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关东粮王-第39部分
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两人边说边走出取引所。
贾正谊把郑庆义领到铁道边上，指着东方说：“你看看那儿？”
郑庆义顺着指的方向看，见不远处正盖房子，从建好的院墙看，占的地方不小，于是含不见儿地问：“你看，那儿是谁整的，地场占的挺大，不会是谁又到那儿开烧锅了吧？”
贾正谊小声说：“啥呀，这是日本盖的兵营，我上回不是对说了吗？这是对付买卖街开的新市场。”
郑庆义惊讶：“不能吧，整个市场吓这样？日本人不至于要加兵吧。”
贾正谊又说：“我看，到不一定是增兵。监视一面城到有可能，那儿建了新市场，中**队不驻进去，也得有警察所啥的。你说日本的守备队还不得到那儿盯着点。”
郑庆义：“看来，他们真是动手整事了。”
贾正谊：“你真的要买地？”
郑庆义：“买，必须买。我听曹老爷子说，这新来的县太爷，就是为和日本抗争建的。咱咋说也是中国人，能不支持？再说，这对我也有好处，起码收粮谷容易些。我想建个当铺。噫――，上回你到我铺子不是说这个事了吗？今个儿咋了？”
“我想岛村指定会问我你的动向。我要跟你敲定一下，我该咋说。”
“这有啥，你就实话实说呗。我建个铺子也不是见不得人的事。”
“不是见不见得人，而是触了日本人的肺管。我这就得回去，岛村让人告诉我了，他在办公等我。你到一面城买地的事，那我就实话实说啦。”
郑庆义肯定地说：“没啥藏着掖的，该咋说咋说。我还没等买呐，这岛村怕的不行，这是啥事呀。”
三泰栈，岛村喜久马办公室，岛村正在习字。旁边站着佐滕看着写完一个茶字，就说：“岛村君的字写的真好。”
岛村喜久马摇摇头说：“你对中国文化不懂，看不出问题。还是有些呆板。”随手又写三个字：赵献臣。然后说：“这个人，你要看住。你在一面城买的地，将要发挥它的作用了。”
“这得谢谢你让我买的。收的大豆，除了还你的钱，剩下够我吃一年的了。我正准备买点肥，满洲人说得种高粱。”
“不必了。帝国准备征用。要高出你价。”
佐滕不解地问：“为什么？”
岛村：“满洲人要建市场。和满铁对抗。帝国利益不能坐视不管。你在那买了地，啊，叫一面城。一面城有我们的地，我们不能让满洲人在那里建市场。”
“啊，能起那么大的作用？我这是不是为帝国做了贡献？”
“是的，你会受到奖励的。你还有个任务，让你的满人朋友，都不要去一面城买地。让他们知道，和大日本帝国做对是没有好处的。”
岛村喜久马说完继续写毛笔字。在已写好的几个字中，可以看出大都是一个字“茶”。
有一人敲门，进屋说：“岛村经理，郑老寒进了玉花书馆。”
岛村听到后，似乎心情好些，很快铺开一张宣纸，写了大大一个“茶”字。端详一会儿，似乎感觉挺满意，随后搁下笔：“总往窑子里去还能成什么大事。”
手下人又说：“听说他相中了玉花，就要把她赎出来。”
岛村摇摇头：“为了一个下贱的女人如此动情，难道我看错了他？”
“听说他这次发的财，玉花帮了大忙。”
岛村一愣，说道：“靠女人发家的人，我怎么会如此看重他？哦，你还是要常打探他的消息。去把贾经理请到这里来。”
看着手下人出门后，自语道：“这郑老寒真有能力垄断大豆吗？若能把他人抓到手里，为我所用就好了。”
敲门声传来。岛村喊：“请进！”
开门进来的正是贾正谊。
贾正谊：“岛村君，你找我？”
岛村喜久马：“贾君，来来，看看我的书法如何。”
贾正谊来到桌前，欣赏岛村写的字。佐滕马上告辞。岛村说：“贾君是我的朋友。我来介绍一下，佐滕，我的亲戚。”
贾正谊：“认识你很高兴。”说着抱拳施礼。
佐滕想弯腰中途停止，也学着抱拳举了举：“请多关照。”
