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汉凉风云-第55部分
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“我张角自忖一腔抱负，论起才干，绝不弱于他人，而今天下百姓痛苦万状，已无生路，正是我三兄弟立业之时；故而为兄苦习医术、巫术，施恩于百姓，收揽人望，只是未寻得广收民心之策，日夜苦思烦闷”，张角心知自己于巨鹿县中，虽小有名望，却不足以成大事，也是失落不已。
张梁、张宝二人听得惊诧莫名，难以置信，未料到张角竟有谋反作乱之心。张角对二人反应，早有预料，自顾自掏出几枚铜钱，让二人细细观之，笑问道：“你二人可识得此物？”
“铜钱而已，有何好看”，张梁看了几眼，满脸不在意，张宝亦是一脸疑惑，不解看向张角。
张角这才说道：“五铢钱于民间通用已久，而今钱面却是多有瘢疵，字迹浅而不显，笔划粗而不清，甚至有不法之徒私下将其外廓剪去，只留内圈通用，如此恶劣之钱币，朝廷依旧视若无睹，天下岂能不乱？”
“这铜钱优劣与朝廷兴亡有何干系？”张梁、张宝二人闻言，心中更是不解。
张角轻笑道：“钱币乃国家财力象征，朝廷官吏偷工减料，制钱不严，地方豪强鱼目混珠，借机敛财，百姓血汗、朝廷财力皆为世家豪强所窃取，时日一久，必然物价飞涨，百姓何以为生？天下又岂能不乱？”
“大兄所言甚是，若是天下将乱，大兄宜当趁机收揽民心，到时登高一呼，天下百姓必然纷纷响应，到时夺取天下亦有可能”，张梁振奋不已，欢喜道。
张宝点头称是，又忧心道：“只是收揽四方民心，谈何容易？还需日积月累，走遍四方才是。”
“这也是为兄日夜忧思之处，不知该如何吸引民众相随？”张角摇头苦笑，又对二弟嘱咐道：“此事只有我等三人所知，切勿外传，家中草药不足，明日我要进山采药，你二人不可惹事，紧守府门，若是求助谢恩者，须以礼相待，好生打发。”
“大兄宽心，尽可自去，府中诸事，我与三弟定会料理妥当”，张宝未免张角在外忧心，赶忙应诺，张梁撇着嘴点头不语。
（本章完）
………………………………
第98章 、张角立教太平道，治病消灾得拥护（下）
次日清晨，张角一早背着药篓，安排好府中诸事，孤身入山采药。直至晌午，张角方将药草采备齐全，寻到一处山涧，于旁边圆石仰卧静等，边读着书简，边呢喃道：“已至晌午，师傅怎还未到来？”
原来张角一次上山采药时，遇到山中云游的道人于吉，张角见于吉鹤发童颜、满头白发，不似寻常人，心中惊奇。二人席坐相谈，于吉乃黄老学术大师，见张角深谙黄老学术，又有些医术，赞赏有加。张角和于吉一番言谈后，亦是有所领悟，便结下师徒之缘，约定每隔十日于山涧授学一次。
“莫非师傅有急事？”张角又放下手中书简，左顾右盼，不见人影，心中顿时焦躁不安，担忧不已。
“伯元（张角字）”
张角正焦虑间，闻听身后一声轻唤，回首看去，正是师傅于吉，赶忙迎上行礼。于吉自是免不得对张角一番考校，张角对答如流，颇有见识，于吉抚须笑道：“呵呵，不过三年光景，伯元尽得黄老真传，日后成就定然远非为师可比。”
“学生岂敢与恩师相比肩，只望尽平生所学，救黎民百姓于水火，造福天下”，张角谦恭回道。
于吉欣慰道：“为师日夜细观星相，帝星暗弱，群星紊乱，若是所料不错，天下将乱，必出雄主，伯元日后可投效之，必能封侯拜相，光耀门楣。”
张角赔笑几声，急切问道：“不知师傅所言雄主，究竟是何人？可否相告？”
“昔日为师曾据异象指示，游历河东安邑县，恰遇一襁褓幼子，面相惊奇，生得一双重瞳，重瞳者乃人主之命，奇贵之相，欲打听一二，收此子为徒，怎奈却为世家子弟所阻，乃此生一大憾事”，于吉想起昔日忠言相劝，而王允傲慢无礼，不听人言，面色不由转喜为怒。
