印加帝国的覆灭-第30部分

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　　　　头人说，“那是你们基多人的法规，不是我们的规矩。我们的规矩是不但可以愉悦身心，而且可以多子多孙。”

　　　　扎西古耶严正地说道，“可是，你们这种男女乱交和的行为是一种放荡与，是一种罪孽恶习。”

　　　　头人说，“你说这些我们都不懂，反正我们世世代代就这样过来的，也没有什么不好？我们喜欢这样生活。”

　　　　扎西古耶说，“但光明伟大的太阳神是不会允许你们这样做的。所以，他派我们基多大军来征服和管教你们。你们必须要遵照基多大王的法令行事，否则，大王的刀斧是不饶人的。”

　　　　头人说，“那你们就把我们全杀了。”

　　　　这句话让扎西古耶无话可说了。他知道不但他扎西古耶不能杀他们，就是基多大王也不会随便对他们大动杀戒。因为在几百年的印加征服史上，还没有哪个大王这样做过，他们只会把刀斧对准那些负隅顽抗和暴乱反叛的敌人。扎西古耶没办法，只好离开了头人的小屋。

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第九十五章。劳动改造

　　　　黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

　　　　印加法律规定从五岁的孩子到年迈的妇女都必须从事劳动，不得偷懒。任何闲极无聊和有活不干的行为都将被视为懒惰，要受到严厉的惩处。于是，扎西古耶又带领士兵们开始丈量土地，把平坦的荒地平均分给每一个家庭。这样，他们就可以开荒种地，种植玉米和棉花。

　　　　扎西古耶让组长把劳动工具分到每家每户，可是，一连几天却不见一个族人拿着工具出来到地里开荒挖地。于是，听到组长们的报告后，扎西古耶便带着加沃和一些士兵到村里一家一户去动员，如果劝说不行，就采取强硬措施，逼着他们到地里劳动。

　　　　他们来到了村头第一家。屋里未见一个男人，却见一位四十来岁的女人和两个年轻女人正赤身**地坐在屋里，一起撕扯着一件衣服。她们把一件上衣撕成一长溜一长溜的布条，每当从衣服上撕下一块条布，大家就发出一阵快意的笑声。好象撕衣服能给她们带来无穷的乐趣。而她们身边的一群孩子们，则相互抢夺着那些被大人撕下的布条。

　　　　加沃见此情景，气愤不已，大吼一声，“住手。”

　　　　一声大吼吓得那些女人和孩子赶忙缩在屋角边上，用十分恐惧的目光看着这些满脸怒气的基多士兵。看着这些女人把发给她们的衣服不但不好好地穿着，反把衣服都撕成布条，加沃更是恼怒，上前一大步走过去，吼道，“把衣服都给我穿上。”

　　　　女人们见加沃怒目横瞪，咬牙切齿的样子，吓得浑身发抖，但还是不肯穿衣服。加沃就走过去，拉起一位年轻女人，就把那件还没有完全撕碎的衣服往她的身上穿。可是，这女人又是哭又是闹的，就是不肯穿衣服。加沃气恼了，就让两个士兵把女人架着按着，才把衣服给她穿上。

　　　　给年轻的女人穿上了衣服，再给另一个年轻女人穿衣服。还好，这女人却表现得很温顺，让士兵们没费多少劲就把衣服给穿好了。可是，那个年龄大一些的女人的衣服已经被撕成了布条，士兵们就只能把那条裤子给她穿上。

　　　　让女人们穿好衣服，扎西古耶就让组长领着她们带着工具到地里开荒挖地。女人们不肯去，但是，被士兵们押着，还是被迫地来到了屋前溪边的一片草地上。组长教着她们先把地上的荒草锄掉。可是，没锄两下，那个年轻的女人的脚就被锄头给挖住了。鲜血流了一大片。女人痛得抱着脚大叫大喊地哭嚎起来，就跟自己快要没命似地。孩子们见她受了伤，血流了那么多，也吓得哇哇地大哭起来。

　　　　组长赶忙让她坐在地上，弄来两片树叶让她按在伤处。她这才停止了哭叫。这样一来，其他两个女人也把工具丢在了一旁，坐在地上，任凭组长怎么说怎么强迫，就是不肯起来。

　　　　扎西古耶见这种情况，只好让那两个女人扶着那个受伤的女人回家。可是，当他们从溪边的草地上走到山边的小路上时，就见那些女人已经把身上的衣服脱了个净光，光着身子围坐在草地上，又在撕扯着衣服。

