中国古代神鬼志怪小说-第97部分

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闽越，竟不知所在。（出《宣室志》）＇小说网，！＇
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李处士

　　　　文公李翱，从文昌宫出任合肥刺史。

　　　　他性情狭隘，耿直方正，从来不相信女巫男巫所做的事。

　　　　合肥郡有个外乡人叫李处士，自己说能通神人的言语，他说的事很准，全郡的人对他肃然起敬，像信奉神明一样信奉他。

　　　　李翱上任快到一个月了，这个李处士才投进名刺等候进见，李翱礼节表情很傲慢。对他说：“孔仲尼是大圣人，却说不知生死，你能比孔子强吗？”

　　　　李处士说：“不是这样，你难道没见到阮生写作《无鬼论》，言辞精辟，气势宏大，内容丰富，人们驳不倒他，最终结果见到鬼这件事吗？而且你的亲人中间，最近当有得病沉重的人，如果你安于亲人被毒害就罢了，如果稍微具备五常之念，沾着七情，谁能忍心看着淹死而不伸手援救呢？”

　　　　李翱更加愤怒，立即下令用刑具把李处士锁住关押起来。

　　　　这时李翱的夫人背上生个毒疮，第二天里面就溃烂了，竟然不吃东西，昏昏沉沉地闭着眼睛，一连几天连米汤都没喝。

　　　　到处问医买药，一点也没见好转。

　　　　爱女十人，已经到结婚的年龄却还没有出嫁，绕着床大声哭泣，开始埋怨李翱关押李生。

　　　　李翱因为夫妻情义深重，子女感情牵动，不得已，就给李处士解开绳索向他磕头祈请。

　　　　李处士说：“如果你亲手写一篇文章，等到夜间当为你祈祷，应当把我留下的符一同烧掉，一定能够解脱免灾。”又告诫他说：“千万不要在书札上添字改字，其它就不必准备什么了。”

　　　　李翱完全按他指点的去作，就自己起草祷告的话，洗净了手去写。

　　　　李翱性情狭隘又多疑，写了几张纸都有错误，不能失约，就又重新写，点着蜡烛写到更深，被累得疲倦不堪。精心写成一幅，书札缮写得比较严整，但写自己官位几个字中竟漏掉一字，在旁边补上。

　　　　约定的时刻已经超过了，就连信札和符箓一起烧了。

　　　　烧完以后，夫人呻吟的声音顿时减少了，全家人互相庆贺。

　　　　黎明时，李生等候拜见，李翱非常感激他。

　　　　李生说：“祸患算是被免除了，不过还是迟缓了。我告诫您不能漏字，为什么又补注一个字？”

　　　　李翱说：“没有这回事。”

