终极逍遥录-第124部分

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走得平稳。音涩即是此理。音出而不仓促，“若流泉之呜咽，时滴滴不已”。一定要注意：此处说的是音涩，不是指涩。

　　　　若想做到音涩，指必当滑。如果手指走弦胶而不灵，也就没什么控制可言。那么，也就没有音涩可言。所以，左手取音走弦，既要按弦坚实，又要灵活无碍，干净利落。这就是所谓的指滑。一定要注意：此处说的是指滑，不是音滑。

　　　　音宜涩而指宜滑。如果音不涩反滑，则有油滑之腔，则显轻浮。如果指不滑反涩，则粘缓拖沓，则为艳音、浊音。所以，什么应该涩，什么应该滑，是一定要分清的。

　　　　谈到指滑，也必须要谈一谈停顿。“留”即停顿。如果只一味求指滑灵活，失去了应有的顿挫，那就不是音涩，而是音滑了。这就会导致音调浮躁、得音晦而不明等毛病。严重者甚至不能成调。运指宜滑，动如风发。而顿挫处也要停得住。初学者往往会有亟亟求完，不敢停顿，不敢留白的毛病。所以弹琴时往往会噪促而小气。这一点应该特别注意。

　　　　而能运用停顿后，则容易犯另一种毛病，即粘缓拖沓。之所以会粘缓拖沓，往往是由于误以粘缓为静为雅，所以一味求缓。可是音至粘缓拖沓，只是艳媚的浊音罢了，并非是静，也并非是雅。古雅之音，在清在净，并不是粘缓拖沓。

　　　　弹琴的时候，下指要稳，宜胸有成竹而后下指，不要仓促。运指宜速宜滑，往来动荡都要灵活无碍，不可粘缓拖沓。得音要饱满充分，不论音与韵，都是如此。总之，音宜涩而指宜滑，即是其中的要点。

　　　　文/摩尼天虹
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琴声十六法（五）

五曰高

　　　　原文：

　　　　高与古似。而实与古异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能古调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若天籁之欲无声。

　　　　要点：

　　　　高之要点，在于宁谧清静，若江河之欲无尽，若天籁之欲无声。

　　　　宁静从何而得？非从缓得。实从洁净清脆而得也。缓而不得清洁，虽缓而无静，不得高古之风。得洁净清脆者，疾徐皆得静之妙。如此方得高古之风。

　　　　浅释：

　　　　“轻、松、脆、滑”四法，着重说的是弹奏的基本功。而后的“高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹”八法，着重说的是意境。

　　　　所谓“高古之风”。把高与古同说，是因为高与古的意义相近。但是，高与古虽相近，却也有不同之处。一般来说，得古而未具高者，称为古朴。只有高与古皆备，才称为高古。

　　　　古是通过音韵的质朴简净来体现。而高则是通过曲调的宽和清静来体现。指下既静既清，而又能得古调，即所谓高。

　　　　高的要点，在于宁谧清静。所谓宁谧清静，即安宁、平静、淳和、洁净。如深渊之不可测。如高山之不可望。如江河无尽，意味悠远。如天籁无声，自然宁静。

　　　　那么，如何得到宁静呢？有些琴家以为欲求静，必要求缓慢。于是刻意求慢，以致粘缓拖沓。其实这只是“病于宁静”罢了，并非真的宁静。静从净得，不从缓得。虽然琴曲大体以舒缓为主，但如果慢至粘缓拖沓，则实为艳俗粘浊之调，并无宁静可言。宁静要从洁净宽大而得。下指宜干净简洁，宽和大度。如得洁净宽大，则快慢都能得宁静之妙用。这样才能得到高古之风。

　　　　文/摩尼天虹