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第1章双向结界
（） 格蓝所在的大陆被称之为第一大陆，而这片海域被称之为东海第一海域，只有那种比元婴老怪更为可怕的人才可以斩开这第一大陆上古就存在的那种双向结界进入另外一个世界，另外的一个世界，听说除了本地之民外，最低级的修士也是元婴老怪，因为由其他大陆进来的，最少都要有元婴期颠峰甚至大圆满才可以斩开双向结界。
格蓝就这样看着四周的人心不由得产生出了一阵阵的凉意，胸口的那个魔法物品发着一阵阵的寒意，提醒着他已是时日无多了。
格蓝很快要离开这被称之为双向结界第一海域的东海修真国度天蓝国了，在修真界达至了名动于天的级别的元婴级的少年老怪就这样永离人世了。
在修真的国度之元婴级的老怪绝对是可以顶上于天的，国王在这些元婴老怪面前简直可以说提不起头的，神降结丹就被人称之为上仙级人物了，修真国的皇上也许不被武者放在眼内，但格蓝这个元婴老怪绝对没有人胆敢小视一下，其他的修真宗派可说是既想拉拢格蓝，又想斩杀之，有着格蓝的存在，西方的天剑修真国与东方的恶魔族才不敢进入这个天蓝国，有着明显的历史的是，天蓝国一直以来皆被天剑修真国与恶魔族当成了奴隶来使用的，因为有着格蓝这个达至了比神降结丹还要厉害的元婴级的怪才的坐阵，才让恶魔族与天剑修真国不敢踏入这第一大陆原本最为弱小的天蓝国一步，天蓝国不走他们开战，他们就还得神落了。
格蓝在很年少的时候就进入了修士第一境界第二阶段的化气期，当时被称之为修真界最厉害的天才！随着时间的不断迈进，许多人穷极一生也无法达到的凝神期，格蓝也踏破铁鞋无觅处地进入了，进入金丹期就更为让人激动人心了，可以说是在双向结界的封锁之下最年轻的金丹期修士，当今世上唯一有着道骨，功骨与灵根合一的修士，这个世上可说是几近没有的，格蓝只可以用怪胎来对其加以形容了。
最让这位小小年纪就是许多人终其一生也无法达到第一境界第五阶段元婴期的修士名动于天的一件大事件就是，几十万恶魔族的魔人兵斩城下，而城只有那么的几千个修士，如果这么一位元婴级的老祖宗死了，那将会是对天蓝国最大的损失。正当天蓝国其他城的修士大军担心着这一位元婴级的老怪之时，格蓝这位元婴级的老怪带着几千个凝神期，结丹期的修士斩杀了几十万恶魔族的魔人。在格蓝的道骨，功骨，灵根再加上意境的最强攻击之下，几十万恶魔族的魔人只可以用不堪一击来加以形容。
这一场战斗之后，格蓝被誉之为最接近分神期的元婴级颠峰老怪，修真国最惧权威的宗派皇家宗派的教皇亲自为其授予了红衣大主教一职，格蓝也成为了双向结界之下的第一大陆最为闪耀的一粒明星，被誉之为第一大陆的第一强者。
强者，格蓝一想到这一些，心不由得无奈的很，如果没有胸口的魔法物品，不要说现下有着几近达到了传说的老祖宗级别分神期了，恐怕自己连修道第一境界第一阶段的纳精期大圆满也无法可以冲破的。
在小的时候格蓝就被称之为资质不好，修道之人最为之重视的就是资质，可以说是天蓝国之最差的一种修士了，不但没法可以修仙，就连学习魔法也是不行的。别人皆会称格蓝为笨头蝉的，因为这种蝉一热得很就只会站在树上任捉的了。再加上自少不但没法测出修仙那种必要具备的仙根，就连感应魔法元素的魔法感觉也是无法测出，父母对他唯一的希望就是老老实实就这样过去就算了，也不对其抱以太大的期望的。
但是世事却并不会因此而让你过的，在格蓝完全对于生存绝望之时，一个十分之奇怪的人出现了，红色的头发，长长的胡子，他说自己是另一个世界而来的，说他是那种斩开了双向结界才进入这第一大陆海域的人物，斩开双向结界的人和格蓝说了些什么，基本上格蓝到现在已是完全地忘记了，最让他记得的是有一个叫做负打的人的名字，他很是奇怪为什么会有人改这么一种名字的。
