正德大帝-第95部分

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时候等本侯从化外之地带回真金白银，让他们都瞧瞧！”

　　　　随着一路航行过来，张延龄现在已经不再只是抱着证明大地是球体的初心，开始更加关注于能不能掠夺到更多的财富，反正这些大明以外的地方，随便抢随便拿也不会担心有御史言官弹劾。

　　　　夏言到底还是一介书生，对张延龄想要去找更多的黄金白银没有兴趣，他更感兴趣的还是张延龄要证明大地是球体这件事，因而，不由得提醒道：“建昌侯还是不要忘了您当初答应陛下的初衷，整个大明的学者可都在等着你回来，看谁的理论是对的呢！”

　　　　“自然是没忘，其实不用去，也基本可以断定地是球体了，这些日子，我们所在海上看见的各种现象已经佐证，与古人所言，地居天中，其体浑圆，以应天度，中国当居赤道之北，故北极常现，南极常隐，南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则高一度之类的话并不相悖，凭对北极星观测的角度亦可证明！”

　　　　“但无论如何，既答应了陛下，本侯还是去一趟的，何况陛下曾言有西班牙王朝之哥伦布已于弘治五年横渡了这片大海，发现了一块新大陆，甚至据整块大陆为己有，吾大明不能只看着别人得好处，本侯要为大明占下一块地盘来！除了我那皇帝外甥，西洋这些蛮夷皇帝哪有资格拥有这些新大陆，告辞！”

　　　　张延龄说着就对夏言一拱手，然后下令已经补足淡水与食物的船队继续扬帆起航。

　　　　夏言也拱了拱手，在嘱托休达知府汪有铨一些事后，也下令起航前往罗马。

　　　　躺在甲板上达伽马听不懂眼前这两个东方人在说什么，下面还隐隐作痛的他不知道自己还会面临什么样的惩罚，他在心里咒骂这些东方人是魔鬼，同时他又很想活下来不再遭受非人的折磨，所以他也在心里希冀着这些东方人能饶恕自己。

　　　　达伽马不知道那个跟在东方人背后描绘着前面海域情况且说着佛郎机语的同胞为何没有像自己一样被惩罚，甚至还拥有了财物与女人。

　　　　……

　　　　夏言看了西边远去的帆影一眼，就放下了望远镜，抬头看向蔚蓝色的地中海内部区域。

　　　　战舰上的官兵们此时也都褪去了昨日的疯狂与野蛮，皆严肃而又紧张地警戒着四周，多日来的海上经验告诉他们，越是靠近这些西洋诸国，所遇到的敌舰就越多，所以，他们一离开海岸，就不敢再掉以轻心。

　　　　好在，一路行来，因为此时的意大利大部分地区还处在奥地利帝国的统治之下，而没被统治的地区刚刚从教皇手里独立出来，处于割据状态，组成了一个个比较小的城邦共和国，因而，也不会在这个时候对大明这支舰队构成威胁。

　　　　对于奥斯曼帝国，他现在正在巴尔干半岛扩张，还没有向西扩张。

　　　　所以，夏言和他的大明巡洋舰队很顺利的抵达了罗马。

　　　　此时的罗马还是天主教教宗国的首都。

　　　　自从八百年前，法兰克国王将这座城市献给教宗后，这里便一直是天主教的圣城。

　　　　直到十二年后，神圣罗马帝国的皇帝查理五世派军队把这里焚烧掳掠后，失去教皇统治秩序的罗马才开始了文艺复兴。

　　　　因此。

　　　　夏言和大明的舰队出现在罗马时，罗马还处在教皇统治下的中世纪时期。

　　　　“这是传说中，来自东方的人？”

　　　　“他们的船实在是太大了！”

　　　　“他们是传教士？”

　　　　“快，快去告诉给主教！”

　　　　……

　　　　夏言的特使皮雷斯带着一队大明官兵先上了岸。

　　　　皮雷斯寻找到了一名叫弗兰西的牧师，且表达了大明来这里的目的：“请转告元老院和教皇，我们是来自东方大明帝国的使者，我代表的是大明皇帝正德大帝之臣兵部右侍郎巡抚西洋提督西洋军务夏言大人，我们来此是为了巡视西洋诸国，以为了将来能够建立贸易与文化交流。”

　　　　“大明帝国的使者，正德大帝派来的？不是教皇？”

