印加帝国的覆灭-第3部分

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　　　　侍从和管家从一间屋子里慌慌忙忙地跑了出来，见到大王就匍地磕头跪拜，说，“不知大王大驾光临，未能及时前迎，请大王恕罪。”

　　　　大王问道，“皇子病情如何？”两人都不吱声了。大王怒道，“我的话没听到？”两人颤颤微微地说，“听到了。不过，皇子的病情还是未见好转。”大王说，“你们是怎样照管皇子的？”两人头伏在地面上，只是颤抖，不敢回话。

　　　　尼南皇子身患疫瘟，就是天花。天花是由天花病毒引起的一种烈性传染病，潜伏期为七到十三天。症状包括高烧、疲累、头疼、心跳加速及背痛。两到三天后，会有典型的天花红疹分布在脸部、手臂和腿部，几天之后开始化脓，直到第二个星期开始结痂。接下来的三到四周慢慢发展成疥癣，然后慢慢剥落。患者在痊愈后脸上会留有麻子，天花由此而得名。

　　　　这种疫瘟据说是北方部落的人在与从大海那边乘船而来的大个子西班牙白人打仗时传播过来的。当时，世代在北美亚马逊热带森林里生活的当地土著人遭到了由几十人组成的手持火枪和长剑的西班牙淘金者的烧杀抢掠。当地的部落首领便组织本部落的男人对入侵者进行抵抗。他们依据森林河谷和险恶的山地环境，利用短斧、投枪、长矛和短箭打击入侵者，把西班牙人打得大败。西班牙人不但死伤大半，其余人也因不适应当地的生活环境或是水地不服而患病，几乎丧失了战斗力。西班牙人见用武力一时难于征服当地的土著人，便把患有天花病人的军毯和衣物当成礼物送给当地的土著人。也就是从那时起，这种莫名其妙的可怕的疫瘟便开始在当地流行开来。而在印加帝国征服了当地部落的过程中，这种疫瘟也就随之在印加人中迅速地传播和漫延开来。而印加人对这种病症缺乏免疫能力，所以，患病死亡的人非常多，而且是无医可治。

　　　　如果说欧洲人因为发现美洲会有一种永久的激动与亢奋，而对于被瘟疫斩草除根般毁灭的美洲人来说，从天而降的哥伦布就是他们灾难的源头。他们好端端地生活在自己的大陆上，却因为西班牙人的到来，不但让他们一方面要面对侵略者手中的明枪，另一方面却无法躲避入侵者体内施放的瘟疫的暗箭。天花、麻疹、白喉等这些鬼蜮般的字眼，解释了数千万美洲人生命终结的原由。15世纪末，欧洲人踏上美洲大陆时，这里居住着2000到3000万原住民，约100年后，原住民人口剩下不到100万人。欧洲殖民者把天花患者用过的毯子送给了印第安人。随后，瘟疫肆虐，由欧洲传来的腮腺炎、麻疹、霍乱、淋病和黄热病等疾病也接踵而至。就这样，美洲人的森森白骨与哥伦布的丰功伟绩一起摆放在人类历史的功过簿上，让试图讨个说法的后来人费尽心思。哥伦布死后的荣誉可能大大超过了他生前所得到的，西方人总是不顾别人的感受而骄傲地宣称哥伦布的发现是人类有史以来最伟大的发现。但是他们却一直在隐瞒着印第安人的悲惨遭遇。

　　　　天花在基多城里流行和漫延也有好些年了，在人口稠密的居民区和边远的郊外，每天都可以看到一些患病而死的人被亲人们抬着从街道上和道路上走过，埋葬在附近的山坡上或是树林边。天花疫瘟就象恶魔一样肆虐和漫延，让印加人感到恐惧。他们天天祭祀和祈祷，但是，恶魔还是不停地危害着他们。他们每天都会有亲人或是熟人们患病而死，而且是无药可医。这种疫瘟不但在民间，而且在王室和王族中也时有发生，尼南皇子的叔伯吉卡吾亲王和玛亚迪卡亲王等许多王公贵族也都死于天花，现在，他也未能幸免。