一顿饭下来，那个双向结界另一边来的人竟几近将格蓝家一个月的存粮吃光了，那个双向结界外面而来的人好像一点也没食够一样，就这样之下那个人也许感觉受人因果，是要还人因果的，就将一件怪怪的物品送给了格蓝。
真是一件最为之怪的事，那件怪怪的物品格蓝一带上去就感觉到了自己的灵识飞快地转动起来，那种自己想什么事情也不通的灵智在一瞬间之下竟变得清明开放起来了。在那个双向结界外来的人的介绍之下，双向结界之外除了本地之民之外，每一个都是可怕的修士，最弱的也有元婴级的颠峰状态，什么水修，雷修，风修，焰修，金修，木修，移山倒海，呼风唤雨这些在这里被称之为上仙的神降结丹者都无法可以顺利地做到，在双向结界之外，金丹修士只不过是蝼蚁也不如，比这里的凡人好不到哪里！双向结界之外除了这些普通的修士之外，还有着一些非常可怕的人物，他们被称之为魔法师。而双向结界外的凡人也受到一种奇怪的力量保护着。
格蓝当时就很想学那种超高级的魔法，但是那个由双向结界而来的人物却并不是像普通人那样靠着修真之力斩开双向结界而来的，他是跟着他的师傅而来的，而他的师傅是一个元婴期大圆满境界的人，而他也只不过是一个普通的修士，对于魔法着实接触不多。他找不到师傅，没有师傅那种达至了元婴级颠峰的力量，他自己一个人是离不开这个双向结界内的第一大陆的。
过了一天之后，双向结界之外而来的人竟不见了，那个人不见之后，格蓝一直没有忘记那个人所说的仙术与魔法，发梦也是想着可以进入双向结界之外，这些年来，格蓝再也没有见过那个双向结界之外的人了，格蓝行过第一大陆所有的地方。为了可以斩开双向结界，格蓝拼了命地修练了，在魔法物品的帮助之下，格蓝修练起来可说是突飞猛进的，但是元婴老怪并不是你说达到就可以达到的级别的。
生前不可以冲出双向结界，这看来只有死后才可以了。
突然天上出现了一个闪着白光的人物：“你在这个世界的时间到了。”
“我还可以和我的朋友们谈一会儿吗？”格蓝显的有点很那个地说。
“不可以了，你已是，难道你不知道自己的状态吗？”闪着白光的人物说。
“离开这里吧，这里不是你还可以停留的地方了，纵使你是这个双向结界内第一大陆为数不多的元婴老怪之一。”闪着白光的人轻轻地说。
“那你是，你怎知我达到了元婴期。”格蓝对于现下的情况可不理这么多，来一个情报最为优先。
“我知道你是谁，我就是因为你才来的，想不到在这个双向结界内竟还有修士可以进入到元婴期，我吗？你可以称我为上仙，第二境界你有没有听过，就是斩破你们第一境界最后一个阶段心动期而进入的仙人境界。”闪着白光的人物说。
“什么，你竟超越了修道第一境界，是第二境界的修士？”格蓝可是完全清楚于第一境界的每一个阶段的进阶的可怕难以进展的程度的。
“双向结界内的修士，元婴级已是我们仙界之的上位者了，可惜你拥有着道骨，灵根与功骨，而你却是不会好好地利用。”那个第二境界的人显的很是无奈地说。
“你以后的进展一定是无可限量的，你的功骨与道骨还完全发挥出来，想不到你竟还有意境。”第二境界的人冷冷地说。
“时空乱流！”进入第二境界的人竟会出现这种表情，实在很是让人难以置信的。“我不可以被这个时空乱流斩入，就算我是第二境界内的修士也不行，如果我被斩入，我的修为会直接倒退，到时我就麻烦了，我还有可能再度变为纳精期那种小修士。”第二境界的修士说。
“时空乱流又怎么样了。”格蓝根本上不明白。
“我们第二境界的人一般是不准进入你们第一境界的修士界的，无论是双向界外还是双向结界内，这个时空乱流是对我的时间限制的到来发出的通知。”第二境界修士显出了一脸的菜色。
看着眼前的第二境界的修士，格蓝不由得想起了那个由双向结界外而来的人物，再摸了一下胸口的魔法物品，由于是一件不知名的物品，所以暂定为魔法物品。