　　　　这么叫做弗兰西的牧师很是惊讶地问了一句，他从小在罗马长大，是一名虔诚的教徒，所以他以为其他的宗教也会有自己的教皇。

　　　　“大明帝国没有教皇，我们的君王是皇帝，我们来此不是来传教的，是来巡视考察的！我们为你们带来了商品，但也有枪炮！只要你们对我们友好，我们愿意与你们交易商品，我们不希望彼此成为敌人，到时候只能用枪炮交流！”

　　　　皮雷斯说这么多，只有一句让这牧师放下了芥蒂之心，那便是大明不是来传教的。

　　　　“快，快去告诉给主教，是来自东方的使者，不是来传教的！”

　　　　这名牧师一听闻大明的人不是来传教的，也就放了心，甚至还把大明的人来当成是来朝圣的，所以倒也兴奋了起来。

　　　　罗马现在还处在教皇统治之下，不过教皇的教廷并不在罗马，而是法国的阿维尼翁，因而，此时的罗马城在知道大明的人出现后，也只有罗马红衣主教托杰斯成为了第一个面对大明官员第一次到来事件的高级神职人员。

　　　　托杰斯最初还是有些害怕的，害怕这些东方人是来灭自己教皇国的，但在得到牧师弗兰西传来的消息后，又喜悦了起来，心道：

　　　　“看来这东方人是来朝圣的，他们的皇帝一定是信奉上帝的，肯定是来求教皇为他加冕的，这也不知道是哪位传教士的功劳，竟把我们的教义传播到了东方，让东方的皇帝也成为了信徒！”

　　　　“让那些企图叛教的人看看，我天主教并没有消亡，在遥远的东方，都有人来朝圣，这说明什么，这说明我天主教正在走向辉煌！”

　　　　主教托杰斯说后就带着兴奋而激动的心情将大明的使者迎上了岸。

　　　　夏言第一次踏实了罗马的土地，但他一开始并没有对这座城市产生太大的好感，他发现这里的平民似乎穿着并不比大明的百姓好，皆是陈旧的布衣裹着乌黑的驱赶，不修理的胡渣下是一张张空洞的脸。

　　　　连街道也是杂乱而污秽满地，散落的果菜叶在长久的潮湿空气下有种发霉腐烂的味道。

　　　　“这或许就是陛下口中的中世纪罗马吧，的确不是一个让人愿意在这里生活的城市！”

　　　　夏言皱了皱眉，就整理了一下光鲜亮丽的猩红官袍，骑着马入了罗马城。


………………………………

第250章　维护君权

　　　　哒哒的马蹄声在罗马的街道上发出脆脆的响声，大明的官兵此刻显得颇为有秩序，没有举枪射击着这些带着麻木表情的平民，也没有试着下马去感受这中世纪的欧洲风情。

　　　　在此刻的大明官兵眼里，这就是一个贫穷而落后的国度。

　　　　罗马教皇国的平民也好奇地看着这些来自大明的人，他们惊讶于这些人衣着的奢侈，仪表的端庄，在他们看来，这些应该都是来自东方的贵族。

　　　　罗马教皇国的主教拖杰斯盛情款待了夏言，且询问着夏言此行的目的。

　　　　夏言则表示自己想亲自去巡视一下和了解一下，因而，他一开始要求主教托杰斯将会典、宪法大纲以及该国所行法律与问刑条例给他阅读。

　　　　在夏言看来，宪法大纲是规定了君臣关系与国家权力归属问题的，而会典如大明会典则是规定行政实行条例的，而律法与问刑条例则是司法方面的，这些都是一个国家不可缺少的统治依据，阅读这个国家现有的这些官修文案自然可以了解这个地方的文化思想状况，同时，与大明进行比较。

　　　　但罗马教皇国却无法为夏言提供这些，因为罗马教皇国并不具备健全的国家制度，平民阶层与僧侣阶层、军人阶层组成了这个国家，而作为元首的教皇更多的时候具备宗教意义，对于行政上的管理并不规范。

　　　　夏言很失望，他决定去佛罗伦萨。

　　　　但是托杰斯没有让夏言走，他本以为夏言是代表大明的皇帝来朝圣的，但现在他不得不确信夏言不是信徒，而来自大明帝国的皇帝也不是来求加冕的。

　　　　可偏偏，托杰斯自己已经派人去通知教皇了，表示有来自东方中国的皇帝要来接受他的加冕。

　　　　为了不让教皇失望，他得另想办法。

　　　　托杰斯倒也想到了一个办法，便是让夏言成为教徒，所以，他需要留住夏言，给夏言灌输教义，让夏言成为信徒，同时让夏言同意回去后会让大明皇帝成为信徒，然后亲自来接受加冕。