张角亦是因求官受阻，归咎于世家大族，记恨世家豪强，气冲冲道：“世家豪强多有不法，残害百姓，徒儿日后定要将其等灭绝，以拯救苍生，不再受世家盘剥。”
师徒二人又是对世家大族一番贬斥，张角忽而叹气道：“徒儿纵有辅佐雄主之心，拯救苍生之志，怎奈人微言轻，才学浅薄，恐不足以大用。”
“伯元不必忧心”，于吉自怀中取出一副书简，交予张角，笑道：“此书名为《太平清领书》，乃为师所著，不仅含纳黄老之术，为师生平医学精髓亦在其中，今日便送与你，助你日后辅佐明主，共创大业。”
张角接过书简，迫不及待翻阅开来，却为于吉所阻，于吉叮嘱道：“伯元切记，此书乃是助你辅佐雄主之用，不可生有异心，妄自与天命相争，否则难以善终，死后不安。”
“这”，张角闻言一愣，慌忙收起手中书简，叩首拜道：“师傅教诲，徒儿铭记于心，尽可宽心。”
“孺子可教也”，于吉欣慰一笑，继而抚须叹道：“为师毕生所学，已尽数传授于你，师徒缘分到此作罢，日后有缘自会相见。”
张角满目不舍，送别于吉后，掏出怀中书简，细细阅览，颇有心得。直至傍晚时分，张角见时日已晚，才急急忙忙下山，赶回府中去。
回府之后，张角独自待在书房之中，紧闭房门，专心翻阅着《太平清领书》，严令府中诸人不得轻扰。及至次日晌午，张宝、张梁二人于房门外，来回踱步，心急如焚。张梁忧声道：“大兄于房中日夜不出，滴水未进，这可如何是好？”
“莫非大兄为妖魅缠身，邪气入体？”张梁不住猜测，自言自语，被一旁张宝喝止。
“哈哈，我终于思得良策”，正在房外二人忧心忡忡，房内忽而传来张角狂笑之声，二人慌忙冲进房中，只见张角蓬头散发，手执书简，颠狂大笑。
良久过后，张角才平静下来，唤来府中下人，待洗漱完毕，张家三兄弟聚于书房中，席坐而谈。
张角取出《太平清领书》，让二人传阅，自得道：“此书我已阅览三遍，颇有体会，如今民生凋敝，百姓苦不堪言，而乡野百姓愚昧无知，所祈盼者不过安然度日；若是以宗教为名，吸引百姓，既可收揽民心，化为己用，又可掩藏图谋，瞒天过海，你二人觉得如何？”
“宗教？”张梁、张宝轻咦一声，放下手中书简，四目相对，满眼疑惑，不知张角言下之意。
张角见二人不解，便拿起案上毛笔，打开《太平清领书》，将书名改为《太平经》，大笑道：“今日为兄在此立教传道，以救助世人为己任，开太平天道，创太平盛世；可用书简中黄老道学，再揉和为兄见解，化为太平教义，吸引百姓相随，这便是太平道。”
“恭贺兄长，弟等自当竭力相助，誓死相随”，张梁、张宝二人闻言一惊，转而又振奋不已，拱手笑道。
张角见二弟皆肯相随，心中大喜，继而又忧声道：“今番欲传教起事，生死难料，若是不幸身死，只怪时运不济；为兄所忧者乃父仇未报，他日大事未成身先死，九泉之下，何以面对父亲？”
“不错，此仇不报，何以为人子？”张梁愤恨道。
张宝心中虽怒气横生，强自镇定下来，对张角问道：“大兄心中是否已有良策？”
“我欲择日趁夜潜入沈成府中，杀贼报仇，而后焚毁府邸，将府中下人解退，余粮施舍于穷苦百姓，金银细软悉数藏匿深山，以备不日之需，如何？”张角回道。
“甚好，今夜便可杀之”，张梁见二位兄长劝阻，大笑道：“兄长放心，愚弟时常闲逛于县衙及沈府，知晓其府中虚实，入府杀贼，轻而易举。”
“好，就依三弟之言”，张角闻言大喜，当即拍板。
当夜，张角指派心腹将金银财物运往山中，带着二弟趁夜潜入县令沈成府中，多亏张梁早将沈府情况摸得一清二楚，轻松于沈府书房将沈成擒杀。随后数日，三兄弟将府邸送与县中督邮，又将余粮尽数施与贫苦百姓，深得百姓赞誉。不料府邸方才送出，忽起大火，将府邸烧尽，督邮亦葬身火海。
半月过后，张角三兄弟终日奔波于巨鹿县乡野间，宣扬“以善道教化天下”，向百姓传教，而张角亦是自称大贤良师，为太平道教主，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道副教主。
