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与南宋同行-第209部分
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他们的一个选择。
可惜的是，他们到了山东地区后，没有发现有人会倒履相迎他们，相反，只是把他们当成了劳工之一！
工作的机会是有，但是大多是当这里官员的助手………………但是，他们过去在鞑靼人那里本来就是啊，顿时，很多人的心理有些失衡了，没有人会因为什么高看他们一眼。
俸禄是优厚的，但是没有机会弄别的收入了。
流求人竟然不收百姓的赋税！
天底下竟然有这样的政权，他们百思不得其解，却又无可奈何。
因为他们计算出来，事实上，流求人从当地得到的物资和钱钞似乎比付出的多一些，但是不收百姓的赋税，似乎不合体统，或者说他们根本没有上下其手的空间了。
商人的赋税他们倒是开始收了，但是，那似乎只是税务部门的事实，而他们的俸禄只是由流求钱行发放，猛然看去，他们根本就没有贪腐的机会。
但是，他们可以等待，现在毕竟只是在战争期间。
他们中的一些人便去了流求岛找机会………………
流求卫队队员的行动只是阻挡民众携带物资离开，并不是查没什么，这样可以保证他们在执行的时候不能出现意外，没有人有办法借机盘剥别人。
那些一直在山东境内打工然后往家乡运送物资的民众们慌了神儿，送不回去粮食，家里面的人会挨饿的！
于是，他们开始偷偷摸摸摸行动起来，反正被抓了后，也只是让拿回去，没有什么损失。
这增加了阻拦的难度，而且使边境地带一片鸡飞狗跳！
鲍威大队长又不得不增加了人手，他很快就发现，自己的队员们的主要任务竟变成了和民众的粮食等物资的较劲儿了！
民众们对付他们封杀的办法是无穷尽的，就算是他们后来不得不警告，以后抓到要没收也阻挡不住了………………民众们很现实，他们知道自己还能再挣到，而且采用了蚂蚁搬家的方式一点点运送，甚至在有的地方还组织了起来，驾着小船偷偷摸摸地出海运输………………
鲍威大队长面色铁青地承认了自己的错误，因为张国安岛主说过一句话，如果一项决策让管理者和绝大数被管理者成为了敌对关系，那么就要重新考虑自己的决策！
现在，他们几乎要把全部的精力都用在了民众的身上了！
吴迪中队长说：“我们一个小队追了半天，只追回来了二十斤的粮食！我们把鞑靼强盗的活儿都干了………………民众带出去粮食和其它物资，他们一定会想办法自己藏好，我们还要操心他们会怎么样藏吗？
他们本来是把所有的智慧都用在如何对付鞑靼人的，结果呢？
现在他们开始对付我们了！”
好吧，任何决策都是可以修正的，这不会丢了管理者的面子，反而坚持错误不动摇才是大笑话。
他们重新商量了一下，改了一下，决定只抓成批量成规模的偷运，那才是真正变相的资敌。
结果，情况马上就发生了改变，先不说民众的反应，流求卫队上上下下顿时感到了轻松，可以投入到正常的军训中………………其实民众们也明白流求卫队的目的，知道不是为了抢他们的东西，只是担心他们都让鞑靼人抢去了。
这个担心其实真有些多余，民众没有人会甘心被别人白白抢去，特别是那些人还都是比较聪明的的一些人，他们可以把所有的智慧都用在保护自己的利益上。
这件事情让年轻人们都明白了一个道理：评价一个决策的正确和错误，只要看它给大家带来了什么………………费力不讨好的事情，那一定就是可笑而错误的。
ps：假期这段时间，遇到了人生中都要经历的事情，有些忙乱，更新不稳定，见谅。
假期结束就好了………………（未完待续。）
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第一百八十章 “黄安”的回归