　　　　夏言对宗教宣传不排斥，这是大明许多士大夫的传统，佛道儒都可以接受，且他也从皇帝朱厚照那里知道宗教对于西夷来说特别重要，所以，便也觉得可以理解一下，也就暂时留了下来，听这托杰斯给自己宣传教义。

　　　　夏言还着实很认真地和托杰斯讨论了一番，且也认为这些西夷信奉的教义也是劝人行善的，也不算是什么邪恶之教，与世俗人伦相悖的。

　　　　但夏言作为一名成熟的政治家，接受并不代表他臣服，他至始至终都清楚自己来这里的目的是什么，他不是想为大明宗教文化带去新的思想，他是要为大明带来切切实实的政治利益，并看看这些西方思想中有哪些可以为大明所用。

　　　　……

　　　　教皇利奥十世在知道有来自东方的使团，且代表的是来自东方大明帝国皇帝的人来商谈加冕之事的时候，就立即赶来了罗马。

　　　　“这真不知道是哪位传教士的功劳，竟然让东方的皇帝也接受自己的加冕。”

　　　　教皇利奥十世很愿意看见自己的教义在东方得到传播的成就，他也很愿意看见来自一个东方的帝王也接受自己教皇的统治。

　　　　因为这样相当于帝国的君主承认了自己的地位和自己宗教的地位。

　　　　当教皇利奥十世见到夏言时，很快便立即询问夏言关于大明皇帝接受加冕的事。

　　　　托杰斯现在已经无法及时解释这里面的误会。

　　　　当夏言知道这些人是想让大明皇帝接受加冕，承认天主教地位在国家之上后，很是愤然，这是他无法接受的。

　　　　作为大明的官员，夏言可以接受任何宗教的传播与信奉，但他无法接受宗教的教皇妄图凌驾于君权之上。

　　　　所以，夏言在回到舰队后，立即下令舰队炮轰罗马城，同时，令大明官兵攻入罗马城。

　　　　中世纪的罗马军队哪里是大明官兵的对手，中世纪骑士在手持击发枪与手雷的大明士兵面前只有挨枪子或被炸的份。

　　　　因而，很快，夏言便带着大明的官兵占领罗马教皇国，即罗马城。

　　　　夏言再次出现时，已经带来了一队大明官兵。

　　　　这时候，利奥一世也没明白为何这支来自东方帝国的使团会突然采取武力，当然，他也不得不承认这支东方使团的战力很强，他从未见过威力这么猛的枪炮。

　　　　利奥一世不知道自己该如何形容这群来自东方帝国的人。

　　　　夏言只吩咐道：“将这个企图凌驾于君权之上的逆贼给本官拉下去砍了！”

　　　　大明官兵从夏言的命令走了过来，将利奥一世从一众教廷人员拉了出来。

　　　　利奥一世不停地挣扎着，不停地叫喊着，但由于彼此语言不通，大明官兵听不懂这利奥一世在说什么，而利奥一世也不知道自己即将被怎么处置，他甚至都不明白自己怎么突然得罪了这群来自东方的人。

　　　　咔嚓！

　　　　利奥一世被大明的士兵砍断了头，血直接溅洒在了石阶上。

　　　　整个罗马教皇国的教廷人员皆不由得一惊。

　　　　其中，托杰斯主教不由得大喊了起来：“你们这群来自东方的魔鬼！你们为何要攻打我们的城市，杀死我们的教皇！”

　　　　夏言从皮雷斯这里已经学到了这里的语言，自然也明白这些人的意思，忙喊道：“本官杀他，是因为你们的教皇竟妄图凌驾于我大明皇帝之上，本官可以承认你们在罗马的统治，也可以承认你们拥有宗教自由的权利，但想让我大明皇帝甚至妄图我大明皇帝服从于教皇，那就是僭越！”

　　　　“我大明的君王是大明民众选择的，拥有宪法大纲规定的君权，任何人不得凌驾于君权之上！连有这个想法也不能！所以，他利奥一世必须死，还有你，托杰斯，你是谋划者，本官决定判你无期徒刑，将他带下去，戴上镣铐服役！”

　　　　夏言说完，大明官兵再次走了进来将这托杰斯带了下去。

　　　　其他教廷人员都不知道该如何是好，都害怕的不行。

　　　　夏言见此再次说道：“不过，你们放心，本官代天子巡视西洋，不是来随意杀戮的，只要你们不妄图统治我大明，凌驾于我大明皇帝陛下之上，本官允许你们信奉任何宗教，也不会拆了你们的教堂和烧了你们的典籍！甚至也会承认你们在这里的地位！”

