异界神帝王-第42部分

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榜“孝悌忠信、礼义廉耻”，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙。他规定下属拜见他，都要割一块髀肉（大腿上的肉）为“成例”，不管有罪无罪。但“丰于贿者，可赎也”——只要银子送得多，就可免割肉之苦。这里的鬼王完全是一副贪官嘴脸。鬼王的名目也不少。据《地藏菩萨本愿经》载：仅地狱和阎浮提（南赡部洲即人类居住的世界）中的大鬼王即有：无量鬼王、恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王则数以千计。

　　　　2　日游

　　　　日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死，也要带伤上阵。”《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。

　　　　3　夜游

　　　　在南方荒野；有十六个神灵；一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜。他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做‘夜游神＇3＇‘（）。‘夜游神‘用来比喻深夜到外游荡的人。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经。海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”“二八”神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”

　　　　4　无常

　　　　黑白无常鬼，亦称无常＇4＇。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是负责接引阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”

　　　　5　牛头

　　　　牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但古今资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

　　　　6　马面

　　　　马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。

　　　　7　豹尾

　　　　在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。这只是民间巧立名目、杜撰的说法。豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。

　　　　8　鸟嘴

　　　　在民间传说中，鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。

　　　　9　黄蜂

　　　　在民间传说中，黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”。

　　　　10　鱼鳃

　　　　在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”。（未完待续。。）
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第一百十三章　重瞳者

　　　　ps：历史人物

　　　　中国史书上记载有重瞳的只有八个人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一；晋文公重耳是春秋五霸之一；项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”；吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王；高洋是北齐建立者；鱼俱罗相传是用计设杀猛将李元霸隋朝名将；李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学家。

　　　　重瞳，也称重华、双瞳，分为双目重瞳和一目重瞳。一说为人的一目之中具有两个瞳仁，多见于史书或小说，例如《资治通鉴。卷二百八十四》：“以雪峰寺僧卓岩明素为众所重，乃言：此僧目重瞳子，手垂过膝，真天子也。”《菽园杂记。卷十一》：“太宗……重瞳龙髯，二肘若肉印之状。龙行虎步，声如钟，实乃苍生真主，太平天子也。”另一说指一个眼球中出现两个瞳孔的异常现象，亦可能是瞳孔中有痣被误认为有两个瞳孔。

　　　　历史人物

　　　　中国史书上记载有重瞳的只有八个人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一；晋文公重耳~长~风~文~学~~cfwx~是春秋五霸之一；项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”；吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王；高洋是北齐建立者；鱼俱罗相传是用计设杀猛将李元霸隋朝名将；李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人。文学家。

　　　　重耳

　　　　晋文公：初为公子，谦而好学，善交贤能智士。后受迫害离开晋国。游历诸侯。漂泊19年后终复国，杀怀公而立。文公对内，拔擢贤能：以狐偃为相；先轸为帅；赵衰、胥臣辅其政；栾枝、冀缺佐其事；郤溱、霍伯将其兵；贾佗、阳子制其礼；魏犨、荀伯御其戎。晋民各执其业；吏各司其职。晋国由此大治。对外，联秦合齐，保宋制郑，尊王攘楚。作三军六卿，勤王事于洛邑、败楚师于城濮。盟诸侯于践土，开创晋国长达百年的霸业。文治武功，昭明后世。显达千秋，与齐桓公并称“齐桓晋文”，为后世儒家、法家等学派称道。

　　　　项羽

　　　　关于重瞳，最出名的是两个。第一个是舜。第二个是项羽。他们都是帝王级的人物。不过舜有顽父劣弟，而且死因也很可疑；项羽虽称西楚霸王，终亡于垓下。结局也不怎么样。代称项羽。清钱谦益《徐州杂题》诗之二：“重瞳遗迹已冥冥，戏马台前鬼火青。十丈黄楼临泗水，行人犹说霸王厅。”清周龙藻《大墙上蒿行》：“亚父好竒策，终被重瞳误。”

