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与南宋同行-第199部分
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她看出丈夫的朋友有些把罗娘当成学生的样子了，这可不好……她笑着说：“走，罗娘，咱们两个去找首饰匠，看看打成什么样的吊坠好看！”
如果从真实年纪来算，她们是母女了，但是现在嘛，最多是小姨的水平，所以她告诉罗娘称自己为安阿姨就好，别主家主家的叫个不停……她没有丈夫那个爱好，被人这样称呼，她感觉不舒服。
但是现在呢，她想让罗娘改口叫大姐……暗示一下，罗娘的年纪在这个时空里，正是谈婚论嫁的好时候。
两个女人离开后。
张国安岛主吃了几粒花生米，说：“就她了，啥也别讲了……”
王德发主家皱了一下眉，说：“这能下去手吗？太小了……”
“得了吧，这个时空再大一点，那只有找二婚的了，你要啊！”
王德发主家不稀得搭理他的挑衅，说：“慢慢养成吧！”
“不不！你得先给人家一个名份，别把人家老爷子从大宋跑来逼婚！”
这是真的，由于两岸的海上交通极为方便，所谓的信件来往也当然很便利了。
尽管罗娘不停地写信说自己与这里的女主家关系极好，而且还能学到出乎意料的知识，还让人多次送回去好物件来孝敬爹爹，但是这些怎么能解开一个爹爹对女儿婚事的操心呢？！
所以，王德发主家可以养成，但是名份必须要给……张国安岛主明白，要不是人家身边有两个老成的侍女看顾着，估计那个小老头早就跳着脚来流求岛了！
王德发主家苦笑着说：“怎么会是小老头呢？差不多和我们一般大吧……”
张国安岛主邪邪地笑了，说：“那没有办法，谁让我们能年轻二十多年呢？不服气找老天爷去……所以你要改变心理年龄！
好好想一想你当年傻乎乎的样子，回想起来，那些都是美丽的回忆呢。”
好吧，王德发主家点头认可，他没有其它的选择了。
1274年的夏天，流求岛有了一件让人欢乐的事情，王德发主家和罗娘小娘子订婚了！
大宋时代的男女婚嫁，本质上还是遵循“父母之命，媒妁之言”的原则来进行的。
唐代以前吧，“媒妁之言”仅是礼制上的要求，但是唐代把它列入法律条文之中了。
结果大宋时代沿袭唐代，也很重视媒人作用，结亲大多是通过媒人。
大宋时代的媒人，也是有等级的。
上等的戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽。
中等戴冠子，黄包髻，背子，或只系裙，手把青凉伞儿，皆两人同行。
下等的，则是民间常见的媒婆子，拉皮条的事情也照做……
王德发主家的事情，当然要找最好的，顶级的了……结果让刘钱行首一找，对方还牛逼上了，流求岛的事情，他不管，也不去！
刘钱行首没有把这事儿告诉流求岛，这是小事情，可不能让他们看不起自己的办事能力。
他直接找了知临安府洪知府帮忙，声称流求岛上的主家们，事情可没有小事情，听闻水晶球大阵法马上要成了……关键时候，何必让他们为此事烦恼呢？
若是让贾平章知道，也是不美。
洪知府当然知道这里面的问题……是不可以小看。
当时他捋着胡须说：“殷地安大商想明媒正娶我大宋女子，这是好事啊……早晚归化我大宋！如何因此而看他们不起呢？男婚女嫁，人之常情……”
他随手就让人给那个一等媒人递了个帖子，意思是，你看着办。
一等顶级媒人可以看不起流求岛的大商，但是他可不敢看不起洪知府，他可不敢赌洪知府是不是一个宽洪大量的人，他马上就开始办了。
多说几句。
这个大宋的议婚阶段，分为送草帖问卜、回定帖、相亲三步：
第一步，媒人送草帖如果是女家择婿，先由女家派媒人送“草帖子”至男家。
男家以草帖问卜，或祷签，得吉无克，方回草帖，表示同意。
