异界神帝王-第31部分

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　　　　但跳出三界外不在五行中的生命；或力量完全超越三书的存在则不受三书的约束。（未完待续。。）
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第八十四章　贞子的传说

　　　　ps：御船千鹤子（みふねちづこ，efunechiduko，一八八六年﹙明治十九年﹚七月十七日－－一九一一年﹙明治四十四年﹚元月十九日）出生于熊本县宇土郡松和村（现宇城市），是汉方医生御船秀益和其妻子雪的次女。后来她被作为有透视能力的特异功能者介绍给福来友吉博士。于二十四岁时自杀。

　　　　1、御船千鹤子

　　　　御船千鹤子（みふねちづこ，efunechiduko，一八八六年﹙明治十九年﹚七月十七日－－一九一一年﹙明治四十四年﹚元月十九日）出生于熊本县宇土郡松和村（现宇城市），是汉方医生御船秀益和其妻子雪的次女。后来她被作为有透视能力的特异功能者介绍给福来友吉博士。于二十四岁时自杀。

　　　　据说御船千鹤子出生后听觉渐渐消逝，二十岁以后只能靠左耳困难得听些东西。比一般人有着细腻的感情和丰富的情趣。同时，非常信仰观音菩萨，但是据说也有据属于悲观感情的一面。

　　　　二十二岁时，与陆军中佐河地可谦结婚。一天丈夫钱包不见了五十日元；千鹤子说是在婆婆佛龛的抽屉里；结果的确在里面。公婆很吃惊，就照着千鹤子所说的地方去搜寻，果然找到。可也正因此，婆婆对千鹤子产生怀疑，认为千鹤子偷钱，于是通报给了在战场的儿子，后来把千鹤子休掉了。千鹤子结束了短暂的婚姻。回到娘家，在父亲经营的汉方医药铺里帮手，为家乡的人医疗。问诊。

　　　　因千鹤子的帮手令父亲的药铺更加兴隆，因为她利用自己与生俱来具备的功能，准确地断定病人的病因，而对症下药，人们口耳相传、来看病的患者越多越多，诊所门庭若市。人们越来越信任千鹤子，就在这时。出现了一位改变千鹤子命运的人，那就是她的姐夫清原猛雄。

　　　　千鹤子的姐夫清原猛雄了解千鹤子超常的功能，就教给千鹤子催眠术。通过深呼吸等，这样一来，千鹤子很快又有更多的功能出来。催眠术的使用，好像打开了她体内暗藏的功能。她的先天能力得到进一步的开发。特别是人体透视，她能看到许多别人看不到的东西，也就是另外空间的实实在在的存在。日俄战争时；被击沉的第六师军舰她能看得到。就在这时，来了一位非常有钱的开采矿山的人，要求千鹤子用她的千里眼功能看一看在日本的某处能不能开采出煤矿，千鹤子与他随行的人一起走了四个小时，她就看到了有煤的地方，她指着远处。她说她发现有一处黑乎乎的东西，随行的人立刻回去禀报。按照千鹤子所指的方向去开采，果然开采出大量的煤来。开矿山的有钱人当时非常高兴，就给千鹤子大约相当于今天的一百四十万人民币的谢礼，日本当时的媒体也为这件事情做了报导。帮助煤矿公司找到了煤矿等；煤矿公司因此给了千鹤子二万日元（现约二千万日元）。树皮下的虫子到海上丢失的舰艇都能被她一一说中，她也开始通过透视找到人体的病因，从而尝试治疗。