　　　　大王带着大家一起来到皇子居住的屋室前，大门已被两位年轻女子打开。大王进到了皇子的屋室里。皇子的屋室虽是富丽堂皇，华贵无比，但是却散发出一股浓郁的阴霉难闻的气味，让人感觉十分地不舒服，甚至让人觉得一闻到这种气味就会生病似地。

　　　　大王走到皇子的病床边，看着尼南�9�9库尤奇皇子躺在昏暗的屋室一角。王子的居室约有二十多平米，还算宽敞，但屋里却是十分地简陋。屋里只有一张大床、几个木箱、一张半旧的木桌和两个木凳。木桌上放着一盏油灯，闪着渗淡微弱的亮光，在有风的屋内呼悠呼悠地闪着，几次差点被风吹灭。床边有两位年轻的女子，此时正无声地跪在地上，迎接着大王。她们是王子的妃子。

　　　　亮光照在尼南�9�9库尤奇那瘦弱而苍白的脸上，只见他嘴唇半张，呼吸微弱，两眼无神，气息不足，整个一副有气无力的表情。他见到父王驾到，想坐起身来，但却坐不起来，只得半起半躺地喊了声“父王”。

　　　　大王赶忙用手挡着，说，“皇儿免礼。”尼南�9�9库尤奇干咳了两声，又说，“父王亲临看望，孩儿万分荣幸。请父王、母后、姨娘和弟妹们快快坐下。”

　　　　屋里站满了亲人，但并没有那多的凳子。而且大王也没有坐下，所以，其他人更是不能坐下。大王俯在床边，拉住皇儿的手，关切地问道，“孩儿近来病情如何？”皇子还没回答，就上气不接下气地干咳起来。

　　　　大王一见皇子病成这样，就大声喊道，“巫士何在？”

　　　　一位穿着一身青衣青裤的中年男人躬身驼背地扑嗵一下趴在了大王的面前，说，“奴仆在此。”

　　　　大王见巫士这等熊样，心里就老大地不痛快，耐着性子问道，“你是怎样给皇子医治的，怎么皇子这病越治越重了？”

　　　　巫士吓得当即就瘫在了地上，用恐惧哀求的哭腔答道，“禀报大王，皇子患得疫瘟，想毕大王知晓，此病实在是无医可治。”。

　　　　印加大王一听这话，把脚一跺，骂道，“大胆奴仆，既然无医可治，要你何用？等我下次再来，若不见皇子病情好转，定将你砍头试问。”说完，便吩咐皇子好好养病，待过几日再来看望。然后，便带着家人匆匆离去。
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第八章。印加诸神

　　　　黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

　　　　从太子府回到王宫寝室，此时，天色已完全黑了，寝室里的十多盏油灯火光闪闪，亮成一片，把整个屋里照着十分明亮。几位宠妃搀扶着大王进到了屋室，让大王坐在一把宽大的椅子上。这时，两位侍寝的宠妃又扶着大王进到了用屏风隔断的里屋。里屋是大王就寝的地方，有一张黄金大床，大床非常大，可供四五个人睡在上面。床上整齐地放置着一些用印加帝国最上乘的驼羊毛制成的毯子和一些被子。但印加人没有褥子，睡觉时是把被子和毯子当成褥子铺在床上，再盖着被子和毯子。在大床的旁边还有一排很大的木箱，里面和上面放着大王和宠妃们的衣物。

　　　　两位宠妃把大王扶在床边，铺上毯子和被子，开始给大王宽衣解带，然后两人一人一边地睡在大王的身边。这时，就有一个宠妃过来，把里屋的油灯吹灭，再把屏风那边的灯吹灭，只乘下一盏灯亮着，并有一名宠妃整夜地守在那里。