这日，张角见百姓信奉有加，便于巨鹿县乡召集教众，登坛拜天，救护信教百姓。只见张角身着黄袍，头戴黄冠，手执九节权杖，屹立高台之上。张宝、张梁侍立台下，周边百姓纷纷叩拜张角，口中不时喊着不知名的咒语。
忽而台上四角异光闪闪，张角手中火光灼灼，台下百姓惊呼不已。张角神秘一笑，对百姓高呼道：“本道主得仙人传道，受命于天，前来善教百姓，度化世人，共创太平盛世。”
台下百姓自是连连叩拜，不乏乡中三老等德高望重之人，纷纷乞求道：“请大贤良师施以符咒，救护我等脱离苦海。”
张角当即手执九节杖，上下翻舞，忽而仰天念道：“本道主承受天命，行大顺之道，以救世赈民，实现天下太平，请中黄太一赐予神力，助我救世。”
“大贤良师通晓黄天大道，凡太平道信徒，若有过失，只需跪拜认错，日后不再犯，自可得宽恕，还不叩拜大贤良师，静思己过”，张宝见张角作法完毕，当即对左右亲信递以眼色，冲百姓高吼一声，百姓纷纷伏地跪拜，叩首悔悟。
只见百姓于旷野道上，向四方叩首谢罪，又按五行叩头，再仰头视天，后下叩于地，如此三次，才算完毕。
张角于台上肃穆不语，高举九节权杖，接受万民叩拜，心中得意万分，对日后更是憧憬。
这九节杖乃太平道圣物，传道之具，亦是大贤良师随身信物，乃是黄老所铸，天帝中黄太一所倚，后为天帝传于张角救世。相传九节杖既能招神，又能劾鬼，持杖者代天行事，统摄天地万物，职理九人九气，可度人得道。
所谓九人九气者，治得天心意，使此九气合和，九人共心，故能致上皇太平也。所谓九人，即其无形委气之神人，职在理元气；大神人职在理天；真人职在理地；仙人职在理四时；大道人职在理五行；圣人职在理阴阳；贤人职在理文书，皆授语；凡民职在理草木五谷；奴婢职在理财货。
“叩拜完毕”，在众人叩拜乞求声中，随着张宝一声大吼，百姓顿时止住喧闹，鸦雀无声。
张角这才缓缓开口道：“天以至道为行，地以至德为家，共以生万物，无所匿，无所私；天帝以鬼神监察凡间，人之恶行，有违天道，人之善行，顺应天意，故而天神以人之善恶增减福寿；尔等需多行善事，少为恶事，不可随意欺凌剥削，肆意敛财，当平等互爱，乐善好施，否则必遭天谴，死后将受雷劈火烧之刑。”
张角方说完，便有一群黄衣教众，鱼贯而出，个个头戴黄巾，健壮有力，将十座铜炉抬到台前，而后肃立两旁，闭目不语，这些人皆是张角亲信，尊称“黄巾力士”。
“引天火，烧神符，入圣水，发神力”，张梁随后又是一声大吼，台下两旁黄巾力士徐徐取出黄纸符，焚烧成灰，没入铜炉圣水中。百姓忽而满脸亢奋，纷纷手端陶碗，涌到铜炉旁，跪求符水。
张角又是故作神秘道：“天上常有神圣要语，授人以言，传以相语，故能以治病，如使行人之言，不能治愈病也！本道主上承天命，下救百姓，今得中黄太一授以神力，黄老教尊传以神语，以天符水与太一咒度化世人，潜心皈依太平道者，此符水咒说自可驱除百病，强身健体；若有病患不愈者，皆因其信道之心不坚，必遭天谴。”
待百姓将碗中符水饮尽，张角席坐告台，口念咒语，而后又闭目说道：“吞符过后，符咒已存于心中，不可吐出，席坐静思，口念神咒，符中神力将随心而出；神力发出，法力无双，百病驱散，精神振奋，可得长生。”
这时，张宝拉了下张梁衣襟，低声道：“三弟，百姓过多，药草不足，你速去城中购置些药草，煮成药水，以供明日信徒之需。”
张梁无所谓道：“二兄，何必非要浪费资财，于井中取些凉水，煮沸之后，当作圣水即可，岂不省事？”
“不可如此，大兄早有明言，何况百姓自会捐献资财，购置药材，绰绰有余，快去置办”，张宝低声喝斥一番，张梁悻悻然退下，带着一群黄巾力士，拖着几口大箱子，往城中赶去。