　　　　比喻像舜一样的圣明天子。宋文莹《玉壶清话》卷四：“＇杨大年＇以诗贻馆中诸公曰：‘闻戴宫花满鬓红，上林丝管侍重

　　　　瞳。’”明邵璨《香囊记。琼林》：“三策献重瞳，独占鳌头圣恩重。”

　　　　“吾闻之周生曰。舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。”《史记。项羽本纪》

　　　　鱼俱罗

　　　　鱼俱罗。祖籍冯翊郡下邦县。身高八尺（约1。8米）体力过人，声音极其洪亮，平时说话的声音可以传出数百步之远。相传鱼俱罗眼中有双瞳。鱼俱罗二十岁时加入禁卫军，后因功绩被提升为大都督。其后跟随晋王杨广（即隋炀帝）征讨陈朝，立下军功被提升为开府，并赏赐大量的财物。征服陈朝之后不久沈玄懀、高智慧在江南发起叛乱。被派去征讨的杨素认为鱼俱罗英勇善战，便请他随军出征。鱼俱罗不负所望，每次作战都立下战功，并因此被提升为上开府并封为高唐县公以及叠州总管。后因母亲病逝辞职回家为母亲守孝。等他回到扶风郡的时候，正巧遇到杨素率军去灵州道打击来犯的突厥人。杨素遇到鱼俱罗非常高兴，便上奏要求鱼俱罗随军出征。后杨素大军与突厥军遭遇，鱼俱罗率领数名骑兵杀出，鱼俱罗瞪圆双眼大声呼喊，突厥人望风而逃，在突厥人军中杀入杀出，毫无压力。因为对突厥作战有功，鱼俱罗被封为柱国以及丰州总管。刚开始的时候，突厥人数次入侵丰州劫掠，但全部都被鱼俱罗擒杀，从此以后突厥人畏惧鱼俱罗而离去，不敢再在塞上牧马。

　　　　仓颉

　　　　cangjie仓颉，史皇氏，陕西省渭南市白水县人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。”

　　　　虞舜

　　　　中国历史上有许多“重瞳”的记载。重瞳即“一目两眸”，也有人认为是“白内障”。古代相术认为重瞳是一种异相、吉相，象征着吉利和富贵，往往是帝王的象征。本文特考证一些重瞳的记载，其中一些资料来源于网上。代称舜。唐李白《远别离》诗：“或言尧幽囚，舜野死，九疑连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。”清厉鹗《一半儿。上虞百官江口舜庙》曲：“重瞳此地有遗苗，野庙空江玉座销。”

　　　　吕光

　　　　吕光，字世明，今甘肃天水秦安县人，是吕婆楼之子。晋朝时期十六国中后凉建立者。吕光本为前秦将领。淝水之战前夕，受天王苻坚之命征讨西域，降焉耆、破龟兹，威震西域，因此远方诸国皆来归附。384年十二月，吕光从西域东归占据凉州称酒泉公，收到苻坚死讯，改元太安，并自称使持节、侍中、中外大都督、督陇右、河西诸军事、大将军、凉州牧、酒泉公。389年，称三河王，改元麟嘉。396年，复改称天王，国号大凉，改元龙飞。在位末期内政不修，各族叛离，埋下亡国因子。

　　　　高洋

　　　　高洋（529~559年），字子进，因生于晋阳，一名晋阳乐。北齐开国皇帝，齐文宣帝，550－559年在位。他是东魏权臣、北齐神武皇帝高欢次子、北齐文襄皇帝高澄的同母弟，母亲为娄氏。出生时有异兆，相貌奇特。幼时其貌不扬，沉默寡言，其实大智若愚，聪慧过人，深沉有大度。虽常被兄弟嘲笑或捉弄，但其才能甚得父亲欣赏。

　　　　李煜

　　　　李煜，五代十国时南唐国君，961年975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年（961年）继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。