山东地区的发展不能说是日新月异，但是，很多事情的变化却人们可以直接看到的。r nn
事实证明，张国安岛主他们策划的山东行动越来越有成效了。
帮助大宋助功这个是主要目的，现在已经成为现实。
虽然大宋带有背叛色彩的单独媾和，让山东地区单独成为了鞑靼强盗集团的对手，但是，大宋暗中的帮助也是巨大的，无论是人力还是物力，他们可以说得到了快速发展的机会，使他们有信心也有能力守住山东地区……大宋也得到了暂时的平稳生活和发展，总体说，流求岛和大宋双方算是实现了基本的互赢目标，当然，还不算完美。
流求岛这些年也从山东地区输出了他们需要的重要物资和人力，开发山东地区，他们并没有赔钱，反而是得到了利益输入。
山东地区本来就是一个资源丰富的地区，如果借助这个时空还没有的科学技术，他们会快速取得收获！
其中煤炭一项，特别是优质的焦炭，使他们本岛屿内的冶炼发展得到了助力。
至于说这里出产的生铁和其它矿产品更不用说了。
人类发展的动力之一竟然是战争，这不得不让人感慨……
最关键的一点，他们给了北方民众们一个用脚选择的机会……他们先前就认为，民众沉默的原因，除了政治上的高压外，主要就是民众们没有用脚选择的机会！
只要真的有一条畅通的道路可以逃跑……他们再傻也不会忍受无穷尽的盘剥和压榨！
从山东地区向着外面携带物资的办法和道路都很多，从鞑靼强盗集团管控下的地区跑到这里来的路子也同样多。
那些世家大族会偷着给自己留路子，悄悄和山东地区联系那些底层文人官员也会在反腐大潮下，快速地向着山东地区跑……其实民众们也知道，也明白，当他们都确定山东地区真的有机会有发展时，才不管多少有心人说占山东地区的人都是一群海盗呢，他们往山东地区跑的人越来越多，而且成为了一种潮流！
张国安岛主他们对此乐见其成，而且早都做好了准备……人力，永远是他们最需要的。
粮食是不缺的……玉米大饼子，咸鱼肉，还有粉条海带汤，这些完全可供应上，这个时候的北方汉人们也同样是正常汉人，只要有口吃的，能活下去，没有人会反抗！
鞑靼人现在对管治下的民众已经不是掠夺和压榨了，而是公开动手抢了，他们确实急需各种军资，而且，当他们的大军到齐以后，它们基本暴露出来了本相，他们原本就是来自异族的马上强盗！
汉人官员们的汉法治民现在也已经无效了，战争的需求才是硬道理……一切都为了打赢这场仗！
中原三个驻兵的地区已经成为了人间地狱，骑兵在四处劫掳的过程中发挥出了重大的作用……那里的地形和气候特点正好适合骑兵四处行进。
汉人官员的进言都被大头目忽必烈压下来了，所有问题他都明白，但是，现在问题的关键在于他要养活远道而来的几十万大军！
如果他们吃不好，或者吃不饱，他们一样会动手抢的，还不如现在这样，军纪不算好，无关重要了，等着战争结束后再说其它的问题。
大头目忽必烈冷笑着说：“不打败那些海盗……焉有平安可谈？错不是我，在他们！”
他用百夫长黄安换回大儒郝经的事情已经得到了汉臣们的美谈，这其中他们四处夸赞大头目心中还是有汉臣的重要位置……被宋扣留十多年的大儒，仍然会被记得……
黄安的回归对黄安来说像个神话，他直到被人送到山东地区边界时，都是一脸的疑惑样子。
他已经做好了各种死的准备，但是至少多活了一段时间……他被提出监狱后，心知自己要被处死了，他知道自己坑了鞑靼人一次，怕会受到无情的虐待，但是至少比在张弘范那里无名地死去好太多，至少可以扬名。
我可以死去，但是，我的死能不能带来我个人的名气，或者让我的家族人感到荣光，这很重要！
黄安，不，赵安真是这样想的……所以，当他被押送时，心里只想着自己可能会受到什么酷刑，但是，当他被押送越来越远的时候，他已经绝望了，难道连在大众面前被处死的机会都没有了吗？！
