与南宋同行-第153部分

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　　　　眼下的局面是，有个老家伙在河北路败坏自己的名声，有可能让平民百姓仇恨我们！

　　　　怎么办？！

　　　　大家没有想到很少发言的穆木小队长却第一个发言了，他说：“快去解救那里的百姓吧，他们不仅要被抢劫，还要受欺骗！

　　　　我老家便是河北路的………………”

　　　　梅乐芝小队长看了他一眼，他知道自己的好搭档真是急了。

　　　　他们两个负责的弹药加工工作，现在完全交给了女工们做了。

　　　　张国安岛主非常喜欢大宋的一个特点，女人出外打工和经商是常态，没有后世大明大清对女人的束缚。

　　　　女工们加工弹药绝对合适，因为这是一项小心、细心大于技术和体力的工作。

　　　　所以，当他们两个人手把手教会了十几个女工后，这十几个女工又带着上百个女工熟悉了整个工作流程，由此，弹药的加工工作完成了女工化。

　　　　由于她们的工厂较为偏僻，张国安岛主又安排了女性安保人员，还给她们发放了比较高的工钱，目前看，一切进展顺利。

　　　　大宋的女人不仅可以打驴球表演，还可以从事相扑事业，这样的人叫女飐，表演这个收获还不菲呢。

　　　　眼下就有从大陆来这里表演相扑的女性，安静没有事情时，都抱着儿子去观看。

　　　　不过，当那些女人还想脱去衣服，表演****相扑时，一下子就让安静喝止了！

　　　　女性可以挣钱钞，但是，绝不允许靠着污辱自己身体的方式来挣！

　　　　其实这真是安静误会了，这个时空里，女子****来表演相扑是常态，不是变态，也不存在表演者有什么屈辱感的问题，再说也只不过是像男人那样裸露上半身，下面还是有兜档的，要不然没有办法角力。

　　　　多说一点吧。

　　　　早在北宋时期，女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。

　　　　为何？稀罕。

　　　　与说书唱戏不同，相扑是个力气活，极具竞争性，“赛关索”、“嚣三娘”、“黑四姐”……只这些香艳加粗犷的艺名就足以引人好奇，再加上硕大无比的玉体相互角力，而且是赤膊上阵，在那个绝无今日开化的时代，想不叫座都难。

　　　　当时的女子相扑多安排在男子相扑前进行，主办方的目的很明确，打女人牌热场子聚人气。

　　　　还别说，这样的效果就是好，身怀绝技的女飐们擂台上惊艳一立，立马会招揽成群的看客。

　　　　不过你懂的，最吸引人的看点还不是比赛本身，而是选手们劲爆火辣的装束。

　　　　这些大姐个个“轻装”上阵，具体轻装到什么程度？

　　　　能不遮盖的地方尽可能地省略掉了，反正袒胸露怀是该项活动的一个基本游戏规则。这种十足的“肉搏”表演，如果套用文雅点的话，称其为人体艺术展示似乎未尝不可。

　　　　所以说大宋的市井小民里三层外三层地争看稀罕不足为怪，因为他们原本就见识少，可见多识广的大宋官家也不顾高贵身份来凑热闹，就有些令人费解了。

　　　　不过费解归费解，人家宋仁宗就是不怕被骂成低俗而来开眼界来了。

　　　　嘉佑年间的一个上元日，赵祯偕后妃到宣德门广场与民同乐。

　　　　当时，广场上正进行热闹的百戏表演。

　　　　宋仁宗东瞅瞅西看看都没兴趣，无意中发现了火爆进行中的女子相扑表演，一下来了兴致，很投入很着魔地观看起来。

　　　　估计当时那些女飐们的靓丽风采和精湛技艺打动了仁宗，他当即指示对这些选手赐银绢予以奖励。

　　　　大宋官家的赏赐令选手们感奋不已，表演愈加卖力，精彩场面不时出现。

　　　　巾帼力士们的**秀让仁宗皇帝着实受用了一回，但却激怒了一位颇有名望的朝臣，负责为圣上写起居注的史官司马光。

　　　　老先生认为大宋官家此举太不应该，在如此神圣的地方上演这种很“黄”很“暴力”的“****”本已荒唐，大宋官家不仅不取缔，反而在大庭广众下带头观赏，不但自己看，还让后妃一同看，这叫什么事！