　　　　李生说：“祈祷的词句在这里。”就从怀中掏出给他看，正是昨天烧成灰的文字。李翱又惊愕又羞惭，就离开座席向李生下拜，用厚礼报答他。

　　　　李生什么也不要，过了十来天，李生告别，不知到哪里去了。

　　　　夫人的病也渐渐痊愈了。

　　　　李文公翱，自文昌宫出刺合肥郡。公性褊直方正，未尝信巫觋之事。郡客李处士者，自云能通神人之言，言事颇中，合郡肃敬，如事神明。公下车旬月，乃投刺候谒，礼容甚倨。公谓曰：“仲尼大圣也，而云未知生焉知死。子能贤于宣文邪？”生曰：“不然，独不见阮生著《无鬼论》，精辨宏赡，人不能屈，果至见鬼乎？且公骨肉间，旦夕当有遘疾沉困者，苟晏安鸩毒则已，或（或原作成，据《唐阙史》改）五常粗备，渍（渍原作请，据《唐阙史》改）以七情，孰忍视溺而不援哉？”公愈怒，立命械系之。夫人背疽，明日内溃，果不食昏暝，百刻不糁。遍召医药，曾无少瘳。爱女十人，既笄未嫁，环床呱呱而泣，自归咎于文公之桎梏李生也。公以鸳鸯义重，息裔情牵，不得已，解缧绁而祈叩之。则曰：“若手翰一文，俟夜当祈之，宜留墨篆同焚，当可脱免。”仍诫曰：慎勿笺易铅椠，他无所须矣。”公竟受教。即自草祝语，洁手书之。公性褊且疑，数纸皆误，不能爽约，则又再书。炬灺更深，疲于毫砚。克意一幅，缮札稍严，而官位之中，竟笺一字。既逾时刻，遂并符以焚。焚毕，呻吟顿减，合室相庆。黎明，李生候谒。公深德之。生曰：“祸则见免，犹谓迟迟。诫公无得漏略，何为复注一字？”公曰：“无之。”生曰：“祝词在斯。”因探怀以出示，则昨夕所烬之文也。公惊愕惭赧，避席而拜，酬之厚币。竟无所取，旬日告别，不知所往。疾亦渐间。（出《唐阙史》）＇小说网，！＇
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骆玄素

　　　　赵州昭庆县民有个叫骆玄素的人，他当小吏时得罪了县令，就逃遁而去。

　　　　县令发怒，派人分头捕获很紧急，骆玄素就藏身于山谷之中。

　　　　有一天，他忽然遇到一个老翁，穿着粗麻衣服，资质一般，样子丑陋，拄着拐杖站在高高的松树下。

　　　　他把玄素叫过来问他说：“你怎么能到这里来呢？”

　　　　玄素回答说：“我得罪了县令，逃遁到这里，希望老人家容留我。”

　　　　老头就把玄素领进深山，大约走了十多里，到了一个岩洞，看到两座茅屋东西相对，前面池水，珍奇的花木排列在左右。

　　　　有一个侍童，年龄很小，把头发束成髻，穿着麻布短衣，白色的衣服束着腰带，穿着兽皮制做的鞋，住在西边的房屋。

　　　　那东边的房屋有炼药的炉灶，老头就让玄素在那里守火。老头自称东真君，让玄素称呼他东真。

　　　　东真把十几粒药拿出来给玄素，让玄素把它服下，又说：“这药可以治疗饥饿。”从此玄素不吃一粒粮食。

　　　　将近一年多，老头又传授给玄素符术和呼气之法，玄素完全掌握了其中奥妙。

　　　　有一天，老头又对玄素说：“你可以回去了。”

　　　　然后就把玄素送到县南几十里的地方，握手告别。

　　　　从此玄素就在乡里之中行符术。

　　　　曾经有一个孕妇，过了产期而没有生下孩子，玄素把一道符给她，让她吞服下去，当天夜里就生了，在孩子手中找到了产妇吞下的那道符。

　　　　其他神效的事情，不能详细记述。

　　　　后来玄素犯了法，刺史用杖把他打死，共计一个多月，他的尸体还像活着时一样，一点也没有朽败的样子，原因是服食灵药造成的。

　　　　于是乡里的人替他收尸，把他埋葬了。当时是宝历元年夏天。

　　　　赵州昭庆民骆玄素者，为小吏，得罪于县令，遂遁迹而去。令怒，分捕甚急，遂匿身山谷中。忽遇老翁，衣褐衣，质状凡陋，策杖立于长松之下。召玄素讯之曰：“尔安得至此耶？”玄素对：“得罪于县令，遁逃至此，幸翁见容。”翁引玄素入深山，仅行十余里，至一岩穴，见二茅斋东西相向，前临积水，珍木奇花，罗列左右。有侍童一人，年甚少，总角衣短褐，白衣纬带革舄，居于西斋。其东斋有药灶，命玄素候火。老翁自称东真君，命玄素以东真呼之。东真以药十余粒，令玄素饵之，且曰：“可以治饥矣。”自是玄素绝粒。仅岁余，授符术及吸气之法，尽得其妙。一日，又谓玄素曰：“子可归矣。”既而送玄素至县南数十里，执手而别。自此以符术行里中。常有孕妇，过期不产。玄素以符一道，令饵之，其夕即产，于儿手中得所吞之符。其他神效，不可具述。其后玄素犯法，刺史杖杀之。凡月余，其尸如生，曾无委坏之色，盖饵灵药所致。于是里人收瘗之。时宝历元年夏月也。（出《宣室志》）＇小说网，！＇
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赵　C