　　　　再顺着小路朝前走，就到了第二户人家。这屋里的地铺上躺着一位年迈的老人。一位中年女人和两个年少的女孩正围坐在他的身边，抱着那一大把灰白的头发，正在给他头上逮虱子。每当她们逮到一个虱子，就放在嘴里，咯嘣地一咬，嘴巴和舌头便津津有味地漱上一下。好象这肮脏的虱子就是一种美味似地。

　　　　加沃冲进屋里，用当地的土话大声地喊道，“为什么不穿衣服？”但这些人对衣服这个词根本没有概念，所以，就没听懂，而是用一种疑惑和恐惧的目光看着士兵们。

　　　　加沃用短剑把铺在地铺上的衣服挑起来，朝着他们大声喊着。这时，他们才似乎明白过来，就把衣服从地铺上拿了起来，披在身上。原来这家的地铺上只有草，没有兽皮，他们就把这些衣服当成了兽皮使用。

　　　　加沃用短剑逼着他们起来，拿着工具到地里开荒挖地。可是，却发现他们的工具不见了。经加沃一再逼问，才知道那些工具让孩子们拿出去给玩丢了。组长一听这话，气得眼睛都要瞪出来了，他大叫大吼道，“还不给我出去寻找！找不回来，看我剥了你们的皮。”

　　　　老人这才带着女人和孩子们开始出门。但是，他们出门并不是去找丢失的工具，而是去用一种细柳条编的有半米来长的圆形的套子逮田鼠。这种套子只有入口而没有出口。入口处大一些，刚好能让一个田鼠钻进，然后，再往另一头就越来越细。他们在套子里放着一点食物，然后便把套子放在房前屋后的草地边上，只要田鼠一钻进到套子里，为了能吃到食物，就会一个劲地朝里面钻。钻到一定的程度，细柳条的伸缩性就把它给套住了，这时，它再想往外出就已经退不出来了。

　　　　那个组长见他们并没有去找东西，而是在捕捉田鼠，更是气不打一处来，就要强制他们去找丢失的工具。但却被扎西古耶的示意拦住了。于是，大家就站在路边看着他们是怎样捕捉田鼠。

　　　　不过一会，老人就捕捉到了一个小田鼠。小田鼠被套在套子里，叽叽地叫着。老人从地上拿起套子，把小田鼠从套子里取出，一手掐着小田鼠的脖子，一手用力一撕，就把小田鼠的皮给撕了下来。然后，就把田鼠拿过来要给扎西古耶吃。

　　　　扎西古耶知道给客人拿肉吃是当地族人待客的最高礼节，但他还是摆了摆手，表示不吃。老人又把田鼠给加沃吃。加沃也摆了摆手，对老人说，“你们自己吃吧。我们基多人是不会吃这种生肉的。”然后，又对老人说，“你们还是赶快去找开荒的工具吧，没有工具，你们的地就没法开垦种植。”

　　　　可老人并不把他的话当回事，他见军人们不肯吃，就把田鼠给了孩子们吃。几个孩子围在一起，争着抢着，撕着扯着很快就把那个小田鼠给吃完了。接着，又缠着老人再给他们套田鼠。老人就又开始把那个套子放在了屋旁地边。

　　　　扎西古耶知道这里的族人一般都是男人们出外劳动，女人们只是呆在家里看着孩子。所以，觉得还是应该去督促那些年轻健壮的男人们出来劳动。这时，太阳已经升过了头顶，也是男人们狩猎回来吃饭的时候了。而且，吃过饭后，男人们也就不再出去狩猎了，这时正好可以让他们下地干活。于是，他就带着士兵们朝村里走。

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第九十六章。酋长一家

　　　　黄金帝国的覆灭长篇上卷血色夕阳张宝同

　　　　再来一户人家的门前，刚好就见到了一个刚刚从山里回来的男人，可是，这个男人正跟一个十七八岁的女孩坐在门前的树下。在他的身旁，放着弓箭和一只野兔。看着那个男人正在跟女孩干那事，扎西古耶也就觉得不好前去打扰。这是因为当地族人在时是不允许别人打扰，再是，他也不想看到这种事情发生在自己的眼前。所以，当士兵们正要过去逮捕那个男人时，扎西古耶便向他们扬了扬手，然后带着大家从这户人家的屋前匆匆而过。