贾正谊：“不必客气。岛村君，茶字写的如此有神韵，不愧是中国通。我只知你是个商人，不想书法有如此功底。贾某自愧不如。”
岛村：“我听说满洲人学经商，除打得一手好算盘，这汉字也必习得好，否则就不能从商。贾君不知有此经历否。”
贾正谊没想到岛村喜久马会问自己的过去，没有一点心理准备。没有立刻回答，到是让一下子回忆起以前的事来，眼睛看着岛村写的茶字，思绪回到了以前。
岛村笑眯眯地说：“哦，难道以前的事不好说？”
贾正谊听到岛村的问话马上答道：“不，不――！早年留学贵国，这点底细岛村君早就了然于胸。家父虽是个商人，可偏对我寄予厚望。六岁让我读私塾，盼我能中个举啥的，好进朝庭当个大官。后听说出国留学的人，朝庭能重用，就把我送到日本留学。哪曾想，出去没多久，清朝帝制就被推翻改共和了。不能做官，只能经商了。或许我没得家父遗传，自个儿经商挺不起来，便在三棱会社谋了职。写字是日常功课，若言书法，忏愧，照葫芦画瓢而已。”
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第七十章
第七十章
岛村听贾正谊述说自己的事情，似乎对贾正谊有些好感，他说：“贾君很谦虚，我研究中国汉字有些年了，感觉中国汉字多为象形字。每个字的产生都有其实际意义。所以我想，这茶字――，你看是不是一个人站在木头上举着草。”
贾正谊仔细看着茶字，实在是想不明白岛村喜久马话里的意思，只好默默不语。
岛村喜久马见贾正谊不回答，就换了话题：“啊――！贾君，用你们的行话讲，我这两把刷子登不了大雅之堂。不过，我对茶事很感兴趣，中国茶，哎――，好！特别是闽茶，喝起来真是沁人肺腑，不知贾君喜好否？”
贾正谊：“不瞒你说。真不谙此道。在日本时曾喝过一回，那味道让我记忆犹新，现在连啥茶都不敢喝。”
岛村沾沾自喜：“品尝观赏日本茶事，才算到了日本。”
贾正谊突然想起在乔向斋家喝茶时，乔向斋论日本茶事的事时，说过日本喝茶是有流派的。于是问道：“日本人对喝茶很讲究，听说喝茶还有许多流派。不知岛村君是那个流派？”
“流派很多，大同小异。喝的茶却是分为抹茶和煎茶。那个流派不重要，重要的是喝茶本身，表现出‘和敬清寂’”
贾正谊：“‘和敬清寂’好像在哪听说过。哦，贵国的茶饭事起于千利休，整出一套喝茶程序来，咋说的了，繁文缛节。有人跟我说的，我到是不懂日本茶饭事。听人说是茶费事。”
岛村喜久马笑笑说：“这你就不懂了。应该说，是对日本茶饭事总汇，并摆脱了物质因素的束缚，扎一草庵，品品抹茶，超脱世俗，进入洁心净身的境界，还原到了淡泊寻常的本来面目上，这才有‘和敬清寂’。”
贾正谊嘲笑道：“是啊，喝一杯茶，能消除紧张情绪，希望身心得到调整。千利休一改过去铺张奢华的茶风，变成清闲，成为休心养性的茶饭事。这是他的本来目的。可是后来的结果，他自己也觉得日本茶饭事，真的太费事，于是，千利休剖腹自杀了。我想日本还有武士道精神，最后的结果都是剖腹自杀。那么‘和敬清寂’与武士道精神体现在一个人身上，真是完美至极。你们日本人在家里清静不了啦，到我们这和寂来了。岛村君，你过去从来不跟我谈喝茶，咋今天专门请我来谈茶字，谈茶事的呢？”
贾正谊不知为何头脑反映如此敏捷，或许是长期在日本人手下工作，受压迫的结果，由茶想起了其它。他把‘和敬清寂’四个字拆开了使用。真是别有新意。
岛村见贾正谊说话很尖锐，心里产生了怒气，但他没有表露出来，只是淡淡地笑了一下说：“你的这人不好，一说什么事就好联想的干活。你的不明白日本武士道精神，这种精神是支承我们大和民族动力：‘不能高贵的活着，必须勇敢地死去’。你的没有看到：我们来给满洲带来许多先进的技术，满人、大和民族是一体。”
