王牌医生-第2部分

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　　施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴　XFh5QMsUDgIApHLE　
　　中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴　＇2j89＇CHZMnLp^Ke　
　　阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。　XgoDjBA_okf1Ii2。　
　　帝曰：五藏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍　lLfgbZjqfB4QcsU，＇　
　　于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，　tY＇QCo，Eh1的fH_Sq　
　　上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南　UpU，hQR6MV0iZYgB　
　　方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜　＇7Tt。oRINNttIL0tH　
　　羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其　6rPMN‘S7f‘kKsLn8　
　　臭焦。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类　c＇V4mS_CVnijq5jm2　
　　土，其畜牛，其谷稷。其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数　TQ4St202G6S4＇mbY5　
　　五，其臭香。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，　‘En7_＇s，＇RhfXbQn　
　　其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音　‘fYjfTq的A＇4DaTL　
　　商，其数九，其臭腥。北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，　itMf的g1cg2NbaCS7　
　　其味咸，其类水，其畜彘。其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，　＇ZF＇Jft^C＇8UtckGE　
　　其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳、表里、　2，N。TY3h＇AOq7。^Z6　
　　雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。　Va‘WlEieRf＇Yfnn　
　　○阳应象大论篇第五　aBq5Otjdrm＇的t＇R　
　　黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神　QEk37‘1lGtLgfCGRO　
　　明之府也，治病必求于本。　b6YS^L＇C‘C＇^fUDY　
　　故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。　pqTZs5OCDcME_＇_ma　
　　寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，　1LU0mZ2‘KlSeF0L3F　
　　则生<；月真>；胀。此阴阳反作，病之逆从也。　G_Bhd^U_B8Ym3al3i　
　　故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。　iL4JKiSX8e95ilL＇B　
　　故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六　anf^_^6ec5tfGgNV4　
　　府。　的pdK5jLlOX。Y。WmQ　
　　水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精　MhfIHndCM8js‘5l　
　　食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精。精化为气，气伤于味。阴味　^Z^Wc1kn8_oHka7oK　
　　出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味　6qaYJHk5Dg2EU0sZ　
　　厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，　AdnIFIlJ。YYYAI1ib　
　　气食少火，壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。　K0PmXI92ki0o4^K　
　　阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒　7_5HQaBOf＇Ur4tWZ＇　
　　伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，　PfTVfY。qZThAdiApP　
　　形伤气也。　FQZ4gZ，Gs6R37dF＇b　
　　风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。天有四时五行，　JKS78c＇KYRQA6ipMk　
　　以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤　b_Z80AJhTdHYnBU　
　　气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过　qA，BeH6i＇QeeQo8d　
　　度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，　DfnQOQBA6WNpAkJ‘X　
　　夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。　HVnI4ljGdP‘。BLmX　
　　帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其　oRSFI0V。L0，EhaQB　
　　经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴　AhcfL6atSVlm6RDlq　
　　阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？岐伯对曰：东方生风，风生木，　JQSiG0oUq1pJqDnq　
　　木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。　abOGNlCenHgP7HMbI　
　　化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在　G1VfZmYoQH6T32PT　
　　色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。　iqf7fe，a^GCq5lPU_　
　　怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。　BDEOW5qA1t，IOQ＇H　
　　南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为　BkNl＇HWM4。Jjpl4_G　
　　热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动　XlXdqRSBaHSo＇9，^^　
　　为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦　l12，5jVCofKT_Qbr　
　　伤气，咸胜苦。　2I。S，pIolk3hS_iWU　
　　中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为　2VfDCnXkOlGQXZ^R　
　　湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动　＇DhN^P0eCpsN，OPL　
　　为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘　rWrifdFG‘jasMnVhg　
　　伤肉，酸胜甘。　jTG_L＇2‘B6_＇08at　
　　西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在　^Y_^nTl7DTZkFbZr　
　　天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，　i_BYItEVbX3XQ10Q　
　　在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒　hc。F3cK2dA5pW01＇　
　　胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。　Uos1VUV5AhtilLnNB　
　　北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天　CRlSmYotsWYgPY　
　　为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变　GZhm。的nZ＇，GQM_2Z1　