　　　　“但是，从现在起，你们罗马教皇必须经过我大明皇帝的任命才算合法的代表上帝的意思，明白吗？你们几个枢机主教拥有选举教皇的权力，本官承认你们依旧可以拥有这股权力，但是你们选举的教皇，必须再次经过我大明皇帝的准予才可！教皇之权必须在我大明君权之下！”

　　　　“你们可以拒绝！不过，拒绝的代价是，你们要为你们的教皇殉葬！”

　　　　夏言说着就喝令大明官兵将火枪都举起来，指向眼前所有教廷人员。

　　　　这时候，几名枢机主教见眼前这位东方官员没有要消灭自己宗教的意思，甚至还准许自己再立教皇，等于依旧承认自己的教宗地位，再加上考虑到自己性命捏在了这位东方官员手里，也就最终同意了夏言的要求。

　　　　于是，夏言便同这几位枢机主教拟定了教皇继承法案，表示罗马教皇国服从大明皇帝的统治，以后罗马教皇继承皇位须经大明皇帝的同意以及大明驻西洋最高官员的副署签名。

　　　　作为一名文官，一名先受到儒家理学思想教育，后又接受所谓君权是民众选择且不可冒犯以违背民众意愿的思想，让他认为大明的君主是不能让任何人去背叛的，甚至也不能有任何人企图凌驾君主之上。

　　　　在夏言看来，一旦大明的君主继承不合法，甚至被人觊觎，乃至有人想凌驾于君权之上，都是一种对大明民众的背叛，是搞乱天下的行为。

　　　　所以，夏言极度不能容忍任何势力想要操纵大明的皇帝，想要凌驾于君权之上，他必须以最严厉的手段告诉这些西夷的人，别想做大明君主的主子，因为那样就意味着你们想做大明所有民众的主子。

　　　　因此，夏言才要突然攻打罗马，且砍了利奥一世。

　　　　夏言的行为给了罗马教皇国极大的震撼，他们从没有想到来自东方的人会这么反感让皇帝居于教皇之下，尽管只是名义上的居于教皇之下。

　　　　但他们知道这是一个强大的东方帝国，一个凌驾于宗教之上甚至允许各种宗教传播的帝国，这是一个他们无法理解的帝国，他们惹不起。

　　　　但这些教廷人员庆幸大明帝国的官员不反对他们的宗教信仰，甚至也没有要拆毁他教宗的意思，因而，这些教廷人员害怕让西洋其他国家知道教皇可以屈于君主之下的事，而选择了隐瞒利奥一世被大明所杀的事，只推言教皇是暴毙而亡，同时以最快速度选了一名教皇。

　　　　而夏言也没有要为难这些教廷人员，表示这名教皇可以代行教皇之职，且等皇帝旨意正式下达后，才正式承认这教皇的合法性，且表示以后有任何势力企图消灭由大明任命的教皇，大明都会帮助教皇对抗这股势力。