　　　　赵c是唐朝相国赵憬的孽子，性情粗野，放荡不羁，相国屡次加以教训，他也始终没有悔改的表现。

　　　　有一次，他犯了过失，害怕治罪，就偷了小吏的一头驴，携带二千文私房钱，逃到旗亭之下。

　　　　不几天钱花光了，就向南走出了启夏门，任意驱赶毛驴，听从毛驴往前走。

　　　　时间不久到了南山，越走越深，越走越远，只剩下一条只有猴子和飞鸟才能过去的小路，不能乘驴过去。

　　　　赵c就把驴拴在山下树上，独自往上攀登。

　　　　大约走了二十里，忽然遇到有人居住的房舍，赵c就去敲门。

　　　　进屋以后，有两位白发老头对他说：“你既然来了，可以稍作停留。”

　　　　赵c向那屋里一看，妻妾儿女都有，跟俗世没有什么不同。

　　　　赵c由于没事可做，就只管游山玩水，而觉得在这里很安闲。

　　　　一个多月后，两个老头对他说：“劳驾你进一趟都城，为我们买些山里需要的东西。”

　　　　赵c就答应了。两个老头又说：“你所骑来的那头驴，把它卖掉可以得到五千钱，你用这些钱，依照我们约定的把东西买回来。”

　　　　赵c就向他们说：“我父亲正担当相国，现在我进京去，担心他把我抓回去，而且那头毛驴也不是我自己的牲畜，怎能容我随便卖掉，何况把它系在山下，如今已一个月了，那头驴是死是活还不知道呢。”

　　　　两个老头说：“你尽管按我们说的话去做，不必过于忧愁苦恼。”

　　　　赵c就出了山，看见那头驴还在，就又骑上它跑起来，那头驴的脚力很强壮。赵c把它卖掉，果然得到了五千钱，就从怀中掏出老头交给他的购货单，原来只买水银而已。

　　　　赵c替他们买了水银，傍晚时往回走，天完全黑下来时就回到了两个老头的住处。

　　　　两个老头就用杂药烧炼水银，不一会儿，水银就变成了黄金。

　　　　于是两个老头就把这个方术传授给了赵c。

　　　　从这以后半年过去了，两个老头慢慢地对赵c说：“你可以回家了。三年之后，该与你在茅庐相会。”

