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非我无道-第170部分
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而在这幻域之中得见人族，却并非好事，只能说是利弊参半。若对手境界比自己高明，自己说不定便有性命之忧？说来可笑，世人在尘世之中相逢械系可相持以礼，那是被环境约束了。但在这绝无人烟，天规不到之处，或许修士见面，便是你死我活之争，只因“信任”二字着实难以建立起来，非得诛杀对手方才心安。
故而秦忘舒见到草屋，心中既是欢喜，又是担心，若对方性情古怪，不肯容他，免不得了就是一场你死我活之争，若对手也与自己一般，自觉孤苦，喜欢与人为伴，那才是真正欢喜。
心中固然不安，但草屋既现，无论屋中住了何人，早晚都要相见的。而为何先前这草屋隐而不出，域西这处所在之前为何难以踏足，种种疑团也让秦忘舒难以释怀。
他忍不住动用禅识探去，却发现草屋之中空空如也，绝无灵息。但对方若是高明之士，禅识也可避过，因此这也是做不得准的。
秦忘舒脚步不停，一步步走向草屋，口中道：“红尘散修秦忘舒误堕幻域，今见灵雀传讯，方见大修在与，特来求见。还望大修恕我唐突之罪。”
连说了三声，唯有空谷回声，怎见回应。
秦忘舒暗道：“莫非已是人去屋空？还是屋中人早就寿限已尽？终地于此？”
此刻他虽站在草屋之前，却不敢擅入，转目瞧去，草屋前种着几株灵草，那是幻域特有的物种，别处绝无的。但灵草之间却是杂草丛生，显然是许久无人打理了。
秦忘舒心中既觉一松，更是失望，缓步走向屋门，伸手推去，那屋门一推便开，便有数道清风扑面而来，令人精神大振。
就见那清风源源不绝，只在屋中盘旋，秦忘舒转目四瞧，只见屋中陈设与俗世一般，亦设桌椅几案，且两两成对。不知屋中人生前是否盼着有人来此拜访，故而设此几案，以做待客之用，还是屋中本就住着二人。
秦忘舒心中暗叹：“莫非我日后也与这屋中人一般，在此孤苦零丁，一直住到寿限终结，这才郁郁而终？”
那草屋中央设有高案，上有陶瓶一只，此瓶制造极工，颇见雅趣。其实不光此瓶如此，便是屋中的桌椅也是打造甚精。秦忘舒或可想见屋中人制作屋中器物之时，该是何等的寂寞。
幻域之中岁月漫长，此人独居无趣，便将任何一件事都力图做得尽善尽美，因此草屋中处处见可此人用心，而寂寞之情，亦是令人唏嘘不已。
那陶瓶之中原供有仙花一束，如今只剩孤枝败叶了。向墙上瞧去，原来是画了三副人像，秦忘舒倒也是识得的。
自右自右，画的是过去佛燃灯禅祖，现在佛五越禅师，未来佛无参老祖。由此瞧来，屋中人竟是一位禅修之士了。
秦忘舒既是佛禅双修，亦是要拜三位佛祖，便揖手恭身，恭恭敬敬行了个礼。这才步入草屋内屋之中。
迎面一张木椅上坐着一人，身穿麻衣，足蹬草履，虽是形容不变，却已是死去多时，或因此人早就修成金丹，故而便是死去多年，也是形容不改，躯体不朽。
秦忘舒在这幻域之中住了三年，也不曾遇过一次风雨，而幻域清净虚无之地，自然片尘不起。因此这尸骸上也是片尘不染，衣袍如新。
秦忘舒上前又拜了三拜，叹道：“大修，你元魂未远，只管等着我，或数百年，或百八十年，在下也追随道友去了。”
他修成炼气士六级，寿限也就是数百年罢了，若是有朝一日走火入魔，恐怕也撑不过百年。
因此在这极度空寂之地修行，往往幻像丛生，心魔此起彼伏。那人族本是群居之性，若是率群索居久了，必然心生寂寞之感。世人只知修士修行逍遥，却不知修士心中的苦楚，若无强大心境，修行岁月实不堪熬。
也就是这屋中人向来修禅修之术，便是离群潜修千万年，也是能耐得住，换成寻常仙修之士，只怕早就发疯了。