时空乱流对于格蓝来说，就是一个神秘的地方，而且他也听那个由双向结界外而来的人物说过，时空乱流也可以斩开双向结界，将人带到结界外，猛然之下，格蓝有着一个近于可怕的想法：“我去看一下可以吗？”
“什么，你虽说在这个双向结界内是几近达到了无敌的元婴级的老怪，但是相对于时空乱流而言，你实在连一块树叶也不如的，就比蝼蚁也强不了多少，就算是我，也无法应对这种时空乱流。”第二境界修士冷若冰霜地说。
“但是我真的好想见识一下呀。”格蓝使用那种怀柔之功。
“记住一点，不要离时空乱流太过近，纵使你是特殊的元婴老怪也不行，纵使你有着道骨，功骨与灵根甚至意境也不行。”第二境界修士不再理这么多了。
格蓝应了一下就飞了过去了。
双向结界之外，飞的越近，格蓝心这种想法就越是强烈，强烈到了无法可以自拔的地步之去了。
第二境界修士说：“元婴小修士，你要是进去，你一定会魂飞魄散的，那种时空乱流，并不是你这种第一境界的修士可以应付得了的。”
进去自己可能就此烟消云散，但是不进去的话，那么自己几近渴望一生的进入双向结界外的心愿就可能永远无法达成了。
格蓝一时之间呆若木鸡似的在哪里停住了，不再前行，“第一境界的元婴小修士，不要再前进，再前进你真的会魂飞魄散的。”第二境界修士大吼。
但是，格蓝再也听不见了。“我决定了，不可以让自己的心愿白白地浪费掉，这个我浪费不起。”格蓝在飞速地飞入了时空乱流之去了。
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第2章仙道有云
（） 仙道有云，修仙则是一种无尽廷长生命的过程，无论凡人也好，修士也好，都是十分之向往仙之道这一征程，也许对于凡人而言，仙道是一种只有神仙存在的法则，是那么的虚无，神秘莫测的，在普通的凡人眼，普通修士已是不可战胜的强大仙人了，但其实这一切却是不然的。修士也只不过是一些比凡人更为强大的人类强者而已，根本上就谈不上什么仙人之说，还是谈一下仙道的境界之说吧。
修道第一境界第一阶段：纳精入体
纳精入体是道家性命修之功法，自古以来，代代相传，对于修士而言是踏入修真门槛第一关，有着去病强身、延年益寿有很大贡献。此功法过去都是口传心授，没有字记载，即使有书，也都是含糊其词，深奥莫测，其理难明，真实用法更不落纸笔，所以后人用得很不广泛，只有少数得传者，借以延年。吾今特结合自身体会，浅注详解，公诸于世，以为后学者修炼，供研究者参考。
修士第一阶段之有着一个极为远古悠长的理念经，名为宝论
天地人为才，才皆有宝。天有宝日月星，地有宝水火风，人有宝神气精。人的宝若少一宝即死亡，人的宝又分先天后天。先天宝为元神、元气、元精。后天宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。先天后天相互配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。后天思虑之神和先天不神之神（即不用意念而自然的知觉也叫真觉）虽能分，但也有连带关系。先天之精（即先天而生的和不知不识静到极处而发生的真一之精）和后天动力之精，也不易辩明。后天呼吸之气和先天真一之气易辩而难分清浊，但只要静心修炼和体察，也终能分明，有道是世上无难事，只怕有心人。
修士进入第二阶段之炼精化气最为常见的功法
（一）静养化气
习静是先天气功的主要工夫。心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。要想达到习静，必须在日常生活养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其虚静之。古人云l：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠，生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，以此则方好行功也。