贾正谊恍然大悟似的说：“岛村君，你别误会，我说的跟您无关，这一阵子听不少人说，守备队杀了好几个中国人，所以才联想到的。你这么解释武士道精神我就明白了，日本人要高贵的活着就必须统治中国人。所以你们来这里高贵的活着。而我们却不能勇敢的死，所以只能低贱的活着。不过，在我看来，中国人永远不可能与大和民族成为一体。”
岛村不解地问：“为什么？”
贾正谊：“高贵与低贱如何能溶合到一起？低贱了想高贵，而高贵不能低贱。”
岛村笑道：“高贵与低贱是相对而言的。”
贾正谊意尤未尽：“但是，在你们眼里，中国人必须低贱。无论他是否高贵过。但我们中国人和你们日本人观念差别太多。我记得明朝时，郑和下西洋，航行的里程比哥伦布多多了，所到之处送去的大量物资和先进技术。我想当时郑和就没想到，象你们日本人似的高贵的活着。如果像哥伦布发现新大陆那样占领它，到那里高贵的活着。你们日本离得这么近，还在话下吗？你们日本人要是想和中国人一体，就不会拿着枪来到中国。这只能说是来统治中国人的，在中国人面前高贵的活着。”
贾正谊说话非常尖锐，这让岛村喜久马没有想到的，有些张口结舌，过一会儿才说：“元朝时，你们不也试图用武力占领日本吗？”
贾正谊想自己大胆地说话，已经到这份上，再多说点也无妨。于是，笑笑说：“没错，有这事儿。如果我没记错的话，起因也是你们日本人杀了人。本来，忽必烈派礼部侍郎杜世忠等出使日本，是与贵国示好。可是镰仓幕府只想所取，不想友好。杜世忠等一到日本，就被镰仓幕府处死了。当年忽必烈要是占领日本了，就轮不到你跟我这样谈话了。不过，中国是多民族国家，意识形态有差异。所以，到了明朝才会有郑和下西洋。”
岛村不想往下谈，故问道：“今天，你是带着气？”
贾正谊也把话拉回来：“不能说是气，中国传统非常重视过春节，你到现在没提过放假的事。”
岛村听贾正谊说春节的事，马上说：“对对，多亏你提醒我。你要是回老家，多给你几天假。”
“谢谢岛村经理。”
岛村见贾正谊心情平息下来，又说：“刚才说这个茶，你却提了日本茶事，由茶事引起了过头话。其实，我找你问问郑老寒的事，由茶字所悟。你看这茶字，木上有人，人上有草。我的记得中国有句俗语：‘墙头草，随风倒。’你的看郑老寒会不会是象这个墙头草？”
贾正谊没有马上接茬，思索一会儿说：“象你这么解茶字的我还头一次听说。或许是仁者见仁，智者见智吧。中国字好像不完全是象形字。郑老寒是不是墙头草我不好判断，不过这茶字我到是有自个儿的理解。”
岛村很兴趣：“哦，说说看。”
“常饮茶对人的身体有好处，茶有药用之说。中国人对能治病的草历来敬畏，称之为仙草。所以，从字面上来讲，我看是人站在木梯上摘仙草。草虽说随风倒，也有以柔克刚之意。人站在木头上，木可生根。在我看来，人在动与不动之间，取中庸之道。中国人的本性，郑老寒不会例外。”
岛村喜久马重复：“中庸之道？”
贾正谊没理会继续说：“他在站内大兴土木，人所共睹，这是筑基，他到一面城建铺子，如同站在木头上摘仙草。这其中的利弊还用我说吗？”
岛村喜久马又说一遍：“中庸之道？”
贾正谊：“御厨所长使用那么多手段，想阻止一面城建市场，这都是图劳的。你们守备队动不动就杀人，也吓不了想去那开铺子的中国人。记得古人曾说过：‘精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也’啥茶用啥水，以茶定水。没有好水，品茶无味！茶借水而有韵味。地为根，水为养。茶的根也在土地。较次的茶，用好水泡，其茶性品起来也会有十足之味。好茶用了不好的水泡，其茶性就便变得很淡了。市场就是个水，郑老寒若是茶，是附属地的水好，还是四平街新市场的水好。只能看他本人发不发了。不过有一点可以肯定，郑老寒中国人，又是新近在站内知名人士，他不去四平街新市场买块地是说不过去的。况且，他到那儿去收粮谷，并无不好。特别是大豆，收多的时候，终归是要卖给三泰栈的。”