　　　　一九零九年到一九一零年间，熊本县的一所中学校长把千鹤子介绍给了京都大学医学大学的今村新吉教授和东京大学文化大学心理学的福来友吉教授进行了研究。

　　　　而千鹤子的名声随着新闻的报导，日本当时的科学界十分震惊，要用科学证实她的能力是否是真实的，当时日本帝京大博士山川健次郎把千鹤子召集进京，准备做实验证实千鹤子的功能。一九一零年九月十四日，日本科学界的名人都来到实验现场，都希望亲眼证实千鹤子是否真有千里眼的功能。当天做的是铅管试验，将写好的字放进铅管里用火封住铅管，然后让千鹤子来透视，当时放入铅管里的字是“盗丸射”三个字，千鹤子屏气凝神，通过透视，写下“盗丸射”三字，实验主持方当众锯开铅管，铅管内存的纸条上写得准确一致。尽管如此，当时的实验主持人认为他并没有在铅管里放入盗丸射这几个字，认为试验有假，因此，认为千里眼的功能有假，没有通过科学得到证实，要求再次试验。

　　　　第二次试验场所是今天东京的淡路町的一个旅馆，在旅馆里，这次试验更加严格，每个参与的现场博士都在透视文件上封好后盖上自己的戳，千鹤子依旧准确的透视出所写的文字是“道德天”这几个字，令现场的十二个博士非常震惊。

　　　　确信了千鹤子的透视能力的福来教授在心理学会上发表了这个实验结果。“透视”这个名词纷纷被当时的报纸做为头版头条登载，包括真假的争论成为了当时很大的话题。除了要求千鹤子透视的人们纷纷到来外，以长尾郁子为首的自称“千里眼”持有者也陆续出现。

　　　　一九一零年九月十五日，目睹了透视实验的物理学界的权威人士，东京大学的山川健次郎怀疑，铅管中的文字透视实验是福来通过练习千鹤子从而成功的，媒体从而渐渐否定了千鹤子的超能力。

　　　　千鹤子看了那些报道非常愤怒和失望，对清原教授断言【再也不到到哪里去研究了！】一九一一年（明治四十四年）元月十八日，千鹤子服毒自杀，次日（十九日）凌晨年仅二十四岁的她逝去了。一般认为自杀的原因是跟父亲的金钱纠纷和不能承受来自报纸和世间的言论攻击。

　　　　但她的不幸只是个开始。由于千鹤子死前的执念使她投胎转世为后来的山村贞子。

　　　　2、山村贞子

　　　　山村贞子；生于二十世纪五十年代，即日本大东亚战争（中国抗日战争）前后的时间。她继承了母亲的先天超能力，可以通过灵力进行自己想做的一切。母亲因为具有超能力，一次被贞子父亲带到人群中进行表演以获得名声，但是母亲却因为惧怕而使用不到超能力，被父亲毒打。最后母亲跳入日本三原山自尽。贞子具有天生的世间罕有的美丽，但是却是个得了罕见遗传病“睾丸性女性症侯群”的阴阳人。【电影版里是纯粹的女性】17岁的贞子加入了村里的戏剧社，因为一次观看没有插上插头却有画面的电视机而被人熟知。一次在医院探望父亲的时候，用超能控制了色迷心窍的全日本最后的一个天花病病者强奸自己，并投入枯井里。在枯井里，贞子用怨念制成了生前记忆深处的残像和诅咒，封印在录影带里，每一个看到录影带的人都会在七天后死去，唯一拯救的方法就是将录影带拷贝多一份给别人看。

　　　　贞子本来只有一个，在途中分裂成了两个，一个像母亲，具有毁灭的超能力而且很邪恶（母亲并不邪恶），一个像亲生父亲（父亲没有超能力）是大贞子，没有超能力但有很强的治愈能力（让双腿瘫痪的老人站了起来）生性善良内向，母亲由于这件事精神分裂，后来又由于实验的事加重了病情（超能力试验后，由于记者不相信，都说是骗人的，突然，有人死亡，众人都认为是贞子的母亲所杀，都说他是妖怪，其实是躲到幕后的小贞子所杀）最后母亲在家人不注意的情况下跳进三原山自尽。