　　　　组长大疑不惑地说，“那个男人在未婚少女，是在犯死罪。为什么不把他抓起来？”

　　　　扎西古耶说，“要说犯死罪，咱们见到的哪个人不是犯死罪？可是，要是咱们把他们都杀了，那咱们还去改造谁去？”说到这里，他长长地叹了口气，说，“这事我得给基多大王报告，看他有什么好办法。”

　　　　刚好此时，有人来报说大王要马上召见他。他当即就带着加沃赶到了村外的军营。见到大王，他俯地跪拜之后，便怀着十分羞愧和不安的心情把这些天来遇到的情况向大王叙述了一遍。

　　　　听完这话，阿塔瓦尔帕沉然良久，不禁长叹说，“这些愚昧野蛮的人，看样子真是不配让我来担任他们的大王！”但他又说，“不过，基多那边的官员这两天就会到了，教化这些当地族人的事你就不用管了。我想他们会有办法的。”扎西古耶一听这话，马上长长地出了口气，就问，“那他们来了，让我们干嘛？”

　　　　阿塔瓦尔帕说，“听探子回报，说距此二三百里之外的地方有个非常野蛮的部落，他们不但愚昧之极，而且凶残好斗，所以，我想派你带三千士兵前往征伐。”

　　　　扎西古耶一听，喜出望外，就说，“请大王即刻下令，我可带士兵明日出发。”

　　　　大王依然正襟危坐在椅子上，一副沉思默想的样子，许久才说，“可是，在我们离开此地，带大军东进之后，这里只会留下少量的官员和士兵。所以，在我们离开这里之前，必须要把这里的头人送到基多城里。所以，这个任务我想交给你。要你去护送头人和他的家人，而且明天一早就动身出发。”

　　　　每当征服一个部落或是族群后，印加大王就会把他们的酋长或头人及其家人作为人质留在京城，让他们过富贵优闲的生活，以防这些边远地区的部落或族群发生叛乱。有时也会把他们的酋长及其子女带回都城，备加爱抚，殷勤款待，让他们经常出入宫廷，不仅学习印加的法律、习俗和语言，而且也学习印加人的教义、典礼和迷信。然后，印卡王便恢复他的酋长原有的尊严和领地，以国王的身份命令百姓尊他为领主，并为他效力。

　　　　扎西古耶听着大王的话，马上答道，“遵命，我的大王。”

　　　　阿塔瓦尔帕大王又说，“你马上去把头人和他的家人们都叫来，就说我要召见他们。”

　　　　扎西古耶说，“是，我的大王。”

　　　　很快，扎西古耶就把头人和他的家人们带了过来。他们一家五人跟着扎西古耶进到了大王的大帐里，见到大王便跪拜施礼。他们依然还是赤身**，一丝不挂，身上又黑又脏，满是污垢，让基多大王见了都感觉非常地不爽，但基多大王做出视而不见的样子，朝他们挥了挥手，让他们从地上起身，坐在了对面的椅子上。

　　　　这时，大王让妃子们端出了一盘羊驼肉，还有一些时鲜的葡萄和香梨。头人和家人们很快就把那盘羊驼肉争着抢着吃光了。然后就吃起了葡萄和香梨。因为葡萄和香梨也不是很多，所以，三下两下就被他们一扫而光。

　　　　这时，阿塔瓦尔帕就问头人和他的家人，“这些东西好吃吗？”

　　　　头人的家人们都说，“太好吃了。”

　　　　大王就说，“你们想不想天天顿顿都能吃上这样好吃的东西？”

　　　　头人的家人们说，“那太想了！”

　　　　大王就说，“我们基多京城里的人就是天天顿顿都吃的这种东西。不知头人和你们家人们是不是想去那里？”

　　　　大家急切地说，“太想去了。”

　　　　于是，大王便把基多都城的繁华与富贵绘声绘色地向头人他们讲了一遍，并细细地向头人他们介绍了基多城里的名胜、名吃和美女，说得头人和家人们痴迷发昏，就一个劲地追着阿塔瓦尔帕问，“大王是否可带我们前去看看？”

　　　　阿塔瓦尔帕大王温和地点了点头，说，“当然可以，如果头人想去，我可让扎西古耶校官明天一早就陪同你们启程动身，一同前往。我还会让人给头人和家人们在基多那边安排住所，以供你们长期居住。”