那么，他还能靠什么来扬名……无人知道的死亡毫无意！
甚至他想着留下点诗词的想法都无法实现……一行人拉着装着他的囚车，快速向着南方飞驰而去。
那时双方提到的条件是，只要把黄安送到山东地区，流求方才能释放郝经……当然，和郝经相比一名小小的兵头啥也不是，在那时大头目忽必烈的眼里，救回一名大儒，是一件拉拢汉臣民心的好办法，惠而不费。
流求卫队以庄严的形式迎接了“黄安”的回归。
那个时候，流求卫队已经建起了基本的军事礼仪。
他们穿着整齐划一的军服，在庄重的军乐声中持枪挺立。
和流求卫队的士兵相比，押送“黄安”的鞑靼士兵就好像是土匪一样了。
那些土匪吃惊地看着所谓的流求骑兵，他们骑着的战马比自己的还要高一头！
而且他们的战刀银光闪闪，样式也和自己不一样，似乎更加长而细……那是王德发主家根据现代马刀的样式打制的，而且镀了铬。
流求骑兵身上的锁子甲和皮衬甲更加让他们眼馋……他们自己身上的皮甲都是散发着没有鞣制好的臭味，而且他们还听说流求人是天下最喜欢洗澡的人，比宋人还喜欢洗。
从他们士兵的外观看，那些人恐怕是他们没有见过的最干净的士兵！
流求卫队的士兵们都是带着敬重的神态迎接假名是黄安，其实真名是赵安的大宋志愿者，没有人因为他被俘而瞧不起他……流求卫队里有明确的命令，如果抵抗无效的话，可以投降，因为可以被救回来！
这一点也许有人想不通，但是，大多数人嘴上不说，可是心里喜欢，白白送命的事情，谁都不愿意去做。
赵安被俘的经过，这里人人都知道，虽然流求时报因为要保护他，没有刊登他最后的抵抗过程，但是，军中早就传遍了。
你可以投降，但是，你更应该尊重那些敢于誓死抵抗的人……更何况他竟然能在鞑靼人的朝廷上戏耍了他们，这更显出一种机智。
当时，赵安满含热泪地看着迎接他回来的队友们，他们个个是在用敬重的神情看着自己。未完待续。
………………………………
第一百八十一章 孔家村的故事
赵安后来对黄祖队长说：“我的黄队长，是不是我害死了我的兄弟们？若是当初我让他们投降……他们也许不会丢失了性命，同样可以活到被救回来……想起此事，我心如刀扎！”
黄祖队长淡然地看赵安的一双泪眼，淡淡地说：“说实话，我若是处在你的地步，最后的结果定会如你一样……可以投降，那是别人的事情；死都不投降，那是男人的事情！”
黄祖队长说完又哈哈大笑起来，转身而去，微风中飘来了他的歌唱声：
“生有何所欢，死有何所惧！男儿世上走，何不任风流……”
说实话，对赵安回归的迎接，不同的人给予了不同的评价，但是无论如何，所以人都感到了一种对英雄的敬意……这种敬意让每一个队员都感觉到了从军的尊严，连那些马穆鲁克骑兵都感觉了！
尊严来自于敬意，绝不是来自于特权！
在京湖战区，吕氏集团事实上也跟着流求购买了几百名马穆鲁克骑兵，在那个地方，他们是吕家的家丁，极受吕家宠爱……他们就有特权，可以在市场上跑马，只要需要，他们还可以任意践踏老百姓的田苗而让人不敢说话，没有人敢招惹他们，这些原本奴隶出身的骑兵顿时骄傲起来，他们以为自己得到了尊严……但是，人们私下里没有不骂他们是回回狗腿子兵！
相反，在山东地区，所有的流求卫队成员都遵守一个军规，没有哪个兵种有任何特别，张岛主的家养小子们都要遵守……
有功者奖，尊重军规者得到正常的俸禄，有错者罚……只要有罪者必受惩罚，那么就根本不用去想着与老百姓打什么交道，还是那句话，只要真正守军规了，老百姓根本不需要你做什么好人好事就会真正尊重你了。
山东地区的马穆鲁克骑兵在流求卫队里，他们拥有同样的权利和责任；在流求卫队外，他们拥有同样自由的权利和遵守各项规定的责任。
