仙上公

　　　　卢元公信奉道术。

　　　　空闲的日子和朋友谈论，必定涉及有关神仙的事情。

　　　　他说，我有一个表弟，叫韦卿材。大和年间，经选择合格，授官江淮县的县令，赴任出京那天，亲戚朋友都来相送。

　　　　他离开灞水浐河的时候，已经日落黄昏了。

　　　　走了一二十里以外，觉得道路逐渐异常，不是往常日子经过的地方，再向前望，有灯光闪耀的样子，林木青翠茂盛，好像不是人间。

　　　　不久，有一个人在马前拜见。

　　　　象州、县里担任侦察任务的官吏。他问韦卿材说：“从什么地方到这里？这不是俗世。”

　　　　不一会儿，又有一个人来到，对先前那个拜见的人说：“既然到这了，就需要快报告给上公。”

　　　　韦卿材问他们道：“上公是什么品级呀？”

　　　　官吏也不回答，退了几步转身跑着离去了。

　　　　不一会儿，大声连续呼喊说：“上公到！”

　　　　韦卿材下了马，小步跑着进了门，里面却是高大的房屋，刻画的墙壁，一层一层的楼阁，曲径回廊侍卫森严肃穆，极似王侯。看见一个人，年龄约有四十岁，头上戴着平常的头巾，身上穿着朴素的衣服。

　　　　在远处对韦卿材说：“上到台阶上来。”

　　　　韦卿材叩拜而上。命令他坐下，慰劳了很长时间，也没有佳肴、美酒、茶水、果品之类的设置。

　　　　上公慢慢地对韦卿材说：我因为世道混乱，许多人家或家族，聚集起来，逃避在这里，众人推举我为长，强迫叫我“上公”。

　　　　这几百年来，也没号令约束，仅仅是任其自然罢了。

　　　　公能够到这，是我们这尘俗之地的荣幸，这里不可以久留。公应当快一点离开。上公命令手下人拿来十匹绢赠送给韦卿材。

　　　　韦卿材出门上马，去寻找旧路。回过头来看，再也看不到所见的一切了。

　　　　半夜，月光不明亮，韦卿材只能让马随便走。到天明，就已经在大路上了。在旅馆中暂时休息。

　　　　向别人询问昨天所见的事，没有能够知道的人。

　　　　取出绢来看，光亮洁白，可以照影。

　　　　韦卿材于是包裹着绢暂且入京，到亲友家去，一五一十地述说了他遇到的那件事。顺便把绢分别赠给自己亲近喜爱的人。

　　　　韦卿材说，约莫那个地方，是在骊山蓝田之间，大概是地仙吧！

　　　　卢元公奉道。暇日与宾友话言，必及神仙之事，云，某有表弟韦卿材，大和中，选授江淮县宰，赴任出京日，亲朋相送，离灞浐时，已曛暮矣。行一二十里外，觉道路渐异，非常日经过之处。既望其中，有灯烛荧煌之状，林木葱倩，似非人间。顷之，有谒于马前者，如州县候吏，问韦曰：“自何至此？此非俗世。”俄倾，复有一人至，谓前谒者曰：“既至矣，则须速报上公。”韦问曰：“上公何品秩也？”吏亦不对，却走而去。逡巡，遽声连呼曰：“上公届？”韦下马，趋走入门。则峻宇雕墙，重廊复阁，侍卫严肃，拟于王侯。见一人年可四十岁，平上帻，衣素服，遥谓韦曰：“上阶。”韦拜而上。命坐，慰劳久之，亦无肴酒汤果之设。徐谓韦曰：“某因世乱，百家相仭�，窜避于此，众推为长，强谓上公。尔来数百年，亦无号令约束，但任之自然而已。公得至此，尘俗之幸也。不可久留，当宜速去。”命取绢十疋赠之。韦出门上马，却寻旧路，回望亦无所见矣。半夜胧月，信足而行，至明，则已在官路，逆旅暂歇。询之于人，且无能知者。取绢视之，光白可鉴。韦遂裹却入京，诣亲友，具述其事，因以绢分亲爱。韦云：“约其处，乃在骊山蓝田之间，盖地仙也。”（出《尚书故实》）＇小说网，！＇
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四海神

　　　　周武王伐纣时，曾建都于洛邑。

　　　　第二年气候阴冷，一连下了十几天雨雪，有的地方积水一丈多深。

　　　　第二天天大亮的时候，五个大丈夫乘着马车而来，后面还跟着两个骑马的，他们停在武王门口。

　　　　国师吕望让人拿一盆稀粥出来，说：“大夫正在屋里同天子谈话呢！在武王没有出来之前，请那五个人先喝热粥，以避寒冷。”

　　　　等他们喝完粥，吕望才对武王说：“现在，你可以召见他们了。那五车两骑，是四海之神和河神、风神及司雨之神。南海之神叫祝融，东海之神叫勾芒，北海之神叫颛顼，西海之神叫蓐收。河神、风神、雨神，就这么称呼便可。”