　　　　听着这话，头人和家人们连忙再次跪拜，千恩万谢。

　　　　随后，头人家的两男三女便被士兵们分开带到了五个帐蓬里。他们被士兵们连哄连骗地按在已经准备好的木盆里洗头洗澡。这是改造那些蛮人野性的必要手段。因为只有让他们干干净净，穿着整齐，他们才会慢慢懂得脸面和羞耻，才会逐渐养成文明和体面的习性。

　　　　头人不愿意让士兵们给他洗头和洗澡，挣扎着吼叫着，可是士兵们听不懂他的话，也根本不听他的话，随他挣扎吼叫，两个人过去按着他的两只胳膊，一个人把他的头上的饰物解下，丢在一边，然后把他们蓄起的长发散开，放在热水里清洗。他的头发刚一放入水中，一大盆清水当即就成了黑水，上面飘着一层的虱虫和污物。士兵们一连换了三盆水，才把他的头发洗净。接着，又去洗他的脸，因为脸上涂抹的四种颜色是他们族群的标记，头人坚持不肯让士兵清洗。可是士兵还是强行地把他的脸给洗净了。然后，就是给他洗澡。他的身上满是污垢和油腻，黑黑的，滑滑的，黑灰用手一抹就是一大把。不知用了几盆水才把头人的身子洗净。

　　　　士兵们把头人洗净之后，用毛巾擦干净，往地上铺着的一张骆驼皮上一丢，让他躺在上面，就把一套准备好的印加贵族的衣裳给他往身上套。头人虽然不愿意穿衣，可是，他知道不管他愿意不愿意，士兵都会强迫着他。所以，也就不再挣扎了。但是，洗过澡，往床上一躺，就感觉有种说不出的舒适感。这时，他就感叹起来，感觉人家印加人的生活习惯就是好。

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第九十七章。送往京城

　　　　黄金帝国的覆灭长篇上卷血色夕阳张宝同

　　　　而那位叫毛利的年轻女人对洗头和洗澡却没有表现出任何的反抗，这不是因为她缺少反抗的意志和力量，而是她对洗澡感到十分地有趣。尚仯�丶棢她很顺从地让士兵为她洗头和洗澡，而且还用欢快的姿色挑逗着那两位士兵，甚至还把水洒在士兵的身上。士兵也喜欢年轻女人，就一边和她闹着玩一边给她洗着澡。等给年轻女人洗完澡，穿上印加女人的衣裳。女人顿时漂亮了许多。

　　　　至于那个叫玛玛的小女孩，完全是一副顺从的样子，任凭那两个士兵给她洗头洗澡，穿着干净的衣服。头人的儿子和另一位年轻的女人也是老老实实地被士兵们摆布着。因为他们知道这事由不了他们的意愿，而是要听从基多大王的安排。不过，只要印加士兵不对他们的生命和生活筑成威胁，他们并不在意把身子和头发洗净，再穿着和印加人一样的衣服。

　　　　他们一整夜都被印加士兵隔离开来，但是，夜里睡觉却是睡在军营里的骆驼毛皮上，而且还有毡子盖着。要比他们在自己家的草窝里舒服得多。而且，他们家的草窝有许多的跳蚤，他们的头发里有许多的虱子。可是，让印加士兵这样把头和身子一洗，就感到头上和身上也不再发痒了。

　　　　第二天早上，印加王为西山村寨头人一家五口举行了送行仪式。送行仪式是在村口的一片草地上举行。全村的族民全部过来围观和送行。与全村族人男男女女赤身**所不同的是，头人一家五口都穿着漂亮整齐的印加服装，象尊贵的客人一样坐在草地中间的餐桌旁，而餐桌上摆着一盘盘狼肉、猪蹄、兔肉、鱼虾和羊驼肉。还摆着鲜梨、葡萄和一些他们从未见过的食物。

　　　　扎西古耶对着围观的族人大声地喊道，“你们的头人一家应基多大王的邀请，马上就要去基多观摩基多王国的生活方式，为此，基多大王特地邀请头人一家赴宴，洗头洗澡，带头穿着印加人的服装。希望你们大家也要象头人家人一样，尊崇印加人的生活方式，改掉自己那种蛮族野人般的习俗。”