　　　　小时候像父亲的贞子上学，小贞子呆在“监狱”里，后来，像父亲的贞子在东京的剧团工作。小贞子由于嫉妒就用意志跟随着大贞子，小贞子让剧团的人讨厌大贞子，一系列的事情发生后，在一次公演时发生了意外，有人在公演时死亡（那个当年诋毁贞子母亲的记者），剧团的演员都认为大贞子是怪物，准备杀死她，众人用钝器砸向她，大贞子昏死过去。可是没想到大贞子的自我治愈能力极强。

　　　　他们把大贞子送回故居，准备同时杀死小贞子。大贞子心里憔悴，和自己最爱的人逃来到了悬崖边，小贞子的意志趁机占据了大贞子的身体（二人合一变成一个二重人格的贞子），小贞子的肉体坠入了大海，并且杀死了剧团尾随而来的所有人，大贞子已经无法控制自己意志，在她还没有危害更多人之前，父亲给贞子注射了天花病毒，并且用镰刀划向她的头后，将她的身体抛入井底，并且盖上了盖。

　　　　当时天花病毒已经绝迹，由于二者（贞子、天花病毒）都有强烈的重生的欲望。在贞子超能力的超强发挥以及井底里密闭的环境之下她的体细胞与天花病毒融合，成为一种能量，附着在井壁上。后来在那里建起了休闲中心，井上正好是b4号木房，在一家人去游玩时，一个小朋友采用暗录的方式录下了由贞子怨念而形成的影象（遗传物质进入录像带），看过的人体内的体细胞发生突变，某个部位的体细胞突变，成为贞子的体细胞与天花病毒融合成的病毒，病毒会攻击心脏内的血管，产生肿瘤，并且喉咙处会有溃疡（天花症状）七天后肿瘤成熟就会心肌梗塞。（以上是较科学说法）。电影里说贞子30年前（死前）所演的录影带因为后半部分演时发生了意外，而且发生意外的部分没有被录到，是空白部分，贞子死后将她生前（小时候）记忆最深刻的事情拼补到空白部分上。

　　　　由于人内心的邪恶的存在；使得吸取人类邪恶心灵力量的小贞子无法真正的消失；只能暂时封印在一个玩具娃娃体内；而这玩具娃娃的主人后来死于美国对日本长崎的核爆中。作为日本人民在二战中受害的见证物；玩具娃娃也参与了这次香港的展览。（未完待续……）

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第八十五章　天启宗教

　　　　ps：　　天启宗教（又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大一神信仰、沙漠一神诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等）即世界三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教，三者关系非常密切。事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。它们都发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。同时，三教的经籍又有许多共同的联系。如基督教的《旧约全书》就是犹太教的经书《塔纳赫》，三宗教的传统均奉圣经旧约中的亚伯拉罕（易卜拉欣）为先祖圣徒，且均发源于中东沙漠地区，三教的神话人物也有很多相同（如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣）。但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突；信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。

　　　　天启宗教（又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大一神信仰、沙漠一神诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等）即世界三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教，三者关系非常密切。事实上，基督教。伊斯兰教都起源自犹太教。它们都发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜。只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。同时，三教的经籍又有许多共同的联系。如基督教的《旧约全书》就是犹太教的经书《塔纳赫》，三宗教的传统均奉圣经旧约中的亚伯拉罕（易卜拉欣）为先祖圣徒，且均发源于中东沙漠地区，三教的神话人物也有很多相同（如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣）。但同时。三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突；信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。

　　　　一　、天启宗教的共通之处

　　　　共同的源头　…　犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教则是穆罕默德自称受到安拉（耶和华）的启示传播的宗教。并阐明：《古兰经》是安拉（耶和华）的最后最完善的一部启示。

　　　　1　、共同的一神

　　　　共同的一神　…　犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神祇，分别称为“雅威”、“耶和华”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。