　　　　另外有人提到，但没有查到明确出处的还有：王莽；黄巢。（未完待续……）
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第一百十四章　地下世界和黑衣人

　　　　ps：黑衣人，英文写作menblack（mib）。小说x。传说中，他们通常穿着黑领带西装或黑大衣，操非常正式、近乎古板的英语。有时，他们穿着皱得很糟糕的黑领带西装，操美国电影中黑帮角头的那种俚俗粗鄙的语气。肤色要么是怪怪的黝黑，要么是怪怪的苍白。他们有一张东方人的脸，眼睛对光线敏感，瞳孔像猫一样呈垂直状。他们头发整齐，动作僵硬，表情木讷，语气平板，就像假人或机器人。

　　　　行动的时候，黑衣人戴着墨镜，驾着黑色崭新旧式名车，通常是凯迪拉克，从不开前灯。一般是三人一组，有时是一人。

　　　　还有报道说，黑衣人的眼睛像是奇怪的电灯泡，具有心灵感应能力，而且用眼睛瞪着人就能造成头痛。

　　　　超能力﹑异能战士﹑鬼族除鬼王外﹑重瞳者都是全球化时代新起的黑暗世界的一员；而与他们打交道的政府机构就是西方的黑衣人和中国的少林﹑武当。

　　　　一﹑黑衣人

　　　　黑衣人，英文写作menblack（mib）。传说中，他们通常穿着黑领带西装或黑大衣，操非常正式、近乎古板的英语。有时，他们穿着皱得很糟糕的黑领带西装，操美国电影中黑帮角头的那种俚俗粗鄙的语气。肤色要么是怪怪的黝黑，要么是怪怪的苍白。他们有一张东方人的脸，眼睛对光线敏感。瞳孔像猫一样呈垂直状。他们头发整齐，动作僵硬，表情木讷。语气平板，就像假人或机器人。

　　　　行动的时候，黑衣人戴着墨镜，驾着黑色崭新旧式名车，通常是凯迪拉克，从不开前灯。一般是三人一组，有时是一人。

　　　　还有报道说。黑衣人的眼睛像是奇怪的电灯泡，具有心灵感应能力，而且用眼睛瞪着人就能造成头痛。

　　　　有人怀疑黑衣人受飞碟主人的指使。是外星人派到地球的潜伏人员，阻止人类获得飞碟的真实情况；也有人说，黑衣人其实是美国中央情报局的特工，用这种方式收集外星人的资料。但不管是哪种说法。黑衣人都和飞碟啊外星人啊美国政府啊有密切的关系。

　　　　黑衣人传说因何而起。又是如何盛行的？

　　　　黑衣人并非一直存在。虽然有些研究者将黑衣人现象追溯到中世纪的恶魔，但实际上，关于黑衣人的报道出现并盛行于二十世纪五十年代的美国。

　　　　一九四七年六月，美国商人肯尼思？阿诺德为“飞碟”命名，次月即发生了举世震惊的“罗斯威尔事件”。受这两件事情的刺激，美国民间出现了持久的飞碟研究热，成立了数以百计的飞碟爱好者组织，国际飞碟社（ifsb）就是其中较有名气的一个。

　　　　1﹑国际飞碟社

　　　　国际飞碟社成立于一九五二年。创办人叫艾伯特？k？班德。该社用专业设备进行摄影和航空分析，调查和报告ufo的相关事件。还出版《航天杂志》宣传自己的观点，在飞碟迷中颇有影响。然而，一九五三年十月，国际飞碟社对外表示，收到命令禁止公布ufo相关消息，接着就莫名其妙地解散了。很久以后班德才表示：（可能是在一九五三年九月）有三个黑衣人来找他叫他闭嘴。

　　　　此后关于黑衣人的说法频繁出现，许多飞碟研究者都声称遭遇过黑衣人的威胁，关于飞碟的物证和资料也经常莫名其妙地丢失。据统计，这样的案例有上百起。经常被引用的例子有英国《飞碟杂志》的创办者瓦维尼？格范因患癌症于一九六四年十月去世后，家里飞碟的材料全部不见了。另外还有不少人的失踪和被绑架也都与黑衣人有关。

