战国-第103部分

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学家，将许多惨无人道的战略与兵器投入了这场战争、屠杀了无数的居民。这个恐怖的行为，最终燃起了长久以来压抑愤怒的爱欧尼亚人民。

　　　　带着千年以来发展出来的精神力量与传统武术，爱欧尼亚军队展现出排山倒海的气势反攻。爱欧尼亚战士们最终将侵略者逼回了一开始的军事基地，让战役陷入了僵局。虽然说诺克萨斯军节节败退，但是他们还控制了南方最富饶的三个省份。

　　　　三个省份。

　　　　爱欧尼亚的外交官尝试着施加了许多政治压力给诺克萨斯，希望能够藉此迫使他们的军队离开此地。然而诺克萨斯最高指挥部开始对外宣称，一切的行动都是为了人民的福祉而不得不采取的行为。他们认为爱欧尼亚的许多行为与方法，都无法跟上现代的脚步，而诺克萨斯因为出于同情，而伸出友善的援手来景故事说艾欧尼亚的科技比大陆国家要落后许多，很多英雄的背景故事里都说过诺克萨斯在入侵的几个小时内就摧毁了艾欧尼亚整个通讯网络，艾欧尼亚的军队也迅速被分割包围。而从锐雯、易、库奇的背景故事也不难得知，艾欧尼亚现有的技术拿诺克萨斯的高空轰炸机一点办法都没有。后来是普雷希典巨台由于泽洛斯带回来的人才和技术支持终于打赢了一场。迫于国际压力（主要是黄雀在后）和国内经济状况诺克萨斯最终撤军。

　　　　“现在的年份还是按照洪均制定的‘玄纪纪元’来推算的，玄纪一年是洪均·帝拉上位、划分三界流域的时间，现在是玄纪369年，十四年前是玄纪354年，那一段混乱百年时期大体就是玄纪254至354年这一百年，。”莱茵阴沉着脸，“但是经历过这一百年的人，大都不敢再提起，因为这是一段黑暗的历史，在政府的威慑下，几乎没有人敢吱声。

　　　　“这里好荒凉。”东方子炎在山坡上走着，不时停下来蹲到地上抓一把灰色的土壤，他多次，这种土壤内混合着不少“黑质”，他确信这是被炼金术污染的“黑质元素”，这种黑质元素很不稳定，容易在破坏土壤中的养分，使之变得贫瘠，这片灰质地区之所以会如此荒凉，一定就是因为“黑质元素”的污染所造成的。

　　　　“黑石魔族的人来到这里，把五圣·澈灵他们逼走了，占据了浮空岛的中心区域，也就是这里，不到一个月的时间，也不知道黑石魔族做了些什么，中心区域的人间仙境就变成了这幅模样，我的同伴们也是在守护这里与魔族战斗时死掉的，岛上的高等生物原来就不多，现在就只剩下我自己了……我看着他们死去，却一点办法也没有。”荆棘树妖默默地说，他耷拉着自己的木头脑袋，就像犯了错的孩子。

　　　　“我就是跟五圣·澈灵一起回来的，但他们都被魔族的人困在外面了。”东方子炎抬头望着西北方向的天空，尽管看不到正在那里的莱茵等人，但他却能感受到战斗还在持续，“你说他们杀害了你的朋友们么？”

　　　　“嗯。”荆棘树妖一脸沮丧。

　　　　东方子炎眉头紧皱，他咬了咬牙，将手中攥着的土洒在了地上，随后取出了赤皇魅罔和暗影邪魔这两把神器，缓缓站了起来，“刚巧，我跟黑石魔族之间，也有着深仇大恨，深入骨髓的。”

　　　　荆棘树妖看着东方子炎脸上的表情发生了翻天覆地的变化，似乎被震慑到了，身体情不自禁的后仰了一下。

　　　　“小树，你在这等着，我去找到他们，破坏血祭。”东方子炎说完，手持双剑就要往山谷方向走去。

　　　　“你一个人么？”荆棘树妖在子炎的背后问道。

　　　　而东方子炎没有回答他，径直走远了，荆棘树妖看着东方子炎穿着的花衬衫的衣摆在风中飘动，却丝毫没有感觉到滑稽，而是充满了威严。

　　　　黑暗祭坛下勘井中的埋尸地实验室内，魇祖正在手术台上肢解一个活人，那个活人还没有死去，被*实验折磨的几度昏厥。魇祖用锋利的手术刀沿着那人的大腿腿骨割开了皮肉，阴森的白骨带着血肉外翻而出，突然，他手中的刀停下了，抬头一看，摩龙带着一脸怨气走了进来。

