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印加帝国的覆灭-第29部分
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那些从来就不知道生父是谁的孩子们，看着男人和女人们就坐在他们面前**，但他们似乎只对食物感兴趣，眼睛一直盯着那些男人啃嚼的食物。他们看着一个男人啃吃着生肉，便一大帮子围着跟在后面，好等男人们吃完肉后，去争抢丢掉的骨头。他们抢到男人们丢弃的骨头，就躲开其他孩子们的追抢，来到一个僻静安全的地方，把那个已经被人啃得干干净净的骨头有滋有味地舔过来啃过去，即使那根骨子已经没了一点味，也舍不得丢掉。而那些抢不到骨头的孩子，特别是那些女孩们，只能看着骨头被别的男孩抢走，跟着后面哇哇地哭着。
在太阳下山之前，所有的男人和女人都不会早早地离开这里。因为他们喜欢这种热闹和欢快的聚会。这里是男人和女人最能显示他们本性和本能的地方，最能体现他们能力和荣耀的地方。
终于，太阳下到了山的背后，凉风开始从黄昏暮色的远处一阵阵地吹来。男人和女人们便分散开来，朝着回家的路上走去。
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第九十二章。大王宴请
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
几天之后，在接到扎西古耶已经征服了西山村寨的报告后，基多大王阿塔瓦尔帕便带着突巴图将军和一万名士兵来到了西山村寨外的兵营。他让士兵们把兵营的帐篷沿着溪边和山边扎起，使得兵营挤满了村外的山边和路边，一眼望不到边际。
整个兵营驻扎好后，阿塔瓦尔帕要扎西古耶带西山村寨的头人来兵营做客。于是，扎西古耶便带着加沃和两个士兵进到村子里邀请头人和他的儿子来兵营赴宴。沿途中，扎西古耶有意安排头人和他的儿子沿着驻扎在路边和溪流的兵营旁边走过，好让他们见识一下基多军队的无比强大。当他们看到一排排白色的帐篷整齐有序地排列着，一眼望不到边际时，便赞叹不已。因为他们从来就没见过这么庞大的兵营和军队。
在兵营数百顶帐蓬排成长阵的中间，有一顶醒目耀眼的大帐。大帐约长十米，宽七八米，高四五米，用白布制成，四周披红戴绿，顶端花团锦簇。几十面彩旗环绕四周，一面印有金黄太阳的王室徽记的大锦旗高高地耸立在大帐的前方。这就是基多大王阿塔瓦尔帕的营帐。
此时，大帐中间已经摆好一桌丰盛的宴席。这些美味佳肴都是从基多和外地赶送过来的，有南方的蔬菜和水果，有通贝斯的海鲜，有基多的猪蹄，还有从伊瓦拉送来的野兔和狼肉。
基多大王阿塔瓦尔帕则端坐在餐桌旁边的一把椅子上闭目养神。他是在得到扎西古耶校官征服了西山村寨的报告后，从数百里之外的哈利亚山寨日夜兼程赶到了这里。
当王宫侍从哈亚报告说扎西古耶校官带着头人到来时，他才把眼睛睁开。见扎西古耶带着两个赤身**的男人进到了营帐，眉头当即就皱成了一团疙瘩。心想这些族人真是太原始古老，不冥不化。他们哪还象是人，简直就是一群牲口。如果不用太阳的光芒来照耀他们，不对他们实行印加文明的改造，他们就一直会生活在这种顽昧不化的状态中。
当扎西古耶校官把那两人带到基多大王的面前，基多大王很温和地朝着头人招了招手。扎西古耶对头人说，“这就是我们至高无上的基多大王。”
头人见到基多大王如此地尊贵威严，马上就有了一种崇敬之感。他和儿子一起俯趴在地上，朝着基多大王再三地跪拜，并亲吻着大王的鞋子。
基多大王很亲切地向他摆了摆手，让他们起身，然后朝着旁边的宴席指了指，让他们坐下。头人和儿子诚惶诚恐地坐在宴席的桌旁，神情却一直紧张地望着基多大王。