　　　　赵c愿意留下来，老头没有同意，于是告别而去。

　　　　他到家时，相国已经死去两天两夜了。

　　　　他等小祭过后，就又进了山。

　　　　可是遇到歧路木石，峰峦树木，都不是以前经过的那样了。

　　　　赵c急忙返回家。守丧完毕，就告别兄弟，游历江湖。

　　　　到现在也没有在世上停留。跟他学道的人很多，赵c始终没传授他们。（c=扌曹，防屏蔽）赵c者，唐相国憬之孽子也，性疏狂不慎。相国屡加教戒，终莫改悔。有过惧罪，因盗小吏之驴，携私钱二緍，窜于旗亭下。不日钱尽，遂南出启夏门，恣意纵驴，从其所往。俄届南山，渐入深远，猿鸟一径，非畜乘所历。c即系驴山木，跻攀独往。行可二十里，忽遇人居，因即款门。既入，有二白发叟谓c曰：“汝既至，可以少留。”c顾其室内，妻妾孤幼，不异俗世。c端无所执，但恣游山水，而甚安焉。月余，二叟谓c曰：“劳汝入都，为吾市山中所要。”c则应命。二叟曰：“汝所乘驴，货之可得五千，汝用此，依吾所约买之而还。”c因曰：“c大人方为国相，今者入京，惧其收维。且驴非己畜，何容便货？况絷之山门，今已一月，其存亡不可知也。”二叟曰：“第依吾教，勿过忧苦。”c即出山，宛见其驴尚在。还乘之而驰，足力甚壮。货之，果得五千。因探怀中二叟所示之书，惟买水银耳。c即为交易，薄晚而归，终暝遂及二叟之舍。二叟即以杂药烧炼，俄而化为黄金。因以此术示之于c。自尔半年，二叟徐谓c曰：“汝可归宁，三年之后，当与汝会于茅庐。”c愿留不获，于是辞诀。及家，相国薨再宿矣。c过小祥，则又入山，歧路木石，峰峦树木，皆非向之所经也，c亟返，服阕，因告别昆仲，游于江湖，至今无羁于世。从学道者甚众，c终无传焉。（出《集异记》）＇小说网，！＇
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道闲

　　　　唐代太和年间，崔玄亮担住湖州刺史时，曾经有个叫道闲的和尚，善长炼药方术。

　　　　崔玄亮曾经向他请学。

　　　　和尚说：“这个方术不难探求，只不过靠这个方术获取好处的人，一定会遭到责罚的。不过可以让您看一看。”

　　　　他就让崔玄亮买来一斤水银，把它倒入瓦锅内，放进一颗紫色药丸，用方瓦把锅盖上，又堆聚木炭把锅埋起来。

　　　　准备好了火就燃起来了。

　　　　和尚对崔玄亮说：“如果只炼成银子，还不能取信。你可以诚心诚意地想一件东西，就自然形成了。”

　　　　吃顿饭的时间，和尚把锅夹起来放在水盆中，笑着说：“您想的是什么东西？”

　　　　崔玄亮说：“想我自己的样子。”

　　　　和尚就从锅中取出一件东西给他看，好象用金子做的模型似的，眉毛、眼睛、头巾、笏板，崔玄亮的特征都具备了。

　　　　这就是神仙的方术，无可厚非，只是很少遇到神仙一类的人，有自我标榜是神仙的人，大都是虚妄的。

　　　　唐太和中，崔玄亮为湖州牧。尝有僧道闲，善药术。崔曾求之。僧曰：“此术不难求，但利于此者，必及阴谴。可令君侯一见耳。”乃遣崔市汞一斤，入瓦锅，纳一紫丸，盖以方瓦，叠灰埋锅，备而焰起。谓崔曰：“只成银，无以取信。公宜虔心想一物，则自成矣。”食顷，僧夹锅于水盆中，笑曰：“公想何物？”崔曰：“想我之形。”僧取以示之，若范金焉，眉目中笏，悉具之矣。此则神仙之术，不可厚诬，但罕遇其流，有自言者，皆妄焉耳。（出《唐年补录》）＇小说网，！＇
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俞叟

　　　　尚书王潜在任荆南节度使时，有个姓吕的小伙子，穿着破衣，骑着毛驴，面带饥寒之色，递进名刺来拜见王潜。

　　　　王潜很不礼貌地待他。

　　　　吕生心里不痛快，就住在旅馆里。

　　　　过了一个多月，吕生的穷困程度更加严重，就到荆州集市去卖他所骑的那头驴。

　　　　有个市门监俞叟，把吕生叫过来跟他说话，又问他来这里有什么事。

　　　　吕生说：“我家住在渭北，家里贫穷，父母年老，我没有什么好吃的东西供养老人。府帅公是我的重表伯父，我不怕路远而来拜访他，指望他可怜我家贫寒能周济我。可是我进去拜见他时，他不理睬我，这难道不是命运吗？”

　　　　俞叟说：“我虽然贫穷，没有钱粮来周济你的急难，然而刚才看到你面带饥寒之色，觉得很不公平。今天晚上我为你准备一顿饭，希望你住在我的家里。”