所以，他们也就真的把自己当成流求卫队的一员，他们可以保留自己的民族和宗教的权利，他们也知道自己不是华夏民族的一员，但他们是流求卫队的战士，他们在为整个流求卫队做战。
他们当然也同其它队员们一样得到了山东地区民众的尊重……因为，这支军队是山东地区最大的消费群体，如果他们能和流求卫队的后勤部门打上了交道，哪怕只是一个贩卖青菜的，也会过上非常不错的小日子。
真正的不扰民，那就是让当地的百姓因为自己的到来不仅没有受损失，反而有可能得到利益……这样的军队到哪里都受欢迎。
现在，山东地区的流求卫队和鞑靼军队之间的缓冲部很开阔，这当然给民众跑路增加了方便，同时也减少了双方发生摩擦的可能。
眼下，双方细作回报的情况都显示出，双方都是以守待战……但是，这不代表不会发生摩擦。
谁也没有想到过，这场战斗的起点竟然是先从一个较为偏远，而且是远离主要交通要道的地方开始的。
那个地方就是大名路治下馆陶城周边的一个小山村。
早在十一世纪初，大约是公元1042年，即宋仁宗庆历二年，契丹强盗们在原先世界的蓟县、通县和唐山一带，集结重兵，伺机南侵。
消息传到大宋的都城汴梁，朝廷文武官员紧急商量对策。
很多人主张把京城西迁洛阳，还有人主张讲和。
丞相吕夷简曾在大名府为官，十分熟悉黄河以北的情――针对这些西迁派和讲和派的言论，他讲出了一段与众不同的话：
“使契丹得渡过河，虽高城深池，何可恃耶我闻契丹畏强侮怯，遽城洛阳，亡以示威大名府……宜建都大名，示将亲征，以伐其谋。”
吕夷简的意思是说，如果大宋官家迁都洛阳，使契丹强盗不加抵抗渡过黄河，那时，城墙再高，城池再深，也难阻挡敌人的进攻。
契丹强盗是碰见了强硬就害怕，遇见胆小的就欺负，匆匆忙忙迁都洛阳，是向敌人示弱，难以显示朝廷的威力。
应该建都大名，表现出大宋官家要亲征的决心，这样才能粉碎契丹强盗南侵的图谋。
大名府是当时黄河北面一座重要的军事重镇，有“控扼河朔，北门锁钥“之势。
就是说，那里掌控着黄河以北的大片疆土，把守着大宋都城的北大门。
坚守住大名，就堵塞了敌人南渡黄河的通道。
当时的宋仁宗采纳了吕夷简的正确主张，于当年五月就把大名府建为都城，定名“北京“。
契丹听说宋朝在大名建立了陪都，果然心里胆怯，就打消了这次南侵的念头。
当时新建的陪都北京，史称北京大名府，既有“外城“，又有“宫城“。
外城周长虽然没有唐朝时的80里，但也有48里之多。
宫城，周有3里，建设得相当雄伟壮丽。
《水浒传》中称她“城高地险，堑阔濠深“；“鼓楼雄壮“，“人物繁华“；“千百处舞榭歌台，数万座琳宫梵宇“；“千员猛将统层城，百万黎民居上国“，应当说一点也不夸张。
后来女真强盗抢走后沿袭原名，鞑靼强盗又来抢走后，改名为大名行省。
现在，这里屯积了近二十万的人马，主要是原先察合台汗国和窝阔台汗国的战俘组成……他们可以屠尽其它民族的壮年男女，但是对本民族的还是要网开一面，特别是还需要他们能东进来帮助自己。
大宋的财富本来就名扬天下，到了现在，早都传说是黄金遍地了。
如果真的能去大宋抢劫是多么美好的愿望！
大头目忽必烈心里非常清楚，只要鼓动起他们的劫掳之心，剩下的什么问题都不用多说……至于军纪，就不能再多要求什么了。
馆陶城外的孔家村距离馆陶城一百多里地，那里的村民凭借着从宋境内偷偷买来的花生种子，种植花生，然后榨油，几年来挣了些许钱钞，过上了远比过去还好的小日子。
北方地区远本长期缺油，无论是何种油料，都甚是好卖。
这里本来就是丘陵地区，过去种些旱田，只能糊口，还要老天爷照顾……这几年在粮食上，仗着有了玉米、土豆和地瓜这些陆续从大宋境内偷流出的粮种，全村人都能吃上饭了……用老村长的话说，如果再安生个几年，大家都能过上好日子了。