　　　　他嘱咐传唤谒见者的人，一定要直呼其名召之。

　　　　武王就坐在大殿之上，使谒者于殿下门内，把祝融领了进去，其余诸神大惊，相视而叹。

　　　　祝融等都向武王下拜。

　　　　武王说：“这天气如此不好，你们却远道而来，有何见都教？”

　　　　诸神皆说：“上天要伐殷立周，我们是来向你领任务的。”

　　　　周武王看看风神和雨神说：“你们各供其职、各负其责就可以了。”

　　　　武王伐纣，都洛邑。明年阴寒，雨雪十余日，深丈余。甲子平旦，五丈夫乘马车，从两骑，止王门外。师尚父使人持一器粥出曰：“大夫在内，方对天子。未有出时，且进热粥，以知寒。”粥皆毕，师尚父曰：“客可见矣。五（五原作可。据明抄本改。）车两骑，四海之神，与河伯风伯雨师耳。南海之神曰祝融、东海之神曰勾芒、北海之神曰颛顼、西海之神曰蓐收。河伯风伯雨师，请使谒者。各以其名召之。武王乃于殿上，谒者于殿下门内，引祝融进。五神皆惊，相视而叹。祝融等皆拜。武王曰：“天阴乃远来，何以教之？”皆曰：“天伐殷立周，谨来授命。”顾敕风伯雨师，各使奉其职也。（出《太公金匮》）＇小说网，！＇
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潘尊师

　　　　嵩山道士潘尊师，名字叫法正，是一个道术高超的人。

　　　　唐开元年间，潘尊师对第子司马炼师说：“陶弘景是嵩山的首领，到现在一百年了。不久前自己向上帝请求派别人替换他。上帝让他推荐他所知道的合适的人来代替他。陶弘景推荐了我，名册已经定下来了。我将不能够久住人间了。不几天，就会尸解离开人世。”

　　　　那以后，在登封县嵩阳观西边，有一个水池，名叫“龙湫”附近有一个居民张蓿�因为在龙湫上洗濯阴器，顷刻被人摄去，走了大约几里，到一处贵显的宅第，门前全是群龙。

　　　　进门十多步，有一个大厅堂，看见法正当厅坐着，手拿着丹砂红笔整理文书。

　　　　他问张蓿�说：“你是观旁边的人，也认识我吗？”

　　　　张蓿�说：“认识，是潘尊师。”

　　　　法正问张蓿�说：“你因为什么玷污群龙室？”

　　　　张蓿�再三揖拜表示谢罪。

　　　　法正又问张蓿�：“你认识司马道士不？”

　　　　张蓿�说：“认识他。”

　　　　法正说：“现在放你回去。”于是拿起几上的白羽扇，对张蓿�说：“替我寄给司马道士，问他为什么不来，却留恋人间的乐趣。”

　　　　法正派人把张蓿�送出水面。张蓿�看见他的尸体卧在岸的，心里烦厌。

　　　　觉得象梦一样，于是就活了。

　　　　司马道看见羽扇，悲涕说：“这是我师平常手里拿的，死的时候把它放在棺中了，现在你把它拿来，证明我师现在还在，不是虚假的。”

　　　　从此以后，司马道士就进入深山，几年后死了。

　　　　嵩山道士潘尊师名法正，盖高道者也。唐开元中，谓弟子司马炼师曰：“陶弘景为嵩山伯，于今百年矣。顷自上帝求替，帝令举所知以代。弘景举余，文籍已定，吾行不得久住人间矣。”不数日，乃尸解而去。其后登封县嵩阳观西，有龙湫，居人张蓿�者，以阴器于湫上洗濯，俄为人所摄。行可数里，至一甲第，门前悉是群龙。入门十余步，有大厅事，见法正当厅而坐。手持朱笔理书，问蓿�曰：“汝是观侧人，亦识我否？”曰：“识，是潘尊师。”法正问蓿�：“何以污群龙室？”蓿�载拜谢罪。又问：“汝识司马道士否？”蓿�曰：“识之。”法正云：“今放汝还。”遂持几上白羽扇，谓蓿�曰：“为我寄司马道士，何不来而恋世间乐耶？”使人送蓿�出水上，蓿�见其尸卧在岸上，心恶之，奄然如梦，遂活。司马道士见羽扇，悲涕曰：“此吾师平素所执，亡时以置棺中；今君持来，明吾师见在不虚也。”乃深入山，数年而卒。（出《广异记》）＇小说网，！＇
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李　贺

　　　　陇西的李贺字长吉，是唐朝郑王的孙子。

　　　　他幼小的时候就能写文章，尤其善长于乐府诗词，他诗词的内容新颖语言华丽。

　　　　当时擅于诗词的人，没有敢和李贺并列相比的，因此，李贺闻名全国。

　　　　因为父亲名字晋肃，儿子因此不能考举进士。

　　　　死于太常官，年龄只有二十四岁。

　　　　他的先夫人郑氏，非常惦念他的儿子，等到李贺死了，夫人非常悲伤，自己不能排解。

　　　　一天晚上，梦见李贺来了，象平常活着的时候一样。

　　　　他告诉夫人说：“我很幸运能够成为夫人的儿子，夫人十分惦念我。所以从小遵从父母的命令，能够读书写诗作文章。所以这样，不只是为了求得一个官位来自我修饰，并且要满足大家族的愿望，上报夫人的恩惠。哪里料到一天死去，不能够奉陪双亲，晨夕供养呢？岂不是天命吗？但是，我虽然死了，其实不是死，是上帝的命令。”