两家草帖上的内容大致上是写明曾祖、祖、父三代姓名、家职、家产、及本人姓名、出生年月等，以供两家咨询选择的依据。
男女两家同意后，再用“细帖子”，内容比草帖更为详尽，如女家除上述外，还开列议亲第几位娘子，年甲月日吉时生及随嫁的房奁、金银首饰、产业、田土等。
由媒人互送细帖认可之后，称为“定帖”，此帖很重要啊，将来离婚后要打官司分家产时，都是凭证呢！
绝不会发生那面世界里常发生的借用婚姻来讹诈财产之类的事情，王宝强要是有这个，估计就不会损失那么大了……
定帖之后，男家备酒礼择日送至女家，约定“相亲”，其地址一般选择园苑、或租航船或酒楼、茶室双方相见，男家酒四杯，女则两杯，以示“男强女弱”之意。
男家如中意即以金钗插于冠髻中，叫做“插钗”。
如不中意，男家则送彩缎二匹，叫做“压惊”，则婚事不成。
“相亲”是男家处于主动地位，有决定权，女家呢，也不算吃亏。
然后是定婚，就是男女双方正式订婚，婚姻开始确立的阶段。
相亲之后，举行定聘之礼。
男家送钱财礼至女家定下这门亲事。
细分之，也有下定礼、下聘礼、下财礼三步，至于财礼多少，那是看自家水平的。
这其中三份婚启，都有固定格式，前两份多写寒暄之语的客套话唯有第三份婚启才是男家正式通知女方行定礼的婚书。
女家接受礼盒，放在正屋厅堂上，备香烛、酒果，告祝天地祖先，然后请女亲家夫妇双全者挑巾开启。
当然也有嫌麻烦的，三步合并为一者也有之。
聘送之后，节序不送了，谁要那么麻烦，直接亲迎之了！
张国安岛主就是这个意思……他准备用一等媒人的身份和超出想像的财礼，把那个叫什么罗援的小老头直接吓死得了！
………………………………
第一百五十章 财礼和礼法
王德发主家的婚礼完全由安静主家操办了，他们哥两个倒是私下里还谈谈现在的局势。
他们有力度，一下子请了十二个司仪，让他们跟着操办去吧。
罗娘的爹爹，连带着主要的亲戚，都已经被他们用专门的客船请到流求岛了。
那个一等顶级媒人在亲自到罗家家里送“草帖子”时，话语里暗示那个流求男方家里与临安府的洪知府有莫大的关系！
洪知府是谁？
官场上人人都知道他是平章贾似道的人……
小老头罗援可以不在乎什么新奇玩意儿，甚至可以不在乎财礼多少，但是这位贤婿竟然还有官场上的关系，这可大大不得了了！
朝中有人好做官，这是大宋的常识，不必多说了。
他当时心里就同意下来了，但是一开始还要淡定一些，他装模作样地看了看草帖子。
那草帖上的内容大致上写明了曾祖、祖、父三代姓名、家职、家产、及本人姓名、出生年月等等，然后再以这个草帖子去求人问卜，祷签。
结果双方是大吉大利，百无禁忌！
当然，这都是王德发主家和罗娘两个人共同作弊的结果，内容全是根据罗娘的叙述编成的。
当初之时，罗娘在安静主家的询问下，一点点也没有露出来小女儿状，马上就同意了婚事。
她凭着直觉就知道王德发主家是一个忧郁的好人……坏人才不会总带着淡淡地伤感！
她时常感觉到，那其实是一种悲悯……只是感觉与他的年纪有些不符，那至少要是高僧才会有的吧？！
女人的直觉不分年纪，有时候还非常准确……
小老头罗援看了占卜的结果后，他顺水推舟表示同意，又回了细帖子，随手写上了给罗娘随嫁的房奁、金银首饰、产业、田土等，当然，这一些都是由他的爹爹罗方很早很早之前就准备好的。
他只不过是又顺手做了个好事情。
当他又细细打听那流求岛上的什么主家与大宋官场上的关系时，不由得不大吃一惊，与洪知府有关系，这都已经是惊喜了，他们竟然是可以直接和平章贾似道联系……啊，这是多么好的机会啊。
所以，什么其它礼法步骤都可以特事特办，都是不重要的，而且带着重要的家属直接去临安城坐上了接他们的专用客船。
女方家人去男方那里……关别人何干？！哪个敢乱嚼舌头？！