　　　　往轻里说叫有伤大雅，往重里说就是带头过上了三俗生活！

　　　　于是愤然递上一道折子，《论上元令妇人相扑状》，对大宋官家的“不检点”提出公开批评，并强烈建议有关部门加强市场环境治理，对此类伤风败俗的演出开展一次集中“扫黄”行动，严令“今後妇人不得于街市以此聚众为戏”。

　　　　尽管司马光的批评建议使宋仁宗心里不爽，但宋仁宗却不好反驳，毕竟纲常伦理做天子的应该率先垂范。

　　　　由于司马光同志政治上道德上全都正确的强力舆论打压，当时在京都风行一时的女子相扑游戏从此大为收敛……………但是从事这个行业收入颇丰，京都不行，咱们上东莞行不？啊，就是这个意思吧。

　　　　在其它一些大城市，他们仍然继续，但是不敢****了，多少给上身加点马赛克吧………………当然，如果是私人堂会性质的表演……………大家都明白的。

　　　　老贾同志没少干过这事情，以至到了后世，还有人揪着他的下半身骂个不停。

　　　　所以，安静一开始还是能接受女人相扑的，但是想表演祼戏，安静绝对不会让的，这会让她这个女人感到一种受伤……………

　　　　安静的身份人人尽知，没有敢违抗的！

　　　　但是，相扑表演团也有对策……………我等****不让，那在相扑中撕碎了，可不关我等的事情。

　　　　于是，她们在相扑过程中，频频走光，观看表演的看客叫好声高涨，打赏的钱钞越来越多………………安静感觉到不对劲了，她也有办法，她马上给这些女飐们设计了新款式的相扑服，一水儿都是棉麻料子的，你们再撕撕看！

　　　　女人要是和女人较劲起来，很难让人理解的。

　　　　安静说：“告诉你们啊，只要在流求岛上表演，只要是公开场合，女飐都必须穿上这种相扑服！这是对你们的保护，你们懂不懂？！”

　　　　不懂，但是要照做了。

　　　　接着安静提出来要建女子巡警队，大宋的女人也太自由了，要好好管管。

　　　　这个要求张国安岛主当然支持了。

　　　　这个时空，大宋还有女衙役的，比如拦路收税的“拦头”中，就有专门的女拦头来对付女行商。

　　　　所以，建一个女警队，非常容易。

　　　　想成为一个非常挣钱的女飐也不容易，有成功的，就有失败的，那些失败者当然也想有个好工作………………所以报名参加的不少。

　　　　张国安岛主同样给她们配上专门设计的警服，警棍和短火铳。

　　　　所以抽调一批女警来保护那些加工弹药的女工也很简单。

　　　　在这种条件下，梅乐芝和穆木两个人才抽出来了，上战场去充当后勤主管。（未完待续。）
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第十章　色目商人也有脚

　　　　当时，萧湘小队长第一个反对朋友穆木的建议。

　　　　他说：“我们不必要去救他们，大家想想，脚长在他们身上，他们自己都不跑，这又能怪谁？！”

　　　　郭勿语副队长补充了一句，说：“他们真不知道我们在这里做了什么事？我们已经派出了一些小商贩四处去宣传了………………”