　　　　第二天一早大约九点来钟，大王开始吃早饭。因为印加人每天只吃两顿饭，一般是在早上九时和下午四时左右。所以，早饭和晚饭一样丰盛。大王喜欢在早上吃些狼肉和猪蹄，再吃些煮玉米和西红柿。吃过饭后，大王要去议事厅处理一些公务要事。如果没有什么重要的公务，大王就会和宠妃们在一起玩耍，或是邀请一些皇亲和重臣在一起喝酒闲聊。

　　　　印加人不在吃饭时喝酒，而是在消闲时专门喝酒。酒的度数不高，却甚是美味，而且，印加人喝酒有个习惯，那就是不管男女，不饮则已，饮者便会一醉方休。大王吃过饭就坐在寝室的椅子上，想着皇子尼南�9�9库尤奇将不久于人世，就感觉心烦意乱。

　　　　一位叫依那的宠妃象女儿一样侍奉在大王身旁，很能懂得大王的心思。于是，就建议要大王把钦察省的省长帕巴拉克亲王叫来，让他给大家讲故事，因为帕巴拉克亲王能讲许多有趣的故事。而且大王非常喜欢听故事，一听到有趣的故事就会忘掉悲伤。

　　　　大王表示同意，依那就差人去传帕巴拉克亲王进宫。帕巴拉克亲王就住在基多王宫广场旁边的贵人街上。那里住着印加帝国除大王以外的所有的王公贵族和各省省督，还有许多被印加帝国征服的部落和族群的酋长和头领。不一会，帕巴拉克亲王就来到了议事内厅。议事内厅是大王接见家人、内亲和王公的地方。虽然大王在接见王亲贵族时都是威严地坐在那个黄金座椅上，而被接见的人都要匍匐趴倒在上，脸面贴着地面。但在与内亲和家人在一起休闲和娱乐之时，却是和大家都围坐在小木凳上。

　　　　印加人没有文字，对历史事件和神话故事都是通过口头讲述而代代相传。而听故事又是印加人最常见的娱乐形式。所以，大王常常会请一些人进到宫里给他和大家讲故事。

　　　　大王让宠妃们备好了奇恰酒。这种玉米啤酒是由贞女宫的贞女们专门为大王酿制的，由驿士从1500公里外的印加国都库斯科通过一站一站接力传送过来的。大王与帕巴拉克亲王两人饮着酒，一位宠妃拎着酒罐立在旁边，不停地给他们斟着酒。十多位宠妃坐在旁边不停地为他们喝彩助兴。喝过几杯，帕巴拉克亲王开始讲起《风神与雨神的故事》。

　　　　他说帕查卡马克神是众神之首，深知那些众神的禀性。他们在他的面前虽然是毕恭毕敬唯命是从，而一旦当他离开此地，回到遥远的天宇中，就会因为鞭长莫及而疏于对他们的管教，这就很容易使这些众神做出许多出格的事。于是，他把众神全部召集过来，给他们立下长幼尊卑并定下规矩。

　　　　他把忠厚老实，颇有长者之风的伊科纳指定为众神之父，以代他监管众神；将博爱仁慈，哺育众生的大地女神契利比亚为众神之母，以代他尽心哺育繁衍地上的万物生灵；将仁爱善良的波克夫为牧神。作为长子，他专司飞禽走兽生死繁育及狩猎牧养之事；将公正廉明的丘兹库特为空气神，为次子，专司劝善民风，驱除邪恶，整治众神风纪之责；将酒神欧米图�9�9契特利为三子，专司婚丧红白祭祀庆典之事；将淫荡与合欢女神图拉索图尔特为四女，专司男欢女爱情欲繁衍之事；将煞神维特修普�9�9契特利为五子，专司仇杀征战之事；将风神埃斯图雅克为六女，专司花草树木荣枯，音乐吟颂之事；将雨神特拉洛克为七女，专司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。