流求岛送的财礼已经成了吕城当地几十年都还有人议论的事情。
这个时空，男家向女家送礼正式定婚时，若富贵之家，礼物都有珠翠首饰、金器、销金裙褶及缎匹、茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上，或以罗帛贴套花为酒衣，酒担以彩缴之。
同时还要送三金，即金钏、金镯、金帔坠铺席之家，无金器，改用银器或镀金代替士官之家，送销金大袖、黄罗销金裙、缎红长裙、红素罗大袖段及上细杂色彩缎匹帛、珠翠特髻、珠翠团冠、四时花冠、珠翠排环等首饰。
加以花茶果物、团圆饼、羊酒等物。
最重要的是用销金色纸四幅为三启，即婚启，一礼物状，也就是一份礼物清单共两封，名为“双缄”，仍以红绿销金书袋盛之，或以罗帛贴套，盛礼书为头合，共辏十合或八合，用彩袱盖上来送往。
这样都属于正常范围，足够让人羡慕的……
但是，流求岛送来的，什么四啊，八啊，一水儿的，全都按照十二这个数字来算！
单单就是流求的金银铜币和纸钞……足足装了两车！
眼下，流求钱钞终于得到了大宋民间的初步认可，无论是硬币还是纸币都已经有了一定的市场。
大宋政府目前还没有人对这件事情说什么，毕竟体量上太少，不成大规模的……当然，流求岛也不是发行完就不管，他们适当也是要回收，比如借用白糖。
大宋市舶司还正在商讨，是不是要对流求雪糖进行禁榷，因为它们在大宋的市场上太好卖了。
可是有人也说，这个雪糖并非是在流求岛上出产，听闻是山东半岛上出产的，极可能和他们筹集军费有关……这其实是一个谣言，当初王德发主家在山东半岛上对参与农业劳动的流求队员们说过，他们的劳动，对打败鞑靼强盗集团会有很大的助力！
谁知道现在变成了这个传闻……大宋政府中，马上就有人跳出来了，说是再给流求雪糖降税！
大宋政府马上以出乎意料的速度同意了，其目的大家都明白……让流求人好好去和鞑靼强盗集团打！
他们的降税行为，都有些让张国安岛主不好意思了……这样挣钱，他们还给主动降税，大宋真够朋友。
流求的财礼送到时，据说罗家院子都装不下了……这里面竟然还有罗家亲戚的礼物！
合不合礼法那是后话，能不能让罗家家族上上下下欢喜，这才是关键。
张国安岛主吃透了这个喜欢讲究礼法的民族，其实他们的心里面嘛，还是以利益为先的。
所以，罗家家族里重要的人员都乐呵呵地上船了，据说到了流求岛还会有什么好物件送上……不得不去啊。
很合礼法，很合礼法！
最让他们震惊的是，听说平章贾似道都送上了贺仪，而且还是代表了大宋官家送的！
好吧，他们上了船后，小老头罗援比谁都盼着快一些到流求岛。
那里可不是化外之地，弄不好是自己的升官之地！
如果自己能做了比爹爹还大的官儿，那么以后面对九泉之下的爹爹，他也可以挺起自己的胸膛了！
谁说我是庸才？谁说我罗家一代不如一代？？
张国安岛主和安静主家还真没有想到，自己给的太多，反而让小老儿罗援不在意了……也不能这样说，按照大宋的礼法，女方接受定礼后，须当日回定礼。
回礼也相当丰盛，一是把男方定礼品，如茶饼、果物、草酒等一半回送，另外各备彩缎、紫罗、金玉帕环、七宝巾环、箧帕鞋袜之类更以空酒樽一双，投入清水，盛四金鱼，以箸一双，葱两株，安于樽内，称为“回鱼箸”。
若是富家官户，多用金银打造鱼箸各一双，并以彩帛造像生葱双株，挂于鱼水樽外答之。
可是流求送来的太多了，就算还一半儿，他们也送不回去，没有那么多的车船！
当时，一等顶级媒人骄傲地说：“百无禁忌，百无禁忌！……不需回礼也可。”
他当然骄傲了，这惊人的财礼正是由他组织的，以后无论如何，都够自己吹上几十年了。未完待续。巨乳美女李雪婷性感透视装私房写真，极力推荐请关注微信公众号在线看美女美女家搜索n1按住3秒即可复制