　　　　夫人讯问是怎么回事。

　　　　李贺说。“上帝神仙的住处，最近迁都到月圃，构造新的宫殿，命名叫作‘白瑶’。因为我辞藻华丽、丰富，所以召见我和文士多人。共同作《新宫记》。上帝又作凝虚殿，派我们编纂大型套曲。现在我是神仙中人，很快乐，希望夫人不要为我惦念不已。”说完了，就告辞离开了。

　　　　夫人醒过来，很奇怪她做的梦。

　　　　从这以后，悲伤稍有排解。

　　　　陇西李贺字长吉，唐郑王之孙。稚而能文，尤善乐府词句，意新语丽。当时工于词者，莫敢与贺齿，由是名闻天下。以父名晋肃。子故不得举进士。卒于太常官，年二十四。其先夫人郑氏，念其子深，及贺卒，夫人哀不自解。一夕梦贺来，如平生时，白夫人曰：“某幸得为夫人子，而夫人念某且深，故从小奉亲命，能诗书，为文章，所以然者，非止求一位而自饰也；且欲大门族，上报夫人恩。岂期一日死，不得奉晨夕之养，得非天哉！然某虽死，非死也，乃上帝命。”夫人讯其事。贺曰：“上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫，命曰‘白瑶’，以某荣于词，故召某与文士数辈，共为新宫记。帝又作凝虚殿，使某辈篡乐章。今为神仙中人，甚乐，愿夫人无以为念。”既而告去。夫人寤，甚异其梦。自是哀少解。（出《宣室志》）＇小说网，！＇
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张连翘

　　　　黄梅县女道士张连翘这个人，在**岁的时候，经常拿着瓶子到井中去打水。

　　　　有一天，她忽然看到井中有莲花，像小盘子那么大，渐渐升出井口。

　　　　她伸手去摘花，它就缩回去，不去取它，它又出来。

　　　　象这样出出回回的很多次，连翘就跳进井中。

　　　　家里人因为连翘时间长了没回去，觉得奇怪，就到井台去看，见连翘站在井水之上。

　　　　等到出来，连翘忽然得了笑疾。问她原因，她说有人从她身后用手挠她腋窝，痒得忍不住。

　　　　父母以为是鬼魅所施加的，就在半夜悄悄地把连翘送到她舅舅家，连翘这才不笑了。

　　　　过了一些日子，连翘又回到自己家里，说是饿了要吃的，每天能吃几斗米的饭，即使在夜里也要在她睡觉的地方放上吃的，醒来就吃。

　　　　象这样一直过了六七天，竟然闻到食物的味道就觉得臭，从此不再吃饭，过年过节时偶尔吃三四颗枣，父母就让她出家当道士。

　　　　十八岁那年，大白天在观中独坐，看见天上掉下来两个钱，连翘就起身去拾它。

　　　　邻居的女人竟然把篱笆推倒，也来争着拾钱，连翘就把身体压在钱上。

　　　　天上又掉下三丸黄药，连翘急忙取药。那个女人扒开连翘的手，夺去了一丸，连翘就把两丸药吞下。

　　　　不一会儿，两个人都死了。连翘过一阵就醒来了，就觉得精力旺盛神清气爽爽，比平常更强。

　　　　那个女人吞了一丸，过一整天才苏醒，饮食还象过去一样。

　　　　天宝末年，连翘在道观里，忽然想念父母而悲伤，好象有要到哪儿去的意思。

　　　　这天，百姓和县官都看见五色云拥着一辆宝车从天上下来，人们认为连翘已经走了，都争着来看。

　　　　连翘根本没有觉察什么，云也消散了。

　　　　明白的人说：“因为看的人多，所以她没去。”连翘至今还在，两肋相合，形体枯干憔悴，什么东西也不吃。

　　　　黄梅县女道士张连翘者，年**岁。常持瓶汲水，忽见井中有莲花如小盘，渐渐出井口。往取便缩，不取又出。如是数四，遂入井。家人怪久不回，往视，见连翘立井水上。及出，忽得笑疾。问其故，云有人自后以手触其腋，痒不可忍。父母以为鬼魅所加，中夜潜移之舅族，方不笑。顷之，又还其家，云饥，求食，日食数斗米饭，虽夜置菹肴于卧所，觉即食之。如是六七日，乃闻食臭，自尔不复食，岁时或进三四颗枣，父母因命出家为道士。年十八，昼日于观中独坐，见天上坠两钱，连翘起就拾之。邻家妇人乃推篱倒，亦争拾，连翘以身据钱上。又与黄药三丸，遽起取之。妇人擘手，夺一丸去，因吞二丸，俄而皆死。连翘顷之醒，便觉力强神清，倍于常日。其妇人吞一丸，经日方苏，饮食如故。天宝末，连翘在观，忽悲思