　　　　共同的祖先　…　犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕（易卜拉欣）是他们的祖先。根据闪米特诸教经书《圣经》和《古兰经》，亚伯拉罕（阿拉伯语音译易卜拉欣）有两个儿子：不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫。犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕（易卜拉欣）是他们的祖先。他本人在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督教信仰中。亚伯拉罕是信心的楷模，《古兰经》中则称易卜拉辛为“众人的师表”

　　　　2　、共同的圣地

　　　　共同的圣地　…　耶路撒冷（穆斯林称为古都斯）是三大闪米特一神教的共同圣地。

　　　　二、　天启宗教的分歧

　　　　1、　犹太教

　　　　认为亚伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神上帝“雅威”，上帝通过摩西和以色列人订立约定《十戒》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一上帝，上帝将保佑以色列人。信仰上，犹太教只承认《圣经》中的旧约部份。即希伯来圣经或叫希伯来手稿。犹太教不接受圣子论以及三位一体，他们并不认为耶稣基督是他们的弥赛亚（救世主）。并继续等待弥赛亚的来临。他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知，还认为《古兰经》是人造的伪经。

　　　　2、基督教

　　　　脱胎于公元一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了上帝（雅威）和以色列人定的约（即旧约），所以派他的儿子耶稣作为弥赛亚（救世主）以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。大部分基督教徒信仰“三位一体”，即“圣父（上帝本体）”、“圣子（耶稣基督）”、“圣灵（人们信仰后住在人心中的上帝的一部分）”是神的三种状态，其本质就是上帝。同上他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知，还认为《古兰经》是人造的伪经。

　　　　3、伊斯兰教

　　　　穆斯林是承认摩西和耶稣的，因为古兰经承认并叙述了摩西、耶稣的事迹。但在古兰经的叙述中，耶稣不是神的化身，而只是同穆罕默德一样传达天启的使者（或者先知），也没有被钉死在十字架上，而是在钉死之前被上帝（安拉）以肉身提升上天堂的，被钉死的只是相貌变成耶稣的犹大（参见词条…耶稣），穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知，即封印万圣的使者，伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的创始人，而是正道的复兴者，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。

　　　　伊斯兰教还不接受圣子论，他们认为基督宗教的三位一体（圣父、圣子、圣灵）是背弃一神教，是一种变相的多神教。所以他们不相信上帝会有儿子。他们认为安拉每隔一段时间选出一位先知，赐予一部经卷，亚伯拉罕、摩西、大卫王、尔撒（耶稣）都是先知，穆罕默德是安拉选出的最后一位先知，所谓“封印至圣”。信仰上，伊斯兰教相信安拉（上帝）给人类的启示，一共有100多部，现在已经大部分失传、失散、失真，剩下在世界上面只有4部：第一部叫做torah，即旧约中的律法书；第二部叫做zabur，即旧约中的诗篇；第三部叫做injil，即新约中的福音；第四部叫做koran，即《古兰经》。“旧约”和“新约”《圣经》都是安拉赐予的经卷，但因为被人们篡改面目全非所以不再遵从，后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充，《古兰经》是安拉发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最权威的。其次伊斯兰不承认赎罪之说。

　　　　尽管阿拉伯人也是闪米特人中的一支，然而，闪米特人的范围很大，一般意义的阿拉伯民族真正形成的时间是在伊斯兰教先知穆罕默德建立阿拉伯帝国前后。政治上，从游牧民族的形成和兴起，往往依靠一个君主、一个帝国的兴起，如成吉思汗之于蒙古族，阿拉伯民族也是如此，阿拉伯人的帝国并没有保留至今，只有他们的信仰的伊斯兰教能历久不衰。犹太教、基督教认为穆罕默德建立（穆斯林认为是复兴）的伊斯兰教吸收了（穆斯林认为是更正）他们的部分神学内容。只是古犹太教圣经中记载的故事，更多是犹太民族祖先的故事、历史，而非普世神学，有别于基督宗教、伊斯兰教。