但无论屋中人是怎样修为，终究未能修成长生之术，在此郁郁而终。
屋中的人遭遇岂非就是自己的下场，秦忘舒想到此处，不由觉得万念俱灰，在这幻域之中独自过活，不管是活了千年也好，数百年也罢，又有多大区别？
更有一桩可恼处，那就是修士原本无梦，若有梦来，必是心魔。因此凡俗百姓或可于梦中快活，修士却连这点要求也成奢望了。
灰心之余，恨不得就此罢手，随意寻个所在了此余生罢了。
幸好秦忘舒道心甚坚，心中虽有一丝放弃的念头，却是转瞬即逝，同时心中又暗暗生上警惕来。刚才心生沮士，不肯修行，那其实就是心魔出现之兆的，若不能立时抑制此念，那心魔便会如毒草一般，终有一日会夺了他的斗志。
修士最大的对手，向来就是自己的，修行本是逆天，放弃最是容易。若修士经不过这般考验，又哪来的飞升仙界，与日月同辉？世间修士不知有多少未能抗过心魔，而就此沉沦。
秦忘舒瞧见椅上尸身手持古卷一部，正翻看到一半，看来此修便是到生命最后一息，也不曾放弃努力，犹盼着修成极高境界，以求有朝一日离开幻域。
秦忘舒暗道：“这修士不知修了多少年，也难逃出此域，我又怎能做得到？”
但这念头也是一闪而没，只因他很快就想到自白鱼腹中得到的遁天壶来，只需他修成地仙境界，便可勉力一试，借助此壶离开幻域，与屋中人比起来，可就强了许多了。
秦忘舒想到此处，又是斗志盈胸，先向那椅上尸身告了个罪，这才将其手中古卷轻轻取下。那古卷是以贝叶制成，饰以银边，瞧来光芒灿烂。而卷上文字，则是赤红如血，瞧来像是朱砂，又像是某种灵兽异禽之血。因而持经在手，竟是奇香扑鼻。
秦忘舒暗道：“不知是怎样经文，要费这些周章书于卷上。”
从此经首页翻起，赫然是《婆罗经》三字。婆罗二字，实指西域一种奇花，名叫婆罗花，乃是西域第一名花。想来此经既以婆罗为名，那自然就是佛禅心法中第一了。
然而秦忘舒怀着好奇期待之心，去读经上文字时，却是涨红了脸，原来经文开篇写得明白：“婆罗者，西域奇花是也，此花等闲不现，唯现于佛陀，如人于极难之境见此婆罗。”
这经文是说，婆罗花经年不开，唯等到佛佗临世方才盛开，就好比人遇极难之事，见到婆罗花开，便知好事将近矣。
由此瞧来，此经以婆罗为名，并非取婆罗花西域第一之名，而是说见此禅经，如见婆罗，那是劝人不可自甘沉沦，要永远保持信心。
秦忘舒刚才忘文生意，可不是误会了经名本意。
再往下瞧去，又写道：“婆罗经共分三卷，是为《地仙卷》《天仙卷》《金仙卷》修我三卷禅经，可成金仙大道，金仙之后，大道渺不可知，故而经卷不载，唯盼世间高明之士。”
秦忘舒览卷大喜，他正愁玄承不足，无法修习禅佛之法，若果如《婆罗经》所言，能修成金仙大道，可不是就能逃出此域？
哪怕只能修成地仙境界，借助遁天壶之助，亦可逃出生天，其他两卷禅经自然以后再说。
他急忙去瞧屋中陈设，奈何瞧了半晌，才不见其他两卷经文，或许是屋中另有机关，暗藏两卷禅经，反正域中岁月漫长，留待日后慢慢搜寻便是。
他不敢打扰屋中人遗蜕，便来到外屋，在那三张禅祖前的画像下坐了，展开贝叶禅经，便来修行。
经上有云：人不见过去，何知有过去，人不见未来，何知有未来？悟此经文，再修此卷，当有事半功倍之效。
秦忘舒想了又想，虽有三成明悟，总是难以深入，只好摇了摇头，再往下瞧去，经文又道：“人之所见，总是虚妄，何者为真，何者为假？人若不以天地为真，则天地为虚无，是以色不异空，空不异色。”
这段文更是艰深，秦忘舒百般思来，甚感无从着手，不过他有的是时间参悟，更知禅修重在明悟，那明悟又岂能一蹴而就？非得苦思冥想，经年岁月不可。
