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异界神帝王-第38部分
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近几年，山口组开始渗入台湾政坛。二零零四年年底，台湾“立委”选举前夕，“立委”候选人曾蔡美佐，为了在十八名候选人中成功争到一个席位，竟然去日本，找到山口组来帮忙助选。
山口组成员抵达台湾时，曾蔡美佐亲自去机场接机，随后和六个身穿黑色西装的壮汉，一同坐上了开往云林县北港镇朝天宫的车。
经过几个小时的秘密会谈，当天下午三点，曾蔡美佐在竞选总部成立大会。会上，在六千多名支持者的簇拥下，六名壮汉横站一排，跟在曾蔡美佐后面保护其安全。
这六个来自日本山口组的黑帮成员，参与了曾蔡美佐的所有助选活动。据了解，在这六人中，为造势队伍带队的，竟然是山口组最大的“堂口”———古川会会长滨中胜。
2﹑历史演进
日本黑社会由来已久，日本著名政治学家丸山真男撰写的《超国家主义的理论和心理》指出，暴力团出现的原因是：二战结束后，右翼和民族主义被迫采取“曲线救国”的**和亲美路线，成为“体制右翼”。他们充当追随美国的日本政府的爪牙和打手，并与政界和财界相勾结以获得大笔资金。
随着经济衰退后民族自尊心受挫和美国的利用，以“国家自立”为目的的民族主义再度兴起。在当今日本政治、军事和外交活动中，这些人充当激进思想运动的成员，其中不乏打着“忠君爱国”招牌、经常自称为“皇民”的暴力团的身影。
实际上三口组与神社﹑政府一样；也是日本天津神在人间势力的一部分；代表着日本天津神的意志；也正因此三口组能屡经打击仍能存在。
3﹑ 事迹记录
日本最大黑社会暴力组织——山口组正遭到日本警方的“重拳打击”，继上周，该组织的第2号人物被捕后，大阪府警署12月1日又逮捕了山口组的第三号人物——总本部长入江祯（六十五岁）。加上山口组组长目前正在监狱中服役，山口组的主要干部已全部被警方送入了监狱。
据悉，大阪府警方逮捕入江祯的理由是，指控他违反了《改正暴力团队处法》中“禁止向遭到司法处罚的暴力团成员提供奖金或其他形式的奖励”的条款。
这一新的条款是在二零零八年八月开始实施的，而在日本因违反此条款而遭到逮捕的，入江祯也是第一人。
根据日本黑社会组织——山口组的内部规矩，凡是为了组织而触犯刑法遭到判刑等处罚的，将被视为“英雄”，山口组将负责照顾其家人的生活，并给予本人以奖励。在该人出狱之后，还将作为干部提升。这种规矩不仅使得黑社会成员（日本称“暴力团组员”）铤而走险，不断挑衅其他的黑社会组织，使社会治安出现恶化。同时，也将使得黑社会组织内部越来越“团结”。为了打击黑社会势力的膨胀，日本政府于2008年修改了《对应处理暴力团法》，禁止对遭受司法处罚的黑社会成员进行奖励等行为。
日本警方以违反上诉条项而逮捕山口组第3三号人物，给其他黑社会组织将带来极大的震动，黑社会组织中赖以维系的这一种“团结”纽带将面临崩裂。
二零一零年十一月十八日，日本最大的黑社会暴力团伙山口组二号头目高山清司被日本京都警方逮捕。此举被认为拉开了日本警方与山口组“大决战”的序幕。
除了举全国警力与山口组进行“大决战”，银行业也开始行动。日本银行协会宣布，要求其成员银行拒绝为与黑道有关的公司和个人开设账户。还有消息称，本月初东京的一家银行注销了一名黑道头目的账户。
弘道会则针锋相对，毫不避讳地与警方作对。高山清司要求他的手下不要理会警方的任何搜查员，同时开展反侦查活动，把日常监控他们的警员的住址一一搞清楚，然后到夜晚尾随跟踪警员到家，对警员施加心理压力。
4﹑美国冻结山口组资
综合外国媒体二零一三年二月二十四日报道，美国财政部发布消息，宣布冻结日本最大黑社会组织山口组及其两名首领的资产，以制裁该跨国犯罪组织扰乱美国金融巿场运作以及洗黑钱等犯罪行为。
美国财政部负责反恐和金融情报事务的副部长戴维科恩指出，美国总统奥巴马曾于二零一一年七月颁布了打击跨国犯罪集团的行政命令，此后美国相关部门通过长期调查，锁定了有关该组织的犯罪事实和主要成员。美国政府决定冻结他们的所有在美资产，并禁止任何美国公民及公司与上述组织和人等进行任何交易。
科恩表示，被冻结资产的包括现任山口组组长筱田建市及第二号人物高山清司，这两人主导着山口组的犯罪活动，包括在日本及其他国家贩毒、偷运军火、贩卖人口、卖淫和洗黑钱等，该组织每年的收益预计达到数十亿美元。此外，该组织已渗透至美国金融及商业体系，干扰了美国金融巿场的运作秩序。（未完待续。。）
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第一百零三章 灵珠子的传说
ps：相传昆仑山上有一个天池，长年碧波荡漾，哪怕在寒冬腊月，周围是冰天雪地，银妆素素的冰雪世界，天池及池边仍然春意盎然，四季如春。一次王母来到天池，经过一块石头时，发现那块石头缝中有一颗灵珠，甚是喜欢，因要事在身就不曾在意。那灵珠原是女娲娘娘炼石补天所剩，久经仙气所蕴变得益发晶莹，采天地之灵气，时日一久便有了灵性。
灵珠子
灵珠子原本是女娲娘娘座下的护法童子，因殷商纣王亵渎神灵，女娲动怒惩治昏君纣王，让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世于陈塘关李靖门下，经怀胎三年零六个月，出世换名“哪吒”，排行老三长兄：金吒，木吒。后经劫难脱胎换骨助周伐纣，立下汗马功劳！为世人传唱！
相传昆仑山上有一个天池，长年碧波荡漾，哪怕在寒冬腊月，周围是冰天雪地，银妆素素的冰雪世界，天池及池边仍然春意盎然，四季如春。一次王母来到天池，经过一块石头时，发现那块石头缝中有一颗灵珠，甚是喜欢，因要事在身就不曾在意。那灵珠原是女娲娘娘炼石补天所剩，久经仙气所蕴变得益发晶莹，采天地之灵气，时日一久便有了灵性。