有来收油料的小商贩说，外面要打大仗了……村民们笑着说，关我等何事？！这里与外面的官道远离百里，若是来这里做乱，怕不够那些路脚费用……
小商贩只能点头认可，这里运送出去油料，如果不是仗着有几头健驴走山间小路，还真不知道要费多少力气！（未完待续。）
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第一百八十二章 三位“衍圣公”并存
孔家村的老村长同时也算是孔家的族长他现在正在为自己族里面的喜事而开心，特别是自己家里的，又有新人要结婚了。
这个山村里的孔家与孔氏家族的关系其实不大。
顺便提一下此时的孔氏家族。
在这个民族的历史上，曾经有许多显赫一时豪门大户，但是，只有孔氏家族历经了多年，却仍是谱系井然，并且世受封爵，享尽了封建的富贵。
孔氏家族，是有同一始祖孔子逐渐繁衍下来而形成的庞大家族，素有“天下第一家”的美誉。
历代王朝都以尊崇孔子和宣扬儒学作为维护其统治的思想基础。
在封赏和褒扬孔门始祖孔子的同时，对孔子的子孙后裔们也进行大加封赐，尤其自汉代之后，孔子后裔就受封为世袭贵族，从封君到封侯，等级各异，名目繁多。
而自公元1055年，宋仁宗封孔府主人为世袭“衍圣公”之后，孔氏家族一直享受着这种荣誉威严、气派的孔府大门，上面高悬着一块匾牌：圣府门柱上，刻着烫金大字：
与国休戚，安富尊荣公府第
同天并老，文章道德圣人家。
后历经朝代更迭和家族的变迁，到了后梁太祖乾化二年，也就是公元912年，孔氏传倒了四十二代孙孔光嗣。
由于当时的社会历史环境非常恶劣，到处是兵荒马乱的残酷景象，地处山东曲阜的孔氏家族又远离京都皇室，因此，孔府当时基本上断了恩赏。
四十二代孔光嗣仅靠做泗水县令来勉强度日。
这时，孔府有一个洒扫户名叫刘末，进孔府后改名叫孔末，一心想篡位夺权。
他于公元913年谋杀孔子四十二代孙孔光嗣，并取而代之，“歼灭孔氏，曲阜殆尽”。
又因为当时的战乱所致，孔府族人敢怒而不敢言。
但孔光嗣独子孔仁玉刚出生才九个月，被母亲张氏带到外祖母家避难，被外祖父张温藏匿起来，才得以幸免遇难，保留住了孔氏的骨血根苗。
十几年过去了，孔仁玉长大后，发奋读书，刻苦学习，准备将来取得功名后，铲除孔门的家贼孔末，以重新振兴孔氏家族。
后来，孔仁玉赴京赶考，被朝廷授以太学生的职位。
这时，又有人向朝廷奏报，说曲阜县令孔末并不是孔子的后裔，真正的孔子后裔、四十三代孙孔仁玉就躲藏在其外祖父家中。
于是，孔仁玉就此机会就向皇上奏明了孔氏家族发生巨变的原由，奉旨诛杀了孔末，并亲任曲阜县主簿。
长兴三年，有加封为“文宣公”。
自此，孔氏家族再度兴盛繁荣起来。于是，后世称颂孔仁玉为“中兴祖”，并在他死后，孔府为他建立了一座祠堂，叫做“报本堂”，以纪念他歼灭叛徒，重振祖业的高功重德。
曲阜的孔氏家族都是孔仁玉的后代。自此，孔姓才有“内孔”与“外孔”之分。孔子后裔为“内孔”，而孔末的后裔就是“外孔”。
孔末的子孙分布在曲阜的小薛社、张扬社、东忠社、西忠社和西隅社等地，鞑靼人来了后把他们改编为里甲，化为民籍。
但是，所谓的内孔与外孔是孔氏家族史上纠纷最多的矛盾焦点问题。
每逢孔氏家族进行修订家谱时，都要对外孔进行批判和讨伐。
同时，孔末的后人则不承认自己是外孔，而且还不断发生有奴仆跟着孔家也姓孔，同时冒充孔氏家族的人的事情有一棵大树好乘凉的便宜，人人都要占的。
这种斗争每个朝代都有，有时甚至出现了对簿公堂和家族血杀的悲剧。
在大宋的整个时期，战火纷扰，使孔氏家族四处分离。
当金国占据了中原地�
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