他如今修不得仙修之道，又修不得魔修心法，唯有禅修一道，可助他脱离此域。至于经文之艰，明悟之难，倒也不出他的意料之中。三年也好，十年也罢，既有这《婆罗经》在手，便是瞧见了希望所在，终有一日，他自会修成地仙境界，逃出此域。
正在沉思之时，一物自屋外飞来，朝着秦忘舒的面门就是一扑，这一扑势如闪电，暗藏无限玄机。秦忘舒猝不及防，忽觉手中一空，那《婆罗经》便被夺了去。
………………………………
第444章 明悟略有成
秦忘舒心中大急，他能否逃出幻域全仗这部《婆罗经》，失了此经，岂不是要永隔于世，这与丧身亡命有何区别？
那夺去《婆罗经》者正是那只赤尾白雀，秦忘舒大喝一声，急纵而出，此番形势紧急，自是拼了性命，左手祭刀飞遁，右手则掐玄字真言，飞遁之速，不可用言语形容。
白雀身子灵活之极，虽被秦忘舒赶上，却在空中转折不定，一雀一人你追我赶，刹那间就离了草屋。
奔出山谷之后，白雀向东疾飞，秦忘舒此刻倒也沉下心来，幻域又有多大，还怕这白雀逃到哪里去？且那《婆罗经》非寻常材质制成，若想损毁，也是不易。
想这白雀与草屋同时现身，可见屋中人与白雀必有关联，莫非是白雀心念旧主，不肯将这经文落于外人之手？
想到这里，便道：“白雀道友，在下擅闯草屋，原无恶意，若有唐突之处，还望海涵。”
语音未落，只听“轰隆”一声，秦忘舒急忙回头去瞧，却是一惊，原来那草屋已然塌陷下去，就好似有只无形大手，将这草屋揉成一团，整个儿已是支离破碎。
更有甚者，草屋所在的山谷也同时陷落，轰隆之声不绝于耳，片刻间草屋山谷统统瞧不见了，只露出一个黑森森的大洞来，瞧来好不惊心。
秦忘舒瞧见这奇景，半天也说不出话来，这座草屋连同山谷，先前就有诸多古怪，一直景像模糊，此刻完全崩塌，似乎也算是早有征兆。
细瞧那黑洞，冷气森森，深不见底，分明是寂灭虚无之境，人若进此处，定是无法生存，这么说来，若非白雀夺经，秦忘舒便要随着这草屋葬于黑洞之中了。
秦忘舒这才领会白雀的心意，再向白雀瞧去，已经停了下来，一对细目瞧着秦忘舒，目光似无恶意，但却是昂首挺胸，神态甚是倨傲。
秦忘舒急忙揖手道：“雀兄救命之恩，忘舒永记于心。”
那白雀手爪一松，《婆罗经》就落将下来，秦忘舒用手指去，法诀到处，《婆罗经》稳稳当当，重新回到手中，秦忘舒瞧见此经无恙，大大的舒了一口气。那白雀振翅长鸣，忽地飞进山林之中，很快消失不见。
秦忘舒本想去寻这白雀问个明白，此雀既是通灵，自己又擅禽言兽语，总是好沟通的。但瞧见白雀不肯多言，自己也不便打扰。且这白雀神态傲慢，看来是没曾将自己放在眼中。
秦忘舒暗道：“这白雀随这屋中人修行多年，修行定是不俗，又见我境界低微，未免就小瞧了我。高明之士，自是不耻于庸流为伍。”
他向白雀消失之处遥遥一拜，便来到原先住处。
这三年来白鱼肉身无存，只剩得一副巨大的骨架，秦忘舒毕竟人族出身，就算此域并无风雨之苦，也不肯露宿室外，便以白鱼骨架为基，取了些树木枝叶覆盖，此刻俨然成形，颇可居人。
想起当初建这木屋的心情，倒是与屋中人依稀仿佛，也只是用来打发光阴罢了。
但如今有《婆罗经》在手，又怎能再荒怠下去，自己若修不成《婆罗经》，那是连白雀也瞧不起了。
当下端坐于屋中，取那《婆罗经》修行起来。
再将经文读了数遍，心中渐有体会。人之不见过去，而知过去，是因万事皆有因果，若无过去，何来现在？故而那世间不曾经历见过之事，只需依循道理推敲，自然清晰如画。
可见过去为因，今日为果。
人之不见未来，而知未来，是因今日之因，明日之果，未来固不可深测，但仍逃不过这因果循环，好比自己若不修这婆罗经，怎能达成地仙境界？更别提逃出此域了。
因此未来虽不可知，但若就此踌躇不前，那未来必是毫无希望。
这样瞧来，经文开篇所言，说的就是因果大道，既有劝人向学之意，又是在谆谆警告，不可荒废了光阴。