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第一百五十一章 大宋婚礼的修正版
他们聘请的司仪也被称为司礼多达十二位，这是由安静主家当总指挥，让他们各自管上一摊，大家分工合作。
整个大宋式婚礼在进行时都是井井有条的，当然，这个过程中还是与大宋式婚礼有一点点不同。
在大宋婚礼中，到了迎亲日，要聘请公家或私人妓女来乘马，以及还要请乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿准备了这些后，再前往女家，迎娶新人。
安静主家当时就不同意了，大喜之日，请啥妓女呢？！
根本用不着她们来吸引别人注意王德发家主的婚礼本来就够吸引人了！
王德发主家属于自己的别墅早已经被建好了，而且先前还结合了一下大宋的风格搞好了装修工作。
罗娘的娘家呢，暂时就用张国安岛主和安静主家两个人的别墅来充当了。
流求八道河口地区的建设现在日新月异，他们早都不缺房子居住，再来几倍的娘家人，他们也都能安置下。
小老头罗援当时对所谓的八道河式别墅大加赞赏，他对女儿罗娘说：“此地风光甚好，我的儿啊，可否在此地给老夫安置一处？”
说实话，先前罗娘还有些提心吊胆，爹爹是个守礼法的人，一但不满所谓的化外之人，真不同意此婚事还难办了呢。
但是，真的是百无禁忌啊一切都顺顺利利的。
罗娘当时躬恭敬敬地回答说：“孩儿早就选好了位置，不久就为爹爹开工修建”
小老头罗援当时喜不自禁。
话说回来，到了迎亲这一天，安静主家派出的是涂了红油漆的三辆四**马车，它们都是由四匹挑出大红马来牵引，哒啦哒啦，非常气派地来到了迎亲地。
罗家的娘家人看见了，顿时感觉提气，看到了吧，这可是十二匹枣红大马啊！
按照大宋的礼法，其女家以酒礼款待一众行郎，散花红、银碟、利市钱会迄，然后乐官作乐催妆，克择官报时辰，催促登车，茶酒司则互念诗词，来催请新人出阁登车。
但是没有乐官了，直接念词吧，然后还按照安静主家的要求放了两挂各一千响的鞭炮罗家的娘家人互相看了看，好吧，这算是流求风俗了。
鞭炮声响过后，新娘子在两个伴娘的陪送下登车了，看热闹的众人一时看呆了！
新娘子和伴娘的装扮都好漂亮
只见罗娘头戴珠冠，面前以珠帘遮面，外罩大红罗霞披，内着五彩蜀织缎小衣，下有红色罗裙在她缓步行走时，脚下露出红色皮子的坡跟鞋子。
两个伴娘则是头上插着鲜花，身上着有粉色上衣，下是粉色罗裙，脚下是粉色皮子的坡跟鞋子。
她们的胳膊上还挎着粉色皮包包里面装着可以随时为新娘补妆的物件。
她们上车后，从人未肯起步，仍念诗词，求利市钱酒，呵呵，等到某个司仪代女方家给了红包，他们方才扬鞭赶马，直至王德发主家的家门首。
新娘下轿入男家门的礼仪是整个婚姻正式进入到**，本来它的仪式顺序相当繁琐。
在大宋，新妇到男家门首下轿，还不能立即随便进门，须进行三个小仪式：一是乐官、妓女、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”。
这种“拦门”也有一定程序仪式：
乐官、妓女等拦门时，要念吉利诗句、讲吉利话。
例如，拦门二诗：
仙娥缥缈下人寰，咫尺荣归洞会间。
今日门栏多喜色，花箱利市不须悭。
拦门礼物多为贵，岂比寻常市道交。
十万缠腰应满足，三千五索莫轻抛。
答拦门诗：
从来君子不怀金，此意追寻意转深。
**诸亲聊阔略，毋须介绍久劳心。
洞府都来咫尺间，门前无事苦遮拦。
愧无利市堪抛掷，欲退无因进又难。
这种拦门礼仪，本来充满了欢乐的气氛，婚娶之家花点“利市钱”，便可以为婚礼增热闹气氛。
但是安静主家把这些全给取消了，婚姻进行中拦什么拦？！
一律改成发红包，人手一份！