　　　　“如何？找到了没？”魇祖将手术刀放到了器皿池里，摘下了白手套丢到一旁。

　　　　“没有，但他还在岛上，我想，他会主动送上门来的。”摩龙捂着鼻子站在埋尸地实验室的门口说。

　　　　“不用管他了，任他再怎么折腾，也过不了碧鳞毒雾这道屏障。”魇祖不屑的说，可他刚刚说完，脑海中就闪过一个激灵，脸色马上就变了。

　　　　而摩龙也是这种反应。

　　　　“一里的范围内有人在靠近，不是托莫，也不是无魂恶来和杜艾森，是谁？”魇祖显得有些惊讶，“在毒雾的覆盖范围内！”

　　　　摩龙没有说话，但却露出了一丝不易察觉的笑。

　　　　勘井以上的黑暗祭坛，此刻被碧绿色的碧鳞毒雾所笼罩着，就像是一片死亡的国度，而东方子炎影正在往这边靠近，不快不慢的行走着，丝毫没有受到碧鳞毒雾的影响。

　　　　暗影邪魔发出的暗黑色光将子炎的全身笼罩，碧鳞毒雾丝毫侵蚀不到他的身躯。

　　　　古书上曾经记载过，“碧鳞”是一种生活在极渊深处的一种史前灵蛇，与“九头蛇”一样都是毒性剧烈的蛇类灵兽，而魇祖所施放的“碧鳞毒雾”是用碧鳞毒蛇的蛇毒加以尸毒所炼化的毒雾，对血肉之躯有些强烈的腐蚀效应，而且灵力对这种毒雾来说有着强烈的吸引力，如果是人或灵兽被毒雾所侵蚀，转眼间就会皮肤溃烂，七窍流血，不出一刻钟连尸身也会被消融。

　　　　而碧鳞毒雾再怎么毒性强烈，天下万物始终都是一物降一物，东方子炎之所以在毒雾中行走而没有被毒雾侵蚀，就是因为他手中的暗影邪魔。

　　　　众所周知，暗影邪魔是十三神器之首，其剑内封印着四魅之王，也有蛇魔封印，但关于暗影邪魔能够“淬毒”的事却鲜有人知。

　　　　何为“淬毒”，与炼金术士淬炼钢铁一样，“淬毒”也就是淬炼毒素，由于暗影邪魔是以其阴寒的深寒玄铁打造，本性属阴，其中的四魅之王又是炼化毒素的高阶灵魂体，所以暗影邪魔对世间所有毒素都具有炼化作用，不到能够将毒素炼化，还能汲取毒素的毒，为我所用，所以，当年暗影邪魔的拥有者米修不仅被人称为“剑神”，更有“淬毒元首”的名号。

　　　　上官元疾说，“跟你这样的人合作真的是很无聊啊。”

　　　　“谢谢你的夸奖，我也哭的你很无聊，既然我们都觉得对方无聊，不如就别再这里说什么废话了，动手吧。”伊普莱斯说。

　　　　“真让人不爽。”上官元疾苦笑着，提着暗影邪魔剑，最后一个离开了陡崖。

　　　　“诺！”清冥和瀚冰单膝跪地，大声叫道。说完就转身下了山坡，骑上了自己的战马，往不日城飞奔回去了，马蹄在雪原上溅起了层层雪渣。
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第一百一十六章　：冰与冰

　　　　“这就是上古冰极的力量么？看起来比我要厉害的多呢。超快稳定更新小说；本文由　。。　首发”奥德修斯看着巨大的冰云汇集到了氤氲的天空中，冰魔体状态下的他都觉得身体被冻结了。

　　　　“真是……深度恐惧啊……”如今奥德修斯再也笑不出来了，施展了霜漫寒穹后的他已经全身乏力了。

　　　　在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

　　　　二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

　　　　三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

　　　　四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

　　　　后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

　　　　丰都鬼城的风景

　　　　丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。是七里的故乡。它是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。

　　　　“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。从重庆顺长江而下，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，更添一份神秘与阴森。

　　　　丰都鬼城素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世。据魏晋时《度人往》记载，丰都坐落在六天青河旁，有三宫九府，宫阙楼观贵似天庭，鬼帝坐镇在此，统亿万鬼神。是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为“中国神曲之乡”、“人类灵魂之都”。

　　　　传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。

　　　　丰都鬼城距今已有两千多年的历史，历来被人们当作人类亡灵的归宿之地。

　　　　丰都

　　　　看图片

　　　　丰都鬼城

　　　　城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其丰都鬼城作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而闻明古今中外。