　　　　飞碟迷和受害者指责是美国情报部门制造了黑衣人事件，因为其中牵涉了不少名人，美国政府不得不出面予以澄清。

　　　　神秘文化与社会环境共同造就了黑衣人的都市传说。

　　　　早就有学者指出，国际飞碟社解散的真正原因是经费不足。众所周知，由爱好者建立的民间组织，最大的问题就是经费来源。班德既是国际飞碟社的主任，又是组织刊物《航天杂志》的经理，自然需要为国际飞碟社的解散提供一个合理的借口。像经费不足这样的理由虽然真实，却不够噱头，于是班德就含糊其辞，用一个“莫须有”的黑衣人搪塞过去。黑衣人就这样诞生了。有人原创，就有人跟风仿冒，黑衣人的故事就如滚雪球一般，越编越多，也越编越离奇了。

　　　　为什么那么多人相信黑衣人的存在呢？一个主要的原因是二十世纪五十年代的美国正是麦卡锡主义盛行的白色恐怖时期，许多持不同政见者遭到迫害和秘密逮捕，人们不信任政府，普遍缺乏安全感，于是臆想出政府派出黑衣人干涉飞碟爱好者追求真相的行为，就自然而然承载了这种心态。

　　　　事实上，黑衣人是与“罗斯威尔事件”、51区等阴谋论一起出现的。时间上有先后，离奇程度上有高低。现如今，黑衣人已经和狼人、吸血鬼、共济会、罗斯柴尔德家族一样，成了都市传说的一部分。

　　　　2﹑黑衣人衍生作品

　　　　像黑衣人这样的题材，美国影视界自然不会放过。二零零二年上映的影片《天蛾人》中，黑衣人在“银桥事件”后拜访了不明生物的目击者。美剧《危机边缘》里的观察者，光头，戴帽，神情冷漠，其形象也源自黑衣人。

　　　　二﹑武当

　　　　武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。

　　　　武当派兴起于明代；由张三丰与朱雨航合力于湖北均县武当山创立；固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地。汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋

　　　　武当派

　　　　武当派时的刘虬；就解官辟谷于武当，晋太康中＇二百八十………二百九十年＇有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼；唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点＇即道官＇；元末，武当山遭兵焚。

　　　　至明，特别是明成祖朱棣；明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名‘“太和太岳山”。成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者？”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事。”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。

　　　　武当道最大特点是：

　　　　1、以崇拜“真武大帝”为主神；“真武大帝”即“玄武大帝”，因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名“玄武”，其地位崇高而稳定，又为中国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。

　　　　2、重习三丰武当内家拳技。张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。

　　　　3、武当派主张三教合一，以“道”为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。

　　　　4、重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。”又强调“药”分内外，认为“内药是精，外药是炁；内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。张三丰开创武当派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。（未完待续。。）
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第一百十五章　少林﹙一﹚

　　　　ps：少林派是中国武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。少林派武功并非一人所创，而是凝结了千百万人的心血，是在漫长的岁月中由无数武林高手发展流传下来。少林武技名显于世，始于隋末。当时少林寺有十三武僧，应秦王李世民之邀，出山参加了讨平王世充的战役，他们凭着超群的技艺，活擒王世充的侄儿王仁则，逼降王世充。胜利后论功行赏，除昙宗一人受封大将军外，其余十二人不愿受封，回归少林，但均获赐紫罗袈裟，另赐少林寺大量的田地、银两，自此少林寺遂以武闻名于世。

　　　　少林派

　　　　少林派是中国武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。少林派武功并非一人所创，而是凝结了千百万人的心血，是在漫长的岁月中由无数武林高手发展流传下来。少林武技名显于世，始于隋末。当时少林寺有十三武僧，应秦