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异界神帝王-第34部分
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实际上；这一系列事件和先前的平源之战﹑日本战国时代织田信长及其继承人丰臣秀吉对日本佛教途﹑天主教徒的大屠杀；背后都有伊邪那岐的身影存在。
而二零一一年三月十一日，日本气象厅表示，日本于当地时间11日14时46分发生里氏8。9级地震，震中位于宫城县以东太平洋海域，震源深度20公里。东京有强烈震感。美国地质勘探局将日本当天发生的地震震级从里氏8。9级修正为里氏8。8级。北京小部分区域有震感。对中国大陆不会有明显影响。不过，此次地震可能引发的海啸将影响太平洋大部分地区。北京时间三月十三日，日本气象厅再次将震级修改为9。0级。9。0级的地震引发了海啸。
截至二零一一年十二月二十二日。三月十一日发生的日本大地震及其引发的海啸已确认造成一万五千八百四十三人死亡、三千四百六十九人失踪。此次地震导致地面下沉，致日本岛地震震区沿海部分地区沉到海平面以下，沉没部分面积相当大半个东京。
二零一一年三月十一日，日本福岛第一核电站1号反应堆所在建筑物爆炸后，日本政府十三日承认，在大地震中受损的福岛第一核电站二号机组可能正在发生“事故”，二号机组的高温核燃料正在发生“泄漏事故”。该核电站的三号机组反应堆面临遭遇外部氢气爆炸风险。二零一一年三月十三日，共有二十一万人正紧急疏散到安全地带。
从日本方面五月公布的资料来看，日本福岛近岸三百公里的海域受到放射性污染。但国家海洋局的监测结果表明日本福岛以东800公里以内25。2万平方公里的公海海域已受到显著的放射性污染，远远大于日方公布的影响范围。
据日本广播协会电视台十二日报道，日本经济产业省原子能安全保安院决定将福岛第一核电站核泄漏事故等级提高至7级。这使日本核泄漏事故等级与苏联切尔诺贝利核电站核泄漏事故等级相同。
报道说，原子能安全保安院认为福岛第一核电站大范围泄露了对人体健康和环境产生影响的放射性物质。因此将其核泄漏事故等级提高至最严重的7级。该机构同时指出。福岛第一核电站释放的放射性物质要比切尔诺贝利核电站少。
原子能安全保安院和日本原子能安全委员会将于十二日举行联合记者会，公布提高福岛第一核电站核泄漏事故等级的详细理由。
二零一一年三月十二日，原子能安全保安院将福岛第一核电站核泄漏事故等级初步定为4级。此后，该核电站发生了反应堆燃料熔毁、向外界泄漏放射性物质的情况，原子能安全保安院根据国际标准将事故等级提升到五级。
一九八六年的苏联切尔诺贝利核电站核泄漏事故被定义为最严重的7级。当年四月二十六日，位于今乌克兰境内的切尔诺贝利核电站四号反应堆发生爆炸，造成三十人当场死亡，八吨多强辐射物泄漏。这次核泄漏事故使电站周围六万多平方公里土地受到直接污染。三百二十多万人受到核辐射侵害，造成人类和平利用核能史上最大一次灾难。
日本原子能安全与保安院称。这一提高核泄漏等级的报告，将递交给国家原子能委员会和内阁进行最后的审定。
据央视报道，日本原子能安全与保安院发言人曾于十二日凌晨否认将提高福岛核电站核泄漏事故等级。国际普遍认为在六级以上
福岛第一核电站事故发生以来，海外专家普遍认为，福岛核电站事故对周边环境的影响已经超过了同为五级的美国三里岛核事故，“最后上调至六级以上已确定无疑”。
美国和法国等国家的科研机构都认为福岛核电站的情况比一九七九年美国三里岛核泄漏事件严重，美国专家甚至认为事故可能会上升至与一九八六年乌克兰切尔诺贝利核电站事故相同的“7级”。
此后日本社会右倾思潮迅速抬头；为日本军国主义唱赞歌召魂的极端政治人物在政治舞台上不断涌现；直到安培晋三上台利用美国的防范心理；用改变宪法解释的非法手段；成功强行解禁集体自卫权；再次走上伊邪那岐为日本策划的这条不归路。（未完待续……）
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第九十三章 巫蛊之术和蛊术﹙一﹚
ps：巫蛊（wugu）是古代信仰民俗。即用以加害仇敌的巫术。起源于远古，包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。诅咒在原始社会已很盛行，古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害。
一、巫蛊
巫蛊（wugu）是古代信仰民俗。即用以加害仇敌的巫术。起源于远古，包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。诅咒在原始社会已很盛行，古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害。