等头人父子两人坐下，阿塔瓦尔帕大王对他们说，“我们从基多不远千里来到你们这里，不是来杀你们的人，抢你们的物，也不是要把你们赶出家园，而是奉太阳神的旨意，来为你们送来太阳神的光芒与温暖。”
加沃把大王的话翻译给头人父子，他们两人也不知道听懂了没有，连忙点头称是。接着，基多大王又说，“我听说你们还处在污浊愚昧的原始状态，不但没有婚姻，而且男女****。这是太阳神绝对不愿意看到的，所以，他派我们过来改变你们的生活方式，要你们懂体面，知荣辱，有饭吃，有衣穿，过着与其他基多王国省区的人相同的生活。”
头人与儿子听着基多大王的话，不住地俯身点头。阿塔瓦尔帕见头人和儿子对自己的话不停地点着头，很是高兴，然后就示意让扎西古耶招呼着头人用餐。扎西古耶就指着宴席对头人说大王要他们随便享用。头人和儿子这才把目光朝向面前的宴席。这桌上摆着各种各样的肉菜和其它菜，少说也有二三十盘，热气腾腾，香味诱人，让人一看就垂涎欲滴。
他们从来没有见过这多的菜和这香的菜。平时能吃上一块生肉就是最大的满足和享受，因为部落族人食物短缺，嗜肉如命，只要是肉，不管是腐烂或是变质，他们都会把它吃掉，决不会有半点的浪费和丢弃。而眼前餐桌上竟摆着这么多的肉食美味，简直让他们连想都不曾想过。
见扎西古耶请他们吃，头人便从一个盘子里抓起一大块狼肉大嚼大咽起来。看着父亲动起手来，头人的儿子也抓起一大块狼肉吃了起来。两人三下两下就把那盘狼肉吃光了，接着，又动手去抓那些猪蹄。
把那盘猪蹄吃完后，他们这才注意到基多大王和其他人都没有在吃东西，而是端坐在一旁看着他们吃着，就很不理解地朝基多大王和其他人问道，“这么好吃的东西，你们怎么不吃？”
大王很客气地笑了笑，因为大王一般是不和别人一起吃饭的。而扎西古耶则说，“我们不饿。”其实不是他们不饿，而是看到头人他们脏兮兮的样子，狼吞虎咽地吃着东西，那种腻歪和不洁的感觉，真是让他们一点食欲都没有。
把那盘猪蹄一扫而光之后，他们又把一大盘兔肉也吃完了，这时，他们把手上的油腻朝身上擦了擦，摸了摸已经鼓起很高的肚皮，不住地打着饱嗝。但当他们又尝过羊驼肉时，就觉得这肉要比刚才吃过的所有的肉更香更有滋味，于是，又硬是撑着肚皮把那一大盘羊驼肉也给吃完了。
这时，头人和他的儿子都已经撑得动不了了，坐在椅子上直喘气。阿塔瓦尔帕大王就让扎西古耶叫来几个士兵把他们两人扶到对面的帐篷里去歇息。
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第九十三章。男女婚配
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
第二天午后时分，正值村里的族人饭后闲暇之时。阿塔瓦尔帕大王在头人的陪同下，乘着八人抬起的轿椅，带领六千士兵进到了村子。基多大军浩浩荡荡地排成两个单队顺着进村的小路朝着山谷的深处走去。一直来到几天前族人聚会的那片很大的草地上。
此时，全村所有的人都已得到头人的命令来到了这里。他们知道他们的村子已被基多大军所占据，他们的生活将会被征服者所改变，所以，都怀着一种担忧与好奇的心态等待着命运的安排。当他们看到身穿着红色军服，手拿着长矛短斧的基多士兵沿着山峦与溪边的小路朝这里走来，行进的长队顺着小路弯弯曲曲，绵绵长长，看不到尽头，就感到了一种从未有过的担忧和恐惧，用眼巴巴的目光瞅着不知从哪里一下来的那么多的天兵天将。
因为草地根本容纳不了很多的人，所以，士兵们只能一部分列队在草地上，而更多的人则停立在小路上。
阿塔瓦尔帕大王在头人和军官们的陪同下，来到了草地边。他从轿椅上下来，用尊贵和傲慢的姿态朝着对面赤身**，脸涂四色的整个男女老少的族人们细细地扫视着。这可是他所见到的最肮脏最愚昧的一个部落。