秦忘舒领悟经文妙旨，心中大喜，趁着得胜之势，再去瞧其后经文。
“人之所见，总是虚妄，何者为真，何者为假？人若不以天地为真，则天地为虚无，是以色不异空，空不异色。”
秦忘舒瞧了数遍，掩卷深思，忖道：“若说天地为虚妄，可不是大谬？世间一草一木，都是真真切切，怎地就虚妄了？难不成我心中不去瞧天地，天地便不存了？其实那天地还是好端端地立在那里。”
这经文之中，尤其是“色不异空，空不异色最是难解。”秦忘舒思忖了数日，仍是难以明悟。
其后数日，他便在屋中苦思，只因若悟不出这段经文，《婆罗经》便无从着手，怎能修来？但他对这经文着实想不明白，每日脑中经文盘桓不定，着实是痛苦不堪。
这一日他持经苦思，因嫌屋中气闷，便到屋外走动。不知不觉之中，已来到域东一处所在，猛一抬头，瞧见那白雀停在枝头上，正偷偷地瞧着自己。
秦忘舒数日读经无所得，心中甚是羞愧，见到白雀忙一低头，不想却撞到身边山石，将那山石撞塌了一半。他心中着慌，也不理会，急匆匆地就走开了。
到了第二日，秦忘舒忽觉左肩隐隐作痛，方才想起昨日所遇，只因自己心无旁骛，虽与山石相撞而不自知。直到今日方才回想起来。
秦忘舒痴痴地瞧着左肩，忽觉脑中灵光一闪，猛地大叫道：“果然是这个道理。”
原来他忽地想通，自己与山石相撞而不自知，其中道理大可玩味。
世人对天地的感受，不过是来自于六识罢了，若无六识，则天地何以感知，六识若丧，则天地不存矣。
再深想下去，天地本是一般，但世人对天地的感受完全不同，可见天地的存在，其实端赖于世人的六识感受罢了。
而以天地之大，世人瞧那天地，不过只能瞧见自己想瞧的，就好比是盲人摸象，怎能窥其全貌，由此瞧来，大道端的是渺茫难寻。
既有此悟，那句“色不异空，空不异色”便也是豁然而解了。
若将那天地万物视为色，六识感受亦为色，则万物也罢，六识也罢，不过亦是空。好比这座幻域，自己若无缘法来到此处，这幻域便可将其视为不存在了，可见万物皆有空性，不依六识而存，也不因空无虚无而灭。
秦忘舒有此念想，顿觉体内灵脉生出灵息一道，于灵脉之中往复循环，秦忘舒既明色不异空，空不异色之理，居然也不去理会，任那道灵息自动运转来。
这是因他将自身亦视为空，想来万物运转，必有常理，自己若勉强加以引导，未必就胜于常理。倒不如自然而然，任其为之。
所谓天道运转，不因人的意识为转移，天道有序，远胜于世人的玄承念想，世人往往囿于成见，离天地大道差之甚远，又何必强加干涉。
而体内灵息运转同样是这个道理，那灵息运转，若不加理会，岂不是与天道无异，自己只需静以待变，任他行来。这是由灵息运转而观天地之道。
世人以为至理者，其实往往偏离大道远矣，非得视自身为空，冷眼旁观，方能瞧出大道运转的一丝端倪罢了。就好比杯中原本有水，若不将杯中水倒尽，怎能容得下大道？
既明体内灵息运转便是天道的表现，秦忘舒怎肯横加干涉，而是怀着诚惶诚恐之心，若有若无之念。也不知那灵息运转了多少回。秦忘舒忽觉体发青光，瞧得屋中通明。
他心中明白，他的禅道修为因一念顿悟，就此更上一层楼了，虽远未达成冲玄入境，但万里之行，始于足下，只要起步，万里之遥总能达成，唯一的要紧处，就是方向不可偏差了。
自此秦忘舒便在木屋之中勤加修行，说是修行，倒不如说是享受修行之趣，明悟之妙。只因体内灵息的运转，也不用秦忘舒花费半丝力气的，只需任其为之，必然是一日千里。
也不知过了多少时日，秦忘舒这一日依例修来，忽觉双目一痛，面前大放光明。
原来不知不觉之中，他的境界已突破炼气士第七级了，自然真玄翻番，六识增强。
只可惜在这幻域之中，纵是境界有成，也未见天地示兆，自然也无人来贺。实为美中不足。