岛村喜久马特别高兴：“贾君说的对，郑老寒发展的好不好，就看谁能为他提供更好的环境。我很欣赏你的直率。你说的中庸之道该作何解？”
贾正谊想了想说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者；天下之正道，庸者，天下之定理。所谓，执两用中，过犹不及。”
岛村摇摇头：“正道，定理？”
贾正谊继续说：“‘万物并育而不相害，道并行而不相悖’，由此达到‘施诸己而不愿，亦勿施于人’”
说到这儿，贾正谊看岛村茫然的样子，不知是不明白，还是明白而装糊涂。话说到这儿，他不得不进一步解释说：“己所不欲，勿施于人。中庸之道不偏不倚。你们硬性阻止建四平街新市场，就是强施于人。不符合中庸之道。不过――。”
岛村吉久马听贾正谊说“不过。”，以为有利己的解释，连忙问道：“不过什么？”
贾正谊叹口气说：“你们日本人奉行的是武士道精神，而我们中国人是中庸之道精神。道相悖，何能一体？除非放下屠刀，立地成佛。”
岛村无话可说，只好点点头说：“是该走中庸之道。”
………………………………
第七十一章
第七十一章
1921年春节刚过，一面城开始热闹起来，尹寿松派来不少人进行平整土地。奉天省批文已到。开始进行收回出租的蒙地。共计收买地户租用的蒙地2；082亩。以便重新进行规划。
中国人行动，刺激了御厨友浦，他为了阻止中国梨树县政府正当行为，御厨友浦找岛村喜久马商量对策。进入岛村喜久马办公室，御厨友浦开门见山地说：“岛村君，满洲人要在一面城建市场，这对大日本帝国极为不利。你的说如何是好？”
岛村喜久马没有马上回答，只是说：“阁下，着急的不要。来来，先品尝我从国内带来的沫茶。”边说边倒茶水，递给御厨友浦。
御厨友浦此时那有心思品茶，接过茶杯一扬脖全喝了。岛村喜久马大笑说：“阁下太性急了。你应该多饮几杯，消消火气。”说着又把茶杯倒满，放到御厨友浦：“着急的不要，请御厨君安心坐下，慢慢的品尝。才会晓得其中滋味。”
御厨友浦坐下：“心情的没。品不滋味。”
岛村喜久马不慌不忙地说：“中国人历来讲中庸之道。这和我们武士道精神不同。不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸之道，不偏不倚，折中调和。”
御厨友浦：“说这些我是一点也不懂。”
“人都说你是中国通，仅知道事，能说话不行，还得深入研究支那人的文化。从他的文化中寻找弱点。也就是突破口。居中不为之过，也无不及者。”
御厨友浦服气地说：“本来我就不如你，直说吧。”
岛村笑笑：“你来看。”
两人来到一大桌子旁，岛村喜久马铺开宣纸，提起沾满墨汁毛笔写了四个大字：“李代桃僵”。
御厨友浦摆摆手说：“我来找你商量对策的，岛村君，我可没心思跟你研究书法。”
“不！不！你的不懂。支那人古时有三十六计，这第十五计就是李代桃僵。”
御厨友浦摇摇头：“我的不明白，我是问你梨树县知事尹寿松建市场，与支那三十六计有何关系？”
岛村喜久马叹口气说：“支那文化博大精深。帝国偏于一域，要实现天皇大东亚共荣，必须破解支那文化，为我所用。”
御厨友浦不解的问：“此话怎讲？”
“支那有句俗语：‘以子之矛，攻子之盾。’建市场需有土地，当年我无意布下一棋子，现可为阁下所用。”
“哦――，岛村君已有良策？”
“属地内有一商民赵献臣，为佐滕代买一面城270亩土地，有合约，你可拿去与尹寿松理论。”
御厨友浦听此一愣：“你的说什么？那里有土地的干活？”
岛村喜久马得意笑笑，从办公桌里拿出一个纸袋递给御厨友浦。