张角自得《太平清领书》，改为《太平经》，立教太平道，于巨鹿县乡野贫苦百姓中广泛传教，以叩拜赦罪、符咒治病来吸纳信徒，发展教众，巨鹿乡间百姓纷纷拜之。
当时，上至朝野，下至县乡，朝官多有信黄老道者，崇尚以善道教民，巨鹿县衙属吏、乡间三老多有信奉者，亦有入教者。张角本就于巨鹿周边小有名气，而今百姓更是将张角奉为神灵，其声名与日剧增，官府以为张角劝民为善，不仅不予追究，反而多有勉励者。
随后，张角深知独木难成林，于信徒中选拔良才收为弟子，教授太平道教义。听闻魏郡灾情尤重，遍地饥民，张济当即带着张宝、张梁二人及众弟子，前往冀州魏郡一带扩大传教。
张角于魏郡，以咒语符水为人医病，百姓饮其符水后，皆不药而愈。百姓纷纷传言张角呼风唤雨，无所不能，将张角奉为活神仙，冀州民众争相叩拜，部分州府官员也信奉太平道。只因百姓活命无望，见张角符咒治病，祛灾解难，放佛法力无边，俨然成为他们最后的祈盼。
（本章完）
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第99章 、曹操抢亲惩恶少，袁闳哀叹拒馈赠（上）
建宁元年（公元168年），冬十一月，西域疏勒国王叔和得杀汉廷册封的疏勒王、汉大都尉臣磐，自立为王。西域戊己司马曹宽闻讯，快马上报此事，接连请求朝廷，于明年开春后，出兵讨伐。
西域初期有三十六国，后增至五十余国，西汉时汉宣帝设立西域都护府，治所设在乌垒城，乃汉朝的军事驻防区，辖境包括自玉门关、阳关以西的天山南北，境内不设郡县，保留原有西域诸国。
西域都护职责名义上说是守境安土，协调西域各国矛盾，抵御外来势力侵扰，维护西域地方秩序，确保丝绸之路畅通。
实际上，西域都护府虽不干涉各国内务，却严密监察各国兵力、人口等国力状况，掌控其军事外交，可调动各**队，甚至废立其君主，灭其国号。正因如此，西域都护的设置，使西域正式成为了汉朝版图。
西域急报，灵帝初掌朝政，少不更事，政事多由曹节辅佐处置，只得召见群臣，会议此事，众臣议论纷纷。
“典客卿责在外族诸事，黄爱卿如何看待此事？”灵帝经曹节提醒，缓缓问道典客黄琬。
黄琬恭声奏道：“自阳嘉以后，匈奴遁出西域，朝廷于西域威势日损，诸国骄纵桀骜，自相攻伐兼并，谋求西域一统，与朝廷离心离德，以致西域动荡不安；后西凉羌人作乱，朝廷与西域通道受阻，联系断绝，西域诸国反叛不断，朝廷为羌人所扰，损耗巨大，实是无力干涉，只得缩减驻军、屯田，节约军费，听之任之；故而臣以为西域路途遥远，羌人未定，不宜损耗巨资出兵讨伐，倒不如紧守阳关、玉门关，断绝西域通道，待国库充盈，再图西域，未尝不可。”
卫尉宣酆素知边疆夷事，亦是附奏道：“昔日光武帝兼并诸侯，夷灭群越，统一中原，定鼎洛阳，以“柔道”治理天下；立国之初，逢匈奴勾结西域作乱，光武帝见国力衰弱，国内不宁，当即下令放弃西域，退守玉门，休养生息，而后国力渐强，出兵击溃匈奴，连败西域诸国，一统西域；故而臣以为可以此为据，效仿光武，暂且闭关自守，确保河西安全。”
廷尉郭禧，字公房，颖川阳翟人，少习法律，兼好儒学，有名于时。其先祖郭弘、郭躬等皆专习法典，擅长断狱，常为朝廷执掌刑狱法典，乃当世法学名门，汉桓帝因其家族名望，征召为廷尉。
郭禧立即反驳道：“陛下，自东汉立国之初，朝廷对西域政策软弱摇摆，犹豫观望，退缩不进，反反复复，以致西域“三通三绝”，局势动荡不安，朝廷无力干涉；长此以往，西域诸国必纷纷自立，相互征伐，视朝廷法令如无物，天威何在？先祖平定西域何其不易？岂可轻易弃之不顾？”
“郭廷尉之言乃谬论也！陛下万不可听信”，中散大夫樊陵奏道：“自羌人作乱，历经数十载，耗费资财无数，国库空虚，百姓困顿，民力衰微；而今段颎正用兵东羌，北疆鲜卑虎视眈眈，民间暴民此起彼伏，朝廷早已无力西顾；此时，若是再出兵西域，宵小必然趁机作祟，羌人亦将再度为祸。”