　　　　这个宣传的要求，其实是张国安岛主给他们的命令，一定要让周边的百姓知道我们在做什么，不可以让他们受到别人的欺骗，那个中丞相史天择就是在欺骗！

　　　　他们当然能理解自家岛主的要求。

　　　　他们安排了不少的小商贩，带着流求岛上的各色小商品分头去四处贩卖，不仅观察了情况，还悄悄把山东半岛现在的情况传播出去。

　　　　眼下，山东半岛地区完成了首批春耕生产，他们把全部精力都用在了军备防守和军事训练上了。

　　　　粮食当时确实有些不够吃了，但是，大宋政府和流求岛的各种补给很快就运送到了，海路运输远远比陆上要方便和快捷。

　　　　各种补给都很充足，充足到他们可以以实物来当工钱。

　　　　这里有一个很简单的因果原因………………他们主动提供给大宋和占城的水稻良种发挥了作用，粮食已经完全不是这个时空的问题了。

　　　　何况他们还有其它更高产的粮食种类呢？！

　　　　所以，眼下的问题就是能不能保住粮食了………………大宋政府对山东半岛行动高举双手赞同，他们大大方方地提供了粮食和布匹，顺路还带出济州岛上份额。

　　　　当时，张国安岛主也是刚刚知道，原来他们私下里商议好了，大宋无偿支援他们扶植安庆公王淐为新高丽王，所需军粮，大宋包下了，只要他们反鞑靼人！

　　　　由于先前张国安岛主的支持，三别抄军的首领林衍不仅没有被击败，而且还占了优势。

　　　　同样也由于张国安岛主的原因，高丽王朝被鞑靼人压榨的更狠了，最后实在是过不下去日子了。

　　　　林衍借着民意先伙同金俊、柳�‘发动兵变，杀死了崔竩，崔氏政权覆灭。

　　　　紧接着，他又因与金俊发生田界冲突，杀死了金俊，尽灭其党，建立新的武人政权。

　　　　最后他借口高丽元宗亲鞑靼人，废黜了他，拥立安庆公王淐为王。

　　　　林衍则被任命为教定别监，独揽朝政。

　　　　高丽元宗是亲鞑靼强盗集团的人物，因此大头目忽必烈遣使诘问林衍。

　　　　林衍则谎称元宗是因病逊位的，忽必烈要求元宗与安庆公王淐同来大都以断其曲直。

　　　　林衍当然不敢了，他拒绝了这一要求，所以当时战争就爆发了！

　　　　鞑靼大军伙同亲鞑靼组织重新拥立高丽元宗，他们自称是政府军，而认定林衍是叛军，**武装力量。

　　　　双方打得不可开交。

　　　　鞑靼大军的骑兵，他们在陆地上是抵挡不了，但是他们分成了两拔次，一批进了山区，一批跑到的珍宝岛，同时又以济州岛为大本营，时不时就偷袭一下，这也是让政府军难受。

　　　　林衍的政变虽然比历史上提前了，但是没有像历史上被打的那样惨，也没有陷入军备和粮食奇缺的程度。

　　　　更重要的是，他们得到了高丽百姓的支持，鞑靼人的压榨太狠了！

　　　　而且林衍让人联系上了大宋政府后，大宋政府果然比流求岛要大方，真的白白送了很多军备和粮食，所以他没有一点点担忧，反而活得很滋润，没有可能发生历史上活活被吓死的事情。

　　　　数万鞑靼大军，全都陷在了高丽战场上了。

　　　　这个时候，大头目忽必烈不得不向其它的汗国请求军事援助了，这次可不是仅仅是技术上的需求了。

　　　　前文说过，这个时期有所谓的四大汗国，理论上，他们要奉入主中原的大头目为鞑靼大可汗，当然，这只是一个虚的。

　　　　四大汗国的统治者在血统上均出自成吉思汗“黄金家族“，彼此血脉相连。

　　　　先前，他们都与入主中原的大头目有驿路联系，年年还有朝贡。

　　　　但是，忽必烈这个大头目的职位是抢自己弟弟的，不具有法理性，所以四大汗国中的钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国三国都拒绝了朝贡，基本都**了，只有伊利汗国和大头目忽必烈关系极好。

　　　　伊利汗国是成吉思汗孙子旭烈兀西征后建立，是东滨阿姆河，西临地中海，北界里海、黑海、高加索，南至波斯湾的大国。

　　　　那里是欧、亚两洲文化荟萃之地，又是重要交通枢纽，居民民族成分复杂，主要讲波斯语和阿拉伯语。

　　　　他们大多数信奉******教，部分崇奉基督教。

　　　　伊利汗国建都于帖必力思，境内农业发达，商业和手工业也很繁荣。

　　　　就算是现今的伊朗、伊拉克、南高加索的阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚和中亚的土库曼斯坦都由伊尔汗直接统治；阿富汗斯坦西部的赫拉特王国是伊尔汗的属国；小亚的罗姆素丹国名义上是属国，实际上也是由伊尔汗派官治理。

　　　　旭烈兀死后，他的大儿子阿八哈继袭汗位，同时也继承了父王跟大头目忽必烈保持良好关系的对外政策。

　　　　先前，大头目忽必烈派出使求阿八哈要一些回回工匠的时候，他毫不犹豫地就把最好的回回工匠送去了。

　　　　大头目忽必烈不得不让人再去找伊利汗国的阿八啥，请求军事援助，眼下自己的兵力不够了不说，军备也不够了。

　　　　大头目不好过，那些二等人色目商人更不好过了！

　　　　他们发现自己的海路被封杀了！

　　　　甚至去和高丽经商的海路都不好走了！

　　　　可这个时候，他们的大头目可不管什么二等人不二等人了，同样要交重税！

　　　　色目商人跟随大头目，他们又不是来当仆从军的，而是要发财的。

　　　　1258年，成吉思汗的孙子、拖雷的儿子旭烈兀率领的鞑靼铁骑用石炮轰塌了巴格达的城墙，大军攻入了阿拉伯帝国的首都，鞑靼铁骑杀人如麻，把全城焚为焦土。

　　　　那时，******地区的商贾百姓四散逃往，有些就逃到了大宋，泉州就是阿拉伯人聚居的主要城市之一。

　　　　大宋朝廷虽然自顾不暇，还是对这些亡命天涯的同命人给予了最大的同情和帮助，不但对番人一视同仁，而且还帮助番人安居乐业，在宗教信仰上更是大开方便之门，无偿拨地给番人们建造清真寺甚至是居所。（未完待续。）
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第十一章　商人无国界