这时，头人干呵了两声，朝着大家挥了挥手，让在场的族人们都安静下来，然后，用尖声尖气的声音对部落的百姓们介绍着说，“你们好好看看我旁边站着的是什么人，你们知道不知道，他可是大名鼎鼎威名天下的基多大王！”
听着头人的话，下面立即发出了一片惊异杂乱的议论声。头人又挥了挥手，高声喊道，“你们都不要出声，现在就请基多大王训话。”
等山民们都安静下来，阿塔瓦尔帕大王开始用浑厚洪亮而具有征服力的音调说道，“西山村寨的族人们，我们基多大军来到你们这里，不是来霸占你们的家园，侵扰你们的生活，而是奉太阳神之旨来把你们从原始的生活状态中解脱出来，以得到太阳神的光辉普照和无限恩惠。而且，我们还将为你们把路修到基多，让你们生活得跟基多人一样富裕美好。”
在加沃把他的话翻译之后，他又说道，“作为基多王国的大王，我不允许我的士兵和任何人违背太阳神的旨意，不许他们毁坏你们的房舍和家产，侵扰你们的安宁。如果有人违章犯罪，你们可以告知于我，基多王国的法令将会严惩不怠。”
阿塔瓦尔帕大王讲到这里，停顿了一下，缓了口气，又用十分强硬的语气说，“遵照太阳神的旨意，你们现在已属基多王国的国民，作为基多王国的国民，你们必须要摒弃赤身露体，肮脏愚昧和****的野蛮风俗，要按照基多国民的那种文明体面的方式生活。如有违反，将会受到严厉的惩罚。”
接下，他宣布将本地命名为基里亚那库，为基多王国的一个小镇，并任命扎西古耶校官为小镇的行政长官，任命头人为小镇的部落首领。
大王讲完话，扎西古耶开始用一种神圣而庄严的神态和语调开始宣布基多王国的刑事法规：
“基多王国的法令规定：一、偷盗、抢劫、谋杀、未婚**和已婚**都将被判为绞刑；二、亵渎太阳神和诽谤国王者将处以死刑；三、挪动土地界标，把别人地上的水引入自家地上，以及放火焚烧他人房屋，将被判以重刑；四、破坏公共设施、毁坏道路和桥梁要处以死刑；五、不论何时何地，若有反叛或背叛国王的行为，要将当地居民斩尽杀绝，并将该地夷为平地。”
之后，大王在头人和众人陪同下，顺着溪旁小道把整个村子巡视了一遍，对校官说哪里可建庙宇，哪里可建军营，哪里可建粮仓，并要突巴图将军用半年的时间把从伊瓦拉到这里的道路修通。将军和校官一边认真地听着，一边不住地点头应答着。
事后，阿塔瓦尔帕大王便带着士兵们离开了村子，回到村外的兵营里。而扎西古耶校官则带着三千士兵进到了村里，就在平坦的草地旁安营扎寨，数百顶帐篷沿着溪流与山间的草地和谷地一长溜地排开，连绵数里。士兵们每天早上列队训练，下午便对村寨里的族人进行教化和改造。士兵们不停地从村子的这头走到那头，又从谷地的那边走到这边，整个山谷间到处都是穿着制服的士兵，而且，还有些部队源源不断地朝这边开拔而来，把这平静而且并不大的山谷搞得熙熙攘攘忙忙碌碌。
这天下午，当族人吃过午饭，扎西古耶校官就让头人通知全村里的人全部来草地上集合。当人们都来到草地上时，扎西古耶便开始向大家宣布基多人的婚姻法规和家庭方式。他说，“根据基多王国的法律，姑娘须在十八岁以上，男人须在二十四岁以上方可结婚成家。本村的男子和女子须与本村的男女结婚，不得与村外的人通婚。违者重罪。新婚夫妇的住房由村里统一建造和分配。”
宣布完法律，他要所有的十八岁以上的女子和二十四以上的男人分别站出来，分成两队。可是，这些愚昧无知的族人并不知道自己的真实年龄，而且女孩从十三四岁起，男孩从十五六起就开始**，有的女孩甚至早早地就有了孩子。
对此，扎西古耶就根据自己的判断，自己亲自从女人中一个个地把超过十八岁以上的人挑出来，让她们按照不同的年龄段排成很长的一排。