　　　　这让教皇国的教廷人员都很是高兴，但他们不知道的是，大明维持教皇的地位，也是为了让欧洲中世纪的黑暗再持续的更久一些。


………………………………

第251章　西方人被这样的大明惊呆了

　　　　佛罗伦萨共和国。

　　　　夏言利用大明的坚船利炮逼迫罗马教皇国与大明达成妥协，且愿意承认自己教皇国为大明所统治后，也从罗马教皇国这里得到了通往意大利内部地区的便利条件。

　　　　罗马教皇国被迫派人帮助大明武装使团联络除罗马教皇国外的其他公国，要求这些公国接纳大明武装使团的来访。

　　　　这样一来，夏言带来的大明武装使团倒也没有再需要利用军事手段巡访这些割据在意大利半岛的公国。

　　　　罗马教皇国严禁罗马被大明攻陷且教皇利奥一世被斩杀的事件乃至自己教皇国被迫与大明达成妥协的教皇继承法案也被教廷封锁了消息，以避免让其他公国因此轻视自己教廷的权威。

　　　　再加上，受地理的因素和大明来到太突然的原因。

　　　　所以，现在这些意大利的公国知道大明这支使团之前在罗马所做之事的并不多。

　　　　事实上，就算是这些意大利公国乃至整个西洋的国家知道此事，这些人也不会啸聚数十万大军来为他们一个教皇复仇。

　　　　因为，在西欧原本的历史上，法兰西、神圣罗马帝国等国家的军队都占领过罗马甚至监禁过教皇，大家信奉的是同一个宗教却不是臣服于教皇。

　　　　所以，大明现在所做的事，对于其他西洋国影响不大，毕竟大明没有要禁了天主教的意思，而唯一影响大的只是罗马教皇国，影响他在其他公国与共和国那里的威信。

　　　　所以，罗马教皇国努力地为大明的粗暴行为隐瞒着，甚至还美化了一下，言大明的使者是来交流文化的，是文明的使者。

　　　　夏言的本意也的确是进行商业与文化交流，而不是要来占领欧洲，或者逼迫整个欧洲臣服的。

　　　　当夏言到达佛罗伦萨城时，佛罗伦萨共和国的领主洛伦佐二世已亲自出来迎接。

　　　　但这一次，他比罗马教皇国的人要提高了戒心，只允许夏言和皮雷斯以及一百名大明锦衣卫进入佛罗伦萨城，而夏言所随行的两千骑兵与五千步兵与三百操炮手则只准驻扎在佛罗伦萨城外。

　　　　夏言答应了洛伦佐二世的要求。

　　　　毕竟，他的目的也不是来攻占这座城市。

　　　　而洛伦佐二世也没有因为自己的叔叔即罗马教皇利奥一世被夏言处斩而选择复仇，毕竟他在佛罗伦萨城的总兵力也就不过一万，而夏言出使西洋带来的官兵就有两万余人，他也不敢挑衅大明使团，这只来自东方的雄狮。

　　　　洛伦佐二世与罗马教皇利奥一世都是美第奇家族成员，美第奇家族以包养艺术家和修建教堂闻名。

　　　　所以，当夏言参加了洛伦佐二世这个来自美第奇家族的贵族领主给他举办的宴会时，他认识了达芬奇与在罗马攻陷当日侥幸逃回佛罗伦萨城的米开朗琪罗、拉斐尔两人。

　　　　达芬奇等人对大明使团的到来也表现出了浓厚的兴趣，毕竟大家不是一种肤色，也说着不同的语言，连衣着也不一样。

　　　　“请问这位夏言先生，大明是以何为宗教，是否信奉耶稣？”

　　　　达芬奇这时候斗胆问了一句，其他佛罗伦萨的艺术家与贵族们也都凑了过来，明显都对这个很感兴趣。

　　　　“大明是政教分离，大明只有一个朝廷，但有很多宗教，主要的是佛、道两教，我们国家的百姓可以有宗教信仰的自由，就算是皇帝陛下也不会干预他信佛还是信道，甚至就算是信你们这个，也是可以的！”

　　　　夏言回道。

　　　　但夏言的话却给了达芬奇等人极大的震撼，毕竟在欧洲的这个时代，是绝对不能容忍有异教徒的存在的。

　　　　“天啊，居然还有这样的国度，东方的民众居然有信仰的自由，那他们不会因为彼此信仰不同而打起来，互相残杀吗？”米开朗琪罗也问道。

　　　　“不会，和尚和道士是不会打起来的，更不会互相残杀，因为有律法的管束，谁也不能触犯律法！

　　　　信仰的自由权是宪法大纲规定的，只要皇帝陛下没界定某种宗教是邪教，百姓都有随意选择宗教信仰的权力，不信教也可以！”

　　　　夏言这么一说，让达芬奇和米开朗琪罗等人再次惊呼起来。

　　　　“这不可能！天下怎么可能有这样的自由国度！不同信仰的教徒怎么可能组成了国家，他们怎么可能和平相处！”

　　　　有佛罗伦萨的贵族已经激动地喊了起来，他在怀疑夏言所说的真实性。

　　　　“本官已经说了，百姓们有选择信仰的自由权，只要不被皇帝陛下判为邪教的宗教，他们都可以选择信奉，这是宪法大纲规定的，而且百姓也应当有生命被尊重、财产被国家保护、言论与信仰自由的权利，难道这很奇怪吗？”

　　　　夏言继续说道。

　　　　“自由的权利，生命被尊重、财产被保护、言论与信仰自由！”

　　　　达芬奇不由得喃喃念了来，心道：“东方真有这样的国度？真有这样自由的国度？”

　　　　“夏言先生，据我所知，你们刚刚攻占罗马，还砍掉了教皇，所以我想问问，你们这样做的目的是什么？”

　　　　这时候，一直沉默的拉斐尔问了一句。

　　　　“因为你们的教皇企图凌驾于我大明皇帝之上，我大明皇帝是我大明的百姓所推崇的圣主，他想凌驾于我大明皇帝之上，就是想代替神奴役我大明百姓，这样是违背上天的意愿的，也是违背人的意愿的！

　　　　所以按照我大明的律法，这种企图奴役我大明百