　　　　帕查卡马克将众神的名分与职责分配完毕，便朝天宇之中飘然而去。众神拜送帕查卡马克神离去之后，便在风景如画，山川灵秀的尤凯依山谷建立了众神之家，各司其职。起初，众神还能牢记和遵守帕查卡马克的教诲，遵守相关的职责与规矩，和谐相处，相安无事，不敢斗胆放肆，深怕帕查卡马克降罪和惩罚。

　　　　可是久而久之，不免就有个别的神做出一些过分和荒唐的事情，而且并未招来罪责，也未受到训斥和惩治。于是，有些神就开始大着胆子逐渐地放肆起来，压抑在神性深处的恶习开始蠢蠢欲动。印加人有言道：酒能乱性，酒乃万恶之源。一次，酒神欧米图�9�9契特利躲在深山老林里酿制好一种烈性老酒回到众神之家，对众神说，“这是我新炮制的佳酿，香醇扑鼻，甘冽可口，喝上三口便会沉醉不醒。”

　　　　妖冶无比，美艳绝伦的***神图拉索图尔特听到这话，便一阵风一样地飘飘而至，对酒神乜着一双俏眼，春波荡漾，眉目传情，散发着诱人的芳香，斜倚在酒神身上，娇慵地撇着小口说，“你酿的酒就是再香，也不过是一些甜不甜，酸不酸的米浆，哪能比得过我的芬芳和馨香？”
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第九章。人间风雨

　　　　黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

　　　　酒神涎着脸，放肆地用手在***神坚挺丰满的胸脯上狠捏了一把，啧啧有声道，“我酿的这酒，只要你喝上一口，就会知道酒的香气有多香，肯定比你本身的香气还要令人消魂，要不，你喝上一口尝尝！”

　　　　专司仇杀征战之事的煞神维特修普�9�9契特利粗声大喊地说，“若是这酒还像以前那样让我倒胃口，别怪老子的拳头不饶你！”

　　　　酒神冲着煞神一咧嘴说，“不信你可以喝上一杯，不是吹的，只要一杯下肚，不用费我一点气力，你自己就会撂翻倒地。”说着，便用手拍了拍图拉索图尔特浑圆性感的小屁股，把一张喷着酒臭的大嘴对着躲闪不已的***神说：“怎么样，小美人，尝一口我的美酒，然后再让我尝尝你这让人沉醉迷恋的玉体，咋样？”

　　　　这时，风神雨神不知何时也到了跟前，叽叽喳喳地喊道，“好啊，我们道是想看看你们谁是公的，谁是母的。”说着，便夺过酒神手中的酒坛子，一下将盖子揭开。一阵浓郁的酒香飘散开来，众神们被酒香迷醉着。他们不由得猛吸着酒的香气，并为酒的醇香大为惊奇。但更让人意想不到的是，风神雨神竟然被酒香熏得不能自已，身形不稳，芳心大乱，娇呼一声，“醉了，醉了！”便翻身倒卧在丘兹库特身边的玉榻上，迷晕过去。

　　　　“你们看呀，怎么样，我的酒不错吧？”酒神得意地嚷着。身为牧神的波克夫和空气神丘兹库特，一个是仁爱善良的长子，一个是公正廉明的次子，他们的神志虽然被酒香迷醉着，但他们看到这种情景，还是感到了担心和忧虑，他们从迷醉中起身坐在大厅的一角，一边叹息着，一边看着其他众神从地上爬了起来，扑将过去把那一坛酒抢着哄着一喝而光。

　　　　酒神大喊一声，“醉了醉了。”便同其他饮酒者一起醉倒在地。而代帕查卡马克神监管众神的众神之父伊科纳和代帕查卡马克神哺育繁衍万物生灵的众神之母契利比亚醉得最为沉重。等醉酒的众神都已经从沉醉中醒来了，他们俩还在沉睡之中，使得那些带着醉意的众神没了管束，如同一群脱去缰绳的野马，由着性子随意折腾，很快就把一个大好人间糟践得乌烟瘴气，一片狼藉。男女老幼在图拉索图尔特的诱惑挑逗之下，男逐女奔，**不堪；风雨失调，节气紊乱，忽雨忽雪，狂风肆虐，使得花草树林不能按节令开花生长。烽烟四起，杀声震天，血气盈环，刀光血影，人类相互残杀，动物逐食同类。