　　动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；　EJa9IjZ。mjZaZr0It　
　　咸伤血，甘胜咸。　DZDSDabkk的。。5J7h　
　　故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道　C4o＇Q，G168JorrUfh　
　　路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守　‘，Vlfn1V6cteBp0HC　
　　也；阳在外，阴之使也。　rX的U8的U，ab，MgMjil　
　　帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不　Jg3DgSSYbDZ＇8U‘ak　
　　出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗　_V1BO^q4dPAldHjO　
　　而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。　DXslE的＇ZC，deohIWH　
　　帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则　WH的EXPmr1JXhSW65　
　　早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。　e9iI4PjU，6JG＇ZWjI　
　　年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，　FSjXFrLCsc的。YQUni　
　　不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余　9EZt8gD的BYt‘^4c2　
　　则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺　F_V2dBhSLM2V＇FjBf　
　　之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。　U的c的VFXg2_TL2AFn　
　　天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南　EbEkRI4P‘pltl，，8　
　　方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精　OoW0SP^GsM8。R6的m　
　　并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其　44_r＇1ommaqQ_。T^‘　
　　精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其　hKjA5EIcAnsJh6L　
　　在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。　ZflrOrfIibTnEYL。J　
　　故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，　p4c7Np5HZD。8MjInC　
　　浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤　si07aK。U3d。ZRoV＇c　
　　人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌，　rCD8mehOrNfTDIPh　
　　风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九　fdgL6GlTj7lNYnPR　
　　窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之　o_P8kJD4AthO46IR3　
　　疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。　csFRN。oheIFqTAPWF　
　　故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次　mQ＇sgs9hENEL6fU5　
　　治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五藏；水　＇8的SINQ7J的^1mhMt8　
　　谷之寒热，感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉。　E0ghN4CmgZ的J3Ph。C　
　　故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表　Mq9bMsLmFH，nN2　
　　知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。　NURKm2_oD1fJlGVfE　
　　善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听声音，而知　c3BIJ8n‘J^97mUHnX　
　　所苦；观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，　BAR5he8Ur62DK8I4Z　
　　以诊则不失矣。　_WD^HsG＇mL^MkR的j　
　　故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其　2rJ5WIVTFAlE，AeM　
　　重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，　B0i＇‘1VCLeOlg_g　
　　因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其　eoM，a。58gECdOP^fV　
　　在皮者，汗而发之；其剽悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别　Pse＇gBr。eL5＇hk。t　
　　柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。　，WZB‘0CqB＇nM，YD‘　
　　○阴阳离合论篇第六　tKH＇m‘_3YJpdh1HgZ　
　　黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一　HDfb_e9Q2BUV4‘bV　
　　岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可　^73ta7QJbHN‘_X3X　
　　十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。天覆地载，　4hOC21‘KKhIFTn2　
　　万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳　Dl2e08BTreAFIYmX3　
　　予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴　43HMjXiTfL，Jfm‘X　
　　阳之变，其在人者，亦数之可数。　，oO＇65^5hh1UX9UnV　
　　帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太　1sHEBCRg40e17Tqfd　
　　冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，　3Ap，KGlp2es2KrFm7　
　　名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳　fPrb＇GQ1t的1as3m　
　　明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，　i73TDG7RGPM8HN7＇9　
　　名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，　oG8Jk＇X7HJ8G0fMoh　
　　不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。　。HW1tVZ8l＇oJ8nsW6　
　　帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，　pTOn9VaKa8jj1i51p　
　　名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于　R＇tHncSbcCe5XfVhM　
　　涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名　tqB，Geb4afZ‘FNO＇d　
　　曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不　6lEhg3eID，5Lorro　
　　得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳<；雩重>；々，积传为一周，气里形表而为相　Wm3TRY＇＇DEf_^SrJm　
　　成也。　Q，＇gVst，q5cRdfjg。　
　　○阴阳别论篇第七　LQKLrfGTmosYsq^sa　
　　黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二　iEX。TF803kKQ1sQC　
　　月，十二月应十二脉。　qTnDY。WCXt＇CEDaI_　