第二步倒是按照大宋的礼法来了，行了撒谷豆之礼。
有司仪执斗进前，斗内盛谷、豆、钱、果、草节等，咒祝，然后望门而撒，围观者争相抢拾之因为这里面还有红包。
其实大宋谓之撒谷豆，俗云是压住青羊等杀神也。
此表达对婚姻之家的祝愿，希望能通过撒谷豆之礼，消灾灭难，确保新妇平安。
这种方法在大宋代京城及民间较为流行，安静主家想起来这个类似自己当年撒喜糖的行为，于是便给保留下来，让新婚夫妻照作。
接下来的第三步是新妇跨马鞍之礼。
大宋结婚礼法中有规定，新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过，入门。
这里解释几点。
第一，跨马鞍之礼，在唐代士大夫婚礼中流行，到了宋代，则沿袭未改，鞍与安谐音，新妇跨鞍而过。
第二，新妇下轿到入婿家门的路上，新妇“不得踏地”，必须铺上青锦褥，青毡花席。
其实这个过程很简单，安静主家给与保留。
第四步，则是由一位贵妇人引一对新人房室，坐于床上。
一般是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。
婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，众人都争扯一小片而去，谓云“利市缴门”。
这个贵妇人也就由安静主家亲自上马了。
当时，王德发主家还小声问过：“安静，还有几步啊？！”
急什么，听司仪安排吧。
安静主家小声地回答：“入乡随俗吧！”
这个时候罗娘已经盖上了红色的盖头，她在盖头里笑了笑，夫君还是一个性急之人呢。
第五步，入中堂举行参拜礼，这才是婚礼中最重要的大礼。
由司仪请新郎新娘出洞房，到中堂举行。
新郞王德发于床前请新妇罗娘出来，二人先前就用彩缎，绾了一个同心，谓之牵巾。
王德发将此牵巾挂于笏上，罗娘则搭于手上。
王德发在牵出罗娘期间，一直是倒行，保持两人始终相向。
本来按照大宋的要求，要有男家双全女亲，以秤或用机杼挑掉女方盖头，然后至堂前，举行参拜男郎父母、家庙等。
但是，安静主家又给改了，让新郞自己挑了盖头不说，还安排司仪学会了“三拜谢”的口令司仪觉得很新奇，但是一一照做了。
喊到拜谢父母时，王德发只能领着罗娘向着一对空椅子拜，没有办法，只能这样来表达告之那面世界的父母的意思了。
第六步简单了。
伴娘们执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮。
饮讫，则掷盏于新婚床上，盏一仰一合，俗云大吉。
这个交杯礼之后，再行合髻礼。
新郎、新娘并坐，男左女右，各以头发少许合梳为髻，因此这个合髻，又称结发。
这种结发的仪式，寓有吉意，表示以二合一，寄托夫妇今后白头偕老，同生死，共命运的良好愿望。
在这个过程中，王德发主家才真正明白了“结发”为什么会成为了正式婚姻的代称和标志。
然后双方正式洞房了，别人休得打扰！
闹洞房一说，那是鞑靼人的习惯。
班固曾经在汉书地理志中就记载过北国燕地的风俗：“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”
大宋时代嘛，一点点也没有这个风俗，参加婚礼的人员都去准备好的答谢酒宴好好吃一顿了。
其实按照大宋的民间规矩，夫妇完成婚礼之后，还有拜门、三朝等礼。
还好吧，这个不难，岳父罗援就在附近。
整个婚礼都在热闹而吉庆的氛围中进行，不管是围观的，还是正式参加婚礼的人，都感觉这个婚礼吉祥而有趣，也感谢不时就有飞出来的大小红包，多少都是意外之喜！
但是，不是所有人都为这一对�
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