　　　　看着人们已经失去了理智，尚不如禽兽，牧神波克夫非常痛心，便心灰意懒地赶着他的牲畜去到深山老林，再也不愿露面。而专司劝善民风，驱除邪恶，整治众神风纪之责的空气神丘兹库特一边忙于东奔西跑劝化民风，收拾残局，一边把天真纯朴的风神雨神唤醒，这才使得天地清明，风调雨顺。

　　　　但煞神维特修普�9�9契特利野性难收，被丘兹库特追得四处逃窜，后来干脆跑到穷乡僻壤，在那里安营扎寨，为非作歹，躲着丘兹库特不再回众神之家，丘兹库特乐得眼前清静，而且也实在无力去管束他。

　　　　图拉索图尔特的余毒最难消除，再加上她善于巧妆打扮，隐匿在人群中和丘兹库特捉迷藏，既不当面作对，也不回众神之家，丘兹库特拿她一点办法都没有，只好随她东窜西飘，四处游荡。

　　　　风神雨神本来道也天真无邪，但见其他众神都乐得其所，自己却被拘束得规规矩矩，不由得也有些心里发痒。姐妹俩说着说着便一拍即合，趁着丘兹库特整日东奔西走，替图拉索图尔特擦屁股的时机，开个小差便坠落到人间，去尝试一下人间烟火的滋味。

　　　　她们为了在丘兹库特找到之前尽可能多在人间逗留一段时间，便降生到偏僻的素拉卡山上一户叫丘尔卡的中年夫妇家中。

　　　　丘尔卡夫妇俩因中年得女，就认为这是天赐之福，对两个宝贝女儿宠爱有加。令老俩口欣慰和骄傲的是，两姐妹如今已是含苞待放的年纪，出落得比山花还娇艳，比海棠更雅致。而这两位女神也早就把她们的身份忘得一干二净。

　　　　这两位姐妹，姐姐叫谷兰，妹妹叫布蕾斯比图。两人的名字都是克丘亚语中的芳草名。因为姐妹俩都非常地漂亮，所以，人们分不清她们俩人谁更漂亮，谁更迷人，可谓春兰秋菊各具特色。

　　　　谷兰每日清早要去不远的山谷石塘边汲水，因为那山泉是从高高的山顶沿着碎石小溪蜿蜒流聚在那石塘之中，滴水成珠，清凉甘冽。有一天，她刚盛满水罐，停身下来梳洗打扮，正好有位少年从此路过，看见了谷兰的秀丽身姿，不禁惊为天人。

　　　　这位俊逸潇洒的少年住在山谷对面，名叫恩依瓦雅。少年被谷兰的绝色美貌所吸住，情不自禁地停了下来找她说话。虽然他们说话的时间并不长，但两人都在彼此心间留下了不可磨灭的印象。此后，每天清晨，恩依瓦雅都会来到石塘边，陪谷兰聊天。像所有情窦初开的少男少女那样，爱情的种子在他们心里开始萌芽，并开了花。

　　　　一天，痴情的小伙子告诉谷兰，等庄稼收获之后，他的父母就会带着聘礼去她家求亲。谷兰听后感到了一种无比的幸福和憧憬，她把爱情的甜蜜偷偷隐藏在心底，惟恐被父母和妹妹发现，会把她的快乐分走，同时也在暗暗地准备着婚礼上的妆饰。半年来，他俩从未间断过在泉塘边的幽会。

　　　　一天，谷兰陪着妈妈到邻近的小村里去看望亲友。等第二天回来后，那种甜蜜的幽会突然中断了。恩依瓦雅再也不到泉塘这边来了，而且好像总在躲避着她。谷兰对这种异常的突变百思不解，她不清楚自己做错了什么事，让他生气了，因为她从未伤害过他，甚至未曾让他不高兴过。她真地不知道恩依瓦雅到底是怎么了。