　　　　吕生没话推辞，就答应了。

　　　　于是俞叟把他领进一个房间，那里低矮简陋，房檐和墙壁都坏了，没有床榻，也没有草垫和褥子也就是用陶器盛来脱了皮的粟米饭而已。

　　　　吃完饭以后，夜已经很深了，俞叟对吕生说：“我早年喜好道术，曾经隐居在四明山，跟着道士学习防止衰老的方术，有志向却没成功，自己就隐匿形迹来到这里，将近十年了，而荆州没有知道我底细的人。因为你被困在旅馆里，我能无动于心吗？今天夜里替你安排一个小小法术，用它帮你弄到回去的路费，不也是可以的吗？”

　　　　吕生虽然怀疑这可能是荒诞虚妄的事情，然而也觉得这事很奇异。

　　　　俞叟就拿出一个瓦器放在地上，将近吃顿饭的时间，把那个瓦器拿起来一看，看到里面有一个身高五寸左右的小人，系着紫色的绶带金色的腰带，低着头拱着手。

　　　　俞叟指着那个小人对吕生说：“这就是尚书王公的魂灵啊。”

　　　　吕生仔细地观看那个小人的状态和相貌，果然很像王潜，心里默默地觉得奇怪。

　　　　俞叟就告诫那个小人说：“吕生本来是你的表侄，家里为贫所苦，没有力量供养父母，特意从渭北不怕遥远来找你。你应当优厚待他，安排住处，供给粮米，尽到关心亲戚的责任。你为什么这么倨傲，竟不看顾一下？难道没有人心吗？今天我不责罚你，你应当多多资助他，不要使他再作滞留之客了。”

　　　　那个穿紫衣的人躬身作揖，好像接受教训的样子。

　　　　俞叟又说：“吕生没有仆人和马匹，可以送给他一匹马一个仆人，再拿二百匹双丝细绢赠送给他。”穿紫衣的人又躬身作揖。

　　　　于是俞叟又把瓦器放回地上，过了一会儿，再掀起那个瓦器，那个小人已不见了。

　　　　第二天早晨，天快亮的时候，俞叟对吕生说：“你应当赶快回去，王公很快就会召你去了。”

　　　　等到吕生回到旅馆后，王公果然派人召他，他就随着差人去了。

　　　　刚一见面，王公就道歉说：“你不怕路途遥远来拜访我，我管理的军府事务太多，没能抽出时间接待你，好好谈谈，因此很惭愧，希望你能体谅。”