蛊，即蛊惑。蛊之古音通鬼，（《说文》：“臬桀死之鬼亦为蛊。”）又通诅，是一种诅咒之术。所谓“巫蛊”，即巫鬼之术或巫诅（咒）之术也。《汉书》谓巫蛊起自胡巫。巫蛊之术，其源实来自匈奴民族所信之萨满巫术。（萨满，女真语，指巫师巫术。《三朝北盟会编》：“珊蛮（萨满）者，女真语巫妪也，以其变通如神。”其来源则甚古老，为北狄、东胡（通古斯）民族所普遍信仰。）
巫蛊之术的具体方法，就是以桐木制作小偶人，上面写上被诅咒者的名字，生辰八字等，然后施以魔法和诅咒，将其埋放到被诅咒者的住处或近旁。行此术者相信，经过这样的魔法，被诅咒者的灵魂就可以被控制或摄取。
二、蛊术
蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术。为一种以神秘方式配制巫化了的毒物并操纵它，进而咒诅害人的毒药。是古代信仰民俗。属于黑巫术的一种，盛行于部落型态的传统社会之中。它的形态主要表现为4种：毒虫蛊，动物蛊、植物蛊和物品蛊。过去。在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作腹中虫解，从虫，从皿。皿是一种用器盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫腹中虫就是人的肚子里侵入了很多虫。也就是中了虫食的毒一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
传说中制造毒蛊的方法。一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物。但自古以来。蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。
1、十二种类
蛊之种类有十二种
蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、情花蛊。
过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些特殊的，分说如下：
﹙1﹚癫蛊
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中。取菌以害人。
﹙2﹚疳蛊
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人。多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
﹙3﹚泥鳅蛊
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
﹙4﹚石头蛊
石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
﹙5﹚篾片蛊
篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
﹙6﹚金蚕蛊
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
据说，篾片蛊害人，是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。
中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
﹙7﹚蛇蛊
蛇蛊又分几种：
阴蛇蛊的害人是子人中毒的，不出三十日，必死。初则吐、泻，继则肚胀、减食、口腥、额热、面红；重的，脸上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结，加上颓肿等，更是没有治好的希望。生蛇蛊的害人中毒的情况。与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，能跳动，吃肉则止。入则成形，或为蛇，或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很疼，夜间更甚。又有外蛇随风入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法求治。
﹙8﹚犬蛊
犬蛊：晋干宝《搜神记》部阳赵寿，有犬蛊，时陈半诣寿，忽有大黄犬六七群出吠早。后余伯妇与寿妇食，吐血几死。
﹙9﹚公鸡蛊
公鸡蛊：流行于滇中某些民族地区据说中此蛊者，体内疼痛如鸡啄。
﹙10﹚骡蛊
骡蛊：这也是以症状测定的蛊，据说中此蛊者，疼起来就像骡子。
﹙11﹚虱子蛊