　　　　原来，妖冶淫荡的图拉索图尔特女神在谷兰外出那天碰巧路过那道山谷，见泉塘里的水清澈见底，便脱得一丝不挂地跳到塘里梳洗起来。正好这时，恩依瓦雅心急火燎地赶来和心上人幽会，还以为是谷兰在那里洗澡，便蹑手蹑脚走过去想吓她一跳。

　　　　图拉索图尔特察觉到有人走近，便偷眼瞄了一眼水中的倒影，见是一位俊美少年，不由得一阵春心摇荡，便从水中站立起来，把妖艳绝美，晶莹剔透，滑如凝脂的胴体一览无遗地展现在少年面前。
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第十章。姐妹情仇

　　　　黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

　　　　恩依瓦雅发现沐浴之人并非谷兰，窘得满脸通红，不知所措，一句话也说不出来。但在他眼中，这个处处洋溢着情欲热浪，娇俏微喘，极尽勾引挑逗之诱惑的美女根本无法与娴静端庄的谷兰相比，除了对她的舞姿感到好奇之外，什么感觉都没有。他稍稍镇定了一下情绪，闷声不响地转身走了。

　　　　本想好好在这位美貌少年身上渲泄一下情欲之火的图拉索图尔特见少年毫不心动地转身走了，恨得咬牙切齿，偏偏又被自己引燃的欲火烧得浑身娇慵无力，无法施展魔力把到嘴的肥肉再弄回来，于是，女神在平息了自己的欲火之后，突然灵光一现，就想，“原来是这么回事，这两个平日假正经的小贱人居然也会动此凡心，看我怎么收拾你们。”

　　　　这时正好看见雨神布蕾斯比图来此处打水，女神便隐身躲在了林中，暗自盘算着怎么整治她们。可是这时，她又看到恩依瓦雅转身回来了，便眼珠一转计上心来。

　　　　恩依瓦雅鬼使神差地来到正在打水的布蕾斯比图跟前，向她求爱，不要说布蕾斯比图根本不清楚恩依瓦雅同谷兰的关系，就算心知肚明，也难以逃脱图拉索图尔特诱惑的魔力，她被小伙子的深情所打动，向他敞开了爱情的心扉。女神不失时机地挑逗这两位少男少女的情欲，直到两位年轻的肉体纠缠在杂树草丛之中。

　　　　被别人发出的阵阵娇喘和呻吟声弄得心痒难禁的图拉索图尔特正想离开那里到附近去找个猎物渲泄一下情欲时，突然发觉自己的双脚被什么东西拉住，用尽浑身力气也挣脱不开时，这才看到近在眼前的是谁。她慌忙向拉住她双脚的众神之母，和伫立在身后手持帕查卡马克诛神宝剑的丘兹库特乞求怜悯和宽恕，并允诺再也不敢肆意乱来，丘兹库特被她导演的这出尚未结束的人神悲剧气得怒目圆睁，喝道，“你这妖孽居然还嫌祸害人世不够，竟在自己姐妹身上施展妖法，其恨难容。念你之身尚有药用，且诛你之淫心，留你之身躯供人来采之为药！”说着便当胸一剑挖出了图拉索图尔特的心脏，把它变成一颗殷红的宝石放进鹿皮囊中，转身望了一眼那两具激情过后相拥而睡的年轻的肉体，不由哀叹一声，悄然离去。因为对于无法挽回的事，他也是无奈。

　　　　在图拉索图尔特被诛的地方长出一棵草，后来的印第安人称之为“古柯”，少服可以提神治病，多服则情欲泛滥，因为那里还留存着***神的一些毒液。

　　　　自从偷食禁果以后，恩依瓦雅和布蕾斯比图便更加地亲密恩爱，并经常在一起偷情幽会。小伙子决定立即结婚，以承担起对布蕾斯比图的责任。