　　　　这个大陆上还有第二批次的回回人，他们都是原住在现今中亚和西亚东部北部的，他们被在鞑靼大军西征时被掳掠和裹胁，后来大多心甘情愿成为鞑靼大军的帮凶来欺压别人，或者跟随着他们到处经商。

　　　　其实还有第三批次，他们原本是北方汉人，为了避免被鞑靼人和回回的欺辱，鞑靼强盗集团规定，回回商人可以交原有商品的四成税务，而汉商要交六成之多！

　　　　当然，也有为了趋炎附势捞些好处的………………他们就入了****，从三四等奴隶爬上了二等帮凶的地位。

　　　　现在他们都不淡定了，他们的商品出不去进不来，大头目的税收还照常！

　　　　他们当然要找同样来自于中亚地区的平章阿合马哭诉，再这样收下去，他们只能在街上要饭了！

　　　　他们不知道的是，平章阿合马还准备加他们的税呢，甚至还打他们家丁的主意。

　　　　这个时空，色目商人，不管是在北方大陆投靠鞑靼人的，还是南方大陆投靠大宋的，他们都养活了一些家丁，当然，大家的数量不等。

　　　　平章阿合马正准备劝大头目忽必烈打那些人的主意，反正都是奴隶兵………………他们大多是从各地带来的奴隶，战斗实力不弱的。

　　　　他的屁股是坚决坐在大头目这里，至于那些商人嘛，没有办法，他们必须为这个帝国奉献！

　　　　平章阿合马对他们怒喝道：“你们依靠着大汗发财时怎么不来找我？现在只不过多征了一些税务，你们就开始抱怨？！没有了大汗，你们啥也不是！！”

　　　　色目商人们马上明白了一个事实，那就是平章阿合马绝对不再是他们的人了，他是大汗的人………………

　　　　事实证明，没有了大汗一样可以活着。

　　　　有实力的色目商人开始跑路了，他们从陆路和水路偷偷往南方跑，海路已经走不了了，那些流求人把整个海路都封死了，听说山东半岛上的登州港口，全都停靠着战船，那里有很多穿着一样衣服的水军。

　　　　但是，色目商人仍然更怕鞑靼人，这是浸到骨子的恐惧。

　　　　在《多桑鞑靼史》中记载在蒙哥大汗即位后，可汗三弟旭烈兀指挥大军再度西征企图征服巴格达的期间发生了这样一件事：

　　　　一个鞑靼骑兵冲入一个阿拉伯村落，下令所有男女老幼都站成两排统统用绳子把对方和自己的手捆绑在一起。

　　　　阿拉伯村民们早被蒙古人在家乡一系列暴行吓破了胆，他们一个个噤若寒蝉地屈服于鞑靼人的淫威而照办。

　　　　等到村民们捆绑妥当，这个鞑靼骑兵手起刀落，把村中所有人的脑袋一个个砍了下来。

　　　　其实这些阿拉伯村民们无论是群起反抗还是四散逃亡，都不会落得如此下场，但鞑靼人的野蛮和凶残形象早已经通过一系列屠城根植于阿拉伯人的脑海当中，使他们连反抗或逃走的勇气都没有了。

　　　　但这只是村民，不是见多识广的商人………………色目商们私下里商量要跑了，而且目标非常明确，在泉州有门路的，就去那里，没有门路的，就去流求岛。

　　　　商人的身子无国界，脑子里无主子，他们可以恐惧，但是他们的心里只有利益，他们擅于用脚选择道路。

　　　　很快就有色目商人逃跑了，等到平章阿合马得到消息时，已经跑了一半多……………以前的海贸，大头目忽必烈都交给了色目商人，连市舶司的管理也交给了他们，不能说不重视他们，但是，没有生意了，他们可不会在留下了，还不如去大宋那里呢。