虱子蛊：吃着虱子蛊的人全身奇痒，用手一抓便到处起泡，泡抓破就有三五成群的虱子爬出来。
﹙12﹚姑蛊
姑蛊：（水蛊）晋干宝《搜神记》：汉光武中平中，有物处于江水，其名曰‘蜮‘，一日‘短犯‘，能含沙射人，所中者，则身体筋急，头痛发热，剧者至死。江人以术方抑之，则得沙石于肉中。《诗》所谓‘为鬼为域，则不可测‘也，今俗谓之没毒。先儒以为男女同川1而俗，淫女为主，乱气所生也。蜮不仅伤人，也伤魂。《楚辞‘大招》云：‘魂乎无南，蜮伤躬只。‘马王堆汉代帛画下部水中小虫，或为蜮蛊，故亦画白犬以镇‘水蛊‘。
2、蝶蛤蛊和蜘蛛盎
陶潜《续搜神记》：判县有一家事蛊，人咬其食饮，无不吐血死。人下食，一双蜈蚣长丈余于盘中走出。
蜘蛛盎据晋人《灵鬼记》述秦孝王杨俊病重时，通过口中含银而变色知道受了蛊毒，但一时不能明白是中了什么毒。至死后，文帝及皇后发现棺框中爬出大蜘蛛，经过追究，才知道是崔妃下的蛊毒。
生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。
3、情蛊
情蛊：苗族特有的情蛊又名情花蛊，是苗族女孩子特有的，用“心血”加“蛊”练成，每日以心血喂养，十年得一情蛊，此情蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上，苗族女孩子都以此情蛊下在自己的情郎身上。”每月情蛊会发作一次，那种感觉应该是撕心的。中了情蛊的人如果不吃解药的话，在情蛊发作的时候，大多数人忍受不住痛苦，自杀了。
据说古老的苗族人擅长用蛊。蛊是指将上百种毒物放在一起，让它们互相残杀，最后活下来的就是蛊。而最毒的蛊叫情蛊，中蛊之人一想到自己心爱的人蛊就会啃噬他的心，让他心痛。只有见到心爱之人，疼痛才会停止。相传他们的女子会在爱人的身上下蛊美其名曰为情蛊。一但男方再与第二个女人有性行为；就会爆毙而死，当然那女子也不会独活。‘情蛊‘只有下蛊的女方可解；但‘情蛊‘一解；解蛊者（女方）就不可以再有第二个男人了，不然也会爆毙而死。
《蛊经》，生在苗家，哪有不懂养蛊的，她的眼看着那一页，古蛊经记载：“巫蛊中有一种情蛊。此蛊乃是花蛊的一种，以九十九个负心人的血肉培植，三月开花，极其艳丽，此时如以养蛊人的心血相触，即成情蛊。中蛊者不得思**，否则心痛难忍，每思一次，心痛更甚，九十九日后，心痛至死。蛊者必是个用情至深的人，同时要以命饲蛊，蛊方能成，故此蛊世间罕见。（未完待续……）
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第九十四章 巫蛊之术和蛊术﹙二﹚
ps： 大陆有些偏远地区的人专门养蛊谋财。这些人养的蛊，有的是蛇蛊，有的是虱蛊。蛇蛊是在五月初五日放大、小蛇在瓦坛里，虱蛊是聚集多数的虱虫制成的。这两种蛊毒都可以置人于死地，特别是虱蛊如果侵入人腹，会把内脏吃光。
放蛊的人看准了一家有钱人家，就计划将蛊放入。中蛊的人在没有医药可治的情形下就会死去，死人的财产随之移入蛊主的家里。养蛊的主人养了这种杀人的蛊后必须用蛊连续杀人，每年一个，如果间隔三年不以蛊杀人，蛊主本人也会中蛊死去。
金蚕蛊是在四川省偏僻地区养成的，渐渐流传于湖南、福建、广柀魇种蛊的表皮是蚕金色，每天喂它锦锻四寸，把它解出的粪便放在食物里，吞服了的人就会生病死亡。
传说这一种蛊会使养它的人暴富，也会使养它的人发生灾害，因而不能得罪它。如果无意继续供养它，要准备一只小箱子，放些金银锦绸，把金蚕蛊墿咨面，然后把这只小箱子放在路旁，听凭别人把箱子携走，叫做嫁金蚕蛊。
金蚕蛊对于人体的危害很大，它像人死后尸体上生的尸虫一样，侵入人的肚子后，会吃完人的肠胃。它的抵抗力很强，水淹不死，火烧不死，刀也砍不死（见本草纲目引用蔡攸丛话）。
1、蛊术
﹙1﹚蛇蛊和虱蛊
大陆有些偏远地区的人专门养蛊谋财。这些人养的蛊，有的是蛇蛊。有的是虱蛊。蛇蛊是在五月初五日放大、小蛇在瓦坛里，虱蛊是聚集多数的虱虫制成的。这两种蛊毒都可以置人于死地，特别是虱蛊如果侵入人腹。会把内脏吃光。
放蛊的人看准了一家有钱人家，就计划将蛊放入。中蛊的人在没有医药可治的情形下就会死去，死人的财产随之移入蛊主的家里。养蛊的主人养了这种杀人的蛊后必须用蛊连续杀人，每年一个，如果间隔三年不以蛊杀人，蛊主本人也会中蛊死去。
﹙2﹚ 针蛊与羊毛疔
针蛊是用毒虫的液精造成的。驱蛊录记载：有一人中蛊向医生求诊，医生叫他口含黑豆一粒。并服一种名叫归魂散的中药，结果他嘴里吐出许多羊毛和烂纸，并有一粒黑子。这粒黑子就是蛊，它被羊毛围在里面，并被长一寸的麻绳缚住，麻绳一头打结。一头散放。上面粘了无数小乾虫。另有一个中蛊的人求诊，经医生开方：用青布包雄黄末，加山甲末和皂角末，蘸热烧酒，擦遍全身，擦出了不少的羊毛，耳朵里也有羊毛伸出来，医生叫这种蛊为羊毛疔。