过了许久，王母娘娘带着自己的七个女儿，又经过天池时，二女儿在那石缝中发现了这颗灵珠，喜欢至极。遂取出灵珠，发现红润透明，光华夺目。引得其余六姐妹眼红眼绿。争相传看，个个都想据为已有，在天池边上争夺起来。温顺的二姐只好站在一旁，红着眼睛哭了起来。王母见状，拿过灵珠细看，确实天生灵气，时为罕见。问道：“这颗灵珠是谁捡到的？”
大姐回答：“母后，是二妹捡到的。”
王母正要把这颗灵珠递给二女。最小最顽皮的七妹一把从母亲手中抢过，扭头就跑，边跑边叫道：“我喜欢，我要、我要……”
王母无奈。便对二女说：“你是姐姐，就把这颗灵珠送给七妹吧！”
二姐摇了摇说：“母后，女儿我手都划出了血，好不容易才把这灵珠才从石缝中取出来……”
王母一看，二女的右手果然被石缝划破了，忙为女儿用手帕来裹伤，边喊：“小七过来，你二姐为取这灵珠，手都划伤。看来这颗灵珠与你二姐有缘，快快还你二姐。”
七妹站在远处停了下来，扭头见二姐果然受伤。正欲回来还灵珠，张开小手一看，又不舍，伸出的脚又缩了回来。四、五、六三姐妹见状，跑了过去，七妹以为三个姐姐要来抢这灵珠。把心一狠就往天池中一抛。
几姐妹见状，都不约而同：“哇！”地叫了起来。二姐眼明手快，挣脱母亲的手，人如离弦之箭向珠子飞了过去，这一举动把王母吓了一跳，紧随其后去追二女。
眼看那颗红光闪闪的珠子就要掉进水里，就在离水面两三寸的地方，突然转了个弯，飞到了二姐手里。王母赶到，挽住二女飞回岸边。
王母从二姐手中取下珠子仔细观看了一阵说：“此珠有灵，就叫灵珠子吧！二丫头，你要好好收藏。”
王母娘娘带着七个女儿回到天宫，二姐找太上老君专为这颗珠子铸了一个金圈，把珠子嵌在里面，白天放在怀里，晚上放在枕边，呵护得象对自己的孩子，使这珠子益发有灵。后转世为哪吒。
1﹑哪吒
哪吒三太子亦作那咤，为中国神话人物。哪吒信仰兴盛于道教与台湾民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。哪吒三太子相传是托塔天王李靖的第三子，其兄为金吒、木吒。
为一位手持火尖枪。金砖，乾坤圈。混天绫，脚踏风火轮，三头六臂的神童形象。
哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。相传哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是如来佛祖的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，一缕灵魂到西天告佛，如来取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大，可以变化为三头八臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。曾参与围剿花果山，战至三十合被孙悟空以法外分身所败。后孙悟空保唐僧取经时，哪吒多次帮忙，主要有大战兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。
《封神演义》说：一日哪吒去东海九湾河沐浴，因将太乙真人所赐宝物“乾坤圈”置水中玩耍，东海龙宫动摇不已。龙王急忙差巡海夜叉察看，惹恼哪吒被打死。后龙王三太子敖丙调集龙兵与之大战，被哪吒打死。龙王准奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宫门前痛殴之。后为表示自己的作为与父母无关，便拆肉还母，拆骨还父。死后，其师太乙真人把哪吒的魂魄借莲花为之而复活。又赐火尖枪，脚踏风火轮。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。
2﹑法宝
﹙1﹚乾坤圈——金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。抗磨损，硬度大，上千万亿亿次撞击都不坏。
﹙2﹚混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
﹙3﹚风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
﹙4﹚金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
﹙5﹚火枣——枣子，使哪吒拥有最厉害、最强大、杀伤力极强的招术——三头八臂。
﹙6﹚阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。
3﹑佛教中的哪吒
在佛经中哪吒是梵文nalakuvara的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。（未完待续）
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第一百零四章 佛家四大吉花
ps： 一﹑昙花
昙花，梵文优昙波罗（udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜马拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经。方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。
在香港展览会开幕的前几天；作为展览会的佛家四花；竟然违背天时一起开放；登时轰动世界。
佛教四大吉花
一﹑昙花