　　　　鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。

　　　　历史渊源

　　　　要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。

　　　　巴蜀氐羌部落

　　　　据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。

　　　　氐羌部落南迁

　　　　东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。

　　　　鬼族信巫

　　　　肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。

　　　　丰都，自古以来就是文化名城，是中国很有特色和名气的历史文化小镇，以前是个小镇，这里流传着许多鬼神传说。

　　　　“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。平都山亦渐附会为“阴都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。

　　　　丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区。

　　　　区。

　　　　著名景点有奈河桥、鬼门关、十八层地狱、哼哈祠、报恩殿、望乡台等，每一个景点都演绎着“惩恶扬善”这一鬼城民俗文化真谛。其中“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念，名山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。

　　　　丰都鬼城景点独特，内涵丰富。有全国重点风景名胜区，长江三峡景区名胜古迹名山，有国内最大的鬼神动态人文景观鬼国神宫；有国家级森林公园双桂山，还有堪称世界之最的鬼王石刻，中国规模最大、数量最多的汉墓群，惊险刺激的龙河飘流，风景优美的四坪低海拔森林公园休闲度假。

　　　　主要景观有：丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”，是国内最大的鬼神文化人文景观，也是西南地区最壮观的动态人文景观，这里还有建筑奇特壮观，密集程度大，时代跨度大、文化价值高，在全国实属罕见的汇南汉墓群；有正在施工建设中的树人大鬼石刻，还有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公园，有三抚原始林场，龙河风景区（溶洞、漂流）等自然景观。

　　　　名山景区林木苍翠，建筑精美，磐鼓晨钟，江山一脉；朝霞夕照，风光醉人，庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客流墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。主要景点有全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫，“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。双桂山国家森林公园毗邻名山。

　　　　鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。

　　　　观音

　　　　是佛国第一菩萨，又叫观自在、慈航大士等等。据《法华经》载：苦恼众生，一心称颂菩萨，皆得解脱，以是名观世音，唐代冈避李世民名讳，略去“世”，简称为观音，意译即：众生在受苦受难的时候，只要念诵其名，菩萨就会“观”到这个声音立即前去解救。

　　　　平都山

　　　　名山原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔2873米，面积045平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”（阴间之王）所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。

　　　　哼哈祠

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　　　　内塑哼哈二将。传说哼将叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻子一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。

　　　　哈将陈奇也是商纣王的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。

　　　　报恩殿

　　　　该殿原建于民国，重建于1984年，占地2344㎡，内

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　　　　丰都鬼城

　　　　塑报恩菩萨目莲，两旁是他的弟子闵公和闵志。目连也叫目犍莲，是释迦牟尼的十大弟子之一，传说他神通广大，能飞上兜率天，为第一行孝者，很受世人敬仰，终年香火不断。据《佛说盂兰盆经》载：古印度摩揭陀国有个大富翁名叫国相，他的夫人叫青提。国相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫妇俩晚年得子取名目莲。目莲刚生下七天，父亲就去世了。目连长大后，禀成父性，对出家人仍很敬重，并向往三宝（佛、法、僧）。为了继承父业，目莲决定外出经商。临行前对母亲说：孩儿外出求财，母亲在家要积善积德，善待出家人。青提答应了儿子的要求。但儿子一走，她照样我行我素，打骂僧道。目莲回到家里后，听到邻人的议论，说他母亲对僧道人家极不友善，就责问母亲。青提发誓说：“如果我对出家人不好，七日之内不得好死”。果然七天不到，青提暴病而亡。母亲死后，目莲便将家里的财物分散给乡邻，孤身一人在阳间继续修行。当他得道后来到天国时，见父亲国相正在享受荣华富贵，却不见母亲的身影，便问师傅释迦牟尼是何原因。佛主告诉目莲：你的母亲不敬佛门，被打下十八层地狱遭受倒悬之苦，变成了一个饿鬼。你如果要拯救母亲，必须在农历七月十五这天，备齐百味饮食，供养十方僧人，便可使你母亲超度。这便是后来佛教盂兰盆会的起源。

　　　　于是目莲的母亲被救了出来。但他的母亲却在经过轮回后，转世变成了王舍城的一条狗，大家看到在目莲的莲花座下有一条狗，便是目莲的母亲。从此，盂兰盆会又叫鬼会。据说在农历七月十五这天，人们都不出门。

　　　　财神殿

　　　　天堂山

　　　　殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲己迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。有一次，苏妲己愁眉苦脸的对纣王说：我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又