虽知境界有成，但秦忘舒只是心中微微一喜，复又照样修行，这心境本来已属难得。但秦忘舒却是暗生羞愧，只因便是这心中微微一喜，那也是心中有碍了，仍存了得失之心，可见自己仍需努力。
那真正的大贤大德，自该不以为得为喜，不以失为苦。
唯有存不计得失之心，方能任沧海横积流，而立于天地而不倒。
心生羞愧之余，只听得风声自屋外传来，秦忘舒举双目瞧去，只见那白雀不请自来，已飞进屋中。
更听到一道声音不知从何处传来，说的是：“道友明悟有成，境界有升，可喜可贺。”
………………………………
第445章 地仙弹指达
若是在明悟《婆罗经》之前，秦忘舒见到白雀来贺，心中必是欢喜。 （）但此刻他《婆罗经》有成，胸中天地广阔无极。既知大道无远弗届，自己此刻取得的成就不过是沧一粟罢了，又算得了什么。
当下含笑道：“雀兄总算来了，我胸中有无限疑团，还盼雀兄指点才是。”
白雀道：“好说，好说。道友心中第一道疑团，定是关于此域中的那位修士了。”
秦忘舒听到白雀称呼屋中人时，并未提及“我家主人”四字，不由略感愕然，看来自己先前倒是误会了，问道：“敢问此修有何来历，此刻又在何方？”
白雀道：“此修本是海中一只奇兽，修成灵慧之后，听信海中传言，以为这座幻域乃是飞升之地，便拼了命地冲进此域，哪知来到此域，方知被传言所误，说来也是造化弄人。”
秦忘舒叹道：“原来如此。此修既然能进得来，自然也能出得去了，为何困守此域，直至寿限终结？”
白雀道：“此修来到幻域中后，本想离去，却又想到，幻域也好，天下也罢，又有多大区别？何况那海中灵兽灵鱼之间，也是彼此你争我夺，他也是瞧得厌倦了，也就懒得出域。便在此域修成人身，直至金仙境界。”
秦忘舒动容道：“既然是已修成金仙境界，就算谈不上长生不老，寿限也近万年了，怎地还会死于此域？”
白雀叹道：“就算修到金仙境界又是如何，若不能飞升仙界，到最后还是元阳耗尽，一命呼呜，长生之难，更难于登天了。”
秦忘舒暗暗点头，想来自己不过是七级炼气士，离着金仙境界天差地远，长生之念，更是想也别想。
复又想到，这幻域金仙之所以寿限耗尽，也与他不肯离开幻域有关，此修厌倦了厮杀争斗，只顾潜心修行固然是好，但天地何等辽阔，又何必囿于此域，若那金仙离开此域，再历人世沧桑，遍访名山大贤，或可百尺竿头更进一步。
就因一念执着，不肯踏出这一步，这才最终死于此境了。可见既踏仙修之路，那是一日也松懈不得，否则便会如这幻域修士一般。
他又道：“海上冰山之中困着一名女子，自称是雪域神龙原配，此女四肢上系着困仙冰索，便是系于幻域之中，敢问这女子与域中金仙又有何关系？”
白雀道：“那金仙在此域修行时，也曾静极思动，出域走了一遭，收了位少年为弟子，那少年修到地仙境界后，便不肯终老于此，幻域金仙虽是舍不得，见那弟子执拗，也只好放他出去了，哪知百年长后，少年翩然回返，却已赫然是金仙中乘境界，比那幻域金仙尚高了一个小境界。”
秦忘舒动容道：“这少年百年之内，就修成金仙中乘，可不是天纵奇才，更是强爷胜祖。不知幻域金仙见到，又有怎样的想法。”
白雀道：“幻域金仙见弟子成就如此，自是欢喜，复又见弟子超过他了，可不是羞愧之极，如此瞧来，幻域金仙此生竟是错走了两步了。”
秦忘舒道：“走错了哪两步？”
白雀道：“一是误听人言，以为这海底幻域是极乐之地，只需冲进此域，就可长生不老，与天地同寿，哪知费尽心机冲了进来，发现此域也不过如此。”
秦忘舒道：“这一步虽不算大错，但身为修士，却是人云亦云，妄图冲进此域，不修而成，一劳永逸，却也是不该。”
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