实际上，这些族人的年龄都显得比实际年龄的要大出许多。十五六岁的女孩都已经抱起了孩子或领起了孩子，看起来就跟十**岁的女人一样。而真正十**岁的姑娘已经成熟得跟二十四五岁的妇女差不多了。到了三十来岁，女人已经显得很老气了。过了四十岁，女人就已经成了老太婆了。
接着，他又把二十四岁以上的男人一个个地挑出来。实际上，这里的十**岁的男孩就已经看起来比二十四五岁的男人还要老气。但是，扎西古耶只能按照自己的感觉进行判断。他同样让这些男人按年龄段排成一长排，站在那排女人的对面。
然后，他让这些男人和女人走上前去，相互挑选自己喜爱的人。年轻强壮的男人和年轻风骚一些的女人很快就相中了自己喜爱的人。他们手拉着手，欢欢喜喜地站到另一边的队伍里。
可是，因为这里的男人常年从事狩猎这种危险的活动，青壮男人死去的受伤的人比较多，所以，就使得一些年轻的女人无法找到与自己相配的男人。因此，扎西古耶就只好让那些年纪大一些的男人来娶这些女人为妻。这样以来，那些年纪大一些的女人也就只好守寡。
最后还有一些拐子、哑巴和残疾人。扎西古耶就让他们拐子找拐子，哑巴找哑巴，残疾人找残疾人。至于那些实在没法选配的，就只好让他们守寡或是打光棍。
等选好配偶的男人和女人都迎面站好，排成一长队之后，扎西古耶便走过来，一边拉着男人的手，一边拉着女人的手，然后把他们的手合在一起，让他们紧紧地握着，就表示他们两人已经成婚。这时，扎西古耶便把全部收归国有的房屋分出一间给他们两人，再把这对夫妻交给一个临时担任组长的基多士兵进行管理。
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第九十四章。文明变革
黄金帝国的覆灭长篇上卷血色夕阳张宝同
为了便于组织和管理，印卡诸王创立了一条法律作为统治的原则和理论依据，认为实行这条法律就可以预防和制止各王国出乱子。为此他们规定，在帝国所有大小村落实行居民每十人编为一个单位，称十人组。任命其中一人为组长，负责监管另外九人。五个十人组为一队，另设一名队长。两个队为一连，设一名连长五个百人连为一营，设营长一名两个营为一团，设团长一人。而团长就是印加帝国基层单位的总头领。因为他们认为一个如果能尽职尽责，最多只能委托他监管一千人。所有的团长均为当地酋长和行政长官进行统管，而万人区则由国王派王族高官进行管辖。
印加人对犯罪惩罚较重，但在财产和职务方面却是世袭的。印加人没有罚款和没收财产之类的刑罚。他们认为在财产方面进行惩罚而让罪犯活着，等于不想铲除罪恶，而只是剥夺了坏人的财产。这会使他们更加肆无忌惮地干更大的坏事。所以，当一位头领犯了重罪，虽然会将他处死，但不剥夺他的继承人的头领地位，仍然会让其继承人担任头领一职，但同时对他说明他父亲的罪行和被惩情况，以免他重蹈复辙。如一名酋长犯罪，被剥夺了酋长的地位。那么他的儿子或是兄弟便接替他来担任酋长一职，并规定大家都要服从他。甚至是一位将军被免职，也是他的儿子或兄弟来担任原职，但会再派一名王室血统的人来作为他的上级。
十人组长对本组人员负有这么几项职责，一是充当总务官，当出现什么需要时，向负责供给的省督或官员呈递申请，要求对本单位的人给予救助，如为没有种子或口粮的人要求粮食，申请作衣服的羊毛，申请为房屋倒塌或被烧毁的人重建房屋等。二是充当检察官和起诉人，单位内不管谁犯了什么罪行，也不管罪行多么均必须呈报负责治罪的高一级长官或越级上报到更高级长官。各级法官享有高低不等的权限，分别审判轻重不同的罪行。惩办罪犯不是因为他犯了罪行，也不是因为他损害了别人，而是因为他破坏了他们敬为神明的印卡王的规定和违反了他的圣谕。检察官和长官依照罪行严重程度或处死刑、或是鞭笞，或是处流放等类刑罚三负责逐级上报每月出生和死亡的男女人数，这样年底即可把当年出生和死亡的人数、参加征战和阵亡的人数报告给国王。