根据医宗金鉴记载：羊毛疔有的呈五色。有的长一丈。治疗的方法是：叫患者服五味消毒饮，也就是用青布包雄黄末、蘸热烧酒。用它擦前后心，先擦一个大圈，后擦一个小圈，擦前心时羊毛疔会移至后心，擦后心时羊毛疔会移至前心，要反覆擦来擦去，羊毛才会出现，取出的羊毛要挖一个深坑把它埋了 。
﹙3﹚植物蛊
明崇祯十七年，广柀闵娇发生一件植物蛊疑案。在香山县的山林里，有一种草叫胡蔓草，叶子像莼花，有黄色、有白色，叶子含有剧毒，放入人的口里，人就会百孔出血；叶汁若吞进肚子里，肠胃也会溃烂。当地的莠民常常利用胡蔓草做蛊害人。
崇祯时代某年春天，云南人罗明夔到香山县当县令，了解胡蔓草害人的情节以后，就下令：
一般人向本县告官的，每人随缴胡蔓草五十枝。这道命令下了以后，胡蔓草也就砍光了。罗县令把收缴的毒草，亲自监督杂役焚烧，不久，这种毒草便在香山绝迹。
当地的医生也订有治胡蔓草剧毒的药方：取母鸡孵的鸡蛋一个（没有长小鸡的），把它煮熟，研成细 末，加一汤匙清油，中胡蔓草毒蛊的人每天服一次，就会吐出胡蔓草蛊。蛊在“上鬲”的，加用胆矾五分，放在热茶里溶化后服用，就会吐出蛊来。蛊在“下鬲”的，用郁金水二钱放在菜汤里服下，蛊也会吐出来（见广柀闵娇志，道光年修）。
2、放蛊方式
﹙1﹚拍花
拍花是放蛊的一种。
古代社会的“拍花”，也是放蛊的一种方法。在中国大陆民间，有些逃荒 的妇人，头上裹一 块蓝布，走到一处人家，与人寒暄的时候握著他的手，在他的手心拍几下，并说“好，好”。第二天，这个被她拍过手心的人就会忽然仆地，发起颠来。有一家人家就发生过这种情形，请中医治疗，诊断以后才发现这个人中了蛊，后来经由专门治蛊的人治疗，服药后他口中竟吐出几十个纸团，这种纸团就是蛊。
﹙2﹚以木偶和纸人作怪
木偶也可用来害人，但利用木偶和用毒虫造蛊不同。后者是活生生的虫造成的蛊，木偶却是木头制造，不可能有毒。但巫人会利用木偶和纸人作怪，来扰乱别人的安宁。
3、奇门蛊
血婴蛊，相似于降头术里的养小鬼，但比降头术中的残忍许多。血婴蛊，相似于降头术里的养小鬼，但比降头术中的残忍许多。首先，要有一个一出生便夭折的婴儿，但哪里会有那么多一出生就夭折的婴儿呢？不可思议，一些不怀好意者，是如何让婴儿一出生就“夭折”其次，有了婴儿之后，要一个未满十五的处女，用她的血，来喂养这个婴儿，等到婴儿能够睁开眼睛后，把处女做成”活蛊“，使之成为婴儿生长的“培育皿”。
（何谓活蛊，就是活活的把人做成一种蛊，拿来养活或者炼制另一种蛊）直到婴儿能够完整被炼蛊人所操控，发出第一声啼哭声为止。那么那个活蛊，就会被那个婴儿（这时分曾经不是婴儿了，有婴儿的外形，可力大无量，一口利牙）活活吃掉……。
4、历史记载
《左传。隐公十一年》记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏（子都）用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治射颍考叔的凶手，命军队出貑（公猪）及犬、鸡，诅而射之。传世之《祖楚文》，据考为秦惠王诅咒楚怀王的告神之辞。汉代，诅咒术十分盛行，故法律规定对诅咒者处以死刑。射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每日诅咒之，或用箭射之，用针刺之，认为如此可使仇人得病身亡。
西汉武帝晚年，奸佞江充诈称武帝得病是由于巫蛊作祟，以预先埋设的偶人诬害太子，结果造成太子及其家属全部遇难，连累而死前后共数万人的大冤案。
《红楼梦》第二十五回及八十一回，赵姨娘买通女巫马道婆剪纸人和做木偶人陷害凤姐与贾宝玉，也属此类。毒蛊指用毒虫害人。又称蛊毒、放蛊、蛊术等，封建法律严禁，自汉代起即规定，对蛊人者处以斩刑。近代则闽、粤及西南少数民族中有行毒蛊之术者，名目繁多。
《史记。封禅书》：“丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。”
《汉书。武五子传》：“昭帝时，胥见上年少无子，有觊欲心，而楚地巫鬼，胥迎女巫李女须，使下神祝诅，祝诅事发觉，胥惶恐，药杀巫及宫人二十余人以绝口。”胥，指文陵厉王刘胥。
《汉书。王莽传》：“宗姊妨为卫交军王兴夫人，祝诅姑，杀婢以绝口。事发觉，莽使中常侍责问妨，并以责兴，皆自杀。”
《续资治通鉴。宋太祖乾德二年》：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处，不得复齿于乡。”
《驱蛊录》：“隋书志江南数郡往往畜蛊，而宜春偏�
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