　　　　以历史而言，耶和华只是古犹太人（以色列人）的神，而亚当、闪姆以至亚伯拉罕只是古犹太民族的祖先，就正如传说创造人类的女娲和伏羲老祖等等是古代中国人即华夏民族的祖先、皇天和后土等等是华夏文化中的神一样。以后，随着犹太教衍生出来的基督教在非犹太人为主的地区（如罗马帝国时期的欧洲和地理大发现后的美洲）传播，加上后来的伊斯兰教在闪米特人所在的西亚以外很多地区亦广泛传播，古犹太民族的“神”耶和华由于其衍生出来的宗教的传播，遂变成了所有信仰闪米特一神教教徒的神，尽管这些人群大多并不属于闪米特民族。由于闪米特一神教的排他性和扩张性，在改信闪米特一神教的民族人群中，闪米特的信仰和神变便取代了本民族人群原有的信仰和神，世界各地许多宗教信仰文化因此而消亡。（未完待续。。）
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第八十六章　天启四骑士

　　　　ps：　　末日四骑士，又叫天启四骑士（four　horsemen　of　the　apocalypse）或天启录四骑士。出自新约圣经末篇《约翰默示录》（俗称《启示录》）。

　　　　描述的是在世界终结给予全人类审判之时，有羔羊解开书卷七封印，召唤来分别骑着白、红、黑、绿四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最　终审判的人类，届时天地失调，日月变色，随后就是世界毁灭。

　　　　一　、天启四骑士

　　　　末日四骑士，又叫天启四骑士（four　horsemen　of　the　apocalypse）或天启录四骑士。出自新约圣经末篇《约翰默示录》（俗称《启示录》）。

　　　　描述的是在世界终结给予全人类审判之时，有羔羊解开书卷七封印，召唤来分别骑着白、红、黑、绿四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最　终审判的人类，届时天地失调，日月变色，随后就是世界毁灭。

　　　　第一个骑士是白马，传统上代表的是征服者，魔鬼之子，反基督。弓和冠冕都代表着征服，而白色代表的是神圣的逆反。

　　　　第二个骑士是红马，传统上代表大领主，大刀象征着战争和毁灭。

　　　　第三个骑士是黑马，代表的是饥荒和不公正的交易，这是天平的象征意义。

　　　　第四个骑士是绿马，代表的是纯粹的死亡和与无尽的苦难。

　　　　“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候。就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说。你来。

　　　　我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。

　　　　揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。

　　　　就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的。可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。

　　　　揭开第三印的时候，我听见第三个活物说。你来。

　　　　我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子。一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。

　　　　揭开第四印的时候。我听见第四个活物说，你来。

　　　　我就观看，见有一匹惨绿色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。

　　　　有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫，野兽。杀害地上四分之一的人　”

　　　　二、基督教的象征物品

　　　　基督教的象征物品，即基督教圣物。基督教圣物包括金约柜、都灵裹尸布、圣杯、圣包皮、真十字架、朗基奴斯枪、圣钉、圣荆棘冠、圣帕、圣袍、圣骨、

　　　　基督圣像、基督圣甲虫。

　　　　1、基督圣体裹尸布

　　　　基督圣体裹尸布，又称“都灵圣体裹尸布”（英文为shroud　of　turin），是在意大利都灵一座小礼拜堂里保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，被认为是用来包裹耶稣尸体的布。

　　　　在意大利都灵大教堂范围之内的萨夫瓦公爵世家的一座小礼拜堂里，保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，布上隐隐约约有一个人的前身和后身的影像。这块布每一百年大约只拿出来公开展览四次，每次展览，远近成千上万的教徒都赶来瞻仰。他们相信所看到的就是耶稣基督的真容。　这块布就是有名的“都灵圣体裹尸布”（shroud　of　turin），也是基督教在全世界保存得最严密，引起最大争论的一件遗物，不用说那是无价之宝。　有人相信这块布是基督钉在十字架上死去之后用来裹尸下葬的。布上似乎印着