昙花，梵文优昙波罗（udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜马拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经。方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。
昙花传说
昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知。玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见。还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。
多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分。韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。直到有一天一名枯瘦的男子从昙花身边走过。看到花神忧郁孤苦之情。便停下脚步问花神“你为什么哀伤？”。花神惊异，因为凡人是看不到花神的真身。如果是大罗金仙头上有金光，从身边走过的明明是一个凡人，如何看得见自己的真身。花神犹豫片刻只是答到“你帮不了我”。又默默等待韦陀不在回答那个男子的话。40年后那个枯瘦男子又从昙花身边走过。重复问了40年前的那句话“你为什么哀伤？”花神再次犹豫片刻只是答道“你也许帮不了我”。枯瘦的男子笑了笑离开。再40年后一个枯瘦的老人再次出现在花神那里。原本枯瘦的老人看起来更是奄奄一息。当年的男子已经变成老人，但是他依旧问了和80年前一样的话“你为什么哀伤？”。昙花答道“谢谢你这个凡人，在你一生问过我3次，但是你毕竟是凡人而且已经奄奄一息，还怎么帮我，我是因爱而被天罚的花神”。老人笑了笑，说：“我是聿明氏，我只是来了断80年前没有结果的那段缘分。花神我是来送你一句：缘起缘灭缘终尽、花开花落花归尘。”说完老人闭目坐下。时间渐渐过去。夕阳的最后一缕光线开始从老人的头发向眼睛划去，老人笑道“昙花一现为韦陀。这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开”说罢，老人一把抓住花神，此时夕阳滑到了老人的眼睛，老人随即圆寂，抓着花神一同去往佛国去。花神在佛国见到了韦陀。韦陀也终于想起来前世因缘，佛祖知道后准韦陀下凡了断未了的因缘。因为聿明氏的老人违反了天规所以一生灵魂漂泊。不能驾鹤西游、也不能入东方佛国净土，终受天罚永无轮回。
昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。也因为昙花是在夕阳后见到韦陀，所以昙花都是夜间开放。
二﹑曼陀罗花
曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼珠沙华，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注：摩柯是特别强调此花的大与美的意思。
三﹑莲花
佛教把莲花看成圣洁之花，《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净，三柔软、四可爱。以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
莲花在的佛教形象
已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的**女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”
莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。
四﹑山玉兰
山玉兰在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着圆柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。（未完待续。。）
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第一百零五章 五大忍者家族
ps： 风魔一族，日本历史上有名的一族。历代首领都被叫作风魔小太郎。因善战而出名。
风魔一族是对日本战国时代后北条氏忍者众风魔一党称呼。本姓为风间，之后称为风魔。历代风魔一党之首领惯用以“风魔”姓，“小太郎”为名，所以历代首领都叫风魔小太郎。
一﹑风魔一族
风魔一族，日本历史上有名的一族。历代首领都被叫作风魔小太郎。因善战而出名。
风魔一族是对日本战国时代后北条氏忍者众风魔一党称呼。本姓为风间，之后称为风魔。历代风魔一党之首领惯用以“风魔”姓，“小太郎”为名，所以历代首领都叫风魔小太郎。
1﹑著名世代
活跃在战国时代的是名留青史的第五代的小太郎（著名的另一名风魔忍者是二曲轮猪助。
2﹑主要起源
战记《北条五代记》当中有描述风魔容貌的内文：“身高二米以上，手足铜筋铁骨，周身肉瘤累累，努睛突眼，
黑髭下口似血盆，有四根獠牙。貌如南极仙翁，鼻如悬胆。音声如钟，可传达至五公里方圆之外；压低声音时，低哑裂帛。”
风魔一党最得意的战术是“驱使马匹、重视机动力的搅乱战法”而第五代小太郎的出名战绩为在安土桃山时代（1581年。著名事件本能寺之变前一年），与武田胜赖一军对战的浮岛之原战役。当时的风魔小太郎所使用的对策为─每晚放出一群背上坐着稻草人的马匹来欺敌搅乱。直到敌人因为每晚不堪其困扰而放松戒备时才出兵发动奇袭。虽然此奇袭兵法让风魔小太郎每战必胜，但是在1590年，丰臣秀吉率领20万军队进军关东地区。其中包括小田原城，风魔一族见此大�
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