（二）聚性止念
练功时，心一静往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。行功后，初时是白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内，久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前（位置在眉前大约二十厘米），似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，一走即收回，以意照于白光，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能追求。
子丑寅个时辰（夜11点至早5点）练功，最易见光，因为此时是生阳之时。初学练功者，尤要重视这个时。
（）凝神气穴，心息相依
在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白不动时，即将微意移于丹田（脐下一寸），心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵绵若存。在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。
（四）炼液化精
口内津是养生之宝，人能炼之去病延年。津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能助消化补元精。《黄庭经》云：“口为玉池太和宫，漱咽灵芝灾不生。”在行住坐卧之时，舌抵上腭，自然生出津液，待口满，气管正要喷出时，引颈而呑之，自然响声汩汩，直达丹田。少时，心意入定，不知身在何处。但物极必反，静极生动，外阳举而元精生矣。
（五）生精子时
天地子时一阳生，人身气质合乎天地，故子时元阳亦生。但人为情动所牵，乱其自然，不能合乎天地，故阳生多在寅时，故为“活子时”。内阳生，外物即举，但须知水源清浊，方化使功炼化。无念无欲，由静而生者，谓之水源清。从情动而生者，谓之水源浊。
（六）采精火候
采精者，是将生之元精采而归炉（炉即指丹田气穴）。但采时须知其火候，方能炼精化气，否则产而复生，难免漏精之患。火侯者，生精时谓之生精火侯。当采精时，谓之采精之侯，步步皆有火侯。采精者，是采静坐而后生之元精也。元精内生，外物立举，这时要心正勿动，速凝神太虚，意照丹田（微意照在丹田）。待所生之元精欲返回之时，速一吸气，下达会阴穴，一呼用意一提引入丹田。如此数遍或十几遍，内精归炉，外物自然缩尽，此谓之采药归炉。
若由浊源生精阳举时（白天有欲念者也谓之浊源），用采药归炉，少时又生，即用吸、抵、提、闭口诀，一吸由后关直升乾顶，一呼由乾顶而降于丹田，如此数遍，再温养之。若遇采而不动者，即为浊源，可以吸、抵、撮、闭后升前降之法导引之，一次或数次，至外物缩尽为止。
（）炼精化气
接上述，精既归炉之后，须以火炼之，复化为元气，则无漏精之患。方法是先武后。有意于呼吸，行十六息，息息归根，不离丹田气穴，谓之武火。再以神寂照之（忘息的意思），行二十四息（数息而不着意）即谓之火。如此夜夜行功，火侯无差，不几日，丹田温暖，精生更旺，感觉丹田常有一种太和之气，氤氲不散，如此日久，自有开关之侯矣。以上谓之调药。
修士第阶段练气凝神，也就是修士嘴常常所说的最为普遍的说法的筑基期，也可以称之为凝神期。
（一）气足开关，八脉俱通