廷尉郭禧斥责樊陵道：“今西域诸国相互兼并，朝廷无力制衡，久而久之，西域若是一统，必然挥兵东进，兵叩阳关、玉门关，侵扰河西，而西凉羌人向来桀骜不驯，必定与其合兵反叛，数十年征伐付诸东流，陛下切不可放弃西域。”
“试问郭廷尉，若是朝野出兵，兵源铠甲从何而来？军需钱粮从何而来？”太中大夫程阿笑问道。
宗正郭防、郎中令曹陵纷纷上前附和道：“臣等以为不可出兵西域，暂且容忍一时，待时机成熟，再出兵不迟。”
灵帝一直紧皱眉头，沉思良久，侍立一旁的曹节默然无语，灵帝忽而问道：“何谓‘三通三绝’？”
议郎马日磾恭声奏道：“明帝时期，南匈奴降汉，西域诸国混战，北匈奴趁机侵入西域，胁迫西域诸国袭扰汉境，而朝廷历经几代天子努力，中原业已安定，国力增强；明帝一改昔日柔软政策，先后派兵征伐西域，又有班超率三十六人相助，一举诛除违逆者，掌控西域；而后明帝驾崩，章帝继位，朝廷内乱，无暇顾及边事，匈奴再度勾结西域疏勒、龟兹等国作乱，乘乱杀害西域都护陈睦，公卿朝臣多有提议放弃西域，章帝只得暂弃西域，这便是一通一绝。”
“何为二通二绝”，灵帝满心好奇，接着发问，众臣早已急躁不安，焦急等候灵帝旨意。
马日磾接着说道：“所谓二通二绝，自章帝放弃西域，召回班超，怎料班超不遵诏令，执意留守，取得于阗、鄯善等国支持，先后击败匈奴、莎车、康居、月氏，最终平定西域南北两道，朝廷便任命班超为西域都护，徐干为长史，二通西域；后班超调回洛阳，上圭人任尚接任，任尚一贯喜好征伐，为人骄横暴虐，因其施政不当，西域诸国反叛，动乱再起，安帝罢西域都护，召回伊吾、柳中屯田吏士，隔绝西域，这便是二通二绝。”
灵帝边听边思，点头示意，马日磾继续奏道：“中原与西域二绝后，北匈奴残部勾结乌孙，侵扰西域，甚至袭扰河西，安帝为确保河西稳固，派敦煌长史索班率千余人出屯伊吾，车师、鄯善等望风归附，不料索班于次年为匈奴所杀；幸得班超之子班勇自幼长于西域，熟谙西域情况，颇具父风，朝廷以班勇为西域长史，再度平定西域，西域重归于汉；而后朝廷纷争不休，倾轧不已，又有羌人作乱，府帑空竭，兵疲财尽，无暇西顾，西域不通已久。”
“唉，班氏一门真乃西域亭柱，可惜朝廷再无此等人杰”，灵帝叹息一声，又失落道：“朕终日于宫中研读史书，自以为熟知古今，听闻马爱卿之言，朕颇有所得，不知马爱卿如何看待西域之事？”
马日磾当即奏道：“臣以为如今外敌环伺，宜当先平羌人，再伐鲜卑，西域之事暂且隐忍，固守西域两关，安稳河西。”
“陛下，老臣以为马议郎所言甚是，请陛下隔绝西域，日后再图之不迟”，司徒胡广奏完之后，大鸿胪李咸、太常来艳、太仆袁逢纷纷附奏。
灵帝不知所措，转眼望向身旁曹节，只见曹节闭目不语，老态龙钟。灵帝轻轻拽了下曹节衣襟，曹节这才躬身低语道：“司空刘郃、尚书令刘宽皆出自宗室，忠心耿耿，陛下何不问此二人？”
“曹常侍所言甚好”，灵帝面色稍安，问起刘郃、刘宽二人之意，二人同时恭声奏道：“此时不宜劳师远征，当紧闭两关，隔绝西域，还请陛下裁决。”
“既然众臣皆以为不可出兵，暂且闭关自守，待日后再兴兵讨逆”，灵帝见仅有郭禧一人上言出兵，朝臣大多进言安守，只得将西域之事置诸不理。
暂且不提西域之事，近些年来，朝廷动荡不安，洛阳变乱不断，这洛阳世家大族不仅相安无事，反而越发兴旺。其中袁家自司徒袁安起，历仕朝廷，高官厚爵，及至太尉袁汤故去，袁汤长子左中郎将袁成英年早逝，次子袁逢接任家主之位，幼子袁隗从旁辅助。
袁逢自入朝以来，不吝钱财，结交朝臣，拉�
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