　　　　这不是商人的背叛，这是正常人的正常选择………………换成任何有一点实力的人，也不会留在一个无生意可作，还要白白交税，商人是无法被洗脑的。

　　　　真正的商人，一但有风吹草动，会跑的比兔子还快。

　　　　平章阿合马马上命令人去监守和控制，你们都跑了，我们怎么办？？

　　　　当然，他是以保护的名义来派兵的………………这更加速了逃亡，没有反应过来的大商大户可以被保护，但是小商小户们就不值得了，他们看明白了形势后，也偷偷跑了！

　　　　大宋地方政府经常有招商引资的任务，而且把这个当成升官考评的硬性指标。

　　　　当时称为“招诱安存之”，五个字里，体现三大理念，一者招商，二者安商，三者定商，就是要让其定居。

　　　　外商来，敲锣打鼓欢迎；外商回，物资奖与文明奖欢送。

　　　　大食国有位叫辛押陀啰的商人要回家了，特赐白马一匹、鞍辔一副。

　　　　广州、泉州之蕃坊，政策尤其宽松，基本上搞的是自主经营，自我管理，蕃坊里的领导，又由大宋地方政府选择有威望的外商担任蕃长，还授予相应官衔。

　　　　蕃商来大宋做生意，国人捣乱者也有，大宋政府却********蕃商正常利益。

　　　　有位叫蒲亚里的回回商人，巨额财富在广州被抢，四人遭杀，蒲亚里也受了伤，丢了大银六百锭及金银器物疋帛，被贼数十人持刃上船杀死蕃佣四人，尽数劫夺金银等前去。

　　　　蒲亚里向地方政府告状了，大宋政府从下到上态度明确：“已帖广州火急捕捉外。”

　　　　不管三七二十一，先处理一位地方要员再说，马上诏当职巡尉先次特降一官！

　　　　处分谁？地方政府想哄人？不行，还开具职位姓名，申枢密院。

　　　　大宋政府旗帜鲜明，限期一月破案，破不了案，要拿地方政府问责，官帽都要摘掉，这个经济优化环境力度可够大了。

　　　　直到二十天后捕其盗贼，搜回所抢物品，归还了蕃商。

　　　　大宋政府对所有的商人都不轻易剥他身上衣，夺他口中食。

　　　　先前设立街坊，商品归店经营，后来商业实在太繁荣，从业人员太多，近者坊市之名，尽失标榜，说的就是出店经营的人太多。

　　　　地方政府也有点恼火，道路上也太挤了！

　　　　但是，最终街头走鬼由他走，不是动不动就没收其挑担，他们的理念是，糊口之物，尽仰商贩，市民得靠这个养口养命养家养人的。

　　　　大宋政府对商业包括蕃商的主流意见是他发财，我发展。

　　　　以广州城为例。

　　　　虽然那里的地方政府明知蕃商真正的根基其实是在异国，但也明白，若不让其盈利，知将困之，彼则踔海而去，昼夜万里………………本来广州城之地非能饶也，若商家一天跑了个精光，广遂将不为州矣。

　　　　与其无事而失广州，孰若捐尺寸之利，为百姓计多也。

　　　　富国先富民，蝇头小利，在政府是尺寸之利，在百姓却是富家之财。

　　　　总之吧，大宋政府还算一个正常的政府，懂一些商业常识，比动不动就会没收的政府好很多了。

　　　　所以，北方大陆来的商人也同样受他们的欢迎，没有人关心他们是从哪里来的。

　　　　但是，这个时空里还有比大宋更欢迎商人的地方，那就是流求岛。

　　　　商人们多了更多的选择。（未完待续。）
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第十二章　到山东半岛去打鞑靼人！

　　　　大宋不在乎那些回回商的来历，流求岛也不在乎。

　　　　他们只要在指定的地方，想要自己盖商铺或是房屋都可以………………大宋一般都不收土地费用，但是流求岛收土地出让金，并发放土地所有凭证。

　　　　钱钞不多，但是必须要交。

　　　　到目前还没有听说过有人不交的…………………流求岛不限个人购买的土地数目，但是有个面积的临界数字，过了可是要收土地税了，这个还真是和大宋政府学的。

　　　　张国安岛主为了管理规范化，除了没有像大宋政府那样玩禁確搞垄断之外，其它税种和税率相差不大。

　　　　更重要的是，流求岛没有大宋先前那样多花样的杂税。

　　　　大宋政府沿用唐朝时期创制的两税制，即把田租、户税、力役都合并到田租一项里面，分夏