开关者是通过以上炼精化气，丹田气足，日久在精定之时，忽觉丹田发热，气生气穴。这时千万勿动勿惊，心归杳冥，任其自然自生，不即不离，勿忘勿助，绝不能昏迷，以防气散。待到热极欲动之时，我以真意领之，入尾闾之穴。原则是气不动我不动，气将动我先动。气足者自然一撞直上乾顶，须臾化为甘露，深入任脉，香甜满口，脑髓清定，响声隆隆，直达丹田，非同前咽津之响声也。从此，八脉俱通矣。气不足及体弱者，气力稍差，不能一撞直上乾顶，须以神守之。待将动时，以意引之，过尾闾至夹脊。如无力上冲，须任其休息，以神守之。待将动时，以意领之，一撞而上过夹脊，直至玉枕。再无力上行时，乃须任其休息，以神守之。待将动时，以意领之，一撞而过玉枕，在入泥丸，少时片刻，化为甘露，降至丹田矣。
（二）周天运法，还精补脑
周天者，是每次气生，引气入任督行一周而归丹田，故谓之周天。此后静极气又生矣，外物立举。这时须不惊不动，待气足欲回时，以神领之，一吸而神气直上乾顶，一呼而神气下降丹田，为之一周。以神守之，寂而照，照而寂，在杳冥之间把知觉泯去而入定矣。此后复生如此，谓之还精补脑。
（）气就神交，任督自转
以上周天运法，行之既久而定静之时，忽觉丹田温暖，元气生矣。所生之元气自不外驰，而上入宫与神相交，氤氲配合，如如不动，恍惚之间，已入定矣。少时元气又动，一股热气（不行阳关矣）由丹田入尾闾过夹脊，经玉枕直达泥丸，又下降丹田气穴。此时神随气行，不由自主，非人力所能为也。此后复生如此，行之既久，既而入大定。在定静之，一道白光亮如水银，由任督二脉旋转不停，百余周自然而停。此后复生如此，谓之**自转矣。
（四）阳火此闭，保健延年
接上述**自转后，真气已不行阳关，外物自不举也。此时身之宿疾，不治而愈，夏不畏热，冬不畏寒，神气充足，精神愉快，如如自悦，但还需要常乐我静，不使神气外驰，保持自然，这样使耳能返聪，目能返明，气足可以防病，身强自能延年，自古至今，此为修道的第一个重玄关也。之后就神降结成金丹，踏过修道第一重玄关，成就一方强者。更有甚者将会突破神降结丹，进入那种让一般人皆为之而哭泣的境界之去，那将成为让人为之而生于心无尽的恐惧的元婴老怪。元婴老怪那种可怕的存在，实在让修士闻之而胆战心惊，元婴老怪在这第一大陆之可以说翻为云，履为雨的超强修士。
法则与天道曾被誉为仙道之最为高阶的存在，法则就是修仙一派之的修士领悟到了某种天地的元素所产生出来的规则，又分为虚之法则与实之法则二种，修道之路，非常人可以踏过，就算是第一境界的前面几个阶段，也不是所有修士可以踏过的，元婴期已是修士之的老祖了，而天道则是更为神之又神的存在，大多数修士只闻其名而不知其所以然以及其种种的神秘。
修道这一条道路的阶段还是被修士们作出了一个最为重大的分则的，那就是。。。纳精入体（纳精期，练体），
炼精化气（化气期，练气），
练气凝神（凝神期或筑基期），
神降结丹（金丹期，增百寿元），
丹熟生婴（元婴期，增千年寿元），
重婴产子（分神期，元婴分身，多一身多千年寿元），
化婴敛神（合体期或化神期，九婴合一，万寿无疆），
修仙小成（心动期或应劫期、渡劫期）
修仙：第一境界：统称凡人境界，分别是以下几个时期：纳精期，被称之为进入仙道的第一阶段。
一般进入化气期就可以在一个地域之称之为天才。
而进入凝神期，在一般的宗派之就可以担任老师一职。
进入金丹期，在宗派之皆有着一定的地位，皆会被人尊敬的叫一声前辈。
而进入元婴期，一般都可以成为一个宗派的老祖。
分神期，可以成为一个大宗派的坚人物，大宗派往往是比国家的皇族还要强大的存在。
合体期，简直几近可以说是一个国度之最强的存在了，一般这种人皆会被人称之为老怪。
心动期，那更加不得了，简直是超级强者，强到无�
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