　　　　说完，就让头人一家享用宴席。头人一家面对美食如馋猫饿狼，抢着吃着，还把油呼呼的双手往华贵干净的衣服上不停地擦着抹着，不等把饭吃完，衣服和裤子上已是一片油腻。这种景象让在场担任警戒的印加士兵很是皱眉头，可是，却让那些旁观的族人们垂涎三尺，口水直流，眼睛瞪得大大的，要不是有两层士兵的隔离，他们恨不能冲过来把桌盘上的美味肉食抢上一块。

　　　　等把桌上的食物抢食一空，头人和家人们掀开衣服，一边摸着高高挺起的肚皮，一边打着饱嗝，然后朝着族人们一边招着手，一边朝着由二百人护送的轿椅走去。他们来到了由五个轿椅组成的队伍中间，一个个往轿椅上一坐，随着一阵牛角号的奏响，士兵们抬起轿椅，朝着村口通往遥远的基多方向走去。

　　　　在通往村外的溪边小路上，路边站满了观看和送行的族人。他们赤身**，显出一副十分羡慕而崇敬的神色，看着自己族群的头人坐在由印加士兵抬走的轿椅上，要去遥远的基多王国的首府去观摩。而头人和家人们显得十分地荣耀，他们不住地向着自己的族人们招手，要他们好好地接受印加人的教诲和改造，并对族人们说他们很快就会回来的。可是，他们哪里知道等他们一旦离开自己的领地，到了基多，就有可能再也回不到本来属于自己的地盘上来了。

　　　　由扎西古耶校官带领的二百多名护送西山村寨头人一家的士兵在原始林海深山中，顺着印加士兵临时打通的小路，日行夜宿，走走停停，一连行走了三四天，便来到了一个叫瓜亚达的被印加人新建立的小镇。小镇处在山峦谷地之中，溪水纵横交错，阳光明媚，景色迷人。人们在山间溪边开垦着荒草，种植着玉米，有些地里已经长出了半尺高的绿茎，而另外地里的玉米已经长成了一人多高。再往村里走，可以看到一些新建的红墙草顶的屋舍和用石块砌成的古堡式的大型物质仓库和兵营。此处驻扎着三十多名印加士兵，日夜守卫着那座能供给上万人数月的食粮和物品。

　　　　这个叫瓜亚达的小镇本是野蛮的桑库部落的家园，因为桑库部落杀了不少的印加士兵，拒不投降，所以，整个部落的男人几乎被印加大军斩尽杀绝，只剩下一些老弱病残和女人。所以，基多大王把这些女人和老弱病残都分给了当地驻军的官兵。这些桑库部落的女人和老弱病残被印加官兵管制着，每天下地开荒和种植。虽然有些老弱病残丧失了劳动能力，但并不影响他们的日常生活。因为印加人的生活属于供给制，就是每人每天要吃多少粮，用多少柴，都是要到印加仓库里领取。就是人们穿的衣服和鞋子，住的房子和用的物品也都是由专人管理和分配。

　　　　扎西古耶校官带着西山村寨头人的家人在瓜亚达小镇的兵营里休息了一整天，带着他们去看桑库女人在地里开荒和种玉米，还到他们家里看他们吃饭。他们甚至还去了离桑库部落并不远的哈利亚山寨观看他们的生活情形。哈利亚人因为没有参与对印加大军的反抗和抵制，所以，他们村寨没有受到任何影响，在他们的部落首领被基多大王带到基多城里之后，就再也没有回来。人们纷纷风传说部落首领一家人在基多城里过着富贵荣华的生活，不肯再回他们的穷乡僻壤了。现在管辖他们的人是由印加人在他们本族指派的村长，督促他们每天按照印加王法的规定参加劳动，而且还常常会有印加士兵过来察看。

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第九十八章。基多新家

　　　　黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

　　　　离开瓜亚达小镇，扎西古耶校官带着队伍又行走了两三天来到依那瓦小镇。实际上自从基多大王率大军北上开疆扩土以来，这里已经是印加大军的主要物质和粮草的供应地，每天都可以见到成群结队的羊驼和骆马驮着粮食和物品从基多或各地运送而来，然后，再由士兵们赶着顺着小路朝着林海深山走去。过去这里只驻扎着两百多人，则今，这里光是两百人的兵营就有二三十座。几十米长的大型粮库和物质仓库就有两三座。

　　　　来到了这里，有一条通往基多王宫的行军大道，所以，西山村寨的头人一家就不再乘坐轿椅，而是换上了高大的骆驼。这种高大的动物，他们都没见过，所以，开始让他们往上骑时，他们都吓得