御厨友浦打开仔细观看，看着看着就哈哈大笑起来：“帝国利益攸关，我得好好谢你！哈哈。可你跟我说中庸之道是何意？”
岛村喜久马卖弄地说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。舍去两头用中间，不偏不倚为之中。不易，一成不变叫做庸。而我们的武士道就是对中庸之道制胜的法宝。用中国话说：‘恃强凌弱’。”
就在岛村喜久马和御厨友浦商讨如何对付尹寿松时，尹寿松马不停蹄，先是组织人力，成立了新市场办事处，任市政委员赵守信为主任，绅士胡启文为专职放号员。并在一面城开始丈量并划块。尹寿松最初规划是划定经路南北大街五条，东西纬路十条，计有四十方块，规划图以千字文示之。每方块分为十二号，每号街基地面积三亩六分（长十八丈，宽十二丈）。后因买地的商号太多，故又向东增加三条经路。
御厨友浦站在的东则的角楼上的时间长了。因为一面城有人正在清理、丈量土地。这让御厨友浦非常来气，以前十好几年，一点事都没有，四、五任都平安提拔走了。偏偏他来到五站，中国人就要争夺市场。经过长时间的苦思，也没想出好办法，只好用岛村喜久马给他出的道，把中国人为佐滕代租的地，派人要回来。在尹寿松建的市场里有日本人的地，就能阻止尹寿松建立新市场。
这天，御厨友浦带着几个日本宪兵，让佐滕带着有关租地合同，气势汹汹过了大濠沟上了大土墙，进入一面城。用枪逼迫正在丈量和平整土地的人停下来。有人过来质问：“这里是中国的土地，你们为前来捣乱？”御厨友浦非常傲慢地说：“此地有日本人购买的土地，属于满铁会社土地。你们在此动工，纯属违法。”
在场的人不明真相，又因为有日本宪兵持枪威胁，人们不得不停下来。
办事处人员马上向尹寿松报告：“日本人带兵前来捣乱，阻止建市场。”
尹寿松得知此事后，亲自下去调查，找到原来出兑佃户问清情况后，又到管理蒙王达尔罕王土地的西公益地局，调阅有关蒙王属土地规定文件。同时，查阅县署文卷，掌握实据，派人送去公文，严加驳斥：“一、假借中国人赵献臣名义，冒名租地实属非法，兴建市场纯属中国主权，外国人无权干涉。二、此系蒙地开垦的熟地，虽为佃户租种，永远为业，不得退佃。所有权仍为达尔罕王，手持承租兑地契，且说是满铁会社的土地，此乃无凭无据。请速撤兵，否则贵方承担一切后果。”
但是，御厨友浦就是蛮不讲理，拒不撤兵。阻止人们继续平整土地，丈量街基。尹寿松见日本人如此不讲理。开始收集民国以来，与日本有关合约条文。包括民国政府及奉天省有关日本方面条文。整理好有关条款后，亲自来到五站，与南满铁道株式会社四平街事务所所长御厨友浦交涉。
尹寿松见到御厨友浦，义正词严地说：“前番照会，贵方为何不撤兵？”
御厨友浦蛮横地说：“此地，我日本公民已经种过地了。你方并没反对。即成事实，不能撤兵？”
“此系无稽之谈。”尹寿松边说边翻出达尔罕王垦荒执照，指着上面的条文念道：“每年定于十一月交纳全完，即遇旱涝原租本轻，亦着交纳。倘有拖欠追照撤地另佃，如不欠租，不准增租夺佃。如力不能耕种或有事故回籍，无人领种许将执照交局另行招佃，不准私自租典。查出或被告发追价入官，契照销毁另佃。仍将私租私典两造送官治罪，决不宽贷。为此明白晓谕给与执照安乐者。”
说完，尹寿松把契照递给御厨友浦看。御厨友浦只大概看了几眼，傲慢地说：“大日本帝国与你国《关于南满洲及东部内蒙古之条约》规定：‘日本国臣民在南满洲为盖造商工业应用之房厂，或为经营农业，得商租其需用地亩。’”
尹寿松对御厨傲慢态度只是笑笑：“御厨所长，你对条款记得很清楚，听人说你是中国通，应该理解其中字面含义。‘为经营农业，得商租其需用地亩’。这商租应为�
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