　　　　当天就安排吕生到驿亭去住，又与他游乐了几天。

　　　　吕生告辞要走，王公赠给他仆人马匹和二百匹双丝细绢。

　　　　吕生更加觉得这事奇异，但不敢说，等回到渭北几年后，因为与几位友人相聚住在一起，谈到灵怪之事，他才把那件事说给别人听。

　　　　尚书王公潜节度荆南时，有吕氏子，衣敝举策，有饥寒之色，投刺来谒。公不为礼。甚怏怏，因寓于逆旅。月余，穷乏益甚，遂鬻所乘驴于荆州市。有市门监俞叟者。召吕生而语，且问其所由。吕生曰：“吾家于渭北，家贫亲老，无以给旨甘之养。府帅公吾之重表丈也，吾不远而来，冀哀吾贫而周之。入谒而公不一顾，岂非命也？”叟曰：“某虽贫，无资食以周吾子之急。然向者见吾子有饥寒色，甚不平。今夕为吾子具食，幸宿我宇下。’生无以辞焉。”吕生许诺。于是延入一室，湫隘卑陋，摧檐坏垣，无床榻茵褥。致敝席于地，与吕生坐，语久命食，以陶器进脱粟饭而已。食讫，夜既深，谓吕生曰：“吾早年好道，常隐居四明山，从道士学却老之术，有志未就，自晦迹于此，仅十年，而荆人未有知者。以吾子困于羁旅，得无动于心耶？今夕为吾子设一小术，以致归路裹粮之费，不亦可乎？”吕生虽疑诞妄，然甚觉其异。叟因取一缶合于地，仅食顷，举而视之，见一人长五寸许，紫绶金腰带，俯而拱焉。俞叟指曰：“此乃尚书王公之魂也。”吕生熟视其状貌，果类王公，心默而异之。因戒曰：吕乃汝之表侄也，家苦贫，无以给旦夕之赡，故自渭北不远而来。汝宜厚给馆谷，尽亲亲之道。汝何自矜，曾不一顾，岂人心哉！今不罪汝，宜厚赀之，无使为留滞之客。”紫衣偻而揖，若受教之状。叟又曰：“吕生无仆马，可致一匹一仆，缣二百匹，以遗之。”紫衣又偻而揖。于是却以缶合于上，有顷再启之，已无见矣。明旦，天将晓，叟谓吕生曰：“子可疾去，王公旦夕召子矣。”及归逆旅，王公果使召之，方见且谢曰：“吾子不远见访，属军府务殷，未果一日接言，深用为愧，幸吾子察之。”是日始馆吕生驿亭，与宴游累日。吕生告去，王公赠仆马及缣二百。吕生益奇之，然不敢言。及归渭北，后数年。因与友人数辈会宿，语及灵怪，始以其事说于人也。（出《宣室志》）＇小说网，！＇
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终南山翁

　　　　陈季卿家住江南，离开家里已经十年了，去考进士，立志考不中不回家。

　　　　因为一直没考中，就滞留在京城，靠卖字维持衣食。

　　　　他经常到青龙寺去拜访和尚，有一次，因为和尚外出，他就在暖阁中休息，等着和尚回来。

　　　　有个终南山的老头，也等候和尚回来，正在炉旁坐着，他就揖让陈季卿到炉旁来。

　　　　坐了很久了，那个老头对陈季卿说：“太阳已经偏西了，你大概饿了吧？”

　　　　陈季卿说：“真的有些饿了，可是和尚又不在，怎么办呢？”

　　　　老头就从肘后解下一个小口袋，拿出一寸见方的一块药，只煎了一杯，把它给了陈季卿，说：“用它大约可以解除饥饿了。”

　　　　陈季卿喝完以后，觉得肚里饱饱的，心情也舒畅了，饥寒的痛苦全消失了。

　　　　暖阁东边墙上有一幅《寰瀛图》，季卿就去寻找江南之路，不觉长叹说：“能够从渭水泛舟到黄河，到洛阳一游，到淮河游泳，渡过长江，回到家里，也就不为没有成就功名而还家感到后悔了。”

　　　　老头笑着说：“这不难办到。”就命僧童到阶前去折一片竹叶，做成叶舟，把它放到图中渭水之上，说：“您只要把目光集中在这只小船上，就能使你刚才所说的话如愿了；不过到了家里，千万不要久留。”

　　　　陈季卿盯着那叶小舟注视了很久，渐渐觉得渭水起了波浪，一片竹叶也渐渐变大，像席子似的船帆已经张开，恍恍惚惚好像登上了船。

　　　　开始从渭水到了黄河，把船系在禅窟寺庙下，在南边柱子上题诗，写的是：“霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。此时辍棹悲且吟，独向莲花一峰立。”

　　　　第二天，到潼关停留，上了岸，在关门东普通院门题句，写的是：“度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。”

　　　　从陕西向东行，凡所经历之外，完全像他以前希望的那样。

　　　　十几天到了家，他的妻子兄弟在门前拜迎。

　　　　晚上又写了《江亭晚望》诗，题写在书斋，那首诗是：“立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。”

　　　　这天晚上对他的妻子说：“我试期临近，不能久留，应该登舟而去了。”

　　　　于是又吟诗一章赠别他的妻子，这首诗写的