　　脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，　a0a6Se。m0^ecD^PKF　
　　真藏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；　‘3RFKOi的qfpBmQec　
　　别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；　tXep。NRffT6Uprmit　
　　别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为　，^nltCHGa＇2IMF63r　
　　阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。　KU4lSAhKHX6kWAFg　
　　凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，　8j7aHQ1‘cX^8Xog　
　　十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。　8UNJUHKf的R4＇m6TVm　
　　曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，　NFGM87Q0W＇S3Bf^ZK　
　　死不治。曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨；其传为索泽，其传　cjHjs的51JEsT＇ZDZ　
　　为颓疝。曰：一阳发病，少气善咳、善泄；其传为心掣，其传为隔。二阳一阴发　＇hR3_＇R的WtRSM24iP　
　　病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。二阴一阳发病，善胀、心满、善气。　^JFa＇J的gUsdeSHhh7　
　　三阳三阴发病，为偏枯痿易，四支不举。　IRP7。5tfifaf5CFN　
　　鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。　0jnUmGZSeHDEpH7d5　
　　阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。阴之所　LRMsN，BX＇riRI_F5　
　　生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。　o4sGM‘LaA，EBUBUI8　
　　死阴之属，不过三日而死；生阳之属，不过四日而已。所谓生阳死阴者，肝　l＇NnHaT‘UW2dM5b4　
　　之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。　EEDNbCs的7Jnh＇KX。　
　　结阳者，肿四支。结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。阴阳结斜，多　D23cLHP的C5HQPk‘gt　
　　阴少阳曰石水，少腹肿。二阳结谓之消，三阳结谓之隔，三阴结谓之水，一阴一　WNFZPAnU5RHkr1dH　
　　阳结谓之喉痹。阴搏阳别谓之有子。阴阳虚肠澼死。阳加于阴谓之汗。阴虚阳搏　CbWRrQ5fP4BqtC3^　
　　谓之崩。三阴俱搏，二十日夜半死。二阴俱搏，十三日夕时死。一阴俱搏，十日　R9，b。t。ZhtTrGfdR　
　　死。三阳俱搏且鼓，三日死。三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死。　U0G＇EX7_oYFpg，。B2　
　　二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。　t4cFEgdmnkO‘L0nR　
　　○灵兰秘典论篇第八　‘VBDS4TKmmhDtsJi　
　　黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言　CT7p2d＇1gqgjURQJ　
　　之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之　1aV＇pr4J的LtnT＇m^F　
　　官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾　cOQFc＇_keir，N3X　
　　胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，　nPKKJBFAe7gL391　
　　化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，　5eY_3UB‘2Xd＇HY9g　
　　州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下　K85‘^Mtr7V‘OWpFi。　
　　安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞　，cRn_O6，eOpU^gP0。　
　　而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！　gtXL，HHj6hoVRUXM　
　　至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当，　_2DnE9dMKkqXdn　
　　孰者为良！恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，　Ki3XsF_a9Z52N8j3　
　　推之大之，其形乃制。黄帝曰：善哉。余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，　SA2GN11oele。3nBLj　
　　非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。　HIF0e4H2＇dVVIr6W　
　　○六节藏象论篇第九　Es＇WNEVB＇IIj2gr　
　　黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六　j‘ptFEAsXl7的aUgW　
　　十五节，以为天地久矣。不知其所谓也？岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之。夫　0NrZqKGcfYD的6SF　
　　六六之节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也；　a，1C_‘cURFoSfq的U　
　　气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。行有分纪，周　1CrLshfSCakPFhS1q　
　　有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气　的，o‘rEJSE3R，h7。　
　　余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。　‘WfDU_ecO7KmsZG　
　　帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九　X。J5tYikD22Rk＇J　
　　九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通　q_6HjqpGpRi80。‘6。　
　　天者，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三，三　aTgObDfMkTookJZgq　
　　而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏，　bDZ5NcKHORaSN。6c7　
　　故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。　YrHcd6YQVXJMWFOrQ　
　　帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何为气？请夫子发蒙　eH8gh8BWoCccFH0＇a　
　　解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓　WLLtRB1UQhD的dDFQ＇　
　　之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而　jor0HNKIA3_m的2hX　
　　皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年　hIIGf的o＇5MA2td，k　
　　之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。　。mn。6V6eDjRttdRJi　
　　帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及何如？岐伯曰：五气更立，各有所　cnU40ld6ejYlE＇VIM　
　　胜，盛虚之变，此其常也。帝曰：平气何如？岐伯曰：无过者也。帝曰：太过不　abo的i5hlNsIb＇M4l　
　　及奈何？岐伯曰：在经有也。帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，　7MrR，lHoVIc‘ClVBi　
　　冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其藏。　P3，GHptjE4^_CbQD　
　　帝曰：何以知其胜？岐伯曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，　tjOp5^Xq31的QRIYZ　
　　则薄所不胜，而