本来这些十人长，还有百人长都是由本村的村民和村长担任，可是，这些愚昧未冥的族人根本不懂得地规方圆，更不懂文明礼俗。所以，暂时只能由士兵们担任。这个担任组长的士兵，带着自己所管治的五对夫妇以及他们的孩子，来到他们所分配的屋舍里。而屋舍里已经配备一些日常生活的用品。
为整个村子的男人和女人配完婚事，分完房屋之后，天就黑了下来。忙过一整天，扎西古耶实在是感到很累，所以，未等天黑，就回到自己的营房里，倒在一大张骆驼皮上睡了起来。
可是，才刚睡上一会，就听卫兵来报，说有位担任十人组长的士兵有事要向他报告。他瞌睡得要死，实在是不想起来，但他知道这位组长肯定有什么重要的事来报，于是，便起来坐在了椅子上。
那个担任组长的士兵是个年轻的新兵，一进门就用犯了什么大错的口气说，“报告校官，不得了了。族人们全都乱了套了。”
扎西古耶说，“乱了什么套了？”
组长说，“那些族人根本不听指挥，分给的屋舍不住，全都跑回原来住着的地方去了。”
扎西古耶一听，眉头一皱，大骂道，“你是怎么管的？真是个笨蛋。”
可是，话还没落音，又有一个组长跑来了，报告说，“校官，不好了，有个族人又和别人的妻子私通了。”而且还说，“我已经派人把他给抓起来了。请问校官该把他们关在哪里？”
扎西古耶一听就烦了，就问，“你说该把他们关在哪里？”因为军营里并没有关押犯人的地方。
就在这时，又有几个犯私通罪的族人被一些士兵押送过来。组长们都在向扎西古耶问同样的问题，“怎样处决他们？”
扎西古耶想了想，就说，“算了，还是先把他们放了。”
可组长们都说，“婚外犯的可是死罪。”
扎西古耶说，“这些族人世世代代就是这样愚昧和野蛮，你能用一天两天时间就把他们教化改造过来？如果一个一个地把他们都杀了，过不了几天整个族人不是会让咱们给斩尽杀绝了？”说完，他就用命令的口气对组长们说，“把他们都放了，但要把他们管紧点。没什么要紧的事别来麻烦我。”
组长们走后，扎西古耶一点瞌睡也没了，他觉得这种情况必须要想个办法解决，不然不好向基多大王交待。于是，他便带着加沃一起来到了头人住的地方。头人仍然住在自己的家里，不过，按照印加法律规定，他可以娶十五个妻子。但是，实际上他只给自己挑了七个女人。
可是，当扎西古耶来到头人家时，却发现屋里的情景和他头次来时的情景相同。他还是同他的一个儿子、两个女儿和那个孙女睡在一起。
扎西古耶很是惊奇，朝着头人问道，“基多大王不是让我都给你们组成了家庭，分配了房屋，你们怎么还住在一起？”
可是，头人起身坐了起来，非但不听这话，反而气呼呼地朝着扎西古耶问道，“尊贵的校官，许多人都来我这里告状，说你们的士兵随便抓我们的人，这样不好吧？你和基多大王不是都说过，你们来这里不是骚扰我们，也不是抢夺我们，可是，你们的士兵为什么要抓我们的人？”
扎西古耶也很不客气地说，“我就是为这事来找你。”接着又说，“那天，基多大王不是都对你们说过，从今以后，你们都是基多王国的国民，是国民就得遵循国家的法规。国家法规规定婚外和同居是要处于绞刑的。可是，你们有些人违反了法规，不肯住在我给你们分配的房子里，也不守着自己的妻子和男人，随便出去跟别的男人和女人私通。”
头人说，“那是你们基多人的法规，不是我们的规矩。我们的规矩是不但可以愉悦身心，而且可以多子多孙。”
扎西古耶严正地说道，“可是，你们这种男女乱交和的行为是一种放荡与，是一种罪孽恶习�
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